一个“秀才”三家争
部编版九年级下册语文《孔乙己》PPT优秀课件(第2课时)
2. 散文集一部: 《朝花夕拾》（1926 原名《旧事重提》）
3. 散文诗集一部: 《野草》（1927）
主要作品集
写作背景
《孔乙己》写于1918年冬，《新青年》作为文化阵地，虽揭开了新文化运动的序幕， 但封建复古的逆流仍很猖獗。科举制度虽于1905年废除，但是培植孔乙己这种人的社会 基础依然存在，孔孟之道仍然是社会教育的核心内容，这样就有可能产生新的“孔乙己”。 要拯救青年一代，不能让他们再走孔乙己的老路。鲁迅选取社会一角——鲁镇的咸亨酒店， 艺术地展现了20多年前社会上的这种贫苦知识分子的生活，启发读者对照孔乙己的生活道 路和当时的教育现状进行思考，批判了封建教育制度。
社会 原因
探究三：封建文化教育的毒害，使孔乙己非但 不能成才，反而成了不会营生的可怜虫。
探究四：封建等级制度和封建思想的侵蚀，使 民众麻木不仁，分不清压迫者和被压迫者，意识不 到自己的下层地位，反而嘲笑更不幸的孔乙己。
归纳总结
特色总结
1.运用多种描写方法刻画人物。 通过对外形的整体描写（“站着喝酒而穿长衫的唯一的
知 识 储 备 —— 封 建 科 举 制 度 的 残 酷 性
戊戌变法前，全国每年有100多万读书人，参加考选“秀才”，只有百分之一入选；三 年一考的“举人”，入选者只有千分之一；三年一考的“进士”，入选者只有万分之一。 许多读书人老死科场，利欲熏心，精神畸形，成了科举的奴隶，成了科举制度的受害者。
又在众人的说笑声中消失。这哄笑主要来自“短衣帮”，他 们也是受苦之人，而哄笑的对象也是受苦之人，这就使孔乙 己的悲剧更增添了一层悲凉的色彩。小说以“乐境”写哀情， 愈见其哀。这样写，更重要的是使小说超越了个人悲剧的范 畴，揭示出更广泛的社会悲剧意义，使小说主题更加深刻。
客家童谣
客家童谣赏析月光光（一）月光光，秀才郎。
骑白马，过莲塘。
莲塘背，种韭菜。
韭菜花，结亲家。
亲家门头一口塘，放条鲤嫲八尺长。
鲤嫲背上承灯盏①，鲤嫲肚里做学堂②。
做个学堂四四方，兜③张凳子写文章。
写得文章马又走，赶得马来天大光。
注：①承灯盏：放灯火。
②学堂：学校。
③兜：端、拿。
释：这首童谣，其核心是宣扬客家人崇文重教。
（二）月光光，秀才郎。
骑白马，过莲塘。
莲塘背，种韭菜。
韭菜吂打花，先生喊你摘东瓜①。
东瓜吂打籽②，先生喊你钓公式子③。
公式子跳落窿④，先生喊你捉禾虫。
禾虫嗒嗒跌⑤，先生喊你去打铁。
打铁矛（无）铁锤，先生叫你去公式⑥肥。
公式肥矛担竿⑦，先生喊你去打砖。
打砖矛砖斗⑧，先生喊你赶快走。
注：①东瓜：客家话指南瓜。
②打籽：结果实。
③钓公式子：钓青蛙。
④跳落窿：钻入窿穴。
⑤嗒嗒跌：纷纷落下。
⑥公式：此为俗字，本字为荷，意指肩挑。
⑦矛担竿：没扁担。
矛，无也。
⑧砖斗：打土砖的砖模。
释：这一首，就从只讲读书，转到教人学会各种生产劳动技能（三）月光光，秀才郎。
骑白马，过莲塘。
莲塘背，种韭菜。
韭菜花，结亲家，亲家门口一口塘，放个鲤嫲①八尺长。
长个拿来炒酒食，短个拿来娶姑娘②。
娶个姑娘矮秃秃③，朝朝匟起打矢忽④。
打去矢忽腍不不⑤，畀鸡公鸡嫲嘴到两只忽⑥。
注：①鲤嫲：鲤鱼。
②娶姑娘：又曰娶晡娘，即娶媳妇。
③矮秃秃：很矮的意思。
④匟起：起床、起来；矢忽：屁股。
⑤腍（读作ném）不不：绵烂。
⑥嘴到两只忽：啄到两只窟。
释：这首童谣，借秀才娶妻为话题，贬低矮姑娘。
其实，姑娘不论高矮，应以勤俭为好，矮的不一定不好，高的也不一定好。
（四）月光光，秀才娘①。
骑白马，过莲塘。
莲塘背，种韭菜。
韭菜花，结亲家。
亲家门口一口塘，放个鲤嫲八尺长。
长个拿来较②酒食，短个拿来较姑娘。
较个姑娘矮秃秃，朝朝匟起来打矢忽。
打去矢忽腍噃噃（bóbó），拿畀鸡嫲食欸咯咯咯。
（后面有省略）注：①秀才娘，即是指秀才的妻子。
②较，读作告，意指交换。
关于秀才的俗语
关于秀才的俗语秀才，是古代科举考试中的一种称谓，指的是有一定才能和知识的人。
在中国古代，秀才是一个非常受尊重的称号，代表着人们对于知识和学问的追求和尊重。
秀才不仅意味着有才华，更重要的是要有文化修养和学识。
俗语是民间流传下来的有趣的语句，它们常常以简洁明了的方式表达了一定的道理或经验。
下面，我们来看一些与秀才相关的俗语。
第一个俗语是“秀才不出门，能知天下事”。
这句话告诉我们，一个有才华和知识的人不一定要亲身去经历，就能了解世界的大事。
这是因为秀才通过阅读书籍和学习知识，能够从中获取到丰富的信息和经验。
因此，秀才不仅要有学问，还要有广泛的阅读和学习能力。
第二个俗语是“秀才遇到兵，有理说不清”。
这句话告诉我们，秀才虽然有知识和才华，但在面对实际问题和困难时，可能会有些无能为力。
这是因为秀才大多是在书斋中培养起来的，对于世俗和实际问题的处理可能相对缺乏经验。
因此，秀才需要不断地学习和实践，才能更好地适应社会和解决问题。
第三个俗语是“不是秀才莫与争高低”。
这句话告诉我们，秀才是有一定身份和地位的人，不是所有人都可以与之相提并论的。
这是因为秀才通过科举考试取得了一定的成绩和称号，代表着他们在学问和知识方面的造诣。
因此，普通人应该尊重秀才，不可轻易与之争高低。
第四个俗语是“秀才不出户，便知天下事”。
这句话告诉我们，秀才通过学习和阅读，能够了解到世界的变化和事物的发展。
他们能够通过书籍和文献，了解到各种知识和信息。
因此，秀才不仅要有学问，还要有广泛的阅读和学习能力。
第五个俗语是“秀才无用武之地”。
这句话告诉我们，秀才虽然有知识和才华，但在实际应用中可能会有些无能为力。
这是因为秀才大多是在书斋中培养起来的，对于实际问题和技能可能相对缺乏经验。
因此，秀才需要不断地学习和实践，才能更好地适应社会和发挥自己的才能。
通过以上的俗语，我们可以看出秀才在古代社会中的地位和作用。
秀才不仅代表着知识和才华，更代表着人们对于学问和文化的追求。
杂剧-迷青琐倩女离魂(郑光祖作品)原文、翻译及注释
杂剧·迷青琐倩女离魂元代:郑光祖楔子（旦扮夫人引从人上，诗云）花有重开日，人无再少年。
休道黄金贵，安乐最值钱。
老身姓李，夫主姓张，早年间亡化已过。
止有一个女孩儿，小字倩女，年长一十七岁。
孩儿针指女工，饮食茶水，无所不会。
先夫在日，曾与王同知家指腹成亲，王家生的是男，名唤王文举。
此生年纪今长成了，闻他满腹文章，尚未娶妻。
老身也曾数次寄书去，孩儿说要来探望老身，就成此亲事。
下次小的每，门首看着，若孩儿来时，报的我知道。
（正末扮王文举上，云）黄卷青灯一腐儒，三槐九棘位中居。
世人只说文章贵，何事男儿不读书。
小生姓王，名文举。
先父任衡州同知，不幸父母双亡。
父亲存日，曾与本处张弼指腹成亲，不想先母生了小生，张宅生了一女，因伯父下世，不曾成此亲事。
岳母数次寄书来问。
如今春榜动，选场开，小生一者待往长安应举，二者就探望岳母，走一遭去。
可早来到也。
左右，报复去，道有王文举在于门首。
（从人报科，云）报的夫人知道：外边有一个秀才，说是王文举。
（夫人云）我语未悬口，孩儿早到了。
道有请。
（做见科）（正末云）孩儿一向有失探望，母亲请坐。
受你孩儿几拜。
（做拜科）（夫人云）孩儿请起，稳便。
（正末云）母亲，你孩儿此来，一者拜侯岳母，二者上朝进取去。
（夫人云）孩儿请坐。
下次小的每，说与梅香，绣房中请出小姐来，拜哥哥者。
（从人云）理会的，后堂传于小姐，老夫人有请。
（正旦引梅香上，云）妾身姓张，小字倩女，年长一十七岁。
不幸父亲亡逝已过。
父亲在日，曾与王同知指腹成亲，后来王宅生一子是王文举，俺家得了妾身。
不想王生父母双亡，不曾成就这门亲事。
今日母亲在前厅上呼唤，不知有甚事，梅香，跟我见母亲去来。
（梅香云）姐姐行动些。
（做见科）（正旦云）母亲唤您孩儿有何事？（夫人云）孩儿，向前拜了你哥哥者。
（做拜科）（夫人云）孩儿，这是倩女小姐。
且回绣房中去。
（正旦出门科，云）梅香，咱那里得这个哥哥来？（梅香）姐姐，你不认的他？则他便是指腹成亲的王秀才。
电影《刘三姐》歌词(全)
电影《三姐》歌词〔全〕电影《三姐》雷振邦曲乔羽词长影乐团伴奏三姐：山顶有花山脚香，桥底有水桥面凉；心中有了不平事，山歌如火出胸膛；心中有了不平事，山歌如火出胸膛；山歌又像泉水流，深山老林处处有；假设还有人来阻挡，冲破长堤泡九州；假设还有人来阻挡，冲破长堤泡九州；虎死虎骨在深山，龙死龙鳞在深潭；虎死虎骨在深山，龙死龙鳞在深潭；唱歌不怕头落地，阎王殿上唱三年；如今世界实在难，好比滩头上水船。
唱起山歌胆气壮，过了一滩又一滩；财主刁，半夜举起杀人刀，害我不死偏要唱，唱的大河起浪涛。
浪滔滔，河里鱼虾都来朝，急水滩头唱一句，风平浪静姐逍遥。
初遇老汉和阿牛老汉：脚下葡萄藤，手中青竹杆，请问姑娘是哪一家的神仙？三姐：不是仙家不是神，我是山中砍柴人。
只因生来爱唱歌，四方漂流难安身。
老汉：砍柴的姑娘为什么会流落到江上呢？三姐：上山不怕石崖高，手攀青藤好砍樵；财主到来砍藤短，我落石崖顺水漂。
老汉：渔船虽小能安身，老汉不是陌路人；猛虎再起伤人意，老汉敲它牙三根。
三姐〔心唱〕：真像笨鸟不开声，突然变成分水龙；隔着船舱喊一声，五尺汉子脸也红。
阿牛：小小鲤鱼不吞钩，摇头摆尾江中游；知道我家客来了，跳出水面碰船头。
蜜蜂过岭为花开蜜蜂过岭为花开，清潭起浪引鱼来，一心来会三姐，八方歌手四路来。
四路歌手会歌来，哪管船来是路来，船来摇断几支橹，路来磨烂几双鞋。
三姐与乡亲们对歌三姐：多了，多四方众乡亲。
我今没有好茶饭，只有山歌敬亲人。
乡亲：山歌好呢，好似热茶暖头心。
世上千般咱无份，只有山歌属穷人。
三姐：莫讲穷，山歌能把海填平。
上天能赶乌云走，下地能催五谷生。
乡亲：好歌声呢，三姐开口赛洪钟。
歌声还似钢刀利，难怪四方都闻名。
三姐：取笑多，画眉取笑小阳雀。
我是嫩鸟才学唱，绒毛鸭子初下河。
莫府管家来请老汉老汉：不欠租米不欠债，无亲无故无往来。
我家不是财神庙，财主哪会进香来。
莫管家威胁老汉三姐：天下怪事样样有，敬酒不吃吃罚酒。
山中老虎都见过，难道怕你这条狗。
百姓传奇故事
百姓传奇故事在我们的身边存在着很多的故事，我们一起来看看一些关于百姓传奇的故事吧。
以下是店铺为大家整理的有关百姓传奇故事，欢迎阅读!一钱老爷留下遗愿撒手归天年近六十岁的钱满川是青州府城南有名的土财主。
近年来随着年龄的不断增大，那久久埋藏于心底、在他有生之年亲眼看着三儿子钱如水考中秀才、荣宗耀祖的期望与日俱增。
可谓老而弥坚，变得越来越迫切了。
一个区区穷酸秀才，何以让这个家财万贯、鲜衣怒马的财主痴迷到如此程度?这得从钱家早年的一场官司说起。
钱满川的老爹在五十岁那年为争夺一方上好的土地与邻村一家张姓财主打起了官司。
钱家仰仗雄厚的家底，不惜血本地拿出了大把的金条、成箱的银圆，上下打点，左右疏通，终使官司有了八成胜算。
就在官司决断的前一天晚上，他还躺在宽大的雕花檀木床上，满脸得意地吸着水烟，悠然地在心里说：“哼!民不和官斗，穷不与富争，老辈人的话没有瞎说的。
你张家要和我钱某人争强斗富，还差了一大截子哩!我向官府打点一两银子，你张家出一钱银子，我也能把你家拖垮拖死，让你家道中落，仆婢星散。
”第二天，他特意起了个大早，乘着一顶二人小轿，装着满腹的胜算，摇晃着脑后那条粗黑的长辫子，恣悠悠地赶往青州城里。
天刚蒙蒙亮，通往县衙青石板街道两旁的铺店还没有一家开门。
冷清的街道上，仅有几处三五成堆的、从山里来卖劈柴和山荆扎头的山民，“咕咕噜噜”抽着水烟袋。
两个年轻力壮的轿夫，脚上硬硬的双脸勾子鞋的鞋底跺得青石路面“吭噔噔”的直响。
他望着晨色蒙眬中的道路两旁，那翘檐斗拱、成片连栋青砖灰瓦的房屋，想到今天断案的知县也真不容易。
青州府所在地称益都县，紧邻上司府衙，城北有八旗驻军的满族皇戚，城中有康熙年间冯阁老府。
做这样地方的县官，没有点儿左右逢源、当机立断的本领恐怕坐不稳位子。
日上三竿，县大堂乌黑厚重的红楸木大门“嘎嘎”开启。
身穿皂衣、手拄青红两色大棍，一个个横眉立目的衙役齐整地林立两边。
知县李大人正襟危坐在高高的大堂之上，平静中透露出一种无形的威严。
《联林珍奇》中的经典对联
《联林珍奇》中的经典对联 篇一：联林珍奇的对联 画上荷花和尚画， 书临汉帖翰林书 二人土上坐， 一日月边明 鸡饥盗稻童筒打 鼠暑凉梁客咳惊 长长长长长长长 长长长长长长长 长长长长 望江楼,望江流,望江楼上望江流,江楼千古,江流千古 印月井,印月影,印月井中印月影,月井万年,月影万年 三星日月光 四诗风雅颂 记得当时他的解释是《诗经》中的雅分为大雅和小雅 还有他奚落他那个没良心的老师的，那时候叫先生，正好姓石 先生用转头打死一只鸡 出上联： 细羽家禽砖后死 他看了生气对下联： 粗毛野兽石先生 上联：独角兽，下联：比目鱼 绿水本无忧因风皱面，青山原不老为雪白头 林大岫要回家,皇帝为了留他,出联: 炭黑火红灰似雪,对曰:谷黄米白饭如霜 此木为柴山山出 因火成烟夕夕多 登楼看南北 走路吃东西 因荷（何）而得藕（偶）？ 有杏（幸）不需梅（媒）！ 说是小姐喜欢一个下人，和一个下人对联，整个过程是这样的： 鲜花 1 / 10粪桶 一只鲜花 两个粪桶 头戴一只鲜花 肩挑两个粪桶 姑娘头戴一只鲜花 粗汉肩挑两个粪桶 姑娘头戴一只鲜花花前立 粗汉肩挑两个粪桶往前走 然后那个粗汉就走了。
凌大岫在大街上拦住了太师的轿子，要比对对子，若是太师输了的话，就让太师下轿步 行。
反正对了 N 个回合，最后太师认输了。
其中有个对子是这样的： 东当铺，西当铺，东西当铺当东西； 南通洲，北通洲，南北通洲通南北。
天为棋盘星为子，何人能下； 地作琵琶路为弦，哪个敢弹 金殿上，皇上说宫里头新造了座 XX 阁，在门廊上曾提了个上联，可是三年了，都没人对 出下联，后来凌大岫给对上了。
皇上出的上联是：东启明，西长庚，南箕北斗，朕乃摘星汉 凌大岫对的下联：春牡丹， 夏芍药，秋菊冬梅，臣是探花郎 记得这样一个情节：凌大岫进京的途中在一客栈投宿，店主十分傲慢，出了一联：树大根 深，不宿无名小鸟。
凌大岫对曰：滩干水浅，难藏有角蛟龙。
皇帝在金殿上说自己做的梦："太阳西落，高山崩塌，洪水涌出，花朵凋谢"，求解。
秀才,举人,进士,(解元,会元,状元)
秀才，举人，进士，（解元，会元，状元）秀才是古代中国对某些士大夫的称呼。
明清时，一般指通过了科举中院试的生员，属士大夫中的最基层。
秀才一名在隋朝科举开始以前已有。
在汉朝使用举察制时，由各州推举的民间人材称之为“秀才”。
隋朝开始开科取士，最初亦为取秀才。
到了唐朝初年，秀才是常科考试的一种。
但后来“秀才科”被废，秀才一词一度变成了读书人的泛称。
到了宋朝时，凡经过各地府试者，无论及第与否，都可以称为秀才。
故此当时有“不第秀才”之称。
明、清时，秀才是经过院试，得到入学资格的“生员”的俗称。
得到秀才资格，是进入士大夫阶层的最低门槛。
成为秀才即代表有了“功名”在身，在地方上受到一定的尊重，亦有各种特权。
例如免除差徭，见知县时不用下跪、知县不可随意对其用刑、遇公事可禀见知县等等。
秀才中部份人是贫穷家庭出身，但是得到秀才功名不一定可以带来财富。
只有生员资格的秀才并没有俸禄，若果未能通过之后的乡试中举，亦不足以为官。
很多秀才在功名上未能更进一步，只能回乡以教书等方法为生。
这些在经济上并不富裕，但在社会上地位稍高于平民的读书人被称为“穷秀才”。
在明清时的中国，秀才是地方士绅阶层的支柱之一。
"在地方乡村中，他们代表了“知书识礼”的读书人。
因为他们在地方官吏前所有的特权，故此经常会作为一般平民与官府之间沟通的渠道。
遇上地方上的争执，或者平民要与官衙打交道，经常都要经过秀才出面。
而一般平民家中遇有婚丧事，或过年过节，亦有请村中秀才帮忙写对联、写祭帐等习惯。
状元是科举考试以名列第一者为元。
唐代举人赴京应礼部考试都须投状，因此称进士科及第的第一名为状元，也叫状头。
宋代以殿试首名称状元。
明、清会试以后，贡士须作殿试，分三甲取士，一甲三名，第一名为状元。
殿试取中的前三名进士,分别称为状元、榜眼、探花,合称三鼎甲。
殿试在唐代已有,至宋初才成为定制。
唐武则天时,试贡举之士立于殿前,门下省长官奏状,名次最高者置于最前,因而称为状头,也叫做状元。
有关秀才的歇后语180个
有关秀才的歇后语180个1、强拉秀才成亲——难为圣人2、秀才背书——出口成章3、秀才落陷阱——埋没人才4、秀才拿笤帚——斯文扫地5、秀才念书——咬文嚼字6、考上秀才盼当官——欲无止境7、考上秀才想当官，登上泰山想升天——贪得无厌；贪心不足8、两个秀才当文书——字字推敲9、茅房里题诗——臭秀才10、秀才挥笔——大作文章11、秀才看榜——又喜又惊12、秀才行凶——一笔抹杀13、秀才遇见兵——有理说不清14、阴间秀才——阴阳怪气15、秀才跳井——明白人办糊涂事16、秀才推磨——难为圣人17、秀才打架——讲礼18、秀才当兵——能文能武；文武双全19、秀才的手巾——包输（书）20、蹲在厕所写八股文——臭秀才21、秀才遇到兵——有理说不清22、秀才不出门——便知天下间（比喻不出屋什么事都知道）23、秀才推磨——难为圣人24、秀才打架——何需动武25、秀才的房子——尽是输（书）26、秀才偷笔——文明人做不文明事27、秀才背书——出日成章28、秀才挥笔——大作文章29、秀才偷笔——文明人不做文明事30、秀才哭哥——凶（兄）啊31、秀才推磨——不得已32、秀才遇到虎——再吟诗也跑不脱33、秀才做诗——有两手（首、34、秀才人情——纸一张35、考上秀才盼当官——欲无止境36、秀才的手中——包输（书）37、秀才落陷阶——埋没人才38、秀才拿笤帚——斯文扫地39、秀才闹饥荒——咬文嚼字40、秀才行凶——一笔抹杀41、秀才打架——讲礼42、秀才看榜——又惊又喜43、秀才不出门——便知天下间（事）：比喻知识丰富，即使不出门也能了解天下大事。
44、秀才看榜——又惊又喜：形容等待结果时心情紧张又充满期待。
45、秀才推磨——难为圣人：指让有文化的人去做粗活，是一种不合时宜的安排。
46、秀才打架——何需动武/讲礼：强调秀才之间解决问题往往通过言语或礼仪，而非暴力。
47、秀才的房子——尽是输（书）：用谐音表达秀才家中书籍众多的意思。
十个秀才三中榜水浸金山多情人
十个秀才三中榜水浸金山多情人
水浸金山多情人，可谓是金秀才三中榜上人物众望所归，便如同对流动着滚滚红尘之间繁华景象而发出兴味之意。
有传闻，这里以前山脚处范围不大，但是随着时间的推移，在众多好手和艺术爱好者的维护下，这里的格调已改变，气象暗自的变得精致玲珑，种花编织，更显精致典雅，被人们称作是一方仙境。
整个地方可一言而尽，山呈一派灵动攝人之貌，溪以欢快款款流动，那里处处是人们热忱加以景色，便使有如人间仙境。
每当夜晚，十个秀才三中榜的御史聚在一起，彼此互见开怀，谈笑风声，见识气象，散漫皆四位当中丝丝弥漫。
时至今日，这里依然傲视处处玩世不恭，随着古朴的山石，通过清澈的溪流，带着多情的情怀，成为十个秀才三中榜无双的灵魂。
众人言我，在那芬芳可口的风景中讲述故事，细想他们在这仙境般尽情畅聚的情景，无数回忆在心中涟漪，洋溢出生机勃勃，洗尽岁月繁华，弥补年少消逝。
元曲《窦娥冤》赏析
元曲《窦娥冤》赏析元曲《窦娥冤》赏析《窦娥冤》是元代戏曲家关汉卿的杂剧代表作，下面是小编为大家整理的元曲《窦娥冤》赏析，欢迎参考~感天动地窦娥冤朝代：元代作者：关汉卿原文：楔子〔卜儿蔡婆上，诗云〕花有重开日，人无再少年。
不须长富贵，安乐是神仙。
老身蔡婆婆是也，楚州人氏，嫡亲三口儿家属。
不幸夫主亡逝已过，止有一个孩儿，年长八岁，俺娘儿两个，过其日月，家中颇有些钱财。
这里一个窦秀才，从去年问我借了二十两银子，如今本利该银四十两。
我数次索取，那窦秀才只说贫难，没得还我。
他有一个女儿，今年七岁，生得可喜，长得可爱，我有心看上他，与我家做个媳妇，就准了这四十两银子，岂不两得其便。
他说今日好日辰，亲送女儿到我家来，老身且不索钱去，专在家中等候，这早晚窦秀才敢待来也。
〔冲末扮窦天章引正旦扮端云上，诗云〕读尽缥缃万卷书，可怜贫杀马相如，汉庭一日承恩召，不说当垆说子虚。
小生姓窦名天章，祖贯长安京兆人也。
幼习儒业，饱有文章;争奈时运不通，功名未遂。
不幸浑家亡化已过，撇下这个女孩儿，小字端云，从三岁上亡了他母亲，如今孩儿七岁了也。
小生一贫如洗，流落在这楚州居住。
此间一个蔡婆婆，他家广有钱物，小生因无盘缠，曾借了他二十两银子，到今本利该对还他四十两。
他数次问小生索取，教我把甚么还他，谁想蔡婆婆常常着人来说，要小生女孩儿做他儿媳妇。
况如今春榜动，选场开，正待上朝取应，又苦盘缠缺少。
小生出于无奈，只得将女孩儿端云送与蔡婆婆做儿媳妇去。
〔做叹科，云〕嗨!这个那里是做媳妇?分明是卖与他一般，就准了他那先借的四十两银子，分外但得些少东西，勾小生应举之费，便也过望了。
说话之间，早来到他家门首。
婆婆在家么?〔卜儿上，云〕秀才请家里坐，老身等候多时也。
〔做相见科，窦天章云〕小生今日一径的将女孩儿送来与婆婆，怎敢说做媳妇，只与婆婆早晚使用。
小生目下就要上朝进取功名去，留下女孩儿在此，只望婆婆看觑则个。
〔卜儿云〕这等，你是我亲家了。
你本利少我四十两银子，兀的是借钱的文书，还了你;再送与你十两银子做盘缠。
层次不同,不必争辩(文案)
层次不同，不必争辩
俗话说：“宁与同好争高下，不与傻瓜论短长。
”
人生在世，有两个人最值得珍惜，一个是心心相印的知己，一个是棋逢对手的敌人。
如果层次不同，说什么都会是一场鸡同鸭讲的徒劳。
从前，一个秀才和一个老农，扭打到了县太爷的公堂上。
老农说：“三七等于二十四。
”
秀才说：“三七等于二十一。
”
他们二人，请县太爷给他们评评理。
县太爷听后，打了秀才20大板，无罪释放了老农。
秀才不服气，县太爷说，“三七二十一没错，错就错在堂堂一个秀才，却和目不识丁的老农纠缠不清。
”
《道德经》中讲：“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
”
有些事，自己心知就好，听不懂话的人，不要说；辩不明白的事，不要辩。
能屈能伸，是大丈夫；学会装傻，是真聪明。
鸠占鹊巢的典故
鸠占鹊巢的典故鸠占鹊巢，比喻强占别人的住屋或占据别人的位置。
下面给大家整理了鸠占鹊巢的典故相关资料，希望可以帮到大家!鸠占鹊巢的典故《诗经·召南·鹊巢》:“维雀有巢，维鸠居上。
” 清·纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻(四)》:“我自出钱租宅，汝何得鸠占鹊巢?” 《诗经·小雅·黄鸠》:“黄鹊威威，禽鸠亮亮。
将之浮云，佐其树渊。
”“鸠占鹊巢”成语里的两种鸟，鹊和鸠，其中争议比较小的是鸠，这里的鸠不是指鸠鸽类的斑鸠。
而是指俗称布谷鸟的一种杜鹃，古称鸤鸠。
吴代陆玑撰毛诗陆疏广要说:“鸠，鸤鸠也。
今谓布谷。
”诗经曹风里也有用鸤鸠四处下蛋，来比喻儿子不在身边的篇章:“鸤鸠在桑，其子在梅…鸤鸠在桑，其子在棘…鸤鸠在桑，其子在榛。
”杜鹃科的确是属于托卵寄生的鸟类，所以鹊巢鸠占里的鸠，应该可以确认是杜鹃家族的成员。
但是喜鹊属鸦科，体型比杜鹃大，生性凶恶，杜鹃很难有机会靠近鹊巢。
而且野地的实际观察，也没有杜鹃寄生在鹊巢的记录。
有一种可能是杜鹃不会筑巢，而喜鹊却是真正的筑巢高手，古人做如此的对比，纯粹只是文学的想像。
喜鹊的巢呈球型，直径可达一百公分，还懂得将其出入口开在侧边，易守难攻，让鹰鹞不易得手，结构非常巧妙，喜鹊可以说是鸟界筑巢的权威。
虽然如此，“鹊巢鸠占”还是违反自然现象，很难自圆其说。
综观杜鹃喜欢寄养的几种鸟里，多属莺、雀，体型较小的鸟。
所以有学者提出一种说法，那就是可能古人把雀和鹊当同音假借字。
所以“鸠占鹊巢”，其实是“鸠占雀巢”。
这样的说法，很有建设性，“鸠占雀巢”既没有改变读音或形义，又能符合动物界的实际情况，不失为两全其美的作法。
鸠占鹊巢的解析发音jiū zhàn què cháo[成语解释] 鸠性拙;不善营巢;而占居鹊所成之巢。
[成语出处] 《诗经·召南·鹊巢》:“维鹊有巢;维鸠居之。
”[正音] 鸠;不能读作“hú”。
刘三姐课文的原文
刘三姐课文的原文刘三姐课文的原文印象刘三姐（锦绣漓江·刘三姐歌圩）是个好地方。
那么你知道课文的原文吗？下面和小编一起来看看吧！刘三姐课文的原文很久以前，广西宜州下涧河边的壮族山村，有位姑娘，因为在家排行第三，人称刘三姐。
她不仅聪明伶俐、美丽动人，而且有一副美妙的歌喉（hóu）。
她唱起山歌来，不仅乡亲们爱听，连那些飞鸟游鱼都会听得入迷。
刘三姐山歌唱得好，人品更好。
她热爱乡里，同情贫苦百姓；她疾恶如仇，对社会上的那些不平事，不仅敢于仗义执言，而且还用山歌做武器与那些土豪劣绅作斗争。
因此，她深受乡亲们爱戴。
一天，三姐走在崎岖（qíqū）不平的山间小路上，看着弯弯曲曲的江水，不由唱道：“唱山歌，这边唱来那边和。
山歌好比春江水，不怕滩险湾又多……”正唱着，忽然听到一阵争吵声。
刘三姐走到近前，发现青年猎手阿牛正与财主莫怀仁的.管家争吵。
原来这个管家仗着莫家的势力，要抢阿牛射中的一只野兔。
三姐忍无可忍，便唱道：“天地山川盘古开，飞禽（qín）走兽众人财。
想吃鲜鱼就撒网，要吃野兔带箭来。
”管家听了，威吓[hè]她说：“你是什么人？可晓得莫家的厉害？”刘三姐唱道：“大路不平众人踩，情理不合众人排。
横梁不正刀斧砍，管你是斜还是歪。
”刘三姐的歌声大灭了莫府管家的威风，大长了乡亲们的志气。
乡亲们捋（luō）袖挥拳，蜂拥而上，管家在众人的嘲笑和咒骂声中急忙溜走了。
人们都围上来说：“三姐，你的歌唱得好，真唱到我们心窝里了！”没过多久，莫怀仁想霸占茶山，做自家坟地，又被刘三姐用山歌揭穿了企图，使他的阴谋没有得逞。
莫怀仁恼羞成怒，把刘三姐当做眼中钉、肉中刺。
他想除去刘三姐，想来想去，想出一个鬼主意。
他带着媒婆到刘三姐家提亲，并威胁说，要是不同意，就告她哥刘二欠债（zhài）不还。
三姐又气又急，唱道：“三姐生来脾气怪，只爱山歌不爰财。
你若不怕我唱歌，结亲就要摆擂（lèi）台。
小学语文 歇后语 有关于秀才的歇后语小学语文歇后语有关于秀才的歇后语
有关于秀才的歇后语
强拉秀才成亲——难为圣人
秀才背书—-出口成章
秀才落陷阱——埋没人才
秀才拿笤帚——斯文扫地
秀才念书——咬文嚼字
考上秀才盼当官——欲无止境
考上秀才想当官，登上泰山想升天—-贪得无厌；贪心不足两个秀才当文书—-字字推敲
茅房里题诗——臭秀才
秀才挥笔——大作文章
秀才看榜——又喜又惊
秀才行凶——一笔抹杀
秀才遇见兵—-有理说不清
阴间秀才—-阴阳怪气
秀才跳井—-明白人办糊涂事
秀才推磨-—难为圣人
秀才打架——讲礼
秀才当兵——能文能武;文武双全
秀才的手巾——包输（书）蹲在厕所写八股文——臭秀才。
小学语文-语文趣味故事——秀才的文骂
小学语文-语文趣味故事——秀才的文骂古代有三个秀才常聚在一起谈天论地。
一天，他们又走到了一起。
在争论一个问题时，甲、乙两个秀才因观点不合而争吵起来，以至口不择言。
此时，甲秀才针对乙秀才吟诗一首：有水也是溪，无水也是奚，去掉溪边水，加鸟变成鷄（鸡）。
山中无虎猴称霸，凤凰脱毛不如鸡。
乙秀才不甘示弱，也按甲秀才的形式吟诗一首，予以回击：有水也是淇，无水也是其，去掉淇边水，加欠变成欺。
龙入浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。
甲、乙争执不下，便都将目光投向丙秀才。
丙秀才老好人一个，他不偏袒任何一方，也按他们的形式吟诗一首：有水也是湘，无水也是相，去掉湘边水，加雨变成霜。
各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜。
这三个秀才所吟之诗除形式相同外，还有一个共同的特点，即拆合形声字构成诗句。
[老师讲解]所谓形声字，就是用一个字作偏旁表示字义，一个字作偏旁指示字的读音的方法造出来的汉字。
表示字义的偏旁叫形旁，表示字音的偏旁叫声旁。
形声造字法考虑到了语言的音义两个要素，所造字既表义又表音，看到一个字，可以见形知义，因形知音。
例如妈形旁是女，表示这个字意义与女性有关，声旁是马，表示妈字音同马。
值得注意的是，有些字，如锦，容易误判形旁为声旁。
在大多数情况下，钅都是作形旁，而在这里，帛是形旁，钅是声旁。
又如知和扣，口在知中作形旁，在扣中却作声旁。
尤其是汉字隶变、简化后，结构已发生了很大变化，已经不合古代造字方式，如难、鸡、欢原来都是形声字，三个字的声旁分别是、奚、，简化后被非声非形的又代替，这就不能用传统的造字方式来解释了。
所以，我们今天在分析形声字时，切不可见形旁而生意，据声旁而定音。
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” 秀才和和尚过桥 秀才、和尚和⼀位村妇，同时来到⼀座⼩桥边，因桥太⼩，只能⼀⼈⼀过，但三个⼈都争着要第⼀个过，谁也不肯相让。
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写李白的经典对联
写李白的经典对联写李白的经典对联相传，对联起源于秦朝，古代的时候称作“桃符”，为避邪所用，有给“灶王爷”的，“土地爷”的……还有好多好多呢！下面是写李白的经典对联，欢迎参考阅读！李白对联戏秀才乾元二年（公元759年）初春，大诗人李白因安史之乱辅助永王李璘被流放夜郎（今贵州正安县），途经南浦县（今重庆万州区）。
时值州县官为一友人赋诗送别，遂请李白作序，李白遂在万州作了短暂停留。
一日，李白在西山与诗友们饮酒赋诗，一名叫胡木的秀才自恃学识渊博，想难倒李白，遂走到李白面前说：“久闻先生才华横溢，在下有一上联，请先生玉成。
”说完，提笔在桌上写道：梁山栽大竹无须淋水。
胡木这句上联是三个当时的县名组成，并都是附近的几个县。
梁山即今重庆梁平县，大竹即今重庆大竹县，淋水即今四川邻水县。
李白看了看，提笔写下：南浦人长寿何惧丰都。
众人一看，拍案叫绝。
原来不但对仗工整，还夸奖、祝愿了南浦人一番。
长寿即今重庆长寿县，丰都即今重庆丰都县，丰都被称为鬼门关，迷信的说法，传说人死后都要到鬼门关丰都报到。
直到今天，不少当地的青年都拿李白这对联给自己提劲、吹牛：说李白都称赞咱们长寿，死算个球！胡木无话可说，眼睛贼溜溜直打转，看到墙上挂有一幅画，画上有一个鹤发童颜的老神仙，环抱一只打酒坛，睡在半山腰，酒顺着坛口往下流。
李白素好酒，时年又已59岁，眉头一皱，胡木写道：酉加卒是醉，目加垂是睡，老神仙环抱酒坛枕山偎，不知是醉还是睡。
李白看了看肥胖如猪的胡木，写道：月加半是个胖，月加长是个胀，胡秀才挺起大肚当中站，不知是胖还是胀？众人一看胡木那模样，不禁捧腹大笑。
胡木受了嘲笑，非常恼怒，但是自己先理亏于人，只好自认倒霉。
李白对联退敌兵唐玄宗李隆基在位时，大唐经过“安史之乱”国力有所减弱。
唐朝周边小国想借此扩充地盘。
高丽国就是其中之一。
高丽王为了了解唐朝内有无文能定国、武能安邦的大臣，就请人写下一副对联到大唐下战表探虚实。
高丽使臣携战表对联来到都城长安，见到玄宗呈上对联。
经典古代儿童故事
经典古代儿童故事关于经典古代儿童故事有哪些呢?儿童故事是指内容单纯、文字精练、生动活泼并富有趣味的故事,他们更适合儿童心理特点并且使一把开启儿童智慧大门的钥匙。
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