读书笔记之《窗边的小豆豆》

《窗边的小豆豆》读后感
俗话说，“十年树木，百年树人”，我自觉得，此话不仅体现了教育责任与难度的重大，也体现了教育力量在人的发展中的不可估量的作用。

而在学校教育在各国广泛普及的今天，在素质教育与应试教育问题争论不休的情况下，如何教育孩子，促进学生身心全面发展，是值得教育者们深思的问题。

而日本女作家黑柳彻子的《窗边的小豆豆》给教育问题的解决带来了一丝曙光，读完这本书后，我受益匪浅，且不说书中的小林校长以及学校的老师在知识传授上的独到方法，他们用爱与鼓励的教育方式更是让我佩服。

《窗边的小豆豆》讲述了作者上小学时的一段真实的故事：小豆豆因淘气被原学校退学后，来到巴学园。

小林校长却常常对小豆豆说：“你真是一个好孩子呀！”在小林校长的爱护和引导下，一般人眼里“怪怪”的小豆豆逐渐变成了一个大家都能接受的孩子。

巴学园里亲切、随和的教学方式使这里的孩子们度过了人生最美好的时光。

这本书不仅带给全世界几千万读者无数的笑声和感动，而且为现代教育的发展注入了新的活力，成为20世纪全球最有影响的作品之一。

我先前一直纳闷，为什么学校的名字叫做“巴学园”呢？后来在阅读的过程中，便慢慢体会到作者的深刻用意：所谓“巴”，就是由黑、白两个巴字形组成的圆形图案，画在纸上就是就像是中国太极图的图案。

校长的目的是，让孩子们身心两方面都能得到发展和谐调。

在这里，我想引用杜威的一些思想谈谈我对书中教育方式的理解。

美国的教育学家杜威以实用主义教育学说而著名，他说过，“传统教育‘消极的对待儿童，机械地使儿童在一起，课程和教学法的划一。

概括的说，重心是在儿童之外。

重心在教师，在教科书以及在你所喜欢的任何地方和一切地方，唯独不在儿童自己的直接的本能和活动。

’我很佩服他的“教育即生活”“教育即生长”“教育即经验的连续不断的改组或改造”“从做中学”“学校即社会”等新的教育思想。

我觉得学校老师的教育方式很特别，其特别之处体现在两个方面，一是课程的设计上，二是教学将理论与实践联系起来。

书中提到,“一般的学校里，如果第一节课是语文就上语文，第二节课
是算术就上算术，都是按照课程表的顺序上课的，但这个学校却完全不是这样。

在第一节课开始的时候，由女老师把当天课程表上全部课程的问题都满满地写在黑板上，然后对学生们说：“好，就从你自己喜欢的那个题开始作吧！”
所以，不管是语文也好，算术也好，学生们都是按自己的爱好想做什么就做什么。

喜欢作文的孩子在写作文。

坐在后面的孩子爱好物理，就点燃酒精灯，把烧瓶烧得咕嘟咕嘟地往上直冒泡儿，或者又把什么东西引爆了。

这种情形在每个教室里都能看到。

这种上课的方式，对于老师来说，是了解学生的最好方法，因为随着年级的升高，老师就能清楚地掌握每个孩子的兴趣、特点、思考问题的方法以及他们的个性。

再者，对于学生们来说，他们也可以从自己喜爱的学科做起，这就能引起他们的兴趣，即使那些不喜欢的学科，只要在放学以前做出来就成，所以他们总是能够想办法完成的。

而且，自习的形式也就多种多样，如果确实搞不懂了，就或者到老师那里去问，或者请老师到自己的座位来讲解。

一直到完全领会为止。

还可以从老师那里领来例题，再继续自习。

这才是真正的学习。

因此就等于根本不存在学生呆呆地听老师宣讲这种情况了。

”
这就体现了“活动课程”的思想。

我们都知道，活动课程与学科课程相对立，它打破了学科逻辑系统的界限，是以学生的兴趣、需要、经验和能力为基础，通过引导学生自己组织的有目的的活动系列而编制的课程。

而且对于刚上一年级的豆豆这类学生来说，引导其兴趣比机械的传授知识更重要。

这样，孩子们的积极性、自主性被调动了，发挥他们个人的潜力、个性和创造性，提高他们处理各种实际问题和社会生活的能力与品德修养，尤其是低年级儿童的个性生动活泼主动得到发展。

老师们在学生完成作业之后，会听取学生的意见，进行学生喜欢的课外活动，比如，散步。

关键的事，老师在实践活动中传授知识。

书中提到，孩子们在菜花地里观察花朵的构造，老师边让孩子们观察，便传授自然知识。

这种散步，对于孩子们来说，表面上好象是自由游戏的时间，实际上却学到了宝贵的理科、历史和生物学的知识。

而这一切又正是在不知不觉中学到的。

其次，是小林校长对学生的爱和尊重。

优秀的教师需要有高尚的师德。

而高尚师德的核心便是“热爱学生”。

教育是爱的共鸣，是心与心的呼唤。

爱学生是教师的天职，是教育好学生的重要条件。

在一般人眼中，小豆豆活泼好动，行为古怪，经常问些让大人哭笑不得的问题，俨然是个“问题”孩子。

可是小林校长接收了这个孩子，并且发觉她的闪光点。

教师只有热爱学生，才能教育好学生，才能使教育发挥最大限度的作用，才能真正成为杜威所谓的“天国引路人”。

学生“亲其师”，才能“信其道”。

教师对学生的爱是一种巨大的教育力量，也是一种重要的教育手段。

它往往能激发起学生对教师爱戴、感激和信任之情，使学生愿意接近教师，接收教师的教育。

正如苏联教育学家捷尔仁斯基所言“谁爱孩子，孩子就爱他，只有爱孩子的人，他才可以教育孩子。

”
再次，是学校对于德育的重视。

德育的传授不是在课堂上靠老师的苦口婆心，而是贯彻到生活中。

懂礼貌等道德行为规范已经深入到孩子们的生活中。

好的德育，能够满足学生的道德需要，启发学生的道德觉醒，规范学生的道德实践，引导学生的道德成长，培养学生的健全人格，提升学生的人生价值与社会理想。

德育目的归根到底是引导学生审视生活，评价生活，感悟生活意义与生活理想，形成选择生活、更新生活的意向与能力。

道德认识在一定的意义上可以通过言教、学习获得，而道德情感、道德行为与习惯则复杂的多，需要经过长期的生活体验与实际锻炼，克服各种内外的障碍才能形成。

而现在很多学校教育在促进学生品德的发展中，极易出现心口脱节、言行脱节的现象。

学生们有时懂得了某个道理，但行动上做不到，或者即使暂时做到了，却难以坚持。

德育应该以生活为基础，要寓于经常地活动与交往。

德育的理论学习要见诸行动。

学校应该注重引导学生的实际活动与交往，组织他们适当的参加集体生活、公益活动、社会服务，让他们在实践中锻炼成长。

深化思想认识和情感体验，养成好的行为习惯。

不过，从批判的角度看，虽然这比较符合素质教育的要求，但是在目前以应试教育为主的教育大背景下，个人觉得，还是有些脱离时代。

书中提到
的的教学环境、如此理解并尊重学生的“理想型老师”有些不现实。

比如，书中的校长老师们师德方面自不必说，爱的教育贯彻的比较彻底。

可是，现在中小学家长们还是比较重视学生的成绩。

成绩的高低依然作为选拔人才得重要尺度——虽然教育改革家们一直呼吁“素质教育”。

教师的知识技能还是家长们评判一个好老师的基本标准。

虽然“巴学园”实实在在的存在过，可是他毕竟有些超现实。

就如卢梭小说类教育著作《爱弥儿》一样，孩子的天性真能自由的发展吗？至于说到“那是一所理想的学校”，我们现在的学校也要能像他们那样，让我们的孩子也能像小豆豆那样，受这种自由发展式的教育。

是啊，对待像小豆豆这样的特殊孩子，是应该用特殊的教育方法。

试问，有谁谁愿意送自己的孩子，进这类学校？她毕竟是一个“问题”孩子,她离开了传统意义上的学校,来到这所由旧共车改造的学校学习，对她来说比在其他学校更能学到一些知识。

大约在十几年前，曾经有学校试教一个孩子，就因他与小豆豆有点相似的情况，当初实验小学办了适合他读书的班，他们家长不肯上这样的学校，就是因为社会的偏见。

我们现在看这本书的意义，就是要重视对像小豆豆这样的弱势孩子群体的教育，要为他们创造一个能够像正常孩子一样的学习环境，因为他们也有受教育的权利，而不是要把我们这些正常的孩子，也培养成小豆豆一样的，富有独特个性的，与众不同的人物吧！
教育的发展是受到政治、经济、文化各方面影响的，就中国目前的情况来讲，到了入学年龄的孩子数量多，还是以班级授课制为主，再加上师资力量与结构的分布不均以及教育不公平等现象的存在，能否使适龄儿童普遍接受教育是教育者乃至国家领导人最关心的问题。

现代教育理论在中国的起步又比较晚，真正从事教育改革的专家并不多。

所以我认为，在提倡书中新式教育的同时，我们也应该考虑国情，基于现实情况。

外国语学院英语系07级4班 020107134 朱颖。