濮水垂钓
《逍遥游》优质课省公开课获奖课件市赛课比赛一等奖课件
出旳浪漫主义才力,更为后世称道和借鉴。
• “其文汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先 也。”(鲁迅)
• “以思想家而兼文章家旳人,在中国古代哲人中,实在 是绝无仅有。”(郭沫若)
• "文学旳哲学、哲学旳文学"。
深邃旳人生感悟
逍 遥 游 庄子
学习目的
知识目旳 了解庄子及《庄子》旳有关知识,掌握文中要点实词、虚
《庄子·秋水》载:惠施在梁国作了宰相,庄子想去见见这位好朋友。有人急忙报 告惠子,道:“庄子来,是想取代您旳相位哩。”惠子很慌恐,想阻止庄子,派人 在国中搜了三日三夜。哪料庄子从容而来拜见他道:“南方有只鸟,其名为凤凰, 您可据说过?这凤凰展翅而起。从南海飞向北海,非梧桐不栖,非练实不食;非醴 泉不饮。这时,有只猫头鹰正津津有味地吃着一只腐烂旳老鼠,恰好凤凰从头顶飞 过。猫头鹰急忙护住腐鼠,仰头视之道:‘吓!’目前您也想用您旳梁国来吓我 吗?”
导语
你,曾缔造了一种精神智慧,一种高尚纯净旳思想。濮水垂钓,那是你 向人性伸出旳触角;持竿不顾,那是你留给后人旳巍峨;你,曾缔造了一种 精神智慧,一种高尚纯净旳思想。濮水垂钓,那是你向人性伸出旳触角;持 竿不顾,那是你留给后人旳巍峨;鼓盆而歌,那是你别样旳悲戚,而曳尾涂 中,那是你智达旳选择;庄周梦蝶,那是你飘飞旳思想;大鹏展翅,那是你 逍遥旳身姿。烛照千年旳月光里,你站成了不朽,在我们走投无路之时,庄 子,我们还能亲近你旳灵魂吗?尘世喧闹旳市廛声中,我们是否能如你一样 抟身扶摇,与高贵与尊严共展羽翼?
贫困-涸辙之鲋
庄周家贫,故往贷粟于监河侯。监河侯曰:“诺。我
将得邑金,将贷子三百金,可乎?”庄周忿然作色曰:
“周昨来,有中道而呼者,周顾视车辙,中有鲋鱼焉。周
《庄子钓于濮水》原文及翻译含注释
往
楚王使大夫二人往先焉。往:去,到。
往矣!吾将曳尾于涂中。往:走。
活用
愿以境内累矣 累:形容词的使动用法,使 ……劳累
宁其死为留骨而贵乎
贵:形容词的使动用法,使贵,显得尊贵。
译文
庄子在濮水钓鱼,楚王派两位大夫前往表达心意,(请他做官),(他 们对庄子)说: “希望能用全境(的政务)来劳烦您。 ”
王同时,约比孟轲的年龄略小,曾做过漆园小吏,生活很穷困,却不接受楚威 王的重金聘请,在道德上其实是一位非常廉洁、正直,有相当棱角和锋芒的人。 庄子是主张精神上的逍遥自在的,所以在形体上,他也试图达到一种不需要依 赖外力而能成就的一种逍遥自在境界;庄子是主张宇宙中的万事万物都具有平 等的性质,人融入于万物之中,从而与宇宙相终始;庄子提倡护养生命的主宰 亦即人的精神是要顺从自然的法则,要安时而处顺;庄子要求重视内在德性的 修养,德性充足,生命自然流注出一种自足的精神的力量。他拒绝到楚国做高 官,宁可像一只乌龟拖着尾巴在泥浆中活着,也不愿让高官厚禄束缚了自己, 让凡俗政务让自己身心疲惫,表现了他鄙弃富贵权势,不为官所累,坚持不受 束缚,逍遥自在生活的高尚品质,表现了他对人格独立,精神自由的追求。
庄子拿着鱼竿不回头看(他们),说: “我听说楚国有(一只)神龟,死 的时候已经有三千岁了,国王用锦缎将它包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。 这只神龟,(它是)宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢?还是宁愿活在烂泥 里拖着尾巴爬行呢? ”
两位大夫说: “宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行。 ”
庄子说: “你们回去吧!我宁愿(像龟一样)在烂泥里拖着尾巴(活 着)。”
注释
字词注译
1.濮水:水名,在今河南濮阳。
2.使:派,派遣。
3.大夫:古职官名。周代在国君之下有卿、大夫、士三等。
高中语文课外古诗文《庄子钓于濮水》原文及翻译(含注释)
高中语文课外古诗文《庄子钓于濮水》原文及翻译(含注释)原文庄子钓于濮(pú)水,楚王使大夫二人往先焉,曰:“愿以境内累(lèi)矣!”庄子庄子庄子持竿不顾,曰:“吾闻楚有神龟,死已三千岁矣,王以巾笥(sì)而藏之庙堂之上。
此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎?”二大夫曰:“宁生而曳尾涂(tú)中。
”庄子曰:“往矣!吾将曳尾于涂中。
”注释字词注译1.濮水:水名,在今河南濮阳。
2.使:派,派遣。
3.大夫:古职官名。
周代在国君之下有卿、大夫、士三等。
4.往先焉:指先前往表达心意。
焉:兼有“于之”的意思,到那里。
5.愿以境内累(lèi)矣!:希望把国内政事托付于你,劳累你了。
6.顾:回头看。
7.以:用。
8.境内:四境之内,即指国内的政务。
9.累:使……劳累。
10.巾:覆盖用的丝麻织品。
这里名词用作动词,用锦缎包裹。
11.笥:一种盛放物品的竹器。
名词用作动词,用竹匣装。
12.宁:宁愿。
13.贵:显示尊贵。
14.曳:拖。
15.涂:泥。
16.往矣:走吧。
古今异义吾闻楚有神龟闻:古,听说。
今:用鼻子闻到。
庄子持竿不顾不顾:古,不回头看。
今:不理,不管。
一词多义往楚王使大夫二人往先焉。
往:去,到。
往矣!吾将曳尾于涂中。
往:走。
活用愿以境内累矣累:形容词的使动用法,使……劳累。
宁其死为留骨而贵乎贵:形容词的使动用法,使......贵,显得尊贵。
译文庄子在濮水钓鱼,楚王派两位大夫前往表达心意,(请他做官),(他们对庄子)说:“希望能用全境(的政务)来劳烦您。
”庄子拿着鱼竿不回头看(他们),说:“我听说楚国有(一只)神龟,死的时候已经有三千岁了,国王用锦缎将它包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。
这只神龟,(它是)宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢?还是宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行呢?”两位大夫说:“宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行。
”庄子说:“你们回去吧!我宁愿(像龟一样)在烂泥里拖着尾巴(活着)。
寓言故事濮水垂钓
濮水垂钓
庄子在河南濮水悠闲地垂钓。
楚威王闻讯后,认为庄子到了自己的国境内,真是机会难得,于是速派两位官员赶赴濮水。
来者向庄子传达了楚威王的旨意,邀请庄子进宫,愿将楚国的治理大业拜托给庄子。
庄子手持钓竿听毕楚王的意图后,头也不回,他眼望着水面沉思片刻,说:“楚国有神龟,死去已有三千年。
楚王将它的骨甲装在竹箱里,蒙上罩
中,珍藏在太庙的明堂之上供奉。
请问:对这只神龟来讲,它是愿意死去遗下骨甲以显示珍贵呢,还是宁愿活着,哪怕是在泥塘里拖着尾巴爬行呢?”两位来使听完庄子的一番发问,不加思索地回答:“当然是选择活着,宁愿在泥塘生存。
”
庄子见他们回答肯定,回过头悠然地告诉两位官员:“有劳两位大夫,请回禀楚王吧,我选择活着!”
这篇寓言表现了庄子的人格高洁,不为徒有其表的名声、权势而放弃生命自由。
人生最可贵的是生命,生命最可贵的是自由。
濮水垂钓适用的作文主题
濮水垂钓适用的作文主题濮水,悠悠流淌,水波轻漾,见证着岁月的更迭。
在这濮水之畔,发生的那件事,至今仍在我心头萦绕。
那是一个阳光并不怎么明媚的日子,风倒是轻柔得很,带着点儿水润的气息。
我本是百无聊赖,想着出来透透气,不知不觉就走到了濮水边上。
河水缓缓流淌着,不紧不慢,仿佛时间在这里也变得慵懒起来。
河边的草长得茂盛,绿油油的一片,随着风轻轻摇曳,像是在跳着一曲无声的舞蹈。
我蹲下身子,伸手拨弄了一下那些草,指尖传来一阵微凉的触感,还有些痒痒的。
就在这时,我看到不远处有一个身影。
走近了一瞧,原来是一位老者在垂钓。
他安静地坐在那里,眼睛专注地盯着水面,仿佛整个世界都只剩下他和那根鱼竿。
他的衣着朴素,却干净整洁,头发随意地束在脑后,脸上刻着岁月的痕迹,但神情却十分安详。
我站在一旁,静静地看着,不敢出声打扰。
过了好一会儿,水面依旧没有什么动静,我心里都有点着急了,可那老者却依旧气定神闲。
终于,鱼漂动了一下。
我的心瞬间提了起来,眼睛紧紧盯着。
老者却不慌不忙,轻轻握住鱼竿,手腕微微一抖,然后开始收线。
那动作熟练而又沉稳,仿佛不是在钓鱼,而是在进行一场庄重的仪式。
鱼被拉出水面的那一刻,在空中划出一道银色的弧线,阳光照在上面,闪烁着耀眼的光芒。
老者脸上露出了一丝微笑,那笑容里没有太多的兴奋,更多的是一种满足和淡定。
他把鱼从鱼钩上取下来,放进一旁的鱼篓里。
我忍不住开口问道:“大爷,您这钓鱼的技术可真好!”老者抬头看了我一眼,笑着说:“哈哈,这算啥技术,就是图个乐子。
”我在他旁边坐了下来,好奇地问:“那您经常来这儿钓鱼吗?”他点了点头,“是啊,没事儿就来坐坐,看看这水,这景,心里舒坦。
”我看着他的鱼篓,里面的鱼并不多,就说:“您钓了这么久,鱼也不算多呀。
”老者轻轻拍了拍我的肩膀,“孩子,钓鱼可不是为了钓多少鱼,而是享受这个过程。
你看这濮水,多美啊!听听这风声,多舒服!要是只为了鱼,那多没意思。
”我听了,心里不禁一动。
想想自己平日里总是忙忙碌碌,追求着各种东西,却很少有时间静下心来感受身边的美好。
庄子·秋水(6)全文
庄子·秋水(6)全文【译文】庄子在濮水边垂钓,楚王派遣两位大臣先行前往致意,说:楚王愿将国内政事委托给你而劳累你了。
庄子手把钓竿头也不回地说:我听说楚国有一神龟,已经死了三千年了,楚王用竹箱装着它,用巾饰覆盖着它,珍藏在宗庙里。
这只神龟,是宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢,还是宁愿活着在泥水里拖着尾巴呢?两位大臣说:宁愿拖着尾巴活在泥水里。
庄子说:你们走吧!我仍将拖着尾巴生活在泥水里。
【原文】惠子相梁(1),庄子往见之。
或谓惠子曰(2):庄子来,欲代之相。
于是惠子恐,搜于国中(3),三日三夜。
庄子往见之,曰:南方有鸟,其名为鹓(4),子知之乎?夫鹓,发于南海而飞于北海;非梧桐不止,非练实不食(5),非醴泉不饮(6)。
于是鸱得腐鼠(7),鹓过之,仰而视之曰:嚇(8) !今子欲以子之梁国而嚇我邪?【译文】惠子在梁国做宰相,庄子前往看望他。
有人对惠子说:庄子来梁国,是想取代你做宰相。
于是惠子恐慌起来,在都城内搜寻庄子,整整三天三夜。
庄子前往看望惠子,说:南方有一种鸟,它的名字叫鹓,你知道吗?鹓从南海出发飞到北海,不是梧桐树它不会停息,不是竹子的果实它不会进食,不是甘美的泉水它不会饮用。
正在这时一只鹞鹰寻觅到一只腐烂了的老鼠,鹓刚巧从空中飞过,鹞鹰抬头看着鹓,发出一声怒气:嚇!如今你也想用你的梁国来怒叱我吗?【原文】庄子与惠子游于濠梁之上(1)。
庄子曰:儵鱼出游从容(2),是鱼之乐也?惠子曰:子非鱼,安知鱼之乐?庄子曰:子非我,安知我不知鱼之乐?惠子曰:我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣。
庄子曰:请循其本(3)。
子曰汝安知鱼乐云者,既已知吾知之而问我。
我知之濠上也。
【译文】庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩。
庄子说:白儵鱼游得多么悠闲自在,这就是鱼儿的快乐。
惠子说:你不是鱼,怎么知道鱼的快乐?庄子说:你不是我,怎么知道我不知道鱼儿的快乐?惠子说:我不是你,固然不知道你;你也不是鱼,你不知道鱼的快乐,也是完全可以肯定的。
秋水六个寓言故事概括
以下是秋水六个寓言故事的概括:
- 庄子钓于濮水:庄子在濮水边垂钓,楚王派遣两位大臣先行前往,邀请庄子担任楚国相国,庄子手把钓竿头也不回,表示宁愿拖着尾巴在泥水中爬,也不愿为了名利尊贵而像神龟一样死去。
- 庄子借粮:庄子去向监河侯借粮,监河侯说等收了租金再借给他,庄子生气地说,昨天在路上有人想聘请我去做相国,我都没答应,如今你却不肯借给我粮食。
- 惠子相梁:惠子在梁国做相国,庄子去看望他,有人告诉惠子庄子来取代他为相,于是惠子害怕了,在境内搜寻庄子,庄子却主动去见惠子,告诉他自己并没有做相国的想法。
- 庄子自喻:庄子在路上遇到一只翩翩飞舞的蝴蝶,他想捉住这只蝴蝶,却发现自己也变成了蝴蝶。
他不知道是自己变成了蝴蝶,还是蝴蝶变成了自己。
- 庄子论辩:庄子与惠子在桥上辩论,庄子说鱼儿游得从容自在,惠子说你又不是鱼,怎么知道鱼的快乐,庄子说你又不是我,怎么知道我不知道鱼的快乐。
- 庄子濠上观鱼:庄子和惠子在濠水的桥上游玩,庄子说鱼儿在水中悠然自得,这就是鱼的快乐,惠子说你又不是鱼,怎么知道鱼的快乐,庄子说你又不是我,怎么知道我不知道鱼的快乐。
古文献中记载的垂钓史料查阅
古文献中记载的垂钓史料查阅本文从网络收集而来,上传到平台为了帮到更多的人,如果您需要使用本文档,请点击下载按钮下载本文档(有偿下载),另外祝您生活愉快,工作顺利,万事如意!垂钓是一种绝佳的以静养生的好方法,它可以调畅情致、舒缓神经、修炼性格,既有赏画的情趣,又有弈棋的睿智,还有旅游的放松,利用闲暇时光,约上亲朋好友,带上钓具,一起来休闲娱乐。
我国的垂钓可谓源远流长,早在三千多年前的商周交替时期,民间典故中就有姜太公在渭水之滨直钩垂钓的故事。
正史中不断出现垂钓情境的描述,同时垂钓自古以来就是诗人笔下的主题,盛唐时期是休闲垂钓诗歌发展的顶峰。
这些均为我们研究古人垂钓活动提供了宝贵的史料。
一、民间典故中垂钓的记载战国时期《庄子》中记载:“庄子钓于濮水。
”[1]“庄子钓于濮水,楚王使大夫二人往先焉,曰:‘愿以境内累矣!’庄子持竿不顾,曰:‘吾闻楚有神龟,死已三千岁矣,王巾笥而藏之庙堂之上。
此龟者,宁其死为留骨而贵,宁其生而曳尾涂中乎?’二大夫余曰:‘宁生而曳尾涂中。
’庄子曰:‘往矣!吾将曳尾于涂中。
’”可见,鱼鸟共乐,甘于清静闲居的生活,是出世。
在与垂钓活动有关的意象群中有一些意义非常特殊, 那就是与政治活动相关联。
也许垂钓之举所得感悟极为微妙, 后来很多古代爱好垂钓的文人逐渐倾向于使用该意象来表达自己对封建政治以及官场中某些不为人道的体会。
二、 诗词曲赋中垂钓的记载古代诗词曲赋记载垂钓类主要包括钓鱼、钓竿、渔父、渔歌、渔曲等[2]。
1.魏晋南北朝诗。
晋代孙绰《秋日诗》:“垂纶在林野,交情远市朝。
淡然古怀心,濠上岂伊遥。
”[3]南朝梁代何逊《春夕早泊和刘谘议落日望水》:“单舻时向浦,独楫乍乘流。
娈童泣垂钓,妖姬哭荡舟。
客心自有绪,对此空复愁。
”[4]“娈童泣垂钓”用“龙阳君泣鱼”之典,抒发了作者由江景而生发的联想和感慨。
梁代刘孝威《钓竿篇》:“钓舟画采鹢,鱼子服冰纨。
金辖茱萸网,银钩翡翠竿。
敛桡随水脉,急桨度沙湍。
逍遥游ppt课件(含逐字逐句翻译注释)
通“记”,记载 《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也, 振翅拍水,水浪高达几千里 离开 凭借 大风 水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”野
马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪? 尽头 这样 其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。
《齐谐》,是记载怪异事物的书。《齐谐》上记载说:“鹏鸟迁往南 海时,振翅拍水,水浪高达几千里,乘着旋转风飞上数万里的高空, 它是乘着六月的大风离开的。山中的雾气,空中的尘埃,都是生物用 山中的雾气,空中的尘埃,都是生物用气息吹拂它的结果。
于玄(深奥、玄妙)”。想象丰富,多用夸张、比喻、拟 人等修辞方法。从文学价值方面讲,《庄子》一书展现出 的浪漫主义才力,更为后世称道和借鉴。
“其文汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也。”(鲁迅)
“以思想家而兼文章家的人,在中国古代哲人中,实在是绝
无仅有。”(郭词注释+高考重点句理解性默写
逍遥游
——庄子
学习目标:
1、落实重点文言词语及特殊文言句式。
2、把握《逍遥游》的基本思想及文章的结构。
“你”是谁?
你,曾缔造了一种精神智慧,一种高尚纯净的思想。
濮水垂钓,那是你向人性伸出的触角;持竿不顾,那是你留
给后人的巍峨;你,曾缔造了一种精神智慧,一种高尚纯净 的思想。濮水垂钓,那是你向人性伸出的触角;持竿不顾, 那是你留给后人的巍峨;鼓盆而歌,那是你别样的悲戚,而 曳尾涂中,那是你智达的选择;庄周梦蝶,那是你飘飞的思
想;大鹏展翅,那是你逍遥的身姿。烛照千年的月光里,你
站成了不朽,在我们走投无路之时,我们还能亲近你的灵魂 吗?尘世喧闹的市廛(chán)声中,我们是否能如你一样抟 (tuán)身扶摇,与高贵与尊严共展羽翼?
庄子钓于濮水翻译及原文
庄子钓于濮水翻译及原文【题解】《秋水》是《庄子》中的又一长篇,用篇首的两个字作为篇名,中心是讨论人应怎样去认识外物。
全篇由两大部分共同组成。
前一部分写下北海海神跟河神的谈话,一问一答一气呵成,形成本篇的主体。
这个长长的对话根据所问所答的内容,又可以分为七个片断,至“不似尔向之自多于水乎”就是第一个片断,写下河神的大却自以为小,对照海神的小却自以为大,说明了重新认识事物的相对性观点。
至“又何以言天地之不足以愁至大之域”就是第二个片断,以知晓事物和认定其大小极其难于,表明心智常受到事物自身的不能定性和事物总体的无穷性所影响。
至“约分之至也”就是第三个片断,紧承前一对话,进一步表明心智事物之难于,常常就是“言”无法“论”,“意”无法“察”。
至“小大之家”就是第四个片断,从事物的相对性启程,更深一步地表示大小贵贱都不是绝对的,因而最终就是不该予以辨知的。
至“夫固将自化”就是第五个片断,从“万物一齐”、“道并无卦辞”的观点启程,表示人们心智外物必将无所作为,就可以等候它们的“隐仙”。
至“反要而语极”就是第六个片断,借由为什么必须倚重“道”的谈话,表示懂了“道”就能够通晓事理,就能够重新认识事物的变化规律。
至“就是曰反华其真”就是第七个片断,即为河神与海神谈话的最后一部分,明确提出了雅兴本真的主张,即不以人为吞噬天然,把“隐仙”的观点又大力推进了一步。
后一部分分别写了六个寓言故事,每个寓言故事自成一体,各不关联,跟前一部分海神与河神的对话也没有任何结构关系上的联系,对全篇主题的表达帮助也不甚大,似有游离之嫌。
篇之特别强调了重新认识事物的复杂性,即为事物本身的相对性和心智过程的变异性,表示了心智之难于和精确推论的困难。
但篇文过分特别强调了事物变化的不定因素,没能阐明出来心智过程中相对与绝对间的辩证关系,很难导向不可知论,因而最终仍就可以顺物自化,雅兴无为,这当然又就是消极的了。
【原文】秋水时至(1),百川灌河(2);泾流之小(3),两涘渚崖之间不辩牛马(4)。
高中语文课外古诗文《庄子钓于濮水》原文及翻译(含注释)
《庄子钓于濮水》原文及翻译(含注释)原文庄子钓于濮(pú)水,楚王使大夫二人往先焉,曰:“愿以境内累(lèi)矣!”庄子庄子庄子持竿不顾,曰:“吾闻楚有神龟,死已三千岁矣,王以巾笥(sì)而藏之庙堂之上。
此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎?”二大夫曰:“宁生而曳尾涂(tú)中。
”庄子曰:“往矣!吾将曳尾于涂中。
”注释字词注译1.濮水:水名,在今河南濮阳。
2.使:派,派遣。
3.大夫:古职官名。
周代在国君之下有卿、大夫、士三等。
4.往先焉:指先前往表达心意。
焉:兼有“于之”的意思,到那里。
5.愿以境内累(lèi)矣!:希望把国内政事托付于你,劳累你了。
6.顾:回头看。
7.以:用。
8.境内:四境之内,即指国内的政务。
9.累:使……劳累。
10.巾:覆盖用的丝麻织品。
这里名词用作动词,用锦缎包裹。
11.笥:一种盛放物品的竹器。
名词用作动词,用竹匣装。
12.宁:宁愿。
13.贵:显示尊贵。
14.曳:拖。
15.涂:泥。
16.往矣:走吧。
古今异义吾闻楚有神龟闻:古,听说。
今:用鼻子闻到。
庄子持竿不顾不顾:古,不回头看。
今:不理,不管。
一词多义往楚王使大夫二人往先焉。
往:去,到。
往矣!吾将曳尾于涂中。
往:走。
活用愿以境内累矣累:形容词的使动用法,使……劳累。
宁其死为留骨而贵乎贵:形容词的使动用法,使......贵,显得尊贵。
译文庄子在濮水钓鱼,楚王派两位大夫前往表达心意,(请他做官),(他们对庄子)说:“希望能用全境(的政务)来劳烦您。
”庄子拿着鱼竿不回头看(他们),说:“我听说楚国有(一只)神龟,死的时候已经有三千岁了,国王用锦缎将它包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。
这只神龟,(它是)宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢?还是宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行呢?”两位大夫说:“宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行。
”庄子说:“你们回去吧!我宁愿(像龟一样)在烂泥里拖着尾巴(活着)。
庄子钓于濮水翻译
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《濮水垂钓》读后感
《濮水垂钓》读后感
《濮水垂钓》这个故事真的很有意思。
读完后,我觉得它给我们带来了一些关于人生态度和价值取向的思考。
庄子选择在濮水垂钓,表明他追求的是自由自在、无拘无束的生活。
他不为功名利禄所累,而是享受自然、顺应本心。
这让我想到,在现实生活中,我们也应该学会放下过多的欲望和追求,找到自己真正喜欢的事情,享受生活的简单与美好。
故事中楚王派人请庄子做官的情节,也让我们思考人生的价值和意义。
庄子拒绝了楚王的邀请,因为他知道自己真正想要的是什么。
这提醒我们要明确自己的人生目标,不被外界的诱惑和干扰所左右,坚持自己的信念和追求。
《濮水垂钓》还展现了庄子的智慧和洒脱。
他用“往矣,吾将曳尾于涂中”的回答,巧妙地表达了自己的立场。
这启示我们在面对困境和选择时,要学会用智慧和幽默来应对,保持一颗豁达的心。
这个故事让我深刻地认识到,要以平和的心态面对生活,追求内心真正的自由和满足。
同时,也要坚定自己的信念,不被外界所左右,活出真实的自己。
庄子的故事有哪些
庄子的故事有哪些庄子在濮水这个地方垂钓,楚国的君王派两个使者到濮水,向庄子发出邀请。
使者对他说,我们的君王将治理国家职务托付于你,希望你不辞辛劳能够接受。
他继续钓鱼没有起身,只是对使者说道,传闻你们国家有一只龟兽,已经死去很长时间,你们的君王把龟包裹在锦缎里珍藏在匣子里,供奉在庙堂之上。
请问,这只龟是愿意死了被尊贵的供奉起来,还是愿意活着在烂泥沼里自在的爬动呢?两位使者回答,当然是愿意在泥沼里爬动。
此时庄子大声说道,你们回去吧,我就想像龟一样在泥沼里活着。
庄子曾周游列国,活得自由率性,后来拒绝了楚王的官职,隐居著书。
庄子人和他的思想一样,反对人的追求功名心,这在古代非常难得。
他所写的文章多为寓言故事,简短的几个比喻就将要表达的意思形象生动的展现出来。
他认为在朝廷为官,谋取功名权势,就像虽然身着显贵之服,身处显贵之地,但是却如同死去,而自然而然的活着,虽然物质条件匮乏,却能让自己身心舒畅。
他有一个名言,指哀莫大于心死,认为精神追求比物质追求重要,这里也能体现出来。
其实他真的很伟大,有多少文人读书就是为了得到当朝者青睐,能够做官显富贵,而他面对一个君王送上来的官职厚禄却毫不心动,视为草芥,读了这个故事,更加佩服庄子的品德。
庄子曾经有过三个妻子,因为家贫,所以那些妻子都先后离开了他,后来庄子对自己的家也没有之前那么向往了,于是就这么拖着过日子。
后来,庄子和一个富家女子田氏在一起组成了家庭。
田氏虽然是富家小姐,但是并不嫌弃庄子家贫,因为庄子的才华,对庄子一往情深。
于是不听家人阻拦,与庄子一起回到乡下过起了平凡的农家生活。
好景不长,庄子这一次的好日子没有多久,他的妻子田氏竟然死了。
庄子的好友惠子前往表示吊唁,准备好好安慰庄子。
但是当惠子到了庄子家中后,才发现庄子却正在分开双腿像簸箕一样坐着,一边敲打着瓦缶和木盆一边唱歌。
惠子诧异道:“你跟死去的妻子生活了这么久,本来应该是生儿育女直至白头偕老,人死了不伤心哭泣也就算了,却敲着瓦缶和木盆唱起歌来,这也太过分了吧!”庄子不紧不慢说:“不是的。
启迪与激励:庄子垂钓的故事
启迪与激励:庄子垂钓的故事《庄子》写了两个钓鱼的故事,十分生动,也十分有名。
千百年来,被反复援引,广泛传诵,给人以深刻的思想启迪和巨大的精神激励。
一写庄子垂钓拒聘。
那天,庄子正在濮水之上,忘情垂钓。
忽然走来两个衣冠华贵,大夫模样的人,向庄子恭敬施礼,说他们是楚王特派的使者,大王“愿以境内累矣”,要聘任庄子为楚国相。
庄子一生困窘潦倒,最大的官也只做到小小宋国一个小小的漆园吏。
一旦荣任大国之相,那可真是一步登天。
从此,一人之下,万人之上,富贵威权,举世仰望。
“朝为田舍郎,暮登天子堂。
”撞上这种天上掉馅饼的好运,一般人谁不惊喜得手舞足蹈,意得形忘?庄子却一派漠然,“持竿不顾”,一边继续垂钓,一边悠闲地向两位大夫讲起了楚国的典故:听说贵国有只神龟,已死了三千年,尸骨被大王珍藏于庙堂之上,尊荣无比。
请问两位大夫,“此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎?”两位大夫被庄子搞蒙了,只好按常理回答:“宁生而曳尾涂中。
”庄子乘机对他们挥挥手:“往矣。
吾将曳尾于涂中。
”回去吧,二位。
既然神龟已有明确启示,那我还是自由自在,自得其乐地过我的贫民生活吧。
就这样,当时一般士人朝思暮想,千方百计都想谋求到手的大国相位(苏秦张仪可谓这方面的典型),被庄子如弃弊履般地谢绝了。
一写任公子钓趣恢宏。
任国有位公子,不屑于钓一般的鱼,特意做了一副大钩大绳的巨钓,专钓大鱼。
他用五十条公牛的肉做钓饵,蹲在会稽山上,“投竿东海,旦旦而钓”,钓了一年,什么也没钓到。
但任公子依然意趣盎然,豪迈垂钓。
终于有大鱼吞饵,牵着巨钩在水中乱窜。
扬须奋鳍,搅得“白波若山,海水震荡,声侔鬼神,惮赫千里。
”任公子将钓得的大鱼腊制后送人,自浙江以东,九嶷山以北,人们莫不饱食鱼肉。
[中华励志网]其事遂成美谈,被世人“惊而相告”,代代传颂。
庄子评论道:假如没有任公子这样的气魄风度,拿着小竿小绳,守着小沟小溪,也就只能钓点小鱼小虾了。
“其于大达亦远矣。
”钓鱼是这样,立身治国亦如之。
庄子钓于濮水译文
庄子钓于濮水译文
《庄子钓于濮水》是一篇战国古文,出自《庄子·秋水》。
原文:庄子钓于濮(pú)水,楚王使大夫二人往先焉,曰:“愿以境内累(l èi)矣!”
庄子持竿不顾,曰:“吾闻楚有神龟,死已三千岁矣,王以巾笥(sì)而藏之庙堂之上。
此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎?”
二大夫曰:“宁生而曳尾涂(tú)中。
”
庄子曰:“往矣!吾将曳尾于涂中。
”
译文:庄子在濮水钓鱼,楚王派两位大夫前往表达心意,(请他做官),(他们对庄子)说:“希望能用全境(的政务)来劳烦您。
”
庄子拿着鱼竿不回头看(他们),说:“我听说楚国有(一只)神龟,死的时候已经有三千岁了,国王用锦缎将它包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。
这只神龟,(它是)宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢?还是宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行呢?”
两位大夫说:“宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行。
”
庄子说:“你们回去吧!我宁愿(像龟一样)在烂泥里拖着尾巴(活着)。
”
此文刻画了庄子向往自由,超然物外,不为世俗所羁,视名利为浮云的思想,表现出其机敏善辩,超凡脱俗,珍爱生命,珍爱自由,不为名利所动,不屑与统治者同流合污的形象。
濮水垂钓,的好词好句
濮水垂钓,的好词好句
好词:低垂、衣袂、优厚、垂钓、悠悠、平稳、波纹、声线。
好句:
1、夕照斜斜地洒落在濮水之上,一丝长长的鱼线随水轻缓起伏。
2、一人一竿,水畔的老人独自垂钓。
青箬遮住他素衣的脊背。
安闲。
自在。
老人的身后站着两个一脸迷惑的官员。
3、老人的名字写在泛黄的史书上,出尘于战国的纷争中。
他叫庄周。
4、楚威王听闻了他垂钓于濮水之畔,便让二位官员快马加鞭地奔赴,谁知二人详尽表达了国君的慕才之意,愿将楚国的治理全部托付的信任高义,老人却仍旧注视着水中的鱼线,仿佛并未感受到楚王的无比热情。
古风成语描写垂钓
古风成语描写垂钓
1、【濠濮间想】:垂钓濮水和在濠水游玩时那种与世无争、悠闲自得的情趣和思想活动。
比喻超脱、旷达、闲逸的情致或雅趣。
2、【筑岩钓渭】:筑岩:商朝大臣傅说在傅岩从事版筑;钓渭:吕尚在渭水边垂钓。
指贤士隐居待时。
3、羊裘垂钓
【拼音】:yáng qiú chuí diào
【释义】:汉代严光和与刘秀一起游学,刘秀即帝位,严光变名披羊裘隐钓济中。
比喻隐居生活。
4、任凭风浪起,稳坐钓鱼台〖解释〗比喻随便遇到什么险恶的情况,都信心十足,毫不动摇。
同“任凭风浪起,稳坐钓鱼船”。
5、太公钓鱼,愿者上钩太公:指周初的吕尚,即姜子牙。
比喻心甘情愿地上当。
中考优秀作文:关于冷与热的话题
【导语】⽆论在学习、⼯作或是⽣活中,⼤家都不可避免地会接触到作⽂吧,写作⽂是培养⼈们的观察⼒、联想⼒、想象⼒、思考⼒和记忆⼒的重要⼿段。
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1.中考优秀作⽂:关于冷与热的话题 有⼈说,庄⼦的眼极冷⼼肠却极热。
是的,他永远超然物外,永远淡定旁观,永远冷静理智,⽽他却⼜最是热⼼,⼀纸千⾔,平凡的琐事、奇异的怪谈都化作秋⽔般轻灵跳脱的⽂章,流过了⼏千年的漫漫长河,在后⼈的眼前铺陈出层层叠叠的光影,折射出他洒脱的⼈⽣理念。
他极冷,只梦想有两⽚轻盈的蝶翅可以穿⾏在天地之间,⽆拘⽆束⽆牵⽆关⽆羁绊。
他于濮⽔垂钓蔑视王侯将相功名利禄,持竿不顾,只留下⼀个巍峨的背影。
“⿎盆⽽歌”代之后⼈难以理解的洒脱,只留下⼀个不羁的侧颜。
他⾼喊着:“⾄⼈⽆⼰,神⼈⽆功,圣⼈⽆名。
”冷着⼀双眼,将⼈情冷暖看遍,只求能摆脱⼈世间的束缚,⽆喜⽆悲⽆哀⽆愁,另世间万物都不⾜以撼动他内⼼的理想与执着。
举世⽽誉之⽽不加劝,举世⽽⾮之⽽不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境。
他⼼如⽌⽔,冷如寒冰。
⽽他⼜极热,眼睛⾥看见暴政,他没有像孔⼦⼀样试图去阻⽌,也从未像孟⼦⼀样破⼝⼤骂,相反,他像是早早看透这⼀切,沉默不语。
只是在夜深⼈静的时候,他的笔才联通着他的⼼,在⽵简之上写下他⼀⾏⼜⼀⾏的⾎泪,写下他⼀⾏⼜⼀⾏⽆奈的叹息,⽆声⽆息⽆休⽆⽌。
他终究还是⽣活在尘世中,他的著作天马⾏空却⼜有枝可依,别⼈看不见的,他看见了,悄⽆声息的记下来;别⼈不屑于说的,他也写了下来,只是在纷乱的战⽕中他始终找不到梦想中的净⼟,也⽆法恢复他所向往的古礼,于是他只好冷着⼀双眼,将⾃⼰的热⼼肠彻底地埋葬在了《南华经》之中,转⾝去向往⽻化登仙的⼀瞬间。
逾越千年,翻开这部书,我们还能看见他看似⽭盾的冷眼与那颗怦怦跳动的滚烫的⼼脏。
他极冷⼜极热,尘世间⽆法容纳他的⾼傲出尘,于是他出世,他向往⼀种真正意义上的逍遥,贫穷不能撼动他的根基,暴政不能毁灭他的希望。
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濮水垂钓
庄子在河南濮水悠闲地垂钓。
楚威王闻讯后,认为庄子到了自己的国境内,真是机会难得,于是速派两位官员赶赴濮水。
来者向庄子传达了楚威王的旨意,邀请庄子进宫,愿将楚国的治理大业拜托给庄子。
庄子手持钓竿听毕楚王的意图后,头也不回,他眼望着水面沉思片刻,说:“楚国有神龟,死去已有三千年。
楚王将它的骨甲装在竹箱里,蒙上罩中,珍藏在太庙的明堂之上供奉。
请问:对这只神龟来讲,它是愿意死去遗下骨甲以显示珍贵呢,还是宁愿活着,哪怕是在泥塘里拖着尾巴爬行呢?”
两位来使听完庄子的一番发问,不加思索地回答:“当然是选择活着,宁愿在泥塘生存。
”
庄子见他们回答肯定,回过头悠然地告诉两位官员:“有劳两位大夫,请回禀楚王吧,我选择活着!”
这篇寓言表现了庄子的人格高洁,不为徒有其表的名声、权势而放弃生命自由。
人生最可贵的是生命,生命最可贵的是自由。