王财贵教授荣获“全球华人国学传播奖”,巴黎发来致辞!
《王财贵教授儿童经典诵读讲座》观后感
《王财贵教授儿童经典诵读讲座》观后感
我看了《王财贵教授儿童经典诵读讲座》后，感触很深。
讲座先讲台湾的孩子从小接受类似于美国的教育，渐渐忘记了博大精深，历史悠久的中国文化。
对中国的许多名著一无所知。
自己祖国的文化都不了解，如何去学习别的国家的文化呢？接着，就引出了本次讲座的主题：倡导孩子读经。
经就是指弟子规，三字经，千字文等。
这些都是中国历史悠久，教人做人的书。
每小句三个字，朗朗上口，短小精悍,脍炙人口每一部分都有一个历史故事。
像弟子规主要教人孝顺。
每一小段都有一个有关这一段的内容的故事，且一字一句都包含一个深刻的道理。
短短几百字，概括了一生的哲学。
只要我们去品读，去感悟，去体会，就会感觉到中国五千年的文明，华夏民族绚丽多彩的文化！
同时，现在全国兴起“国学”热，不禁让我一点担忧：
孔子不是说要因材施教吗？我感觉王教授的读经计划似乎分量过重了。
也许孩子对现代科技、自然科学等其他事物更为感兴趣，对语言不“感冒”，过多读经是否会挫伤孩子的学习热情呢？教育部门又如何把握分寸呢？“知心姐姐”说过：“过高的期望，带来孩子的无望；…..过多的干涉，带来孩子的无奈；过多的指责，带来孩子的无措。
”我觉得一方面注重经典的质量，还要注重孩子情绪。
一场演讲百年震撼----王财贵博士北师大演讲稿
三一文库（）/演讲致辞/演讲稿一场演讲百年震撼----王财贵博士北师大演讲稿(上)今天我之所以来这里，就是要说明一件事情--请各位老师，这一辈子务必要记住--教育是非常简单的事；教育是非常轻松愉快的事；要培养人才，是不费吹灰之力的事。
所谓的老师要有"爱心、恒心、耐心"，这些"三心二意"是不需要这么强调的。
我们只是不了解教育的本质--本来一个孩子，他就是那样的纯真纯洁，他的品德，我们只要不破坏他，就很好了；本来一个孩子生下来潜能无穷，我们只要不障碍他，就不错了。
有许多老师，有许多家长，一直在残害，在障碍我们的孩子。
所以使我们国家没有人才，从今以后，不要再那么努力了。
不要努力去障碍我们的孩子，千万、千万！拜托、拜托！要怎么样做到愉快轻松的跟小朋友一起成长？我请大家先看一段录影带，这是六年前的带子。
前几个礼拜，我们播送了一代新儒学大师牟宗三专题，对牟先生一生为中国文化所作的贡献深感佩服。
牟先生认为，对现在社会弊病的救治，中国传统文化该是一帖良方，但是如何落实呢？现在他的嫡传弟子王财贵，正在推动一项复兴传统文化活动。
从根本上救起我们未来的主人翁。
这个方法不但可以使小朋友学习成绩进步，还可以开发增进儿童的智慧，培养他们健全的人格。
这是一种什么方法呢？请看记者胡春玉、肖瑞华的报道："这里是台北市中正国小四年级二班的小朋友，他们每天的早自习，都是在读诵四书。
而这里是复兴街的一个社区妈妈的家里，小朋友下课后聚在一起也是在读《老子》、《庄子》、《论语》这些一般人认为深奥难懂的中国经典。
小朋友不但朗朗上口，有的甚至能背整本《老子》，半本《论语》了。
全省目前初步估计，大概有五千个小朋友，正在接受读经训练。
这些小朋友经过一年半到两年的读经教育，不但国语能长足进步，有的竟然也从经典中学到做人处事的道理，令许多家长及老师又惊又喜。
"这个片子是六年前拍的，刚才说，现在全台湾省有五千个小朋友读经。
全球推广儿童读经第一人——王财贵教授
访谈全球推广儿童读经第一人——王财贵博士儿童经典教育述评陶继新(山东教育社总编辑,编审,中国教育报记者)王财贵，博士，着名国学大师牟宗三的入室弟子。
台湾台中师范学院语教系副教授。
台湾华山书院院长，台湾汉学教育协会理事长，全球“儿童读经教育”的首倡者、实践者和推广者，全球读经教育基金会会长。
1994年，王财贵博士开始在台湾推广儿童读经诵经活动，后又行走于大陆以及新加坡、马来西亚、加拿大、美国等地，激情演讲千余场，得到了广泛的回应与支援，儿童读经诵经人数由起初的寥寥数人，发展到今天的100余万人。
2001年12月，记者就看过王财贵博士于2001年7月15日在北京师范大学举行的国家级骨干教师培训班上的演讲VCD光碟，并爲人们称作的“一场演讲，百年震撼”所震撼。
记者也曾看过中央电视台、新华社等国内重要媒体对王财贵博士的精彩报道，也被这一“全球推广读经第一人”的精神所感召。
采访王财贵博士，就成了记者近年来的一个心愿。
2005年10月中旬，王财贵博士专程来鲁讲学，在泉城济南，记者终于如愿以偿，对他进行了专访。
时机：越早越好孩子真正意义上的学习似乎早成定论，那就是从六七岁入学之日始。
而作爲教学内容的课本，也从小学一年级方才登堂入室。
学前阶段文化知识的学习，还没有堂而皇之地走进幼稚园的课堂；游戏，才是其“教学”的主体内容。
“五四”以降，对于这一“定律”鲜有质疑的声音。
王财贵博士则是这一“定律”的挑战者；而同时，他还成了“学习时机越早越好”的建构者与倡导者。
人的生命随着时间的推移而发展，教育时机则是生命发展的一个关键问题。
孩子应该接受教育的时候而不开始，浪费的不仅是时间，更是生命的潜能，甚至是一生的发展。
所以，孩子学习的关键期不容忽视。
犹如宇宙有一定运转规律一样，人的发展也有一个大体的定数。
违背这一定数，或者逆道而行，近则失却学习大智大慧的机遇，远则失却终生发展的文化空间。
那麽，学习应该从什麽时候开始呢？王财贵博士认爲，学习应当从有生命的时候开始。
用国学精华推动素质教育——试述台湾王财贵教授在北师大的国学教育理念对我国当今素质教育理念、方法、
［］ １邓慧， 付燕． 高校教务管理信息化建设研究叫． 黑龙江科技信息，０９１． ２０，２ ［］ ２ 学 院， ０８ Ｄ． ２ ０． 作者简介：姚雪迎，男，北京服装学院助理研究员。
参 考 文献
用 户 在应 用 触 摸 屏 时 的交 互 体 验 包 括 感 官体 验 、 动作 体验 和情 感 体验 。 感 官体 验 是 指 用 户 界 面 给 使 用 者 留下 的第 一 印象 。作 为 界面 交 互 体验 的第 一 个 层面 ，感 官 体 验 主要 通过产 品界面 来 体现 。 动作行为体验是 指用户在使用产品过程 中的 感 受 。抛 开 了键 盘 和 鼠标 ，所 有 操 作 都直 接 在 屏 幕上完成，目的性更强，操作方便快捷 。 情 感 体验 是指 用 户在 操 作 触 摸 屏 时 的心 情 ， 好 的界 面设 计 能使用 户 心情 愉悦 。 四 、信息 查询 系统 的改进 方案 在进行触 摸屏 查询 系统 的设计 时，设计 者很 容 易犯的一个错误就是高沽使用者的能力，认为 自己 设计 的产 品能够 很容 易被 使用 ，导致一 些地方 考虑 不周 ， 比如 按钮 设计得 太 小或太靠 近屏 幕边缘 ，操 作起 来很不顺 手 。那么 ，怎样 才 能设计 出一个 好 的 界面 呢 ？首先 ，触 摸屏 界面 设计 的要容 易学 习 ，即
论依据 。
３ 、提 高受教育者 的品质 ，促进潜 能发展 。管理 学把 一个 社会个体 的全 部才 能看作 一座冰 【，呈现 Ｊ Ｊ 在人们 视野 中的部分往 往只有 １８ ／ ，而看不 到的则 占 ７８ ／ 。素质 本 身 ， 不 仅 需 要 对 其 冰 山 上 端 可 视 部 分 进 行 培养 和 提 升 ，更 应 对 其 不 可见 部 分 的潜 力 进 行 挖 掘和 促 进 。 （ ）素质教 育 的方法 一 １ 、教育者的施教方法 ：从 素质形 成规律来看 ， 使 是首 次使用 的新用户 也不 用专 门的学 习 ，可 以很 快 上手 ，找到 自己想要 的信 息 。其 次 ，可 操作性 要 强 ，包括 界面 的布 局 ，按钮 的大小 、位 置 ，必要的 提 示信 息 ，文字 的大 小和字 体 ，颜 色对 比度等 等 ， 者 要符合 普通用户 的认 知和 一般 习惯 。第 三 ， 出错 率 要低 ，因 为用 户没 有经过 操作指 导 ，所 以操 作时 往 往不会 完全依照 设计 者 的思路进 行 ，误 点错 点 的 情 况 时有 发生 。作为普 通用 户 ，出错会对 他们 的心 理 产生 影响 ，而 且他们 很担 心操作 出错会 对 自己有 实际影 响 ，比如经济 损失 。所 以，系统 需要 设计得 尽 可 能完美 ，减 少 出错 的机 率 ，并且尽 量让 用户能 在 认识 到错误后 可 以恢 复到 正常 的操作 中 。最 后 ， 为 了让使 用者能更 愉快 的操作触 摸屏 ，还要 适 当地 加 入动 回 与声音 效果 。
王财贵教授的演讲 观后感
王财贵教授的演讲—观后感看过很多批判当今教育的话题，可惜都没有什么可以改变当今教育实的施方案。
刚开始听演讲的时候，我也认为这个演讲不会有可实行的策略的，可是听到后来，我发现自己错了。
王财贵教授认为现在的教育实在吹残祖国的花朵，其实这是完全不容置疑的！人之初，性本善。
每个小孩都有自己的心理成长历程，每个小孩都有自己的认识，自己的接受能力，一切从零开始慢慢去发掘，培养自己的兴趣，而作为家长老师，不应该去硬性规定他们该学什么，不该学什么，而是指导他们，辅助他们去发现自己的兴趣点。
记得高中物理老师讲过：小孩应该有个快乐的童年，不应该像我们一样只懂得看书，死读书读死书，变成书呆子，除了书，什么都不会，不爱学习却偏偏挨压着去学习。
小孩子应该与同龄人嬉戏，让她们自己爱上学习，而不产生抵触心理，这样才能达到事半功倍的教育效果。
作为孩子，要不断发掘自己的兴趣与特长，有什么不满或不愉快的应该及时向家长或老师反应，及时沟通，而不应该闷在心里，长期积压，要懂得处理情绪与学习的关系。
作为家长要以一颗纯真幼小大的心灵与小孩成为朋友，去开启他们心灵智慧之门，去和她们一起成长。
而不是当他们做得不好时，对他们非打即骂，家长也不应该盲目的要求孩子的学习成绩，要帮助他们培养阅读的兴趣为他们今后的自我学习打下夯实的基础。
作为老师，当学生感到困难或不解时要提高他们的学习兴趣，鼓励他们，而不是一味打压或要他们放弃。
作为老师要真正明白：“小朋友，跟我念”的真正含义，上课要集中小朋友的注意力，从最基本的教他们念书开始，可选《论语》、《四书五经》等名著来教，要让他们养成阅读的兴趣。
中华五千年文化，我们问你要取其精华，去其糟粕，让文化源远流长，造福每个炎黄子孙，开启更多儿童的智力之门！职业技术师范学院2011级本科生计算机科学与技术兰丹媚。
2006年9月28日全球读经日发布会王财贵博士演讲
2006年9月28日全球讀經日發佈會王財貴博士演講北京四海经典诵读推广中心主持人冯主任、各位领导、各位教授、各位专家、各位读经界的朋友，大家早上好！今天确实是一个特别的日子，9月28日──孔子诞辰纪念日。
一个国家，一个民族，尊重他们的圣人，这是作为一个民族的子孙共同的荣耀也是共同的责任。
把9月28定为孔子的生日，是因为国民政府时代，有学者考证出来孔子的夏历生日是八月二十九，但因为国民政府已经采用西历做行政的标准，如果过夏历生日，则与政府行事历不能相配，所以不得已，把两千多年前的那天，换算成西历的日期，是九月二十八，于是就定为九月二十八了。
这个日子，说不准是不准，但也不是随意定的。
有些民间人士，一定要争取采用夏历八月二十九，也甚有道理，但不太可行，除非中国的政府回归夏历，或者可以同时并用中西历法。
现在两岸对于9月28日这个决定，大体上是都接受的，虽然还有一些人感到遗憾，但关系不大，我们可以把它看作是一个象征的意义。
本来在台湾，9月28日这天，政府是定为「孔子诞辰纪念日」，附带的又是「教师节」，教师沾了圣人的光。
而且这一天是全面放假的，所谓全面放假，是老师、学生乃至于所有的公务员都放假的，全社会都沾了圣人的光。
放假当然让老师学生很高兴，公务员很高兴，但是放假不只是让大家休息一天，也是一个尊重的表示，庆贺的表示。
我刚才说：一个政府，一个民族的子孙，对其民族的圣人，给予最大的尊重，这是我们的荣耀，也是我们的义务。
不过台湾在李登辉时代，却把孔子纪念日兼教师节这天，把「孔子诞辰」的字样抹去了，孔子不孔子无所谓了，而直接称为「教师节」，同时废除了放假的措施。
这一天只是教师节——各种行业都有它的节日啊！有医生节，有护士节，有律师节，有军人节等等。
这代表了什么意思？就是：把「教师」也看成是一种「职业」。
如果政府把教师也看成是各种职业中的一种，我认为，这是一个国家民族的不幸。
因为教育工作跟普通的工作是不一样的，教师这个行业跟普通的行业是不一样的。
一场演讲百年震撼--王财贵博士北师大演讲稿（范文）
一场演讲百年震撼--王财贵博士北师大演讲稿一场演讲百年震撼----王财贵博士北师大演讲稿(上)<TD>今天我之所以来这里，就是要说明一件事情--请各位老师，这一辈子务必要记住--教育是非常简单的事；教育是非常轻松愉快的事；要培养人才，是不费吹灰之力的事。
所谓的老师要有"爱心、恒心、耐心"，这些"三心二意"是不需要这么强调的。
我们只是不了解教育的本质--本来一个孩子，他就是那样的纯真纯洁，他的品德，我们只要不破坏他，就很好了；本来一个孩子生下来潜能无穷，我们只要不障碍他，就不错了。
有许多老师，有许多家长，一直在残害，在障碍我们的孩子。
所以使我们国家没有人才，从今以后，不要再那么努力了。
不要努力去障碍我们的孩子，千万、千万！拜托、拜托！要怎么样做到愉快轻松的跟小朋友一起成长？我请大家先看一段录影带，这是六年前的带子。
前几个礼拜，我们播送了一代新儒学大师牟宗三专题，对牟先生一生为中国文化所作的贡献深感佩服。
牟先生认为，对现在社会弊病的救治，中国传统文化该是一帖良方，但是如何落实呢？现在他的嫡传弟子王财贵，正在推动一项复兴传统文化活动。
从根本上救起我们未来的主人翁。
这个方法不但可以使小朋友学习成绩进步，还可以开发增进儿童的智慧，培养他们健全的人格。
王财贵教授的演讲
王财贵教授的演讲台湾省国学大师、台中师范学院博士生导师王财贵认为，孩子的启蒙教材应该是《论语》，3岁前应该听尽世界名曲看完世界名画。
核心提示：‚孩子在13岁之前一定要不管懂不懂，先把重要的东西放到肚子里面。
‛这就是台湾省台中师范学院博士生导师王财贵倡导的教育理念，他认为孩子的启蒙教材应该是《论语》，3岁前应该听尽世界名曲看完世界名画。
7月24日，他将应邀到河南省人民会堂进行演讲。
7月14日，王财贵先生接受了《郑州晚报》独家责任记者的专访。
对话人物王财贵，台湾省台南县山上乡人，台湾省国学大师、台中师范学院博士生导师，全球‚儿童读经教育‛的首倡者、实践者和推广者。
美国科技教育协会研究员，台湾汉学教育协会理事长。
‚一生学问13岁前教给孩子‛郑州晚报：在您的演讲中，您一再强调‚教育是非常简单的事；教育是非常轻松愉快的事；要培养人才，是不费吹灰之力的事‛。
这对于现代教育思想来说是不可思议的，你的根据是什么？王财贵：事实上，我强调的是孩子在13岁之前的教育很轻松，一定要把他一辈子应该有的学问全部教给他，让他自己终身去开发领悟。
科学研究证明右脑的学习力是左脑的100万倍，而现代世界流行的教育95的都是抑制右脑潜能的教育。
而诵读经典恰恰是开发右脑最有效最经济的方法。
郑州晚报：为什么这么说？王财贵：人的右脑是一个专用于知识储存的大脑，也就是说是存盘的。
在人生的任何阶段，右脑的东西都存在着，它就像计算机的硬盘，在你想用时，就可以调出来用。
而左脑则不存盘。
儿童在3~6岁，右脑发育成熟60~80，13岁前右脑发育成熟能达100。
这段时期孩子潜意识中耳闻目染的知识和内容往往能全盘吸收。
如果用国内外最经典的文化熏陶，包括古典音乐、传世名画、经典书籍等，就能让孩子全盘吸收，终身受用。
当年龄超过13岁之后，那种直觉的能力消失，深度学习的习惯也就消失，之后要想成就一番事业，就需付出比13岁以前千万倍的努力了。
‚你的孩子为什么不聪明‛郑州晚报：不少人感觉自己的孩子在3岁之前什么都不懂，字没认多少，给他灌输那样高深的古代文化精髓，他能懂吗，真有用吗？王财贵：根据西方的医学研究，人类在胎儿，3个月到5个月，就开始脑神经的发育。
谈“语”说“文”——王财贵教授
谈“语”说“文”全球读经教育发起人和首倡者王财贵博士古文死了吗？到现在，我们老中青三代，几乎不能读中国书，中国人不能读中国自己祖先的书，这在全世界的民族是一种很奇怪的现象。
我们说中国人不能读中国书，不是说我们不能读小说，不能读报纸，不是。
是我们中国人不能读代表中国文化的这些经史子集。
为什么不能读经史子集呢？除了这些经史子集我们认为它很高深之外，还有另外一点，这一点困难让我们垂头丧气，什么困难呢？我们不能读文言文，就不能读经史子集。
现在的中国人，已经不能读文言文了。
那么你说文言文很难读啊，我不能读文言文，情有可原啊。
现在我们就来讨论这个问题，请问文言文难读吗？我们有文言文难读的印象，也是民国初年五四时代那些知识分子告诉我们的。
五四时代这些知识分子是非常奇怪的：首先，他们把中国文化和西方文化对立起来，然后，他们再把现代跟传统对立起来，他们又说，我们现代化必须放弃传统。
我们就感觉很奇怪：为什么日本没有放弃传统也能现代化？单单只有中国人一定要放弃传统才能现代化？你放弃传统了，你的现代化又在哪里？所以这是一个对立的思想。
然后这个对立的思想，用在语言的教育上，他又告诉我们：你要学白话文，白话文是很重要的。
白话文重要，白话文有意义，这我们承认。
但是，他说：要学白话文，一定要把古文打倒！胡适之就曾经做了一篇小小的文章，来教我们这个道理，这篇文章我会背的，他的文章题目叫做《古文死了》，他说：“古文死了！古文死了！死了两千多年了！他的那些孝子贤孙不敢替他发丧，就不敢替他报告死的消息，现在我胡适之出来宣布：古文死了！古文死了！你们要庆祝就去庆祝吧！你们要痛哭就去痛哭吧！”古文死了吗？我们要学白话文要放弃古文吗？还有一点，古文难学吗？我们先要把这个问题解决。
今天我们才能够要教儿童读古文，甚至教儿童读经典的这种教育。
首先，我们先来分析，什么叫做古文？什么叫做白话？古人在讲话，也是在讲白话，所以我们在看戏的时候，他们有唱歌的时候，唱歌的时候是在念诗，那个歌词都是古文，但是他们也有口白，什么叫口白？就是他们普通的讲话，他们普通的讲话就是白话，所以古人也跟我们一样讲白话。
读经教育和国学教育不同——王财贵教授
读经教育和国学教育不同王财贵我推动读经以来，只倡导家长和老师教孩子读经，而且只是呆呆的读经。
如果家长老师有兴趣学习，我也只希望他们呆呆的陪孩子读经或呆呆的自己读经。
我从不想邀请什么学者作国学演讲。
因为我知道不只儿童听不懂，家长和老师如果不读经，听了也不懂，懂了也没什么用。
当然，有些办教育培训的人会请国学专家去演讲，但这种主办单位大部份是办国学的，不是办读经的。
如果是读经的学堂，请国学专家去讲课，往往都把读经的氛围弄乱了。
办国学和办读经，都是出于对文化的关怀，都是很好的，我一向是不予分别的－－今后也是－－在此时代，欲为华族文化尽其挽救之力，合力都来不及，何苦再妄加分别？但如客观地要做严格的分别的话，亦稍有特色可寻（所谓特色者，只是一种在理论的认识和操作的手法上有倾向的不同，非本质的不同）：办国学的人有两路，一路是从前清的蒙学教育传承过来，一路是从西方的体制教育转型过来。
其办学的人自有原初对教育的观点，未能全部化解，今再加上读经，欲两得其美，故其用心比较强，想法比较多，教学目标比较广，教学活动比较热闹，如：要从识字开始，要从蒙书开始，要教礼仪规矩，要讲解文义等等。
所以教师能力的要求比较高，要有学问，以便在传授知识给孩子时不会传错，又要有品德，以作学生的人格表帅。
所以老师常要需要受培训，以增长其能力。
而此种能力不是一天两天能成事，所以就要求老师要严格地自我要求。
若办读经，则很简单，只要肯咿咿呀呀的教孩子念，陪孩子读，所以阿猫阿狗都能教，所以很少需要培训，如果要培训，也只是加深其对老实大量读经理念的认识，保任他老实大量读经的信心而已。
徐老师既是国学大师，因此，我猜测徐老师是主张国学教育的，或去演讲的地方是偏向办国学的，或所遇到的向他请教的家长老师是教国学的，所以一定会感觉到老师家长的素质比对起国学教育的目标，其差距太大了，以若所为，求若所欲，简直是缘木求鱼，且有后灾，那可真是令人大大烦恼的。
但如果是只读经，则家长老师当下的素质，即与其教育目标相符－－家长老师都很谦虚，都自知是无学无德之人，故不敢说自己要来传学问示德行，乃只是孜孜于将古圣先贤豪杰俊秀的典籍佳篇传接下去，左手拿来经典原文，右手原件转交给下一下，即完成其万世圣圣相传之任务，何等简易，故若真老实大量教读经，愈教愈轻松，愈教愈愉快!而我相信人性本善，天下没有不思长进的人，本来没有素质的这些家长老师们，因为孩子读经，他们也多少读一些，至少也侧闻一些，在经典长期的熏陶下，素质也愈来愈高起来－－这不只是意测，也已日渐证实。
一场演讲_百年震撼
一场演讲百年震撼王财贵教授北师大演讲王财贵北师大演讲：一场演讲，百年震撼今天我之所以来这里，就是要说明一件事情——请各位老师，这一辈子务必要记住——教育是非常简单的事；教育是非常轻松愉快的事；要培养人才，是不费吹灰之力的事。
我来这里，大家说我是台湾来的。
其实我所读的书，孔子，山东人；孟子，山东人；老子，河南人。
我到四川去，有杜甫的草堂，无限思古之幽情，就产生了。
所以这里没有任何的乡土的瓜葛，只有一种东西，就是人性，就是你和我的诚恳。
我们要注意了，这个已经断了的断层，我们怎样把它接起来？其实我们自己也可以努力，但是，我们已经来不及了。
虽然来不及，大家也不要太丧气。
中国有句老话说：'死马当活马医'。
我们自己也可以稍微努力，但是你不要太努力，你的努力也不会有大成就了。
补救补救可以，不要想出大人才了。
我们的大人才，在我们下一代那边，不要浪费了他们。
因为这种高度的文化教养，要在13岁之前完成。
怎么做？你首先在这个工具上，要养成他能够读经、史、子、集的能力，就是要有文言文的教育。
你说：它里面有糟粕，中国的传统里有糟粕。
有糟粕是一回事，如果你说有糟粕，也得要一个有功力的人，才知道哪里有糟粕，不可以随便乱讲的。
你要发扬它，你要有能力；你要批判它，你也要有能力；你要咒骂它，你也要有能力。
首先我们来培养这种能力。
我们阅读，渐渐融入其中。
以古人的智慧，渐渐开发我们的智慧。
尤其是我们现在所推广的这种教育，所读的内容，都是永垂不朽的智慧之作，叫做'经典之作'。
这些经典之作，让他耳濡目染以后，他不会变成一个三家村的，小里小气的顽固分子。
这些经典之作本身就是一个开放性的，一个高远的理想，一个开阔的胸怀。
你要涵养你的性情，你要增长你的智慧，你要提升你的眼界，你要增进你的勇气，都必须靠这些永恒的著作来启发你。
我们不是跟着孔子走，而是我们通过读孔子的书来启发我自己内在的信念。
如果孔子讲的话，不是我内在心灵里的东西，我可以不要孔子。
一场演讲百年震撼
一场演讲百年震撼--教师们不得不看的演讲稿王财贵博士北师大演讲稿为了孩子你一定会看！作者：台中师大开篇"，这些"三心二意""这些小朋友经过一年半到两年的读经教育，不但国语能长足进步，有的竟然也从经典中学到做人处事的道理，令许多家长及老师又惊又喜。
"这个片子是六年前拍的，刚才说，现在全台湾省有五千个小朋友读经。
那是我推广读经以后的两年，从多少人开始推广读经呢？就是从一个人开始的，一个人到十个人，十个人到一百个人，到一千个人到五千个人，两年就到五千个人，三年就到五万个人，四年、五年以后就是五十万个人。
现在已经推广七年多了，现在仅台湾一座小岛，就有一百多万个小朋友在接受这种教育。
东南亚从香港、澳门、新加坡、马来西亚、印尼到越南、泰国、缅甸，凡是有华侨的地方就有人在读经。
以及美国、加拿大、阿根迁、墨西哥、澳洲、纽西兰，乃至于英国、卢森堡等地，或许我没有听说过的地方，只要有中国人，就有人开始在接受这种教育。
我们大陆祖国，是我们的希望所在，是我们的文化根本所在。
我们这里不做谁来做呢？我们这里不做得更好，谁来观瞻，谁来效仿呢？现在大陆也有超过三百万个小朋友，分散于各个地方在读经。
如果现在还有不知道这种教育的人，你一定要开始知道。
各位来自四面八方，我也希望从今天以后，大家回到各自的家乡，回到各自的省份，告诉人们有这样的教育，而让人们接受这种教育。
刚才说过，不是要老师更辛苦，不是要小朋友更多的功课负担，不是要家长更加认真指导孩子，不是的。
教孩子。
尤其各位能够到这来参加这个研习会都是一时之选。
我们付出的精力这么大，难道孩子是这么难教吗？难道人才是这么难培养吗？我们为什么不停下脚步想一想？我今天要贡献给各位的，就是重新来检讨一下，我们教育的理论。
我刚才说过，大陆的情况我不很了解，以下所说，都是我在台湾的经验。
我是在批评台湾教育界，不关大陆的事。
但是如果大陆也有类似的情况，我们也可以反省反省。
王财贵在北大精彩演讲.
王财贵:国学之涵育与时代使命-在北大国学社讲座录音整理各位朋友,大家好:前几天听说要我来北京大学国学社做一个交流,今天看这个场面,原来我有些误会了。
首先的误会是,我以为来北大国学社参加活动的人都是北大的学生,是要我跟同学们见见面,谈谈话。
不过看今天来的却有很多老朋友──「老朋友」的意思,除了有些是多年来熟识的朋友之外,还有的是年纪比较大的朋友,又有不少各行各业的前辈。
这是我第一点误会。
第二点误会是,本来约定是要「交流」,结果刚才主持人说,是要叫我做个「演讲」,可能又是我误会了。
因为这两方面的误会,所以我现在不知道讲什么才好哩。
其实昨天就有人要我出个题目,我说如果是交流,就不需要什么题目,大家随意谈谈。
如果一定要有个主题呢,我出的题目是:「国学的涵育及其使命」,「涵育」就是涵养和教育,就是要谈如何涵养国学的素质,如何教育出国学的人才,并看看国学在这个时代有什么使命。
这个题目很大,关涉的层面也很深广。
既然我以为是交流,其实是要我演讲,那我就尽量先做个引言,之后让大家交流,也算两面俱到了。
我一进到北京大学,尤其到国学社,又要讲有关国学的事,是有一点伤感,一点痛心的。
因为「国学」,就是被你们北大所发难把它打倒的。
所以今天如果反省到当时的打倒是不应该的,北大人应该有赎罪的心情和行动,应该立志从北大再把它复兴起来。
我们这个社团叫做「国学社」,一定可以负一点责任,起一些作用的。
我对这个社团了解并不很多,也不知道所谓「国学社」的「国学」是指什么,又,这个社团最主要的活动在哪些方面。
因为「国学」这个词,有胜义有劣义,「国学」──国家国族的学问,本来应该是好的意思啊,但有一度是有争议的,有坏的意思,因为在清末民初的时候,有一些新进的知识分子,主张西化,他们西化的代价是要打倒传统文化,有人就声明要来维护传统文化,把传统文化和西方文化对立起来,而自称为「国学」。
而那些维护国学的人又常常是政治和文化的保守派,所以国学就与变成落伍的像征了。
一场演讲,百年震撼
演讲致辞-王财贵教授经典教育讲座发言稿 精品
王财贵教授经典教育讲座发言稿各位领导、各位来宾、家长们：大家下午好 !今天，是我们盖州人文化生活中教育生中的一件喜事，我们有幸请到台湾华山书院的院长王财贵教授、沈阳齐谦学堂的孟庆峰老师和锦州紫荆书苑院长李红叶老师今天将由王财贵教授为我们做讲解教育智慧找寻教育良方的公益讲座，此后，我们盖州地区将会有更多的孩子能够蒙泽先哲的智慧德光。
在此请教授以及老师们接受我们大家以一颗真诚礼敬之心送上的深深祝福。
感恩教授以及在座的各位老师以博大的仁爱之心，几十年来为复兴中华文化，为千千万万的孩子而讲学不辍。
更感恩你们多年来给我的无私帮助和教诲。
说起我从事经典教育这件事在这里我还要感恩张文超老师(介绍)，虽然他今天没有来到会场，但是我也要把对他的感恩之情借此机会表达出来。
是张文超老师以他的智慧和慈悲引领我学习传统文化。
在大庆举办的蔡礼旭老师幸福人生讲座的培训中，我认识了李红叶老师(介绍)把掌声送给李老师。
又是李老师引领我在锦州朱公化老师的爱心经典学堂里，看到了读经宝宝。
亲见王财贵教授为爱心经典学堂的题字。
由此，我与王财贵教授接上了缘。
红叶老师给我了一张王教授《一场演讲百年震撼》的光盘，这张光盘给了我深深地震撼流着泪把光盘看了三遍，从此改变了我的人生轨迹，义无反顾的走上了经典教育之路。
一路走来，无论是成功喜悦，还是有了困顿和失落，教授都如同在我的身边一样，因为每当这样的时候，我都会再次把教授的光盘好好的看一遍，从中汲取新的力量。
而我的思想上的每一点进步，都会影响着读经宝宝们，他们就一天天的给我震撼和惊喜，我感受到他们的潜能无限他们真的是天才。
有时候，我也困惑，面对纷纭的世事，看到孩子们一天天长大，他们的未来将如何就在我迷茫中，老师们的到来给了我深深的鼓舞，更坚定了我的信心，老师们通过他们的行动告诉我，经典教育就是把孩子培养成大结构大格局社会真正需要的人才所以我更有信心把读经宝宝们带好教好我也相信，通过这次公益活动，会让我们的地区有更多的人，理解读经的意义，去落实读经的教育活动让孩子们家长们在老实读经大量读经中去体悟学而时习之的喜悦同时推动我们地区的读经教育活动。
王财贵教授北师大演讲心得体会
王财贵教授北师大演讲心得体会我很荣幸能够参加王财贵教授在北师大的演讲，这次演讲给我留下了深刻的印象。
他的演讲让我有了新的思考和感受，我从中获得了很多的启示和收获。
首先，我惊叹于王财贵教授的渊博知识和洞察力。
他以饱满的精神状态和清晰的思路，讲述了他多年来的学术研究、探索和思考。
他的话语像一泓清泉，引领我们深入探究文化的本质和内涵，对于那些我们既熟悉又陌生的文化现象给予了深刻而具体的阐释。
其次，我认为王财贵教授最重要的中心思想就是关于文化的阐释。
他认为文化是世界人文宝库的最高之光，具有独特的智慧和魅力，是人类文明的重要组成部分。
在我看来，王财贵教授的演讲中最重要的是他对中国传统文化的思考。
他认为中国文化具有独特的价值和魅力，可以为人类文明的发展做出巨大贡献。
他通过深入阐述中国传统文化的特点和魅力，为我们深刻认识中国文化提供了有益的思路和方法。
此外在他的演讲中，我特别受益于他对世界文化的比较研究。
他指出每种文化都有其特点和价值，并发现中西文化之间也有不少的相通之处。
他通过比较分析不同文化的优缺点，为我们提供了更广阔的视野和更深刻的认识，使我们能够更好地理解人类文明的多样性和发展趋势。
我认为，在几十分钟的时间里，王财贵教授的演讲突出重点，重点论述了他多年来的学术研究和思考体系，让我们深刻认识到文化的重要性，并以自己独特的方式为我们展开了对文化的探究与思考，让人们产生了极大的共鸣和感悟。
此外，我很喜欢王财贵教授在演讲中所展现的思辨能力，他的思维开阔、心思细腻，所谓的学术判别力也非同凡响，让我感到非常惊异。
他能够看到并挖掘出文化的深层本质，发现并道出了许多人们没能看到或者看不清的东西，让我们能够更加全面地了解文化的本质和内涵。
最后，我认为王财贵教授的演讲造诣高超，语言精妙、优美，用词简练、准确，句子流畅、有力，结构简洁、条理清晰。
他的演讲风格大方得体，感性和理性兼具，不仅让听众获得了视觉上的享受，更为人们带来的是心灵上的激荡和触动。
一场演讲百年震撼—王贵财北京师范大学讲演(转记)-不为任何目的,知识共42页文档
一场演讲百年震撼—王贵财北京师范大学讲演(转记)-不为任何目的，知识分子的良心一场演讲百年震撼—王贵财北京师范大学讲演转帖说明：在国外的一个网站上看到过，结果给丢了，今天试着搜索了一下结果还真有，就转帖了。
转帖地址：http://club.magzone/thread-426-1-1.htmlhttp://education.163/06/0317/14/2CE3MP9N00290006_4.html请你一定认真看完全文不要半途而废，唯有这样才知道自己的浅薄。
2019年王财贵老师暑期大陆巡回讲座北京师范大学讲演开篇今天我之所以来这里，就是要说明一件事情——请各位老师，这一辈子务必要记住——教育是非常简单的事；教育是非常轻松愉快的事；要培养人才，是不费吹灰之力的事。
所谓的老师要有“爱心、恒心、耐心”，这些“三心二意”是不需要这么强调的。
我们只是不了解教育的本质——本来一个孩子，他就是那样的纯真纯洁，他的品德，我们只要不破坏他，就很好了；本来一个孩子生下来潜能无穷，我们只要不障碍他，就不错了。
有许多老师，有许多家长，一直在残害，在障碍我们的孩子。
所以使我们国家没有人才，从今以后，不要再那么努力了。
不要努力去障碍我们的孩子，千万、千万！拜托、拜托！要怎么样做到愉快轻松的跟小朋友一起成长？我请大家先看一段录影带，这是六年前的带子。
前几个礼拜，我们播送了一代新儒学大师牟宗三专题，对牟先生一生为中国文化所作的贡献深感佩服。
牟先生认为，对现在社会弊病的救治，中国传统文化该是一帖良方，但是如何落实呢？现在他的嫡传弟子王财贵，正在推动一项复兴传统文化活动。
从根本上救起我们未来的主人翁。
这个方法不但可以使小朋友学习成绩进步，还可以开发增进儿童的智慧，培养他们健全的人格。
这是一种什么方法呢？请看记者胡春玉、肖瑞华的报道：“这里是台北市中正国小四年级二班的小朋友，他们每天的早自习，都是在读诵四书。
而这里是复兴街的一个社区妈妈的家里，小朋友下课后聚在一起也是在读《老子》、《庄子》、《论语》这些一般人认为深奥难懂的中国经典。
王财贵讲座的观后感
王财贵讲座的观后感王财贵教授不仅是一位中国文化孜孜不倦的传播者，同时也是一位可亲可敬的师者。
店铺为你分享了关于王财贵讲座的观后感范文，希望你们喜欢。
关于王财贵讲座的观后感范文篇一我很荣幸能够在课堂上观看到王财贵教授的演讲，由于时间限制，观看时间仅有短短的一个半小时。
时间虽短，但我却感受到了一种不一样的教育，对教育产生了不一样的想法。
王教授开篇就指出“教育是非常简单的事;教育是非常轻松愉快的事;要培养人才，是不费吹灰之力的事。
”或许有些老师早就知道过这个观点而显得不以为然，但是对我而言，这却是一个全新的观点。
因为我从来也没感觉到教育会是一件轻松的事情。
幼儿园时期，老师叫我们要好好学习，才能考上好的小学;小学时期，老师叫我们要好好学习，才能考上好的中学;中学时期，老师叫我们要好好学习，才能考上好的大学。
似乎所有的老师教育学生的目的只有一个：考上好的学府，长大成才。
就为了这个“终极目标”，几乎所有的老师都要在课上写满整个黑板，保证学生抄下所有重点;几乎所有的老师都得要含辛茹苦的批改作业，挑灯夜战;几乎所有的老师都要弄出一堆又一堆的练习卷、试卷来测试“我”的学生是否达到了“人才标准”。
在我看来，这样的教育对老师来说，一点也不简单，一点也不轻松，更不用说什么不费吹灰之力了。
然而，在这样的教育下，老师们的兢兢业业换来的却仅仅只是少数人的成才，极大多数人依旧平平凡凡，一生碌碌无为罢了。
难道极大多数人是笨蛋，而那些少数人是十足的天才?当然不是，他们的起点都是一样的，只不过极大多数人的对学习好奇和兴趣被长时间繁重、枯燥的教育磨掉一层又一层，直至消失。
没了好奇，没了兴趣，学习的热情就这样慢慢消失，最后只会俯首甘于平凡。
因此，我们是否应该思考下该如何教育，怎样使我们的下一代得到真正的教育。
在接下来的讲座中，王教授提出来“中国人，不要忘了中国文化”、“科学教育与教育的科学化”、“儿童教育贵在耳濡目染”、“白话文是不需要学的”、“简易便行的读经教育”和“有教就有，没有教就没有”的一系列观点和建议让人印象深刻，也就是因为这样，我对中国式的教育又重新燃起的一点希望。
王财贵教授与徐健顺教授吟诵对谈录 山东滨州之欧阳道创编
王财贵教授与徐健顺教授吟诵对谈录清和案：五一期间在王教授读经教育全国城市公益巡回演讲首站山东滨州站，中华吟诵学会秘书长徐教授与在山东做吟诵采录的团队在滨州对王教授做了一次吟诵的采录，以下内容为现场采录内容的实录，部分内容稍作处理。
本文未经王教授和徐教授亲自审定。
王财贵教授与徐健顺教授吟诵对谈录（记录：李杰清和；校对：哲萱怀仁）徐健顺教授（中华吟诵学会秘书长，以下简称徐）：（吟诵）采访主要是这么几个问题：一个是想请您说一下您这些吟诵是谁教您的，是怎么教的？教的时候他有没有说一些话，比如说规律、理论、或者说价值什么的，这是一个问题，就是来历。
第二个问题就是您这个吟诵，这个人的就是有没有一些规律，或者是老师说过什么？还有第三个问题是您觉得这个吟诵的价值，就是有什么用、有什么功能？最后一个问题是您还知道还（有）谁在世，还活着，而又会吟诵的人，就是提供一下线索。
我们一般采访的顺序就是这样，就这么四个问题。
王财贵教授（全球读经教育首倡者，以下简称王）：一个一个问，还是一个一个答？徐：没有没有，很自由的，很自由的。
王教授您就是随便说，随便说嘛。
随便讲就是，但是我中间可能会问一些，您就随便说就行，主要就是从怎么学的开始。
王：我对吟诵的情感来自于很年轻的时候，算作很早的，说年轻其实也不年轻，已经二十出头。
我对吟诵产生情感，跟我现在在推动读经关系很密切的。
有人问我为什么会出来推广读经，以为我是从小读了很多，然后才告诉大家，其实我说因为我是没有读过的。
但是，为什么会推广读经呢？其实一般人也应该都会跟我有一样的想法，所以每一个人都应该出来推广读经。
因为每个人大概都跟我一样的，在十六七岁的时候会对自己有一些反省。
像孔子是“十有五而志于学”，我们慢一点嘛，十六七吧，就会反省自己，为什么做什么都不行，学问不行就算了，甚至与人来往的能力也不行，很内向、很害羞。
说到志气、理想，好像也没有什么大志，那时我自己也相当郁闷，相当自卑。
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2014首届全球华人国学大典圆满落幕，颁奖盛典在长沙千年学府岳麓书院举行，如大家所期待的，王财贵教授荣获“全球华人国学传播奖”。
虽然王财贵教授未能亲临现场，但还是从巴黎发来了致辞，我们一起来聆听下。
王财贵（季谦）先生致辞：
大家好，我是王财贵。
在半个月前，我听说我入选了“首届全球华人国学大典”传播奖其中的一个个人奖项的提名，我感到非常讶异。
跟我一起获得提名的人都是我平常很敬仰的，他们的德望比我高得多，他们的影响力比我大得多。
后来我听说我有幸获奖了，我更是讶异。
因为半年前就已经决定了从9月16日到10月15日，这一个月要到欧洲六个国家17个城市做读经教育的巡回推广，所以这一次的颁奖典礼我不能亲自参加，感觉到非常遗憾。
不过呢，得奖、领奖不是最重要的，最重要的是这个活动本身的意义。
这个活动由素来有媒体良心之称的凤凰网及千年来执文化教育之牛耳的岳麓书院，由这两家有大名望的单位来主办，这个有象征性的社会活动，能够带动国人对国学的重视，这才是最重要的。
近年来，国学起有复兴的趋势，这是一百年来中国人回归中华文化的信号。
但是，我们要把国学、要把中国文化落到实处，最好的是让每个中国人多多少少自己接触到国学、自己从国学获益。
我提供一个简便而有效的方法，就是每一个把中国文化中最重要的经典中的经典——《论语》，能够亲自去读它，最好是读它一百遍，所谓辞熟然后义透。
把《论语》读一百遍，自然有自己的心得，自然有自己的领悟，自然有自己的长进。
我想如果中国十四亿人口中有七亿人口能够把《论语》读一百遍，乃至进而把《大学》、《中庸》一百，《孟子》一百，把《易经》《诗经》一百，把《老子》《庄子》一百，我想，中华文化的灵魂一定会复苏，中华民族的复兴在望，而中国梦的实现就不远了！
我感谢主办单位！感谢评审委员！也感谢在网路上支持我的朋友们！谢谢大家！
王财贵教授欧洲巡讲巴黎篇之读经教育座谈会笔记
孩子读经，如何安排时间？
有家长问到，孩子目前的空余时间都已占满，主要是学琴。
孩子放学回家，直到晚上八时睡觉，需要做功课，练琴，吃饭等等，感觉无暇读书，怎么办？
答：才艺可以缓一缓再学，读经不能等。
不过即使每日只能见缝插针读五分钟，亦会有好的效果。
如何设立读经目标？
有家长询问，有些孩子可以背诵整部论语，有些学生可以背诵三十万字书籍，甚至五十万字，但对自己孩子来说，这样的目标太高远，没有办法想象自己的孩子怎么能够达到这样的水平。
那怎么设目标呢？
答：既要有儒家的“知其不可为而为之”的精神，同时又要如庄子所言“知其不可奈何而安之若命”。
每天读背三百字，一年三百天的话，就是九万字，三年左右就能背诵三十万字。
但可能做不到，那么减半计算，六年也能达到。
即便如此能达不到，那就至少把…大学‟…中庸‟背出。
加上…论语‟包本背诵，从头至尾一气呵成；如果不能，把…论语‟划分为三部分或四部分，分段包本背诵。
目标看似很高，有教就有，没教就没有。
教一句就有一句的功效。
不同程度的学生，可以做不同程度的要求。
努力为之。
尽力做好后，就…安之若命‟，悠然自在。
读经是万能的？
答：在最黄金的时期，用最简单的方法，灌输最有价值的内容，使孩子充分吸收，使其在未来能够酝酿，生发。
这样的笼罩涵盖式的学习，能提升能力，增长智慧，真的好比仙丹，是万能的。