5《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》原文+实词、句型+翻译

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5《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》原文+实词、句型+翻译

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐《论语》一、原文子路、曾哲、冉有、公西华侍（陪着）坐。

子曰：“以（因为）吾一日长乎（相当于“于"）尔，毋（不）否以（用）也。

居（平日、平常）则曰：‘不吾知也（宾语前置）！’如或知尔，则何以哉？”子路率尔（轻率，不加考虑的样子：尔，相当于“然”）而对日：“千乘（一车四马为一乘）之国，摄（夹处）乎大国之间，加（侵略）之以师旅，因（接续）之以饥僮（饥荒）：由也为（治理）之（代千乘之国），比及（等到）三年，可使有勇，且知方（道，是非准则）也。

”夫子哂（笑）之。

“求！尔何知？”对日：“方（计量面积用i吾）六七十，如（或者）五六十，求也为之，比及三年，可使足民。

如（至于）其礼乐，以俟（等待）君子。

”“赤！尔何如？”对臼：“非日能（能胜任）之，愿学焉。

宗庙之事，如会（诸侯相见）同（诸侯共同朝见天子），端（名作动，穿着礼服）章甫（名作动，戴着礼帽），愿为小相焉。

”“点！尔何如？”鼓瑟希（同“稀”，稀疏），铿尔，舍瑟而作（站起身），对曰：“异乎三子者之撰（为政的才能）。

”子曰：“何伤（何妨）乎？亦各言其志（志向）也。

”曰：“莫（同“暮”）春者，春服既成，冠者（成年人）五六人，童子六七人，浴（洗澡）乎沂，风（名作动，吹风）乎舞雪（状语后置），咏而归。

“夫子喟然叹曰：“吾与（赞成）点也！”三子者出，曾皙后。

曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”日：“为国以礼，其言不让（谦让），是故哂之。

”“唯求则非邦（国家政治）也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为（做）之小，孰能为之大？”二、实词、句式（-）通假字1.鼓瑟希（通“稀”，稀疏）2.莫春者（通“暮”，暮春）3.唯求则非邦也与（通“欤”，语气词，相当于“吗”）4.唯赤则非邦也与（通“欤”，语气词，相当于“吗”）（二）一词多义1.尔：（1）子路率尔而对曰（相当于“然”，表状态）（2）如或知尔（你们）2.与：（1）吾与点也（赞同）（2）唯赤则非邦也与（通“欤”，语气词，相当于“吗”）3.方：（1）方六七十（方圆，计算面积的单位，纵横各一里）（2）且知方也（正道，是非准则）4.如：（1）如或知尔（如果）（2）如其礼乐（至于）（3）如会同（或者）（4）如五六十（或者）（三）词类活用1.可使足民（使……富足）2.风乎舞雪（名作动，吹风）3.端（名作动，穿着礼服）章甫，愿为小相焉。

(完整版)子路、曾皙、冉有、公西华侍坐逐字逐句翻译(可编辑修改word版)

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。

子曰：“以（因为）吾一日长乎（比）尔，毋吾以（因为）也。

居（在平时）则曰：‘不吾知也！’如或（有的人）知尔，则何以哉？”子路率尔（轻率急忙的样子）而对曰：“千乘（shèng，一车四马）之国，摄（夹）乎（在）大国之间，加（加于）之以师旅（军队），因（继续）之以饥馑；由也为（治理）之，比及（等到）三年，可使有勇（勇气，形作名），且（而且）知方（义，道理）也。

”夫子哂（shěn，微笑）之。

“求，尔何如？”对曰：“方（方圆）六七十，如（或者）五六十，求也为（治理）之，比及三年，可使足（使……富）民。

如其（至于）礼乐，以俟（等待）君子。

”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉（之，指国家大事）。

宗庙之事，如（或者）会（诸侯会盟）同（诸侯共同朝见天子），端（穿着礼服，名作动）章甫（戴着礼帽，名作动），愿为小相焉。

”“点，尔何如？”鼓（弹奏，名词作动词）瑟希（同稀），铿（kēng）尔（助词），舍瑟而作（站起来），对曰：“异乎三子者之撰（zhuàn 陈述）。

”子曰：“何伤（妨害）乎？亦各言其志也。

”曰：“莫（同暮）春者，春服既（已经）成（稳定，这里指穿上身了），冠者（成年男子）五六人，童子六七人，浴乎（在）沂(yí，沂水)，风(吹风，乘凉，名作动)乎舞雩（yú），咏（唱歌）而归。

”夫子喟然(kuì,叹息的样子)叹曰：“吾与（赞同）点也。

”三子者出，曾皙后（走在后面，名作动）。

曾皙曰：“夫（那）三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣（罢了）！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让（谦让），是故哂之。

唯（句首助词）求则非邦（国家）也与（同欤，语气助词）？安见（怎么见得）方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小（小相，形作名），孰（谁）能为之大（大相，形作名）？”文言现象整理：一、通假字1、鼓瑟希，铿尔：希，通“稀”，稀疏2、莫春者，春服既成：莫，通“暮”，暮春，阴历三月10、为国以礼介后3、唯求则非邦也与：与，通“欤”，语气词二、活用现象1、端章甫：端，名作动，穿礼服；章甫，名作动，戴礼帽2、鼓瑟希，铿尔：鼓，名作动，弹奏3、风乎舞雩：风，名作动，吹风4、三子者出，曾晳后：后，名作动，落后5、赤也为之小，孰能为之大：小、大，形作名，大相，小相6、由也为之，比及三年，可使有勇：勇，形作名7、异乎三子者之撰：撰，动作名，才能，指为政的才能。

《论语-子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》原文、注释、译文

《论语-子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》原文、注释、译文【原文】《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《论语》子路①、曾皙②、冉有③、公西华④侍坐⑤。

子曰：“以⑥吾一日⑦长⑧乎⑨尔⑩，毋(11)吾以(12)也。

居(13)则(14)曰：‘不吾知(15)也。

’如(16)或(17)知尔，则何以(18)哉?”子路率尔(19)而对曰：“千乘(20)之国，摄(21)乎大国之间，加(22)之以师旅(23)，因(24)之以饥馑(25);由也为之(26)，比及(27)三年，可使有勇(28)，且知方(29)也。

”夫子哂(30)之。

“求，尔何如(31)?”对曰：“方六七十，如五六十(32)，求也为之，比及三年，可使足民(33)。

如(34)其(35)礼乐，以俟(36)君子。

”“赤，尔何如?”对曰：“非曰能之，愿学焉(37)。

宗庙之事(38)，如(39)会同(40)，端章甫(41)，愿为小相(42)焉(43)。

”“点，尔何如?”鼓瑟(44)希(45)，铿尔(46)，舍(47)瑟而作(48)，对曰：“异乎三子者之撰(49)。

”子曰：“何伤(50)乎?亦(51)各言其志也!”曰：“莫春(52)者，春服(53)既成(54)，冠者(55)五六(56)人，童子(57)六七人，浴乎(58)沂(59)，风(60)乎舞雩(61)，咏(62)而归。

”夫子喟然(63)叹曰：“吾与(64)点也!”三子者出，曾皙后(65)。

曾皙曰：“夫三子者之言何如?”子曰：“亦各言其志也已矣(16)!”曰：“夫子何哂由也?”曰：“为国以礼(67)，其言不让(68)，是故哂之。

唯(69)求(70)则非邦(71)也与(72)?安(73)见方六七十如五六十而非邦也者? 唯赤(74)则非邦也与?宗庙会同，非诸侯(75)而何?赤也为之小(76)，孰能为之大(77)?”【注释】①子路：姓仲，名由，字子路，又字季路。

②曾皙：姓曾，名点，字子皙。

曾参的父亲。

③冉有：姓冉，名求，字子有。

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐逐字逐句翻译

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。

子曰：“以．（因为）吾一日长乎．（比）尔，毋吾以．（因为）也。

居．（在平时）则曰：‘不吾知也！’如或．（有的人）知尔，则何以哉”子路率尔．．（轻率急忙的样子）而对曰：“千乘．（shèng，一车四马）之国，摄．（夹）乎．（在）大国之间，加．（加于）之以师旅．．（军队），因．（继续）之以饥馑；由也为．（治理）之，比及．．（等到）三年，可使有勇．（勇气，形作名），且．（而且）知方．（义，道理）也。

”夫子哂．（shěn，微笑）之。

“求，尔何如”对曰：“方．（方圆）六七十，如．（或者）五六十，求也为．（治理）之，比及三年，可使足．（使……富）民。

如其．．（至于）礼乐，以俟．（等待）君子。

”“赤，尔何如”对曰：“非曰能之，愿学焉．（之，指国家大事）。

宗庙之事，如．（或者）会．（诸侯会盟）同．（诸侯共同朝见天子），端．（穿着礼服，名作动）章甫．．（戴着礼帽，名作动），愿为小相焉。

”“点，尔何如”鼓（弹奏，名词作动词）瑟希．（同稀），铿．（kēng）尔（助词），舍瑟而作．（站起来），对曰：“异乎三子者之撰．（zhuàn陈述）。

”子曰：“何伤．（妨害）乎亦各言其志也。

”曰：“莫．（同暮）春者，春服既．（已经）成．（稳定，这里指穿上身了），冠者．．（成年男子）五六人，童子六七人，浴乎．（在）沂．(yí，沂水)，风．(吹风，乘凉，名作动)乎舞雩．．（yú），咏．（唱歌）而归。

”夫子喟然．．(kuì,叹息的样子)叹曰：“吾与．（赞同）点也。

”三子者出，曾皙后．（走在后面，名作动）。

曾皙曰：“夫．（那）三子者之言何如”子曰：“亦各言其志也已矣．．（罢了）！”曰：“夫子何哂由也”曰：“为国以礼，其言不让．（谦让），是故哂之。

唯．（句首助词）求则非邦．（国家）也与．（同欤，语气助词）安见．．（怎么见得）方六七十，如五六十而非邦也者唯赤则非邦也与宗庙会同，非诸侯而何赤也为之小．（小相，形作名），孰．（谁）能为之大．（大相，形作名）”文言现象整理：一、通假字1、鼓瑟希，铿尔：希，通“稀”，稀疏2、莫春者，春服既成：莫，通“暮”，暮春，阴历三月3、唯求则非邦也与：与，通“欤”，语气词二、活用现象1、端章甫：端，名作动，穿礼服；章甫，名作动，戴礼帽2、鼓瑟希，铿尔：鼓，名作动，弹奏3、风乎舞雩：风，名作动，吹风4、三子者出，曾晳后：后，名作动，落后5、赤也为之小，孰能为之大：小、大，形作名，大相，小相6、由也为之，比及三年，可使有勇：勇，形作名7、异乎三子者之撰：撰，动作名，才能，指为政的才能。

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐逐字逐句翻译

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。

子曰：“以（因为）吾一日长乎（比）．．尔，毋吾以．（因为）也。

居．（在平时）则曰：‘不吾知也！’如或．（有的人）知尔，则何以哉？”子路率尔（轻率急忙的样子）而对曰：“千乘（shang，一车四马）之．．．国，摄（夹）乎（在）大国之间，加（加于）之以师旅（军队），因（继．．．．．．续）之以饥馑；由也为．（治理）之，比及．．（等到）三年，可使有勇．（勇气，形作名），且．（而且）知方．（义，道理）也。

”夫子哂（ě ，微笑）之。

．sh n“求，尔何如？”对曰：“方．（方圆）六七十，如．（或者）五六十，求也为．（治理）之，比及三年，可使足（使富）民。

如其（至于）礼乐，以俟（等待）君．,,．．．子。

”“赤，尔何如？”对曰：“ 非曰能之，愿学焉．（之，指国家大事）。

宗庙之事，如．（或者）会（诸侯会盟）同（诸侯共同朝见天子），端（穿着礼服，名作动）．．．章甫．．（戴着礼帽，名作动），愿为小相焉。

”“点，尔何如？”鼓（弹奏，名词作动词）瑟希（同稀），铿（kēng）尔（助词），舍．．瑟而作（站起来），对曰：“异乎三子者之撰（à 陈述）。

”．．zhu n子曰：“ 何伤（妨害）乎？亦各言其志也。

”．曰：“莫（同暮）春者，春服既（已经）成（稳定，这里指穿上身了），．．．冠者（成年男子）五六人，童子六七人，浴乎（在）沂í，沂水，风吹．．．．(y)．(风，乘凉，名作动乎舞雩（ú），咏（唱歌）而归。

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曾皙曰：“夫（那）三子．．者之言何如？”子曰：“ 亦各言其志也已矣（罢了）！”．．曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让．（谦让），是故哂之。

唯．（句首助词）求则非邦（国家）也与（同欤，语气助词）？安见（怎么见得）方六七十，．．．．如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小．（小相，形作名），孰．（谁）能为之大．（大相，形作名）？”文言现象整理：一、通假字1、鼓瑟希，铿尔：希，通“稀”，稀疏2、莫春者，春服既成：莫，通“暮”，暮春，阴历三月3、唯求则非邦也与：与，通“欤”，语气词二、活用现象1、端章甫：端，名作动，穿礼服；章甫，名作动，戴礼帽2、鼓瑟希，铿尔：鼓，名作动，弹奏3、风乎舞雩：风，名作动，吹风4、三子者出，曾晳后：后，名作动，落后5、赤也为之小，孰能为之大：小、大，形作名，大相，小相6、由也为之，比及三年，可使有勇：勇，形作名7、异乎三子者之撰：撰，动作名，才能，指为政的才能。

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》文言文原文注释翻译

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》文言文原文注释翻译原文：子路、曾皙（xī），冉有、公西华侍坐。

子曰：“以吾一日长（zhǎng）乎尔，毋吾以也。

居则曰：‘不吾知也。

’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘（shèng）之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比（bì）及三年，可使有勇，且知方也。

”夫子哂（shěn）之。

“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比（bì）及三年，可使足民。

如其礼乐，以俟君子。

”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。

宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。

”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿（kēng）尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。

”子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“莫（mù）春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂（yí)，风乎舞雩(yú),咏而归。

”夫子喟（kuì）然叹曰：“吾与点也。

”三子者出，曾皙后。

曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。

”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十，如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”注释：1、侍：侍奉，本指侍立于尊者之旁。

2、侍坐：此处指执弟子之礼，侍奉老师而坐。

3、以吾一日长乎尔：以，因为；长，年长。

4、毋吾以也：吾，作“以”的宾语，在否定句中代词宾语前置。

以，动词，用。

5、居则曰：居，闲居，指平日在家的时候。

则，就。

6、如或：如果有人。

如：假如。

或：无定代词，有人。

7、则：连词，那么，就。

8、何以：用什么（去实现自己的抱负）。

以，动词，用。

9、率尔：不假思索的样子。

10、千乘之国：有一千辆兵车的诸侯国。

在春秋后期，是中等国家。

11、乘：兵车。

春秋时，一辆兵车，配甲士3人，步卒72人，称一乘。

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》原文译文注释

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》原文译文注释子路、曾皙、冉有、公西华侍坐论语〔先秦〕子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。

子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。

居则曰：'不吾知也。

’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。

”夫子哂之。

“求！尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。

如其礼乐，以俟君子。

”“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。

宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。

”“点！尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。

”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。

”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。

”(莫通：暮)夫子喟然叹曰：“吾与点也！”三子者出，曾皙后。

曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。

”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。

”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十，如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”译文子路、曾皙、冉有、公西华陪（孔子）坐着。

孔子说：“因为我年纪比你们大一点，（你们）不要因我(年长)就不敢说话了。

（你们）平时常说：'没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？”子路不假思索地回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。

”孔子听了，微微一笑。

“冉有，你怎么样？”（冉有）回答说：“一个纵横六七十里、或者五六十里的地方，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。

至于修明礼乐，那就只有等待贤人君子了。

”“公西华，你怎么样？”（公西华）回答说：“我不敢说能做什么，但愿意学习做这些。

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》原文+文言实词、句式+翻译+把关题文言文知识梳理(统编版下册)

1子路、曾皙、冉有、公西华侍坐《论语》一、原文子路、曾晳、冉有、公西华侍（陪着）坐。

子曰：“以（因为）吾一日长乎（相当于“于”）尔，毋（不）吾以（用）也。

居（平日、平常）则曰：‘不吾知也（宾语前置）！’如或知尔，则何以哉？”子路率尔（轻率，不加考虑的样子；尔，相当于“然”）而对曰：“千乘（一车四马为一乘）之国，摄（夹处）乎大国之间，加（侵略）之以师旅，因（接续）之以饥馑（饥荒）；由也为（治理）之（代千乘之国），比及（等到）三年，可使有勇，且知方（道，是非准则）也。

”夫子哂（笑）之。

“求！尔何知？”对曰：“方（计量面积用语）六七十，如（或者）五六十，求也为之，比及三年，可使足民。

如（至于）其礼乐，以俟（等待）君子。

”“赤！尔何如？”对曰：“非曰能（能胜任）之，愿学焉。

宗庙之事，如会（诸侯相见）同（诸侯共同朝见天子），端（名作动，穿着礼服）章甫（名作动，戴着礼帽），愿为小相焉。

”“点！尔何如？”鼓瑟希（同“稀”，稀疏），铿尔，舍瑟而作（站起身），对曰：“异乎三子者之撰（为政的才能）。

”子曰：“何伤（何妨）乎？亦各言其志（志向）也。

”曰：“莫（同“暮”）春者，春服既成，冠者（成年人）五六人，童子六七人，浴（洗澡）乎沂，风（名作动，吹风）乎舞雩（状语后置），咏而归。

”夫子喟然叹曰：“吾与（赞成）点也！”三子者出，曾晳后。

曾晳曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让（谦让），是故哂之。

”“唯求则非邦（国家政治）也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为（做）之小，孰能为之大？”二、实词、句式（一）通假字1.鼓瑟希（通“稀”，稀疏）2.莫春者（通“暮”，暮春）3.唯求则非邦也与（通“欤”，语气词，相当于“吗”）4.唯赤则非邦也与（通“欤”，语气词，相当于“吗”）（二）一词多义1.尔：（1）子路率尔而对曰（相当于“然”，表状态）（2）如或知尔（你们）2.与：（1）吾与点也（赞同）（2）唯赤则非邦也与（通“欤”，语气词，相当于“吗”）3.方：（1）方六七十（方圆，计算面积的单位，纵横各一里）（2）且知方也（正道，是非准则）4.如：（1）如或知尔（如果）（2）如其礼乐（至于）（3）如会同（或者）（4）如五六十（或者）（三）词类活用1.可使足民（使……富足）2.风乎舞雩（名作动，吹风）3.端（名作动，穿着礼服）章甫，愿为小相焉。

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐逐字逐句翻译

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐欧阳家百（2021.03.07）子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。

子曰：“以（因为）吾一日长乎（比）尔，毋吾以（因为）也。

”夫子哂（shěn，微笑）之。

“求，尔何如？”对曰：“方（方圆）六七十，如（或者）五六十，求也为（治理）之，比及三年，可使足（使……富）民。

如其（至于）礼乐，以俟（等待）君子。

”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉（之，指国家大事）。

宗庙之事，如（或者）会（诸侯会盟）同（诸侯共同朝见天子），端（穿着礼服，名作动）章甫（戴着礼帽，名作动），愿为小相焉。

”“点，尔何如？”鼓（弹奏，名词作动词）瑟希（同稀），铿（kēng）尔（助词），舍瑟而作（站起来），对曰：“异乎三子者之撰（zhuàn陈述）。

”子曰：“何伤（妨害）乎？亦各言其志也。

”夫子喟然(kuì,叹息的样子)叹曰：“吾与（赞同）点也。

”三子者出，曾皙后（走在后面，名作动）。

唯（句首助词）求则非邦（国家）也与（同欤，语气助词）？安见（怎么见得）方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小（小相，形作名），孰（谁）能为之大（大相，形作名）？”文言现象整理：一、通假字1、鼓瑟希，铿尔：希，通“稀”，稀疏2、莫春者，春服既成：莫，通“暮”，暮春，阴历三月3、唯求则非邦也与：与，通“欤”，语气词二、活用现象1、端章甫：端，名作动，穿礼服；章甫，名作动，戴礼帽2、鼓瑟希，铿尔：鼓，名作动，弹奏3、风乎舞雩：风，名作动，吹风4、三子者出，曾晳后：后，名作动，落后5、赤也为之小，孰能为之大：小、大，形作名，大相，小相6、由也为之，比及三年，可使有勇：勇，形作名7、异乎三子者之撰：撰，动作名，才能，指为政的才能。

子路曾皙冉有公西华侍坐原文及翻译

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐原文及翻译子路、曾皙、冉有、公西华侍坐原文及翻译原文子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。

子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。

居则曰：‘不吾知也。

’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。

”夫子哂之。

“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。

如其礼乐，以俟君子。

”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。

宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。

”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。

”子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。

”夫子喟然叹曰：“吾与点也。

”三子者出，曾皙后。

曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。

”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十，如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”译文子路、曾晳、冉有、公西华陪（孔子）坐着。

孔子说：“不要因为我年纪比你们大一点，就不敢讲了。

（你们）平时常说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？”子路不假思索地回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。

”孔子听了，微微一笑。

“冉有，你怎么样？”（冉求）回答说：“一个纵横六七十里、或者五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。

至于修明礼乐，那就只有等待贤人君子了。

”“公西华，你怎么样？”（公西华）回答说：“我不敢说能做什么，愿意学习罢了。

宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见天子的时候，我愿意穿戴好礼服礼帽做一个小小的司仪。

子路曾皙冉有公西华侍坐翻译及原文

子路曾皙冉有公西华侍坐翻译及原文《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》文言文原文注释翻译作品简介《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》选自《论语·先进》篇，标题为后人所加。

文章记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的一段话。

生动再现了孔子和学生一起畅谈理想的情形。

子路的轻率急躁，冉有的谦虚，公西华的委婉曲致，曾皙的高雅宁静，给人留下极其深刻的印象。

是一段可读性很强的文章。

作品原文子路、曾皙（xī），冉有、公西华侍坐。

子曰：“以吾一日长（zhǎng）乎尔，毋吾以也。

居则曰：‘不吾知也。

”夫子哂（shěn）之。

“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比（bì）及三年，可使足民。

如其礼乐，以俟君子。

”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。

宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。

”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿（kēng）尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。

”子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“莫（mù）春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂（y í），风乎舞雩（yú），咏而归。

”夫子喟（kuì）然叹曰：“吾与点也。

”三子者出，曾皙后。

曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。

”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十，如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”作品注释1、侍：侍奉，本指侍立于尊者之旁。

2、侍坐：此处指执弟子之礼，侍奉老师而坐。

3、以吾一日长乎尔：以，因为；长，年长。

4、毋吾以也：吾，作“以”的宾语，在否定句中代词宾语前置。

子路曾皙冉有公西侍坐译文

子路曾皙冉有公西侍坐译文如下：
子路、曾晳、冉有、公西华陪孔子坐着。

孔子说：“不要因为我年纪比你们大一点，就不敢讲了。

（你们）平时常说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？”
子路不假思索地回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。

”孔子听了，微微一笑。

又问：“冉有，你怎么样？”（冉有）回答说：“一个纵横六七十里、或者五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。

至于修明礼乐，那就只有等待贤人君子了。

”
“公西华，你怎么样？”（公西华）回答说：“我不敢说能做什么，但愿意学习做这些。

宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟，朝见天子，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼人。

”。

子路曾皙冉有公西华侍坐的翻译

子路曾皙冉有公西华侍坐的翻译子路、曾晳、冉有、公西华陪（孔子）坐着。

孔子说：“不要因为我年纪比你们大一点，就不敢讲了。

（你们）平时常说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？”子路急忙回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。

”孔子听了，微微一笑。

“冉求，你怎么样？”（冉求）回答说：“一个纵横各六七十里或五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。

至于修明礼乐，那就只有等待贤人君子了。

”“公西赤，你怎么样？”（公西赤）回答说：“我不敢说能做到什么，只是愿意学习。

宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟，朝见天子，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼人。

”“曾点，你怎么样？”（曾点）弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟直起身来，回答说：“我和他们三人的才能不一样呀！”孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向！”（曾点）说：“暮春时节（天气和暖），春天的衣服已经穿着了。

（我和）五六位成年人，六七个少年，到沂河里洗澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌走回家。

”孔子长叹一声说：“我是赞成曾点的想法呀！”子路、冉有、公西华都出去了，曾晳最后走。

曾晳问（孔子）“他们三个人的话怎么样？”孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！”（曾晳）说：“你为什么笑仲由呢？”（孔子）说：“治理国家要讲理让，可他的话却一点不谦让，所以笑他。

难道冉求所讲的就不是国家吗？怎见得纵横六七十里或五六十里的地方就不是国家呢？难道公西赤所讲的不是国家吗？宗庙祭祀和诸侯会同之事，不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做一个小的赞礼人，那谁能来做大的赞礼呢？”。

新人教版选修《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》原文和译文

原文：子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。

子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。

居则曰：‘不吾知也！'如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。

”夫子哂之。

“求，尔何知？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。

如其礼乐，以俟君子。

”“赤，尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。

宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。

”“点，尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。

” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也！” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。

” 夫子喟然叹曰：“吾与点也！”三子者出，曾晳后。

曾晳曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。

唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” 译文：子路、曾晳、冉有、公西华陪（孔子）坐着。

孔子说：“不要因为我年纪比你们大一点，就不敢讲了。

（你们）平时常说：‘没有人了解我呀！ '假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？”子路急忙回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。

”孔子听了，微微一笑。

“冉求，你怎么样？”（冉求）回答说：“一个纵横各六七十里或五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。

至于修明礼乐，那就只有等待贤人君子了。

”“公西赤，你怎么样？”公西赤）回答说：“我不敢说能做到什么，只是愿意学习。

宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟，朝见天子，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼人。

“曾点，你怎么样？”（曾点）弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟直起身来，回答说：“我和他们三人的才能不一样呀！”孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向！”（曾点）说：“暮春时节（天气和暖），春天的衣服已经穿着了。

四子侍坐原文及翻译

四子侍坐原文及翻译四子侍坐原文及翻译四子侍坐一般指子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》选自《论语·先进》篇，标题为后人所加。

下面小编为大家带来四子侍坐原文及翻译，欢迎大家阅读！四子侍坐作品原文子路、曾皙、冉有、公西华侍坐（1）。

子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也（2）。

居则曰：‘不吾知也！（3）’如或知尔，则何以哉（4）？子路率尔而对曰（5）：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑（6）；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也（7）。

”夫子哂之（8）。

“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十（9），求也为之，比及三年，可使足民（10）。

如其礼乐，以俟君子（11）。

”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉（12）。

宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉（13）。

”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作（14），对曰：“异乎三子者之撰（15）。

”子曰：“何伤乎？亦各言其志也（16)！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人(17)，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归(19)。

”夫子喟然叹曰：“吾与点也(20)！”三子者出，曾皙后。

曾皙曰：“夫三子者之言何如(21)？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之(22)。

”“唯求则非邦也与(23)？”“安见方六七十如五六十而非邦也者(24)？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何(25)？赤也为之小，孰能为之大(26)？”四子侍坐字词注释（1）曾皙：名点，曾参的父亲。

四人均为孔子的学生。

（2）以：介词，因为。

一日：一两天。

长乎尔：比你们年长。

毋吾以：以，动词，任用。

在否定句中，代词宾语“吾”前置，即“毋以吾”。

意思是：因为我比你们年长一些，人家（为政者）就不用我了。

（3）居：平时。

不吾知：在否定句中，代词宾语“吾”前置，现代汉语序为“不知吾”，即（为政者）不了解我们。

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐逐字逐句翻译

C．那我就当面试试，我为什么要抄袭别人呢？
D．那我就当面试试，我怎么会请人代笔呢？
5．对“由是重诸侯科禁，而植宠日衰”理解正确的一项是（）
A．从此加重对诸侯的法制禁令，而曹植也日渐失宠。
B．从此加重对诸侯的法制禁令，而曹植更受宠爱，身体日渐衰弱。
C．因此重视诸侯们的法制禁令，而曹植也日渐失宠。
D．因此重视诸侯们的法制禁令，而曹植更受宠爱，身体日渐衰弱。
4．知 ①知道 ②知觉，感觉 ③见解，知识 ④了解 ⑤交好，交往 ⑥主持 ⑦zhì 通“智”。
（1）居则曰：“不吾知也。”（）（2）吾与之共知越国之政（）（3）不知木兰是女郎（）（4）君子博学而日参省首乎己，则知明而行无过矣（）（5）人不知而不愠（）（6）孰为汝多知乎（）
（二）课内语段阅读题子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰： ‘不吾却也。’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。 1．下列读音正确的一组（） ①子路率尔而对曰 ②千乘之国，摄乎大国之间
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰： “以（因为）吾一日长乎（比）尔，毋吾以（因为）也。居（在平时）则曰： ‘不吾知也！ ’如或（有的人）知尔，则何以哉？ ”
子路率尔（轻率急忙的样子）而对曰： “千乘（shèng，一车四马）之国，摄（夹）乎（在）大国之间，加（加于）之以师旅（军队），因（继续）之以饥馑；由也为（治理）之，比及（等到）三年，可使有勇（勇气，形作名），且（而且）知方（义，道理）也。”
如其不才，君可自取 D．如或知尔

公西华侍坐原文及翻译

公西华侍坐原文及翻译《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》选自《论语·先进》篇。

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原文子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。

子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。

居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。

”夫子哂之。

“求，尔何知？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。

如其礼乐，以俟君子。

”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。

宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。

”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。

”子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。

”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”三子者出，曾晳后。

曾晳曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。

唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”翻译子路、曾晳、冉有、公西华陪（孔子）坐着。

孔子说：“不要因为我年纪比你们大一点，就不敢讲了。

”孔子听了，微微一笑。

“冉求，你怎么样？”（冉求）回答说：“一个纵横各六七十里或五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。

至于修明礼乐，那就只有等待贤人君子了。

”“公西赤，你怎么样？”（公西赤）回答说：“我不敢说能做到什么，只是愿意学习。

宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟，朝见天子，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼人。

子路曾皙冉有公西华侍坐翻译

子路曾皙冉有公西华侍坐翻译《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》选自《论语·先进》篇，标题为后人所加。

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翻译子路、曾晳、冉有、公西华陪（孔子）坐着。

孔子说：“不要因为我年纪比你们大一点，就不敢讲了。

”孔子听了，微微一笑。

“冉求，你怎么样？”（冉求）回答说：“一个纵横各六七十里或五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。

至于修明礼乐，那就只有等待贤人君子了。

”“公西赤，你怎么样？”（公西赤）回答说：“我不敢说能做到什么，只是愿意学习。

宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟，朝见天子，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼人。

（我和）五六位成年人，六七个少年，到沂河里洗澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌走回家。

”孔子长叹一声说：“我是赞成曾点的想法呀！”子路、冉有、公西华都出去了，曾晳最后走。

曾晳问（孔子）：“他们三个人的话怎么样？”孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！”（曾晳）说：“你为什么笑仲由呢？”（孔子）说：“治理国家要讲理让，可他的话却一点不谦让，所以笑他。

难道冉求所讲的就不是国家吗？怎见得纵横六七十里或五六十里的地方就不是国家呢？难道公西赤所讲的不是国家吗？宗庙祭祀和诸侯会同之事，不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做一个小的赞礼人，那谁能来做大的赞礼呢？”子路仲由（前542年——前480年），字子路，又字季路，鲁国卞人。

5《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》原文+实词、句型+翻译