必修三专题一教学案3

三宋明理学

学习目标

思考问题一：理学与儒学的关系？

理学是对儒学的继承、发展与创新

【当场消化1】朱熹说：“宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，该皆此理之流得，无所适而不在。”其说要表达的核心意思是（）

A．“理”是世界是本原 B．“理”在人身上就是人性

C．“理”的社会实践就是三纲五常 D．三纲五常是先天存在的标准

【当场消化2】《潜伏》使“潜伏”一度成为流行词，而真正说出潜伏真谛的经典台词是（李克农）：“在特殊的环境下面，什么都可以灵活应变，但是信仰绝不能变。”历史上的南宋文天祥也如此，他在异族强权面前，正气浩然，风骨铮铮，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱。他的这种气节反映了当时社会的思想主流是( )

A.黄老之学

B.佛学

C.程朱理学

D.陆王心学

【当场消化3】 明嘉靖年间，户部主事海瑞向深居西苑、潜心修道的皇帝上疏，直言其“竭民脂膏，滥兴土木，二十余年不视朝，法纪弛矣”。此举（ ）

A ．意在规劝嘉靖皇帝遵守法律

B ．履行监察部门的监督职责

C ．体现了理学倡导的社会责任感

D ．反映了君臣间的权力之争

思考问题：理学与心学的关系？

心学是对理学的继承和发展，理学和心学都是对儒学的继承和发展；

【当场消化4】.王阳明宣扬“心外无物，心外无理”，下列诗词中能体现这一意境的是（ ）

A ．野旷天低树，江清月近人

B ．还似旧时游上苑，车如流水马如龙

C ．结庐在人境，而无车马喧

D ．江流天地外，山色有无中

【当场消化5】王守仁在《传习录》中说：“知是心之体，心自然会知见父自然知孝，见兄

自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”这一言论说明他（ ）

A ．主张“致良知”以成“圣贤”

B ．提倡“格物致知”以求“理”

C ．宣扬“私欲之中，天理所寓”

D ．认为物质享受是“秉赋之自然”

【当场消化6】中国服饰在不同历史时期特征各异，如商的“威严庄重”，周的“秩序井然”，

战国的“清新”，汉的“凝重”，六朝的“消瘦”，唐的“丰满华丽”，宋的“理性美”，元的“粗壮豪放”，明的“敦厚繁丽”，清的“纤巧”。这里周的“秩序井然”、战国的

“清新”、唐的“丰满华丽”、宋的“理性美”折射出的历史内涵分别是（ ）

A ．宗法制、“百家争鸣”、民主政治、新思潮萌发

B ．郡县制、“罢黜百家”、政治腐朽、理学盛行

C ．郡县制、“百家争鸣”、国家富强、“经世致用”思想

D ．宗法制、“百家争鸣”、国家富强、理学盛行

【当堂训练】

1、“自宋以降，仗义死节之士远轶前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为（）

A.促进文化教育普及

B.成为维护封建统治的工具

C.压抑了人的个性发展

D.重建了人们的价值信仰

2、清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位的心动。在世界的本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是（）

A、孔子

B、程颢

C、朱熹

D、王阳明

3、“身似菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”与这—佛家偈语提倡的修炼

方式类同的是（）

A．无为寡欲 B．格物致知C．内心反省 D．经世致用

4. （原创题）在参观中国某一古代思想家的纪念馆时，在大厅内有一副对联：反躬践实，穷理致知，传二程而分流；讲学授徒，著书立说，配十哲之永馨。由此判断这位思想家是（）A. 王阳明 B. 程颢 C. 朱熹 D. 董仲舒

5．“真知与常知异。尝见一田夫，曾被虎伤，有人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色动异于众。若虎能伤人，虽三尺童子莫不知之，然未尝真知。真知须如田夫乃是，故人知不善而犹为不善，是亦未尝真知，若真知，决不为矣。”这段话体现出的思想是（）

A．格物致知B．心即理也 C．发明本心D．致良知

6、元末明初小说《三国演义》深受宋明儒学的影响。下列小说中人物的言论与宋明儒学思想相符的是（）

①张飞：“忠臣宁死而不辱。大丈夫岂有事二主之理！”

②曹操：“宁教我负天下人，休教天下人负我。”

③李恢（投降刘备时说）：“良臣相木而栖，贤臣择主而事。”

④孔明：“臣安不敢竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎！”

A.①②③

B.①④

C.①③④

D.③④

7、右图为2009年11月15日国家邮政局发行的《古代书院（二）》特种邮票1套4枚，分别展现了湖南衡阳石鼓书院、江苏泰州安定书院、江西铅山鹅湖书院、

海南儋洲东坡书院的风貌。其中鹅湖书院因南宋理学大师朱熹与心学

创始人陆九龄、陆九渊兄弟的“鹅湖之会”而享有盛名。下列关于古

代书院及宋明理学的叙述，不正确的是（）

A．书院是中国古代特有的一种教育组织和学术研究机构，一般为著名

学者私人创建或主持，宋代最为兴盛

B．书院重视学术交流和论辩，提倡独立研讨，课程也较灵活，允许各

有侧重，发挥专长，而且师生关系比较融洽

C．“鹅湖之会”辩论的中心议题是“教人之法”，朱熹强调“格物致知”，陆氏兄弟主张“发明本心”

D．程朱理学属于主观唯心主义哲学，陆王心学属于客观唯心主义哲学

8、（2009〃广东高考）孔子、孟子、程颐、朱熹、王阳明等人的思想共同点是（）A．“仁” B．“心外无物” C．“理” D．“格物致知”

9、中国古代的封建思想对妇女有“三从”“四德”的要求，“三从”是指“未嫁从父，即嫁从夫，夫死随子”，“四德”指“妇德（品德）、妇言（辞令）、妇容（仪态）、妇功（手艺）”。且中国古代对妇女也有“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁块木头抱着走”之说，这些思想从本质上反映了中国古代（）

A．妇女一定要德才兼备 B．妇女地位低下

C．封建思想对人的束缚 D．妇女没有人身自由

10、赵本山、宋丹丹和崔永元在中央电视台主演的小品《说事儿》中有一句经典台词“做人难！做女人难……”请问这个“难”的深刻含义是：（）

A.丧失劳动能力，生活艰辛

B.赶上经济危机，股票折损过重

C.儿女情长，剪不断、理还乱

D.受中国传统儒家思想和传统道德的约束

11、“知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”（《传习录》）材料认为加强道德修养的途径是（）

A．知德合一 B．格物致知 C．致良知 D．穷理格物12．钱乘旦《现代文明的起源与演进》中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就，那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学（）

A．排斥儒学以外的一切思想B．博大精深但有一定封闭性

C．概括了世间所有自然规律 D．内容丰富、探索世界本源

13．北宋大儒张载是理学创始人之一，他提出：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。对这句话的理解不正确的是（）

A．体现了学者匡时济世的理想追求B．反映了理学以继承儒学正统为己任

C．理学家具有反对君主专制的要求D．说明理学思想有利于稳固统治秩序

14、（2013·福建文综·16）朱熹在《漳州劝农文》中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟

子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业”。在此，朱熹（）A．教诲后生弟子遵从“三纲五常”B．告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨”

C．灌输以农兴业思想以存“天理”D．劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序15、（2013·广东文综·14）有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好，

但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是（）

A．孔子B．董仲舒C朱熹D．陆九渊

16、（2012•江苏•5）“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。”极力宣扬并践行这一主张的思想家是