苗族文化(2016江苏南京中考语文非连续性文本阅读)
中考语文专题汇编 非连续性文本阅读-人教版初中九年级全册语文试题
C．预计未来大数据的全球存储总量将增至40ZB。
D．东方祥云大数据项目只能将洪灾预测期提前20分钟。
答案：17、C
18．综合上述材料，谈谈如何利用大数据进行反诈骗。（3分）
答案示例：18、①利用大数据汇总信息。研发反诈骗预警引擎，做好事前预防；（1分）②对诈骗、行骗者银行号、钓鱼网址进行标记，提醒民众；（1分）③对行骗者进行追踪打击。（1分）
非连续性文本阅读
（2016·某某）
（三）大数据（12分）
材料一：
日前，2016年“数博会”在某某召开。此次“数博会”是某某挂牌成为国家大数据产业综合实验区以来，首次举办的一次大数据交易、数字化产品展示、互联网技术交流的大型盛会。2014年起，大数据中心、呼叫中心先后落户某某，伴随某某城区无线WiFi全覆盖的建成，让某某从昔日工业时代的追随者，变成大数据时代的同行者，甚至是领跑者。据大数据中心的工作人员介绍，大数据是依托互联网优势，融合数据库资源、与计算技术、物联网技术而研发的大型数据交易中心。大数据存储容量特别大，预计未来全球存储总量将增至40ZB，即4000万亿亿字节；资源互为关联且覆盖面广；资源实时，更新快，最快可达1分钟，甚至几秒、几十秒的更新速度。
（4）分析结构：虽然乙文中间删减了几个段落，但仍能看出结构上的首尾呼应．请具体说明．
答案：（4）乙文开头说“你只能用耳语般的嗓音低低地说出来﹣﹣棉花！棉花！”结尾句又说“只能用耳语般的嗓音低低说出来﹣﹣棉花！棉花！”照应开头，起到了首尾呼应的作用．
【解答】（4）此题考察了首尾呼应写作手法的识别．
所谓首尾呼应，就是文章的开头和结尾有结构和内容相近的语句出现．
电信
互联网
电信
中考语文非连续性文本阅读试题专题训练真题汇编(答案)
中考语文非连续性文本阅读试题专题训练真题汇编(答案)一、中考语文非连续性文本阅读试题1．阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：主持人：您的杂交水稻研究取得了巨大的成就。
请问您，是什么促使您从事这项研究的呢？袁隆平：我们现在13亿人口，人均大概一亩三分地；到2030年可能达到16亿人口，人均就只一亩地。
我们要修高速公路、铁路、机场，城市要扩大，还要退耕还林，退田还湖，每年减少几百万亩耕地，可是人口每年增加1000多万，这是个非常严峻的问题。
中国人能不能养活自己？所以，我们始终把产量放在第一位，努力提高单位面积的产量。
主持人：30多年前，您还是一个偏僻农村的教师，后来，正是您推出了一代又一代的杂交水稻，被誉为“世界杂交水稻之父”。
我想，您的探索之路，一定充满艰辛吧？袁隆平：唉，几十年了，其间遇到的困难、挫折、失败，真是一言难尽！我的工作地点主要在试验田，常常要到田里去察看，打雷、刮风、下雨时我也去，去观察稻子倒伏不倒伏，观察哪些品种能够经得起几级风，这很重要哩！主持人：听说，您每天都骑着摩托车去稻田观察，从1979年至今，已经骑坏了八九辆车。
除了能吃苦以外，搞科学研究还有什么是最重要的？袁隆平：我认为，科学研究最基本的特色，就是创新，要不断地创新，不断向新的领域、新的高峰攀登。
（摘编自《袁隆平访谈录》）材料二：“中国紧凑型杂交玉米之父”李登海几十年如一日，一双胶鞋两腿泥，从田边到田里，从这块田到那块田。
一辈子当“庄稼汉”研究玉米，当年做出这个决定，只是出于一个朴素的愿望：多打粮、吃饱饭。
1972年，一则美国农民华莱士创造春玉米亩产2500斤的消息让他心里暗暗较上了劲儿。
那时，我国玉米亩产量只有两三百斤。
李登海说：“他是美国的农民，我是中国的农民，他能开创美国的高产纪录，我要开创中国的高产玉米纪录。
”1973年，袁隆平首次培育成功籼型杂交水稻，震惊世界。
南方的口粮问题解决了，可北方呢？只有初中文化水平的李登海不分昼夜地啃书本，骑着自行车各地拜师。
2016年中考语文试题非连续性文本阅读汇编
2016年中考语文试题非连续性文本阅读汇编2016年中考试题汇编之非连续性文本阅读【2016•北京卷】（一）阅读下面材料，完成14-17题（共11分）【材料一】京剧是流行全国的戏曲剧中之一。
自清乾隆五十五年起，四大徽班陆续进京演出，他们相互影响，并接受昆区和秦腔的部分剧目、曲调、表演方法，又吸收了一些民间曲调，就是在这样的融合、演变和发展中京剧逐渐形成。
在京剧发展的历程中，产生过许多优秀的演员。
早期有“老生三杰”程长庚、余三胜、张二奎；光绪年间，有被称为“伶界大王”的谭鑫培；之后，又有“武生泰斗”杨下楼，“四大名旦”梅兰芳、尚小云、程砚秋、苟慧生，等等，可谓① 。
在一代又一代的传承中，他们不断创新，在表演、音乐、剧本等诸多方面均大胆变革，将京剧推向新的高度。
二十世纪初，京剧京剧繁荣期，出现了② 的繁盛局面。
旦行有梅（兰芳）派、尚（小云）派、程（砚秋）派、荀（慧生）派，生行有余（叔岩）派、马（连良）派，净行有金（少山）派、郝（寿臣）派……京剧至今已有二百多年的历史，堪称“国粹”，并被联合国教科文组织列入“人类非物质文化遗产代表作名录”。
【材料二】梅兰芳出身于梨园世家，是中国京剧表演艺术大师。
他创立了“梅派”艺术，在唱腔、念白、表演等各个方面都有极强造诣。
梅兰芳在继承传统唱腔的基础上，创造出大量新颖的唱腔，因其所创唱腔符合剧中人物的情感，以情带声，深受观众喜爱。
梅兰芳的念白，是艺术化的生活语言，毫无刻意求工的感觉。
无论韵白还是京白，他都注意清晰动听和情感真实。
在表演上，梅兰芳借用了昆曲的表情、身段和步法，丰富了京剧的舞台表现力。
在《霸王别姬》《贵妃醉酒》《宇宙锋》等剧目中，他通过手、眼、身、步的表演和配合，塑造出许多完美的舞台形象。
梅兰芳尤其注重手的艺术表现。
过去老一辈的旦角表演，都较少露出手来。
梅兰芳在所编演的新戏及经过整理的传统剧目中，有大量的露手表演，通过不同手势的运用，表达出喜、怒、哀、乐的复杂情感。
部编版九年级上 非连续性文本阅读+现代文+名著+诗词曲+文言文(一)(解析版)
第一单元非连续性文本+现代文+名著+诗词曲+文言文（一）材料一：非物质文化遗产，英文是Intangible Cultural Heritage，根据联合国教科文组织的《保护非物质文化遥产公约》定义，非物质文化遗产指被各群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。
各个群体和团体随着其所处环境、与自然界的相互关系和历史条件的变化不断使这种代代相传的非物质文化遗产得到创新，同时使他们自己具有一种认同感和历史感，从而促进了文化多样性和激发人类的创造力。
公约所定义的“非物质文化遗产”包括以下方面：1.口头传统和表现形式，包指作为非物质文化遗产媒介的语言；2.表演艺术；3.社会实践、仪式、节庆活动；4.有关自然界和于宙的知识和实践；5.传统手工艺。
根据《中华人民共和国非物质文化遗产法》规定：非物质文化遗产是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。
包括：（二）传统口头文学以及作为其载体的语言；（二）传统美术、书法、音乐、舞蹈、戏剧、曲艺和杂技；（三）传统技艺、医药和历法；（四）传统礼仪、节庆等民俗；（五）传统体育和游艺；（六）其他非物质文化遗产。
属于非物质文化遗产组成部分的实物和场所，凡属文物的，适用《中华人民共和国文物保护法》的有关规定。
——选自“百度百科·非物质文化遗产”材料二：北京中轴线是北京城区内东、西部建筑布局的对称轴，也是北京城市建设中的突出成就，具有丰厚的历史积淀与文化底蕴。
中轴线沿途，孕育出了多种多样的非物质文化遗产。
北京市丰台区职业与成人教育集团非遗与设计学院院长冯午生先生多年来一直致力于对“非遗”教育的研究，他认为在青少年中普及“非遗”教育，首先应从教师着手。
只有教师真正了解了“非遗”的内涵，并有了系统化的教育方法，才能更好、更高效地将“非遗”文化传播到千千万万的青少年中。
“我国是如何保护和传承非物质文化遗产的”非连续性文本阅读训练及答案
阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一在《非遗法》的加持下，中国文化遗产保护已经从物质文化遗产拓展到非物质文化遗产，即从对物的保护上升到对人的保护，从对物件的保护过渡到对物件制作技艺的保护。
对物质文化遗产与非物质文化遗产实施“成对”保护已经成为共识。
这种共识有效地阻止了中国优秀传统文化的断流。
但在《非遗法》的实施过程中，依然存在不少问题。
首先是混淆非遗概念的问题。
有人误将刚创造出来的“现产”当成祖先留给我们的遗产，误将被改编、改造过的，甚至被西化、被娱乐化的东西当成遗产。
其次是保护理念的问题。
《非遗法》重点强调了“原真性”保护原则。
所谓“原真性”就是我们通常所说的“原汁原味”，目的是确保每个项目的真实。
如果经过我们的保护已经不再是原来的东西，保护也就失去了其应有的历史价值。
传承人的底线就是不能传递“假情报”。
要严把传承人“入口关”，并将那些伪传承人及早“踢”出传承队伍，不能因为他们影响有序传承。
活态传承是非遗的最大特点，但活态传承的本义并不是让非遗改变，而是让非遗通过一个个泥人的制作、一首首山歌的演唱以活态的形式传承下去。
活态传承理念的提出也是在告诫人们要礼敬传统，而不是对传承人所传文明随意改造，只有这样才能确保非遗的“原真性”。
随着非遗保护理念的不断深入，未来修订《非遗法》时还会涉及知识产权等一系列问题。
从理论上讲，真正的非遗是祖先留给我们的共同遗产，而不是留给某个人的私人遗产，这一点与文创产品不同。
但从传承规律上讲，其知识产权的界定比较复杂，比如一些以家族为传承线的项目，其本身就有不外传的规定；比如经过再次创作的具体作品，因为作品中表现出了独特的个性，创作者应该拥有知识产权，如传承者翻唱的非遗民歌具有个人声音。
（摘编自刘海红《有法可依推动非遗保护传承工作进入新时代》，《中国文化报》2021年5月）材料二城市化进程的加快导致城市人口的持续增加和农村人口的不断流失，这给非物质文化遗产传承带来的一个最大困扰就是原本乡村属地的非遗传承主体流失或者缺乏稳定性，导致非遗传承后继乏人。
2017年南京市中考复习 非连续性文本答案
2017年南京市中考复习非连续性文本答案1.（1）诗人在黎峨道中看到的场景是：在黎峨道中，见到仡佬、苗族青年男女穿着盛装，在月下尽情歌舞，为女子出嫁庆贺，在歌舞中相恋的场景（2）苗族服饰的特点有：颜色鲜艳，衣长齐膝，头饰样式丰富，图案记录了民族历史等（3）①苗族的祖先曾经在中原生活，后被迫迁往西南②苗族同胞不忘祖先，始终铭记自己的故土③他们有独特的生活智慧，用服饰上的牡丹等图案纪念祖先，记录历史④无论经历怎样的命运，他们都保持对生活的眷恋和对美的追求⑤对于古老的生活传统和文化习俗，他们懂得珍惜，重视传承《黎峨道中》译文：青红颜色的头帕裹在头上形成各种各样的头饰，用一块布裁剪成齐膝的长衣．皎洁的月光下佬、苗族青年男女穿着盛装，在月下尽情歌舞，为女子出嫁庆贺．2.（1）①举例子，说明古人选择度量衡词“近取诸身”的基本准则（意近即可）②古人选择度量衡词的基本准则有“远取诸物”，“丝”“毫”当时都是常见的微小物体，所以会被选用为很小的长度计量单位（意近即可）（2）①总体变化趋势是越来越长（意近即可）②不一样，邹忌是战国时期的人，诸葛亮是三国时期的人，这两个时代一尺折合的厘米数不同，所以两文中的“八尺”所指的实际长度不一样（意近即可）（3）D3.（1）材料一中，作者厌恶麻雀，因为作者认为麻雀一无所用，反给人们带来干扰和损失；材料二中，作者欣赏麻雀，因为作者认为麻雀具备高超的建筑技艺，能充分利用可使用的场地；材料三中，作者宽容爱护麻雀，因为作者希望丰收，人能与麻雀共享丰收的果实．（2）作者非常简略地说明了麻雀利用屋檐和旧墙筑巢，因为这种窝巢省力又牢固；作者较为简略地说明了麻雀利用树洞来筑巢，为了表现麻雀善于利用场地；作者详细说明了麻雀在树枝间筑巢，为了充分表现麻雀具备高超的建筑技艺．（3）甲处语言富有感情色彩，如“眷恋”“不乐意”等词语，表现出麻雀对人类的依赖；乙处语言生动而富有情趣，如“一边训诫不听话的孩子，一边鼓励胆怯的孩子”，具体细致地描摹了麻雀的生活情态．1。
2018-苗族阅读答案-优秀word范文 (7页)
本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==苗族阅读答案篇一：山水贵州阅读答案山水贵州①贵州简称黔或贵，位于我国西南部。
贵州地貌属于高原山地，素有八山一水一分田之说。
山，是贵州刚毅的轮廓;水，是贵州温柔的肌肤。
②贵州的山，不仅多，而且奇。
境内山脉众多，绵延纵横，山高谷深。
北部有大娄山斜贯北境，中南部苗岭横亘，东部武陵山巍峨屹立，西部乌蒙山高耸入云。
③在层峦叠嶂间，遍布着喀斯特溶洞，可谓无山不洞，无洞不奇。
据统计，贵州的喀斯特地貌面积达109084平方千米，占全省国土总面积的61.9%，岩溶分布范围广泛，形态类型齐全，地域分布明显，构成一种特殊的岩溶生态系统。
因此，贵州又有喀斯特王国之称。
④贵州的水依附于山，资源丰富。
贵州河流处在长江和珠江两大水系上游交错地带，有69个县属长江防护林保护区范围，是长江、珠江上游地区的重要生态屏障。
全省水系顺地势由西部、中部向北、东、南三面分流。
苗岭是长江和珠江两流域的分水岭，苗岭以北属长江流域，主要河流有乌江、赤水河、清水江、潕阳河、锦江等。
苗岭以南属珠江流域，主要河流有南盘江、北盘江、红水河、都柳江、打狗河等。
⑤贵州多数河流的上游，河谷开阔，水流平缓，水量小;中游河谷束放相间，水流湍急;下游河谷深切狭窄，水量大，水力资源丰富。
据统计，贵州水能资源蕴藏量为1874.5万千瓦，居全国第六位，占全国总量的4.4%，特别是水位落差集中的河段多，开发条件优越。
⑥贵州山水交相辉映、浑然一体，使整个贵州组成了一个迷人的天然公园。
境内自然风光神奇秀美，山水景色千姿百态，溶洞景观奇丽多姿。
荔波喀斯特水上森林和赤水丹霞被列入《世界自然遗产名录》。
闻名世界的黄果树瀑布、龙宫、织金洞、马岭河峡谷等国家级风景名胜区和铜仁梵净山、赤水桫椤、威宁草海等国家级自然保护区，犹如一串串璀璨的宝石，五光十色，令人目不暇接、流连忘返。
人教部编版小学语文非连续性文本阅读专项练习(四)(含答案)
小学非连续性文本阅读专项练习题四一．阅读材料，完成练习。
材料一:材料二:一千多年前古丝绸之路从长安出发,绵亘万里,延续千年,开启了一段辉煌的历史。
我们的先辈张骞策马西行,穿越草原沙漠,开辟出连接亚欧非的陆，上丝绸之路;我们的先辈郑和开拓远航，穿越惊涛骇浪,荡出连接西方的海上丝绸之路,缔造了一段久远的故事，留下一段让人感怀的沧桑岁月。
材料三:2013年9月,习近平主席走进瓜果飘香的中亚国家哈萨克斯坦,在纳扎尔巴耶夫大学做演讲时提出“丝绸之路经济带”构想;2014年9月,习近平主席出访椰树芃芃的东南亚时,又提出了“21世纪海上丝绸之路”的倡议。
随着“一带一路”的发展,跨欧亚的铁路、公路已经逐步延伸,航运、航空、管道和空间综合信息网络等日益发达。
丝路文明走出历史,走下蓝图,走进日新月异的今天。
1.从示意图中可以看出，“一带一路”指的是和。
2.开辟陆上丝绸之路的是,开辟海上丝绸之路的是,提出“一带一路”构想和倡议的是。
3.“一带一路”的“路”包含、、、航空、管道和空间综合信息网络等。
二．阅读材料，完成练习。
材料一:某小学学生使用网络新词的调查统计表调查年级及人数经常使用偶尔使用从不使用一、二年级(100人)10人25人65人三、四年级(100人)65人19人16人五、六年级(100人89人11人0人材料二:由于时代的不同,人类的语言也日渐丰富，网络新词也快速席卷到校园,它正如一场新的文化大爆炸一般,在校园中“炸”开了,像“锦鲤”“官宣”“逆袭”等这些网络新词在许多学生口中时常说着,在作文里偶尔用着,俨然成为校园里的又一“时尚”。
1.阅读材料一,请用简洁的语言全面地描述一下你的发现:. .。
(2分)2.关于材料二中网络新词的运用不正确的一项是()(2分)A.只要与勤奋相伴,每个人都能收获生活的锦鲤．．。
B.《福建日报》官宣．．了:“第十五届海峡两岸图书交易会开幕。
”B.夺冠呼声最高的足球队果然逆袭．．成功，获得了冠军。
中考非连续性文本阅读练习与答案
中考非连续性文本阅读练习与答案一、阅读下面材料,完成问题。
(7分)材料一中国素有“衣冠王国”之美誉。
几千年来,中国各族人民在长期的生产活动和社会实践中,制造出了许多精美绝伦的服饰,服饰中蕴含着丰富的思想文化。
中国古人讲究同自然的和谐,即“天人合一”。
因此,在中国古代社会,凡是一个新的王朝建立,都要确定本朝崇尚的颜色,以证明自己统治天下是顺承天意、合乎天德的。
商代将取于自然的青、赤、黄、白、黑五种颜色视作尊贵色彩,例如,青色就是蓝草(草名)染在素色布上的颜色,而黄色是土地之色,源于古人对土地的崇拜。
秦尚黑色,到了汉代,黑、黄、红三色都曾受到尊崇;而唐宋以来,黄色成了最尊贵的色彩,“黄袍”成为天子专着的服装。
金、黄、红、紫等艳丽之色多属于达官贵人,蓝、绿、灰、白则属于平民。
不过,明朝因皇帝姓朱,遂以“朱”为正色,又因《论语》有“恶紫之夺朱也”的语句,紫色于是自官服中废除不用。
可见,色彩的应用已逐渐脱离自然属性及其本来意义而被赋予了浓厚的政治伦理色彩。
除了色彩之外,服装款式也蕴含着古人的思想追求。
以深衣为例,它袖口宽大,象征天道圆融;领口左右相交,代表做人要不偏不倚;深衣背后有一条直缝贯通上下,象征顶天立地,为人正直;腰系大带,象征行动进退符合权衡规矩。
总之,深衣象征着天人合一,恢宏大度,公平正直,包容万物的中华传统美德。
材料二早在《诗经》中,就有借服饰表现人物身份、寄托人物情感的诗句。
“硕人其颀,衣锦褧(jiǒng)衣”,这里的锦绣华服不仅是描绘一个女子的衣着,也显示了她贵妇人的身份;“青青子衿,悠悠我心”中的“青衿”是古代读书人常穿的衣服,在这里既表明了恋人读书人的身份,也借写对衣服的念念不忘传递出女子相思萦怀之情。
周代时,冠服制度确立,规定:天子、诸侯穿衮服,戴冕;大夫穿裨衣,戴冕;平民则只能穿布衣。
这一制度在不少成语和古诗文中都有体现,比如成语“冠冕堂皇”就与这一制度有关。
古时的王公贵族和武将还要戴“貂蝉冠”,这种冠冕“附蝉为文,貂尾为饰”,是地位的象征,陆游诗句“长安貂蝉多,死去谁复还”中的“貂蝉”指的就是达官显贵。
(部编版)三年级下册语文非连续性文本阅读(含答案)
(部编版)三年级下册语文非连续性文本阅读(含答案)-CAL-FENGHAI.-(YICAI)-Company One1部编版三年级语文下册非连续性文本阅读一、阅读下面的统计图，回答问题。
1.该年中国网民人数最多的年龄段是__________，最少的则是__________。
2.由上面的统计图不能得出的信息是该年（）。
A.中国网民数量庞大，跃居世界第一。
B.中国30岁（不含）以下的网民占整体的56.1％。
C.中国50岁（含）以上的网民仅占整体的6.2％。
二、根据下面的图文，回答问题。
下面两副对联，分别贴在上图哪家店门口比较合适？请在括号里写出适合贴这副对联的店名。
上联：操天下头等大事上联：轻黄淡绿齐生色下联：做人间顶上功夫下联：姹紫嫣红总入时（）（）三、根据下面的表格，回答问题。
横林镇西小学学生2019年视力检查情况调查表1.这份调查表的内容是________________________________________。
2.从表格中可以看出，该小学学生近视情况随年龄增长呈________趋势。
3.从近视的成因分析中可以看出，造成该小学学生近视的原因中，________、________和________的比例较高。
4.现今，在校学生眼睛近视的现象越来越普遍，对此你感到很担忧，你想跟同学提些什么建议呢？_______________________________________________________________ 四、根据下面的《温州南站至杭州东站动车时刻表》，回答问题。
1.时刻表中共有几列动车组途经温州南站到达杭州东站？（）A.4列B.6列C.5列D.3列2.假设有个温州人要在明天晚上六点参加杭州朋友的婚礼，他乘当天几点的火车最合适？（）A.10：43B.09：19C.13：54D.18：253.仔细阅读时刻表，以下推测合理的是（）（多选）A.福州南站距离杭州东站路程最远。
B.同一列动车组，夜间比白天速度快。
新人教版七年级语文下册非连续性文本阅读题含答案
新人教版七年级语文下册非连续性文本阅读题含答案一、部编七年级语文下册非连续性文本阅读1．阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：漆器是我国古代一项杰出的创造和发明。
最初人们只是简单的在器物外表涂刷漆液。
到后来，漆器的制作更加复杂，并由此发展成一项专门的手工业。
漆器种类繁多，而以木胎漆器最为常见，下面以木胎漆器为例，介绍中国古代漆器的制作工艺。
制作胎骨是漆器制作的第一道工序。
胎骨是整个漆器的基础，必须结实牢固。
但是，木材容易在干燥时出现变形，因此在制胎前要注意木材的选用和处理。
制作胎骨不只是木骨架的制作，还包括对制成的骨架进行整修处理和打底加固处理。
在制作胎体和漆上装饰之间，还有一道很重要的工序就是器表涂刷，此道工序包括做灰和上漆（也叫糙漆）两个部分。
做灰是在布漆之后的器物上上灰漆，灰漆是用角、骨、蛤、砖灰等材料掺入生漆调和成的糊状的东西。
做灰时，将灰粉分为粗、中、细三种粒度，调和后依次在器物上刮涂。
底胎做灰以后就要进行上漆的工序。
一般的糙漆有三道：灰糙、生漆糙、煎糙。
最后一道糙漆时，漆要磨平磨顺,切不可出现漆皱。
糙漆完毕，素面漆胎制作完成，接下来就可以进行漆上装饰了。
漆器装饰技法大体分为髹涂、描绘、镶嵌、刻填、雕漆、堆饰等几类。
（摘编自《中国古代漆器制作工艺剖析》）材料二：中国古代漆器的工艺，早在新石器时代就已经出现，夏代的木胎漆器不仅用于日常生活，也用于祭祀。
夏代之后，漆器品种渐多，战国时漆器生产规模已经很大，漆器不仅用于装饰家具、器皿、文具和艺术品，而且还应用于乐器、丧葬用具、兵器等。
这时的漆器很昂贵，但新兴的诸侯不再热衷于青铜器，而把兴趣转向光亮洁净、体轻、隔热、耐腐、可嵌饰彩绘的漆器。
于是，漆器在一定程度上取代了青铜器。
汉代漆器在战国时期生产的基础上达到了一个鼎盛时期，髹漆器物种类和品目甚多，以饮食器皿为主。
唐、五代的漆器工艺超越前代，镂刻錾凿，精妙绝伦。
但随着瓷器的发展，漆器在日常生活中的地位，日渐被价格低廉的瓷器所代替，漆器便向偏重审美价值的工艺品方向发展。
少数民族中考语文试卷及答案
一、基础知识（每题2分，共20分）1. 下列字音、字形全部正确的一项是（）A. 岭（lǐng）南（nán）沉（chén）默（mò）炽（chì）热B. 潜（qián）伏（fú）踉跄（liàng qiàng）摧（cuī）毁C. 崇（chóng）高（gāo）沦（lún）陷（xiàn）漫（màn）步D. 惊（jīng）讶（yà）踊（yǒng）跃（yuè）搏（bó）斗2. 下列词语中，没有错别字的一项是（）A. 聪颖过人恣意妄为谈笑风生B. 精益求精妙手偶得美轮美奂C. 融会贯通奋发图强雅俗共赏D. 奋笔疾书奇思妙想铿锵有力3. 下列句子中，没有语病的一项是（）A. 他总是默默地坐在教室的一角，很少与人交流。
B. 我觉得这篇文章的观点很有见地，值得一读。
C. 随着科技的发展，我们的生活水平得到了很大提高。
D. 这个问题很难解决，我们得想出一个切实可行的办法。
4. 下列各句中，没有使用修辞手法的一项是（）A. 星星像眼睛，月亮像眉毛。
B. 这个小镇就像一颗璀璨的明珠。
C. 他的笑容如阳光般温暖。
D. 她的声音悦耳动听。
5. 下列各句中，加点词解释错误的一项是（）A. 他满腔怒火，气得浑身发抖。
（满腔怒火：形容非常愤怒）B. 这本书内容丰富，图文并茂。
（图文并茂：文字和图片都很丰富）C. 她是我们班的骄傲，成绩一直名列前茅。
（名列前茅：成绩排在前面）D. 这个问题很难解决，我们得从长计议。
（从长计议：慎重考虑）二、阅读理解（每题5分，共20分）阅读下面的文章，回答问题。
我国少数民族文化丰富多彩，各具特色。
以下是一篇关于少数民族文化的文章。
【文章】我国少数民族文化丰富多彩，各具特色。
傣族是我国南方的一个少数民族，有着悠久的历史和独特的文化。
傣族人民热情好客，擅长歌舞，其中最具代表性的舞蹈是孔雀舞。
中考语文非连续性文本阅读
中考语文非连续性文本阅读一、阅读下面的文字，完成1-3题。
共（7分）【材料一】中国剪纸是一种用剪刀或刻刀在纸上剪刻花纹，用于装点生活或配合其他民俗活动的民间艺术。
在中国，剪纸具有①（广阔、广泛）的群众基础，交融于各族人民的社会生活，是各种民俗活动的重要组成部分。
其传承赓续的视觉形象和造型格式，蕴涵了丰富的文化历史信息，表达了广大民众的社会认知、道德观念、实践经验、生活理想和审美情趣，具有认知、教化、表意、抒情、娱乐、交往等多重社会价值。
2006年5月20日，剪纸艺术遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
2022年9月28日至10月2日举行的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第四次会议上，中国申报的中国剪纸项目入选“人类非物质文化遗产代表作名录”。
【材料二】“剪纸知多少”随机采访百名青少年调查报告随着现代化和城市化进程的不断加剧，民间剪纸这样的民间艺术离普通大众的距离也在逐年加大。
在农村，原本有剪纸参与的民俗在不断消逝；而在大城市，大部分人接触剪纸的机会非常少。
虽然，城市中每到逢年过节小商品市场、庙会上也会有剪纸出售，但因为其包装简单，价格低廉，许多人只将剪纸看作一次性消费的小玩意，多是图个喜气，并非节日中缺一不可的东西。
在大多数剪纸消费者心目中，剪纸是“传统”“乡土”的，跟西方的油画是不能②（相提并论、同日而语）的。
虽然到了传统节日，消费者会购买剪纸作为节日装饰，但他们更相信，在家中挂上一幅西方油画才是品位的象征。
这既是中国不重视民间文化、传统工艺的延续，也是在新时代，强势的西方文化对中国社会价值观冲击的表现。
【材料三】在剪纸文化的保护和传承途径中，一幅幅创新的公益海报让人们眼前一亮，尤其让人们惊喜的是把剪纸艺术融进公益海报的宣传当中。
不仅达到剪纸文化保护的宣传作用，而且创新了公益海报的表现形式。
二者相辅相成，相互促进。
用公益海报途径宣传剪纸文化的传承和渗透，不仅让人们领略了剪纸艺术的魅力，而且在诠释慈孝、中国文化、中国智慧等方面也产生了惊人的启示效果。
南京中考语文试卷及答案
南京市2016年初中毕业生学业考试语文注意事项：1.本试卷6页，共120分。
考试时间为120分钟。
考生答题全部答在答题卡上，答在本试卷上无效。
2.请认真核对监考教师在答题卡上所粘贴条形码的姓名、考试证号是否与本人相符合，再将自己的姓名、考试证号用0.5毫米黑色墨水签字笔填写在答题卡及本试卷上。
3.答选择题必须用2B铅笔将答题卡上对应的答案标号涂黑。
如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。
答非选择题必须用0.5毫米黑色墨水签字笔写在答题卡的指定位置，在其他位置答题一律无效。
一28（分）1.下列各组词语中字形有误．．的一项是（▲）（2分）A.通宵达旦孜孜以求一气呵成B.金榜题名名列前茅花团锦簇C.敬业乐群恪尽职守怡然自得D.一代天娇叱咤风云绽放光芒2.请在田字格内用正楷字或行楷字抄写下面的名言。
（4分）道法自然▲▲▲▲3.用诗文原句填空，其中（1）（2）两题还需填写出处或作者．．．．．。
（12分）（1）子在川上曰：“逝者如斯夫，▲。
”（《▲》）（2）浮云游子意，▲。
（《送友人》）（3）姑苏城外寒山寺，▲。
（张继《枫桥夜泊》）（4）▲，绿杨阴里白沙堤。
（白居易《钱塘湖春行》）（5）▲，铜雀春深锁二乔。
（杜牧《赤壁》）（6）八百里分麾下炙，▲。
（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）（7）为什么我的眼里常含泪水？▲……（艾青《我爱这土地》）（8）生活是多变的，人的情感也会随之变化。
安定时常怀“▲，▲”的豪情；战乱时则易生“▲”的亲情之念。
（依次用杜甫《望岳》《春望》中的诗句填空）4.请用一个比喻句描写你的初中校园。
（不得透露所在学校的真实信息，2分）▲5.根据下面材料，给“搭棚的”下个定义。
（3分）拿建筑行当里专搭脚手架的架子工来说，这在北京可是出名的行当。
那时候干这一行的叫“搭棚的”。
办红白喜事要搭。
那可真是套本事！拉来机车杉篙、几车绳子和席，把式们上去用不了半天工夫，四合院就覆盖上了。
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苗族文化
【材料一】
黎峨道中①
[清]查慎行
青红颜色裹头妆，
尺布缝裙称膝长。
仡佬打牙②初嫁女，
花苗③跳月便随郎。
（选自《新编清诗三百首》，王英志编著，江苏古籍出版社1995年版）[注释]①黎峨道中：自云南黎州至峨山县的途中。
②仡佬（Gē lǎo）打牙：即打牙仡佬，少数民族仡佬族中的一种。
③花苗：苗族。
【材料二】
由商到周，一般统治者和奴隶，衣长齐膝似乎是一种通例。
商代贵族平时常穿彩色丝绸衣服，还加上种种织绣花纹，用个宽宽的花带子束腰。
平民或奴隶的头饰有裹巾子作羊角旋斜盘向上的，有包头以后再平搭折成一方角的，还有其他好些样式，都反映在玉、铜、陶人形俑上，样子多和现在西南居住的苗、瑶族情形差不多（这不是偶然巧合，事实上很多三千年前古代图案花纹还可从西南兄弟民族编织物上发现）。
许多野生植物如槐花、栀子、橡斗已用来做染料，并且还种植了蓝草，能染出各种不同的青蓝色，种茜草和紫草专染红、紫诸色。
（选自沈从文《古人的文化》，中华书局2013年版，有
删改）
【材料三】
苗族，是世界上最美丽的民族，因为苗族服饰最美丽。
苗族服饰所凝聚的，是历史的记忆。
苗族的历史，实际上就是一部迁徙史。
古籍记载，苗族起源于5000多年前的九黎部落，首领蚩尤便被视为苗族的先祖。
涿鹿大战，蚩尤兵败，战死冀州，九黎部落群龙无首，不得不向黄河以南迁徙。
不久，一个新的政权——三苗国，建立在江淮河湖地区。
然而，历史赋予这个民族的命运是悲惨的。
当苗族的先民们总算在相对理想的环境中有了一个休养生息、继续发展的机会，又相继遭到尧、舜、禹的长期征伐，三苗被迫迁徙到江西、湖南的崇山峻岭中。
大约从公元3世纪起，苗族先民又开始了较大规模的迁徙。
他们大部分沿乌江西行，进入贵州、云南、四川等地。
即使是最悲伤的时刻，苗族先民们也没有放弃对生活的眷恋、热爱和对美的歌颂、追求，没有放弃为昨天、为历史留下永恒的见证：
让我们摘下路边的野花
插在姑娘的头上
让我们割下树浆
染在阿嫂的衣上
让我们把涉过的江河
画在阿妈的裙上
不要忘记这里有过我们的胎盘
时刻记住祖先用汗水浇过的地方
在林林总总的苗族服饰中，有一种叫做“兰娟衣”的女装。
其来历，有这样的传说，说兰娟是古代的一位苗族女首领，在带领苗族同胞南迁时，为了记住南迁的历程，想出了用
彩线记事的办法。
离开黄河时，她在自己的左袖子上用黄丝线缝上一根黄线；渡过长江时，她在右袖子上绣上一根蓝线；渡过洞庭湖时，她在胸口处绣上一个湖泊状图案。
以后，每渡一条河，每翻一座山，她都要在衣服上缝下记号。
记号越来越多，竟然从领口一直缝到裤脚，密密麻麻，陆离斑驳。
后来，她的女儿要出嫁了，她按照所记的符号，重新用各种不同的彩线，精心绣制出一套特别精巧漂亮的女装，作为女儿的嫁衣。
“兰娟衣”从此流传开来。
就这样，在没有文字的情况下，苗族同胞“以针为笔、以线为墨、以布为纸”，让自己的服饰承担了其他任何服饰都不能够承担的沉重使命，并最终让它变成了一部穿在身上的史书。
苗族有一种风俗，就是老人去世后，必须要穿上绣有传统图案的寿服。
在苗族的观念里，人死后，只有穿上这种衣服，才能被祖先所承认，灵魂也才能回到祖先居住的地方。
那是壮丽而神圣的“还乡”！
（选自韦荣慧《云想衣裳》，北京大学出版社2015年版，有删改）14．请简要描绘诗人在黎峨道中看到的场景。
（3分）
15．结合三则材料，谈谈苗族服饰有哪些特点。
（4分）
16．顺顺在博物馆看到一件绣有牡丹花的古代苗族衣裳。
牡丹产于北方，西南并不生长。
顺顺很奇怪。
你阅读上述材料后，向顺顺谈了自己的理解。
（请写出五点，5分）
【参考答案】
14.（3分）示例：诗人在黎峨道中，见到仡佬、苗族青年男女穿着盛装，在月下尽情歌舞，为女子出嫁庆贺，在歌舞中相恋的场景。
15.（4分）苗族服饰的特点有：颜色鲜艳，衣长齐膝，头饰样式丰富，图案记录了民族历史等。
16.（5分）示例：苗族的祖先曾经在中原生活，后被迫迁往西南；苗族同胞不忘祖先，始终铭记自己的故土；他们有独特的生活智慧，用服饰上的牡丹等图案纪念祖先，记录历史；无论经历怎样的命运，他们都保持对生活的眷恋和对美的追求；对于古老的生活传统和文化习俗，他们懂得珍惜，重视传承。
（2016江苏南京）。