马克思基本原理第一章第一节物质世界和实践课件

第一章 世界的物质性及其发展规律
第一节 物质世界和实践 第二节 事物的普遍联系与发展 第三节 客观规律性与主观能动性
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第一节 物质世界和实践
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一、物质世界的客观存在
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（一）世界观与哲学基本问题
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1.世界观和方法论
世界观是人们对 整个世界的总体看法 和根本观点，方法论 是人们认识和改造世 界所遵循的根本方法 的学说和理论体系。 方法论同世界观是统 一的。
3.实践的基本形式：
首先，物质生产劳动是人类最基本的实践活动； 其次，处理社会关系的实践是人们社会生活中的 一个重要方面； 最后，科学实验是改造自然和社会的准备性和探 索性的实践活动 。
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4.实践是人的存在方式：
首先，实践是人所独有的活动 ； 其次，实践集中表现了人的本质的社会性 ； 最后，实践对物质世界的改造是对象性的活动。
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（二）从实践出发理解社会生活 的本质
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1.实践是使物质世界分化为
自然界与人类社会的历史前提， 又是使自然界与人类社会统一 起来的现实基础
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2.社会生活本质上是实践的
第一，实践是社会关系形成的基础 ； 第二，实践形成了社会生活的基本领域； 第三，实践构成了社会发展的动力 。
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世界万物的运动变化如季节交替永无休止
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（1） 运动是物质的存在方式和根本属性
定义：运动是标志一切事物和现象的变化
及其过程的哲学范畴 “运动,就最一般的意义来说，就它被 理解为存在的方式、被理解为物质的固有 属性来说，它包括宇宙中发生的一切变化 和过程，从单纯的位置移动起直到思维。” ——恩格斯
第一信号系统的科学实验 射纳美 实的国 验操科 示作学 意条家 图件斯 ◆反金
意识是人脑的机能
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两种信号系统的比较
反映内容
反映形式
反映主体
第一信号系统 具体刺激
感性反映
动物、人类
第二信号系统 语言文字
理性反映
人类
科学家发现大脑存在自私开关 可抑制自私冲动◆
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案例教学：
小王（女）结婚了，生活得既甜蜜 又幸福。但有一件事让她非常困惑：她 做梦时反复梦见一个男性朋友。 问题：猜测一下为什么？
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第二，意识是物质世界的主观映象
第一，意识在内容上是客观的，在形 式上是主观的； 第二，意识存在着主观差别，但有其 客观根源； 第三，意识存在着主观特征，但有其 客观基础。
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（3）意识的结构
◆ 从意识的具体内容看，意识是知、情、意
的统一。 ◆ 从意识的自觉程度看，意识可以分为潜意 识和显意识。 ◆ 从意识的发展角度看，意识可以分为传统 意识、现实意识和未来意识。 ◆ 从意识活动的指向看，意识可以分为对象 意识和自我意识。
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2.意识及其本质
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（ 1 ） 意识的起源
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意识是自然界长期发展的产物
在意识起源中有三个决定性的环节： 由自然物质的反应特性到低等生物的刺激感 应性； 由刺激感应性到高等动物的感觉和心理；
由动物的感觉和心理到人的意识产生。◆
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意识是社会劳动的产物 动物心理不会自发地产生意识，意识 是社会历史的产物。 社会实践特别是劳动在意识的产生和 发展中起着决定性的作用，劳动为意识的 产生和发展提供了客观需要和可能，在人 们的劳动和交往中形成的语言促进了意识 的发展。
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对哲学基本问题的回答，是 解决其他一切哲学问题的前提和 基础。
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根据对基本问题第一方面的不同回答可以 把哲学分为唯物主义与唯心主义。根据对基 本问题第二方面的不同回答可以把哲学分为 可知论与不可知论。 谁是本原？
物质
精神
思维
是否可知？
存在
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唯物主义
认为物质是世界 的本原，坚持物质第 一性；精神是物质的 产物或表现。
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哲学是理论化、系统化 的世界观。
理论化
世界观
系统化
哲学
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2.哲学基本问题
恩格斯提出哲学 基本问题，他认为： “全部哲学，特别是 近代哲学的重大的基 本问题，是思维与存 在的关系问题。”
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思维与存在的关系问题是哲学的 基本问题
主要内容： 第一方面：思维与存在何者第 一性的问题, 即世界的本原问题。 第二方面：思维与存在的同一 性问题，即存在是否可以被思维所 认识的问题。
荀 子பைடு நூலகம்
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不可知论
认为物质和意识不具有 同一性，否认思维认识世界 或彻底认识世界的可能性。
休谟 康德
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与哲学基本问题相一致，社会存在 与社会意识的关系问题是社会历史观 的基本问题。历史唯物主义认为社会 存在决定社会意识，历史唯心主义认 为社会意识决定社会存在。
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（二）物质的客观实在性
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1.物质是标志客观实在的哲学范畴
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（2）意识的本质 第一，意识是人脑的机能 意识是在第一信号系统和第二信号系 统基础上进行的精神活动。 动物只对第一信号系统做出反映，人 类在第一和第二信号系统基础上进行意识 活动。
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第一信号系统的科学实验 示条甫 俄 意件洛 国 图反夫 科 射的 学 实经 家 验典 巴
意识是人脑的机能
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静止的含义
静止是物质运动在一定条件下的稳定状 态，包括空间位置和根本性质暂时未变这样 两种运动的特殊状态。
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运动与静止的关系
运动是无条件的、永 恒的和绝对的；静止总是 暂时的和有条件的，因而 相对的。 在相对静止中有绝 对运动的一面；处于绝 对运动中的事物都有相 对静止的一面。
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两种错误倾向
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第三，意识是社会的产物
猪孩、狼孩 安娜 伊莎贝尔◆ 猪孩结婚生子了◆
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背景材料
现实原则 至善原则 超我 自我
快乐原则
本我
弗洛伊德人格结构图
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背景材料
自身 面具
男女阴影： 阿妮玛与阿 尼姆斯
自我
个体潜意识（情结） 集体潜意识（原型）
荣格的人格结构图
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荣格理论的人格结构 由三部分组成 1:意识自我(conscious ego) 自我就是我们所能意识到的一切心理活动，如思 维、记忆、情绪和知觉 2:个人无意识(personal unconscious) 包括一切在个人经历中曾经被意识到但 又被压抑和遗忘，或者一开始就没有形成意识印象的那些属于阈下知觉的东西， 类似“前意识”情结(complex):富于情绪色彩的一连串的观念和思想.无意识情结 占用了大量心理能量,干扰正常活动和记忆, 影响心理发展 证明:“语词联想测验” , 情结指示词, 情结越强, 异常反应越大. 3:集体无意识(collective conscious) 是Jung理论的核心.它是自远古以来祖先 经验的储存,每个民族成员都具有某些共同的原始意念。原始意念是由遗传而来 的对外界刺激产生反应的倾向性.每个时代中的每个成员都经历过的经验,如出生、 死亡、太阳、母亲等都有相应的原始意象，并且代代相传，决定人的反应倾向 性。 原始意念(archetypes)： 1)人格面具(persona): 社会分配给一个人的角色以及他对此角色的理解 2)阴影(shadow): 指人本性中代表兽性的象征,在集体无意识中通过人类祖先 遗传而来,是心灵中最黑暗、最深入的部分 3)阿妮玛(anima)和阿妮姆斯(animus),帮助男女了解和交往 anima-男性心灵中的女性成分或意向; animus-女性心灵中的男性成分或意向 4)自身(self) 精神中协调其他部分的结构,目的是达到人格的统一和完整,获得 自我实现.自身是人格的核心.
形而上学不变论 道之大出于 天，天不变，道 亦不变。
董仲舒
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两种错误倾向
相对主义诡辩论
看来人不能两次踏 进同一条河流呀
同 一 人 条 河连 流一 。次 也 克 不 拉 能 底 踏 鲁 进
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两种错误倾向
相对主义诡辩论 方生方死，方死方
生；方可方不可，方不
可方可。
庄子
庄子
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（ 2 ）时间和空间是物质运动的存在形式
时间及其特点
• 时间是物质运动的持续性和顺序性。 • 特点：一维性或不可逆性（机不可失，时不再来）
回 乡 偶 书 贺知章 少小离家老大回， 乡音无改鬓毛衰； 儿童相见不相识， 笑问客从何处来。
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空间及其特点
• 空间是指运动着的物质的广延性、伸张性。
• 特点：三维性
早发白帝城 李 白 朝辞白帝彩云间， 千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住， 轻舟已过万重山。
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如何理解“客观实在性” 第一，物质与意识相比只有一个特 性，即客观实在性； 第二，客观实在性是指物质不依赖 人的意识而存在，一是物质独立于意识； (自然界）二是物质既离不开意识，又 制约着意识。（人类社会）
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作为客观实在，物质既包括一 切可以从感觉上感知的，也包括可 以从感觉上感知的感性活动即。 自然事物 物质 实践活动
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辩证唯物主义物质观
“实物、物质无非是各种实
物的总和，而这个概念就是从这 一总和中抽象出来的” 。这就是 说，物质这个名词是一种简称， “我们就用这种简称把感官可感 知的许多不同的事物依照其共同 的属性概括起来”。
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物质是标志客观实在的哲 学范畴，这种客观实在是人通 过感觉感知的，它不依赖于我 们的感觉而存在，为我们的感 觉所复写、摄影、反映。
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（三）世界的物质统一性
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世界的统一性问题，是回答世界上的 万事万物有没有统一性，即有没有共同的 本质或本原的问题。马克思主义哲学认为， 世界的本原是物质，不仅自然界是物质的， 人类社会也具有物质性，世界的真正统一 性在于它的物质性。