高中语文人教普通版第三册第四单元第13课：《灯下漫笔》课件
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人教版高中语文选修《灯下漫笔》课件1
暂时做稳了奴隶的时代
实际上大概是群盗如麻，纷乱至极之后，就有
一个 找较强出，表或现较这聪个明时，代或较百狡姓猾心，理或的是句外子族的人物
出来，较有秩序地收拾了天下。厘定规则：怎样服 役，怎样纳粮，怎样磕头，怎样颂圣。
做不成奴隶的力争做奴隶， 只要有奴隶可做，便心悦诚服， 恭颂太平，“万姓胪欢”。
作者的思路又从历史回到眼前的社会现实， 给我们提出一个关系到前途和命运的问题： “我们究竟要走哪一条路？”是去复古呢，还 是去避难？其实，复古也好，避难也好，都是 想去做奴隶。显然，鲁迅先生是反对我们去做 奴隶的，他要求我们去创造“第三样时代”。 什么是“第三样时代”？根据课文内容回答。
《自题小像》 灵台无计逃神矢, 风雨如磐暗故园。 寄意寒星荃不察, 我以我血荐轩辕。
自题小像
灵台无计逃神矢, 风雨如磐暗故园。 寄意寒星荃不察, 我以我血荐轩辕。
灵台，也叫灵府，指心
神矢，罗马神话爱神之箭。
故园，是指故国，故乡。暗，晦 暗。 荃，香草
轩辕 ,即轩辕氏 , 大汉民族的祖先 黄帝
和鲁迅亦友亦敌的林语堂这样评价鲁迅：
现实：走哪一条路？创造第三样时代(青年的 使命)
现实
(引子) 事(兑钞) 想(变奴隶)
原因 (由小及大)
历史
(观点)
现象(治乱)
本质
做不成奴隶 做稳了奴隶
批专制，揭奴性 (情理交融)
现实
(号召) 不满 创造(第三样时代)
出路 (画龙点睛)
请大家思考本文的主题该 怎样概括。
一是作者思考中国历史，抨 击封建专制主义和蒙昧主义；
心理变化类似
由钞票贬值以后的“降格以求” 和“非常高兴”，鲁迅看到了隐藏在 灵魂深处的奴性心态：安于现状、不 思进取，自我满足、自我陶醉。
灯下漫笔课件课件人教版共39页
灯下漫笔课件课件人教版
11、获得的成功越大，就越令人高兴 。野心 是使人 勤奋的 原因， 节制使 人枯萎 。 12、不问收获，只问耕耘。如同种树 ，先有 根茎， 再有枝 叶，尔 后花实 ，好好 劳动， 不要想 太多， 那样只 会使人 胆孝懒 惰，因 为不实 践，甚 至不接 触社会 ，难道 你是野 人。(名 言网) 13、不怕，不悔(虽然只有四个字，但 常看常 新。 14、我在心里默默地为每一个人祝福 。我爱 自己， 我用清 洁与节 制来珍 惜我的 身体， 我用智 慧和知 识充实 我的头 脑。 15、这世上的一切都借希望而完成。 农夫不 会播下 一粒玉 米，如 果他不 曾希望 它长成 种籽； 单身汉 不会娶 妻，如 果他不 曾希望 有小孩 ；商人 或手艺 人不会 工作， 如果他 不曾希 望因此 而有收 益。-- 马钉路 德。
Байду номын сангаас 1、最灵繁的人也看不见自己的背脊。——非洲 2、最困难的事情就是认识自己。——希腊 3、有勇气承担命运这才是英雄好汉。——黑塞 4、与肝胆人共事，无字句处读书。——周恩来 5、阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作使人精确。——培根
11、获得的成功越大，就越令人高兴 。野心 是使人 勤奋的 原因， 节制使 人枯萎 。 12、不问收获，只问耕耘。如同种树 ，先有 根茎， 再有枝 叶，尔 后花实 ，好好 劳动， 不要想 太多， 那样只 会使人 胆孝懒 惰，因 为不实 践，甚 至不接 触社会 ，难道 你是野 人。(名 言网) 13、不怕，不悔(虽然只有四个字，但 常看常 新。 14、我在心里默默地为每一个人祝福 。我爱 自己， 我用清 洁与节 制来珍 惜我的 身体， 我用智 慧和知 识充实 我的头 脑。 15、这世上的一切都借希望而完成。 农夫不 会播下 一粒玉 米，如 果他不 曾希望 它长成 种籽； 单身汉 不会娶 妻，如 果他不 曾希望 有小孩 ；商人 或手艺 人不会 工作， 如果他 不曾希 望因此 而有收 益。-- 马钉路 德。
Байду номын сангаас 1、最灵繁的人也看不见自己的背脊。——非洲 2、最困难的事情就是认识自己。——希腊 3、有勇气承担命运这才是英雄好汉。——黑塞 4、与肝胆人共事，无字句处读书。——周恩来 5、阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作使人精确。——培根
灯下漫笔 PPT课件 10 人教版
B．正如文章开头所说，钞票贬值后，人 们便急切地“降格以求”，只要有6折、 7折便“非常高兴”。当百姓连做牛马、 做奴隶的资格被剥夺了的时候，百姓有 什么祈求呢？请用课文中的相关语句回 答C．。这两个时代的划分标准是什么？ 根据课文内容回答。
D．请同学们谈谈对“人”的价格的认 识。
明确：不是。有史以来便是这样。 依据下列两句便知。 a．“三千余年古国古”的 中华，历来所闹的就不过是这 一个小玩艺艺（“这一个小玩 艺”指“将人不当人”）。 b．中国人向来就没有争到 过“人”的价格，至多不过是 奴隶，到现在还如此，然而下 于奴隶的时候，却是数见不鲜 的。
A.明确：由钞票贬值后的“降格以求” 和“非常高兴”，鲁迅看到了隐藏在 灵魂深处的奴性心态：安于现状、不 思进取，自我满足、自我陶醉。
B.明确：包括。这正体现了鲁迅严 于解剖自己的伟大人格。
C.明确：这恰好说明鲁迅对中国社会现 实和国民灵魂的思考从未停止。这也 正是他爱国情怀的体现。
第二部分
A．“我们极容易变成奴隶”，是不是暂 时的现象呢？请用课文的有关语句回答。
•
12、得意时应善待他人，因为你失意时会需要他们。
•
13、人生最大的错误是不断担心会犯错。
•
14、忍别人所不能忍的痛，吃别人所不能吃的苦，是为了收获别人得不到的收获。
•
15、不管怎样，仍要坚持，没有梦想，永远到不了远方。
•
16、心态决定命运，自信走向成功。
•
17、第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力的。
a．给与他略等于牛马的价格，……人们
便心悦诚服，恭颂太平。（第5段）
b．百姓就希望有一个一定的主子，……
拿他们去做牛马。（第7段）
c．百姓就希望来一个另外的主子，……
D．请同学们谈谈对“人”的价格的认 识。
明确：不是。有史以来便是这样。 依据下列两句便知。 a．“三千余年古国古”的 中华，历来所闹的就不过是这 一个小玩艺艺（“这一个小玩 艺”指“将人不当人”）。 b．中国人向来就没有争到 过“人”的价格，至多不过是 奴隶，到现在还如此，然而下 于奴隶的时候，却是数见不鲜 的。
A.明确：由钞票贬值后的“降格以求” 和“非常高兴”，鲁迅看到了隐藏在 灵魂深处的奴性心态：安于现状、不 思进取，自我满足、自我陶醉。
B.明确：包括。这正体现了鲁迅严 于解剖自己的伟大人格。
C.明确：这恰好说明鲁迅对中国社会现 实和国民灵魂的思考从未停止。这也 正是他爱国情怀的体现。
第二部分
A．“我们极容易变成奴隶”，是不是暂 时的现象呢？请用课文的有关语句回答。
•
12、得意时应善待他人，因为你失意时会需要他们。
•
13、人生最大的错误是不断担心会犯错。
•
14、忍别人所不能忍的痛，吃别人所不能吃的苦，是为了收获别人得不到的收获。
•
15、不管怎样，仍要坚持，没有梦想，永远到不了远方。
•
16、心态决定命运，自信走向成功。
•
17、第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力的。
a．给与他略等于牛马的价格，……人们
便心悦诚服，恭颂太平。（第5段）
b．百姓就希望有一个一定的主子，……
拿他们去做牛马。（第7段）
c．百姓就希望来一个另外的主子，……
灯下漫笔 PPT课件 13 人教版
E、正如文章开头所说，钞票贬值后，人们便急切 地“降格以求”，只要有6折、7折便“非常高兴”。 当百姓连做牛马、做奴隶的资格都被剥夺了的时候， 百姓有什么祈求呢？请用课文中的相关语句回答。
1、给与他略等于牛马的价格，……人们便心悦诚 服，恭颂太平。（第5段） 2、百姓就希望有一个一定的主子，……拿他们去做 牛马，……（第7段） 3、百姓就希望来一个另外的主子，……使他们可上 奴隶的轨道。（第8段）
3、“‘人’的价格”的内涵是指老百姓不受 强盗官兵的愚弄，不再沦为牛马，甚至不 再是奴隶，而能够自己决定自己的命运， 充分享受做人的资格，获得做人的尊严， 实现当家作主的梦想。
4、“奴隶规则”是指“怎样服役，怎样纳粮，怎 样磕头，怎样颂圣”，总之，是“有一个一定的 主子，拿他们去做百姓，—不敢，是拿他们去做 牛马，情愿自己寻草吃，只求他决定他们怎样 跑”，并且“除了老例的服役纳粮以外”，不受 “意外的灾殃”。
•
70、当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着！
•
71、生命太过短暂，今天放弃了明天不一定能得到。
•
72、只要路是对的，就不怕路远。
•
73、如果一个人爱你、特别在乎你，有一个表现是他还是有点怕你。
•
74、先知三日，富贵十年。付诸行动，你就会得到力量。
•
75、爱的力量大到可以使人忘记一切，却又小到连一粒嫉妒的沙石也不能容纳。
奴性心里 蒙昧政策 专制暴政
想做奴隶而不得的时代 暂时做稳了奴隶的时代
第三样时代
具体研习，突破重点、难点
A、文章由钞票贬值的日常小事想 到“我们极容易变成奴隶。”“钞票贬 值”与“容易变成奴隶”两者之间有什 么内在的联系呢？请根据课文内容回答。
由钞票贬值以后的“降格以求” 和“非常高兴”，鲁迅看到了隐藏在 灵魂深处的奴性心态：安于现状、不 思进取，自我满足、自我陶醉。
《灯下漫笔》教学解析PPT课件
杂文是短小的文艺性社会评论。它既是 说理的，又具有文学的因素。它短小精悍， 以幽默、讽刺的文笔，鞭挞丑恶，针砭时 弊，求索真理，剖析人生。好的杂文，被 誉为“匕首”或“投枪”。
15
“全楼都寂静下去，窗外一点声音也没 有了，鲁迅先生站起来，坐到书桌边， 在那绿色的台灯下开始写文章了。”
—— 萧 红鲁 迅 先 生 写 过 《 夜 颂 》 ， 说 自 己 是 “爱夜的人”。据说爱夜的人,“有听夜 的耳朵和看夜的眼睛，自在暗中，看一 切暗”。
集》《三闲集》《二心集》《而已集》《花边文学》《伪自由书》 《附集》《准风月谈》《集外集》《且介亭杂文集》《且介亭杂 文二集》《且介亭杂文末编》等16部。 ❖ 文学论著：《中国小说史略》、《汉文学纲要》
12
写作背景
这篇文章写于1925年春末。当时，中国社会新 旧斗争十分尖锐，一方面，中国几千年的旧文化、 旧制度旧传统层层因袭，到这时，已经是黑暗、反 动、腐朽无比，它像一个巨大的毒瘤，长久地寄生 在国民身上，禁锢着国民的身心，使国民畏惧而且 麻木；另一方面，少数先驱者已经从黑暗中醒来， 他们已开始大声疾呼，唤醒“铁屋子”里沉睡的人 们，并开始荷戟奋战，要“肩住了黑暗的闸门，放 他们到宽阔光明的地方去”（《坟·我们现在怎样 做父亲》。鲁迅正是这少数觉醒的先驱之一。他从 旧的营垒中走来，对中国的历史有过深刻的研究， 对中国社会“吃人”的本质，看得十分清楚；他对 当时的社会现实，更是一眼看穿。
22
辨明近义4
❖ ④价格价钱
❖ 同：它们都是名词，指出售商品时，卖方向 买方所索要的钱数。
❖ 异：“价格”含有一定的高低水平或尺度的
意味。适用于正式场合。是经济学的术语而
又另有专门的意义。例如：厂方有权决定产
品的出厂价格。“价钱”强调某种数量的货
15
“全楼都寂静下去，窗外一点声音也没 有了，鲁迅先生站起来，坐到书桌边， 在那绿色的台灯下开始写文章了。”
—— 萧 红鲁 迅 先 生 写 过 《 夜 颂 》 ， 说 自 己 是 “爱夜的人”。据说爱夜的人,“有听夜 的耳朵和看夜的眼睛，自在暗中，看一 切暗”。
集》《三闲集》《二心集》《而已集》《花边文学》《伪自由书》 《附集》《准风月谈》《集外集》《且介亭杂文集》《且介亭杂 文二集》《且介亭杂文末编》等16部。 ❖ 文学论著：《中国小说史略》、《汉文学纲要》
12
写作背景
这篇文章写于1925年春末。当时，中国社会新 旧斗争十分尖锐，一方面，中国几千年的旧文化、 旧制度旧传统层层因袭，到这时，已经是黑暗、反 动、腐朽无比，它像一个巨大的毒瘤，长久地寄生 在国民身上，禁锢着国民的身心，使国民畏惧而且 麻木；另一方面，少数先驱者已经从黑暗中醒来， 他们已开始大声疾呼，唤醒“铁屋子”里沉睡的人 们，并开始荷戟奋战，要“肩住了黑暗的闸门，放 他们到宽阔光明的地方去”（《坟·我们现在怎样 做父亲》。鲁迅正是这少数觉醒的先驱之一。他从 旧的营垒中走来，对中国的历史有过深刻的研究， 对中国社会“吃人”的本质，看得十分清楚；他对 当时的社会现实，更是一眼看穿。
22
辨明近义4
❖ ④价格价钱
❖ 同：它们都是名词，指出售商品时，卖方向 买方所索要的钱数。
❖ 异：“价格”含有一定的高低水平或尺度的
意味。适用于正式场合。是经济学的术语而
又另有专门的意义。例如：厂方有权决定产
品的出厂价格。“价钱”强调某种数量的货
《灯下漫笔》ppt课件
“现银兑钞”事件
我们极容易变成奴隶， 而且变了之后，还万分欢喜。
钞票贬值
联系 “变成奴隶”
心理变化类似
暴力 开始：银元装在怀中 将人不当人后来：尽管打了折扣
给略等于牛马的价格
沉垫垫的觉得 安心，喜欢
心悦诚服，恭颂 太平盛世
思考：
当百姓连做牛马、做奴隶的资格 都被剥夺了的时候,百姓有什么乞求
漫笔,是散“漫”无拘、笔随心意、 兴之所至的1篇随笔
思考
①作者从现实生活中什么样的小事联想到重 大的社会历史问题的
②“钞票贬值”和“极容易变成奴隶”两者 之间有什么内在联系
③作者如何1步步地推导出中国历史可概括 为“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳 了奴隶的时代”这个结论的
④鲁迅为什么号召青年“创造这中国历史上从 未有过的第3样时代”
灯下漫笔
鲁迅
“全楼都寂静下去,窗外1点声音也没有了,鲁 迅先生站起来,坐到书桌边,在那绿色的台灯 下开始写文章了 ”
——萧红
鲁迅先生写过《夜颂》,说自己是“爱夜的人” 据说爱夜的人,“有听夜的耳朵和看夜的眼睛, 自在暗中,看1切暗”
漫笔——
“漫”,既是内容的“漫”无边际,又 是“漫漫” 心绪,还是1种“漫延开来” 的思维方式
请用课文第7-9段课文中的相关语 句回答
社会历史本质
“治”— 暂时做稳了奴隶的时代 — 想做奴隶而不得的时代
“乱”— —
号召青年创造“第3样时代”
总结
“自在暗中,看1切暗”
灯 现实：事（兑钞）——想（易变成奴隶）
下 历史：现象 治 ——本质 暂做稳奴隶
漫
乱
想做而不能做
笔 现实：不满
——号召创造第三样时代
《灯下漫笔》课件ppt
B ．现在是 21 世纪了，鲁迅先生所说的“第三 样时代”是不是来到了呢？
明确：按“人”的价格的贬值 程度来划分。 明确：不做奴隶的时代，不做 牛马的时代，将人当人看的时 代，“人”的价格不会贬值的 时代，人人平等的时代，等等。
主题思想
文章的主题可以从两方 面来理解：一是作者思考中 国历史，抨击封建专制主义 和蒙昧主义；二是作者思考 国民性问题，批判国民的奴 性人格和奴才传统。两者融 为一体，互相补充。
解析文题
鲁迅喜欢在“灯下”写作。1925年4月29日这一夜， 灯下坐着的鲁迅，又“看”到了“暗”中掩盖着的什 么呢？ “漫笔”，是作家常用的一种表现形式，其特点是 借事抒情、夹叙夹议、意味隽永。“漫”既是内容的 “漫”无边际，又是“心事浩茫连广宇”的“漫漫” 心绪，还是一种“漫延开来”的思维方式。我们在阅 读时，要注意其漫延无际的笔墨、心绪、思维，从散 漫无序中抓住其思想要点——作者独具“夜眼”，对 我们所生存的社会、历史的独特发现。
鲁迅简介
鲁迅（1881—— 1936），本名周树 人，字豫才。我国 现代伟大的文学家 思想家和革命家。 1918年第一次以 “鲁迅”为笔名发 表中国现代文学史 上第一篇白话小说 《狂人日记》。随 后又发表《孔一 己》、《药》等小 说“四-一二”后， 定居上海。
1936 年 10 月，鲁迅逝世。就 在鲁迅安葬后的第三天，郁达夫 先生含着悲愤的心情写下了一段 堪称警世格言的文字。 今天，我们学习鲁迅先生 《灯下漫笔》这篇文章，就会明 白，为什么说“中国还是奴隶性 很浓厚的半绝望的国家”。
第三部分
返 回
A．作者的思路又从历史回到眼前的社会 现实，给我们提出一个关系到前途和命运 的问题：“我们究竟要走哪一条路？”是 去复古呢，还是去避难？其实，复古也好， 避难也好，都是想去做奴隶。显然，鲁迅 先生是反对我们去做奴隶的，他要求我们 去创造“第三样时代”。什么是“第三样 时代”？根据课文内容回答。
明确：按“人”的价格的贬值 程度来划分。 明确：不做奴隶的时代，不做 牛马的时代，将人当人看的时 代，“人”的价格不会贬值的 时代，人人平等的时代，等等。
主题思想
文章的主题可以从两方 面来理解：一是作者思考中 国历史，抨击封建专制主义 和蒙昧主义；二是作者思考 国民性问题，批判国民的奴 性人格和奴才传统。两者融 为一体，互相补充。
解析文题
鲁迅喜欢在“灯下”写作。1925年4月29日这一夜， 灯下坐着的鲁迅，又“看”到了“暗”中掩盖着的什 么呢？ “漫笔”，是作家常用的一种表现形式，其特点是 借事抒情、夹叙夹议、意味隽永。“漫”既是内容的 “漫”无边际，又是“心事浩茫连广宇”的“漫漫” 心绪，还是一种“漫延开来”的思维方式。我们在阅 读时，要注意其漫延无际的笔墨、心绪、思维，从散 漫无序中抓住其思想要点——作者独具“夜眼”，对 我们所生存的社会、历史的独特发现。
鲁迅简介
鲁迅（1881—— 1936），本名周树 人，字豫才。我国 现代伟大的文学家 思想家和革命家。 1918年第一次以 “鲁迅”为笔名发 表中国现代文学史 上第一篇白话小说 《狂人日记》。随 后又发表《孔一 己》、《药》等小 说“四-一二”后， 定居上海。
1936 年 10 月，鲁迅逝世。就 在鲁迅安葬后的第三天，郁达夫 先生含着悲愤的心情写下了一段 堪称警世格言的文字。 今天，我们学习鲁迅先生 《灯下漫笔》这篇文章，就会明 白，为什么说“中国还是奴隶性 很浓厚的半绝望的国家”。
第三部分
返 回
A．作者的思路又从历史回到眼前的社会 现实，给我们提出一个关系到前途和命运 的问题：“我们究竟要走哪一条路？”是 去复古呢，还是去避难？其实，复古也好， 避难也好，都是想去做奴隶。显然，鲁迅 先生是反对我们去做奴隶的，他要求我们 去创造“第三样时代”。什么是“第三样 时代”？根据课文内容回答。
灯下漫笔 PPT课件 56 人教版
2．下列词语解释及书写有误的一项是 : [
]
A．执迷：对某一事物坚持不放，不能解脱。
降格要求：降低要求。
B．厘定：自己确定。
数见不鲜：经常看见，并不新奇。
C．国粹：原指我国国有文化中的精华。文中有讽刺之意。
时日何丧：这样的日子怎样才能结束。
D．嗜好：特殊爱好。
皇恩浩荡：皇帝的恩德广大无边。
没有伟大人物出现的民族，是 世界上最可怜的生物之群；有了伟 大的人物而不知拥护、爱戴、崇仰 的国家，是没有希望的奴隶之邦。 因鲁迅之一死，使人们自觉出了民 族的尚可以有为；也因鲁迅之一死， 使人家看出了中国还是奴隶性很浓 厚的半绝望的国家。
《狂人日记》
《狂人日记》写于一九一八 年四月。它是鲁迅创作的第一 个白话小说，也是现代中国的 新文学的第一篇杰出作品。
《狂人日记》的主题，据鲁迅说，是“意在暴露 家族制度和礼教的弊害”。“弊害”何在？乃在 “吃人”。鲁迅以其长期对半封建半殖民地的旧中 国的深刻观察，发出了震聋发聩的呐喊：封建主义 吃人！
凡事总须研究，才会明 白。古来时常吃人，我也还 记得，可是不甚清楚。我翻 开历史一 查，这历史没有年 代，歪歪斜斜的每叶上都写 着“仁义道德”几个字。我 横竖睡不着，仔细 看了半夜， 才从字缝里看出字来，满本 都写着两个字是“吃人”！
背景介 绍
文章做于1925年春末。当时，中国社会新旧斗争十分尖 锐，一方面，中国几千年的旧文化、旧制度、旧传统层层因 袭，到这时，已经是黑暗、反动、腐朽无比，它象一个巨大 的毒瘤，长久的寄生在国民身上，禁锢国民的身心，使国民 畏惧而且麻木；另一方面，少数先驱者已经从黑暗中醒来， 他们已经开始大声疾呼，唤醒“铁屋子”里沉睡的人们，并 开始荷戟奋战，要“肩住了黑暗的门，放他们到宽阔光明的 地方去。”鲁迅先生作为少数的先驱者之一，从旧营垒中走
灯下漫笔课件
人入胜。
人物塑造
作品中的人物形象鲜明，个性独 特，让人印象深刻。
情感表达
作者通过细腻的情感描写，将人 物的内心世界展现得淋漓尽致，
触动人心。
文学地位
经典之作
作为现代文学史上的经典之作，《灯下漫笔》具 有很高的文学价值和地位。
影响深远
该作品对后来的文学创作产生了深远的影响，成 为众多作家学习和借鉴的范本。
写作练习
根据所学内容，进行相关 的写作练习，提高文学鉴 赏和表达能力。
02
鲁迅与《灯下漫笔》
鲁迅生平
01
02
03
04
1881年出生于浙江绍兴
1902年赴日本留学，开 始接触西方文化和思想
1909年回国，从事文学 创作和文化批评
1936年因肺结核病逝世
《灯下漫笔》的创作背景
1925年中国社会动荡不安，人民生活 困苦
评价极高
该作品在文学界获得了极高的评价和赞誉，被认 为是中国现代文学的瑰宝之一。
04
《灯下漫笔》的社会意义
对当时社会的批判
01
批判了当时社会的黑暗和腐败现 象，揭示了社会不公和阶级压迫 的实质。
02
指出了传统文化的束缚和局限性 ，呼吁人们摆脱封建思想的束缚 ，追求自由和平等。
对现代社会的启示
提醒人们要警惕权力的滥用和资本的剥削，维护社会公正和 公平。
鲁迅对此深感忧虑，写下了《灯下漫 笔》等作品，表达对社会的关注和批 判
军阀混战、帝国主义侵略加剧，社会 矛盾尖锐
《灯下漫笔》的主题思想
01
02
03
04
揭示了中国社会的本质：一个 吃人的旧社会
批判了封建礼教的束缚和压迫 ，呼吁解放人性和思想
人物塑造
作品中的人物形象鲜明，个性独 特，让人印象深刻。
情感表达
作者通过细腻的情感描写，将人 物的内心世界展现得淋漓尽致，
触动人心。
文学地位
经典之作
作为现代文学史上的经典之作，《灯下漫笔》具 有很高的文学价值和地位。
影响深远
该作品对后来的文学创作产生了深远的影响，成 为众多作家学习和借鉴的范本。
写作练习
根据所学内容，进行相关 的写作练习，提高文学鉴 赏和表达能力。
02
鲁迅与《灯下漫笔》
鲁迅生平
01
02
03
04
1881年出生于浙江绍兴
1902年赴日本留学，开 始接触西方文化和思想
1909年回国，从事文学 创作和文化批评
1936年因肺结核病逝世
《灯下漫笔》的创作背景
1925年中国社会动荡不安，人民生活 困苦
评价极高
该作品在文学界获得了极高的评价和赞誉，被认 为是中国现代文学的瑰宝之一。
04
《灯下漫笔》的社会意义
对当时社会的批判
01
批判了当时社会的黑暗和腐败现 象，揭示了社会不公和阶级压迫 的实质。
02
指出了传统文化的束缚和局限性 ，呼吁人们摆脱封建思想的束缚 ，追求自由和平等。
对现代社会的启示
提醒人们要警惕权力的滥用和资本的剥削，维护社会公正和 公平。
鲁迅对此深感忧虑，写下了《灯下漫 笔》等作品，表达对社会的关注和批 判
军阀混战、帝国主义侵略加剧，社会 矛盾尖锐
《灯下漫笔》的主题思想
01
02
03
04
揭示了中国社会的本质：一个 吃人的旧社会
批判了封建礼教的束缚和压迫 ，呼吁解放人性和思想
高中语文高二课件《灯下漫笔》课件
作者把中国百姓在几千年封建社会历史中的处境概括为哪两 个时代？作出这种论断的依据是什么？
一是想做奴隶而不得的时代， 一是暂时做稳了奴隶的时代。
论断依据：
①中国人向来就没有争到过“人”的价格，至多不过 是奴隶；在“乱”世，连奴隶（牛马）也做不成，所 以情愿做“治世”的奴隶（牛马）。
②百姓渴望有人定出奴隶的规则，过“治世”正常的奴 隶生活，一旦有人出来定规则，便“万姓胪欢”了。 ③中国历史总陷入“一治”（暂时做稳了奴隶）“一 乱”（想做奴隶而不可得）的循环怪圈之中。
自题小像 灵台无计逃神矢, 风雨如磐暗故园。 寄意寒星荃不察, 我以我血荐轩辕。
自题小像
自题小像
灵台无计逃神矢, 风雨如磐暗故园。 寄意寒星荃不察, 我以我血荐轩辕。
灵台，也叫灵府，指心
神矢，罗马神话爱神之箭。
故园，是指故国，故乡。暗， 晦暗。 荃，香草
轩辕 ,即轩辕氏 , 大汉民族的祖 先黄帝
所以，这时把人当成牛马，人人会恼怒。
• 有一种暴力使人失去了人的地位，并且不如牛马，人 不但不鄙视牛马，反而羡慕牛马。
所以，这时把人当成牛马，人会心悦诚服，恭送太平 盛世。
②两者心理相似：自身受到了损 害不痛苦反而快乐。这种心理， 看似反常，实则合理。人们为避 免更大的灾祸，宁愿选择较为次 之的损害，从而获得一种满足。 鲁迅从中看到了隐藏在百姓灵魂 深处的奴性心态：安于现状，不 思进取，自我满足。
材料3：
封建时代农民要向官府缴纳 各种名目的苛捐杂税。有时这些 负担十分沉重，如秦朝时总征收 量占农民全年收获物的三分之二 以上。有的朝代，老百姓做饭要 交灶税，烧火要交炉税，民间有 这样的对联：“自古未闻屎有税， 如今只剩屁无捐。”
㈡析“国民性”
灯下漫笔 PPT课件 58 人教版
鲁迅的这一论断，以丰富的 历史知识和历史现象作推理依据， 言之凿凿，你不得不信服。
请大家回顾课文，思考 本文的主题该怎样概括。
主 题(课后一题)
一是作者思考中国 历史，抨击封建专制主 义和蒙昧主义；
二是作者思考国民 性问题，批判国民奴性 人格和奴才传统。
感悟作者对中国社会历史的理性认识 和字里行间所蕴涵的浓厚的感情色彩。
—郁达夫《怀鲁迅》
1936年10月，鲁迅逝世。 就在鲁迅安葬后的第三天，郁 达夫含着悲愤的心情写下了这 段堪称警世格言的文字。今天， 我们学习鲁迅先生《灯下漫笔》 这篇文章，就会明白为什么说 “中国还是奴隶性很浓厚的半 绝望的国家”。
灯下漫笔 鲁 迅
鲁迅简介
鲁迅（1881—— 1936），本名周树 人，字豫才。我国 现代伟大的文学家 思想家和革命家。
4、“奴隶规则”是指“怎样 服役，怎样纳粮，怎样磕头，怎 样颂圣”，总之，是“有一个一 定的主子，拿他们去做百姓，— 不敢，是拿他们去做牛马，情愿 自己寻草吃，只求他决定他们怎 样跑”，并且“除了老例的服役 纳粮以外”，不受“意外的灾 殃”。
5、“第三样时代”是指 一个走出了“一治一乱”历史 循环怪圈，从而迈向了民主与 自由的时代；是一个老百姓告 别“想做奴隶而不得”和“暂 时做稳了奴隶”而成为社会主 人的时代。总之，“第三样时 代”是一个全新的时代。
2、想做奴隶而不得 的时代；暂时做稳了奴 隶的时代。
3、而创造这中国历 史上未曾有过的第三时 代，则是现在的青年的 使命。（第三时代：指 走出“一治一乱”这个 中国封建历史循环的怪 圈而迈向自由和民主的 时代）
理解重点句
想做奴隶而
(1)这两种时代中老百 姓的命运如何？
不得的时代；
高中语文人教普通版第三册第四单元第13课：《灯下漫笔》课件
c．百姓就希望来一个另外的主子，……使他们 可上奴隶的轨道。（第8段）
d．“予及汝偕亡！”愤言而已，决心实行的不 多
见。（第9段） e．厘定规则……便“万姓胪欢”了.（第9段）
可见，做不成奴隶的力争做奴隶，只要有 奴隶可做，便心悦诚服，恭颂太平，“万姓胪 欢”。作者由此得出结论，中国的社会历史就 是这么两个时代的循环：想做奴隶而不得的时 代；暂时做稳了奴隶的时代。
B．正如文章开头所说，钞票贬值后，人们便急 切地“降格以求”，只要有6折、7折便“非常高
兴”。当百姓连做牛马、做奴隶的资格被剥夺了
的时候，百姓有什么祈求呢？请用课文中的相关 语句回答。
a．给与他略等于牛马的价格，……人们便心悦 诚服，恭颂太平。（第5段）
b．百姓就希望有一个一定的主子，……拿他们 去做牛马。（第7段）
鲁迅喜欢在“灯下”写作。他写过《夜颂》，说自己是“爱 夜的人”，据说爱夜的人“有听夜的耳朵和看夜的眼睛，自在暗 中，看一切暗”。那么，那一时刻，1925年4月29日这一夜，灯 下坐着的鲁迅，又“看”到了“暗”中掩盖着的什么呢？
“漫笔”,是鲁迅常用的一种表现形式，其特点是借事抒情、 夹叙夹议、意味隽永。“漫”既是内容的“漫”无边际，又是 “心事浩茫连广宇”的“漫漫”心绪，还是一种“漫延开来”的 思维方式。我们在阅读时，要注意其漫延无际的笔墨、心绪、思 维，从散漫无序中抓住其思想要点——作者独具“夜眼”，对我 们所生存的社会、历史的独特发现。
C. 这两个时代的划分标准是什么？根据课文内 容回答。
[明确] 按“人”的价格的贬值程度来划分。
补充：1）《三国演义》中概括中国社会历史的 一句话：“合久必分，分久不合。”
2）鲁迅在《而已集·小杂感》中说：“曾经 阔气的要复古，正在阔气的要保持现状未曾阔气 的要革新。
d．“予及汝偕亡！”愤言而已，决心实行的不 多
见。（第9段） e．厘定规则……便“万姓胪欢”了.（第9段）
可见，做不成奴隶的力争做奴隶，只要有 奴隶可做，便心悦诚服，恭颂太平，“万姓胪 欢”。作者由此得出结论，中国的社会历史就 是这么两个时代的循环：想做奴隶而不得的时 代；暂时做稳了奴隶的时代。
B．正如文章开头所说，钞票贬值后，人们便急 切地“降格以求”，只要有6折、7折便“非常高
兴”。当百姓连做牛马、做奴隶的资格被剥夺了
的时候，百姓有什么祈求呢？请用课文中的相关 语句回答。
a．给与他略等于牛马的价格，……人们便心悦 诚服，恭颂太平。（第5段）
b．百姓就希望有一个一定的主子，……拿他们 去做牛马。（第7段）
鲁迅喜欢在“灯下”写作。他写过《夜颂》，说自己是“爱 夜的人”，据说爱夜的人“有听夜的耳朵和看夜的眼睛，自在暗 中，看一切暗”。那么，那一时刻，1925年4月29日这一夜，灯 下坐着的鲁迅，又“看”到了“暗”中掩盖着的什么呢？
“漫笔”,是鲁迅常用的一种表现形式，其特点是借事抒情、 夹叙夹议、意味隽永。“漫”既是内容的“漫”无边际，又是 “心事浩茫连广宇”的“漫漫”心绪，还是一种“漫延开来”的 思维方式。我们在阅读时，要注意其漫延无际的笔墨、心绪、思 维，从散漫无序中抓住其思想要点——作者独具“夜眼”，对我 们所生存的社会、历史的独特发现。
C. 这两个时代的划分标准是什么？根据课文内 容回答。
[明确] 按“人”的价格的贬值程度来划分。
补充：1）《三国演义》中概括中国社会历史的 一句话：“合久必分，分久不合。”
2）鲁迅在《而已集·小杂感》中说：“曾经 阔气的要复古，正在阔气的要保持现状未曾阔气 的要革新。
灯下漫笔 PPT课件 24 人教版
作结：讽刺现实、展望未来 。
思路结构板书
现实（引子）
5
事（兑钞） 想（变奴隶）
历史（观点）
现实（号召）
6
现象（治乱）
3
不满
本质（做不成；做稳） 创造
原因
批专制 揭奴性
出路
（由小及大） （情理交融）
（画龙点睛）
全文感情
全文感情基调以怒和怜为主， 愤怒、讽刺、批判、同情融 为一体。
一篇杂文包含如此复杂强烈 的感情，实在称得上是一篇 奇文。
补充注释
2 有关黄巢的记载
(1) 879年5月，黄巢暴怒之下攻 占并洗劫了广州，使这一大港口 变成废墟。有的材料估计死者高 达12万人，其中大多数是来自东 南亚、印度、波斯和阿拉伯地区 的外国商人，而当时广州全部人 口才20万。
补充注释
有关黄巢的记载
(2)黄巢政权是非常暴虐的。882年春天， 有人在尚书省大门上题了一首诗，嘲笑 这个政权。尚让(黄巢手下大臣——编者 注)大发雷霆，杀死了该省任职的官员们， 并挖出眼睛，倒挂尸体；他还将大门的 卫兵处死，杀死京师每一个能做诗的人； 将其他识字的人罚作仆役，这一事件的 结果是三千余人被杀。
19、就算生活让你再蛋疼，也要笑着学会忍。
•
20、当你能飞的时候就不要放弃飞。
•
21、所有欺骗中，自欺是最为严重的。
•
22、糊涂一点就会快乐一点。有的人有的事，想得太多会疼，想不通会头疼，想通了会心痛。
•
23、天行健君子以自强不息；地势坤君子以厚德载物。
•
24、态度决定高度，思路决定出路，细节关乎命运。
背景 二
鲁迅正是这少数觉醒的先驱者之 一。他从旧的营垒中走来，对中 国的历史有过深刻的研究，对中 国社会“吃人”的本质，看得十 分清楚；他对当时的社会现实， 更是一眼看穿。
思路结构板书
现实（引子）
5
事（兑钞） 想（变奴隶）
历史（观点）
现实（号召）
6
现象（治乱）
3
不满
本质（做不成；做稳） 创造
原因
批专制 揭奴性
出路
（由小及大） （情理交融）
（画龙点睛）
全文感情
全文感情基调以怒和怜为主， 愤怒、讽刺、批判、同情融 为一体。
一篇杂文包含如此复杂强烈 的感情，实在称得上是一篇 奇文。
补充注释
2 有关黄巢的记载
(1) 879年5月，黄巢暴怒之下攻 占并洗劫了广州，使这一大港口 变成废墟。有的材料估计死者高 达12万人，其中大多数是来自东 南亚、印度、波斯和阿拉伯地区 的外国商人，而当时广州全部人 口才20万。
补充注释
有关黄巢的记载
(2)黄巢政权是非常暴虐的。882年春天， 有人在尚书省大门上题了一首诗，嘲笑 这个政权。尚让(黄巢手下大臣——编者 注)大发雷霆，杀死了该省任职的官员们， 并挖出眼睛，倒挂尸体；他还将大门的 卫兵处死，杀死京师每一个能做诗的人； 将其他识字的人罚作仆役，这一事件的 结果是三千余人被杀。
19、就算生活让你再蛋疼，也要笑着学会忍。
•
20、当你能飞的时候就不要放弃飞。
•
21、所有欺骗中，自欺是最为严重的。
•
22、糊涂一点就会快乐一点。有的人有的事，想得太多会疼，想不通会头疼，想通了会心痛。
•
23、天行健君子以自强不息；地势坤君子以厚德载物。
•
24、态度决定高度，思路决定出路，细节关乎命运。
背景 二
鲁迅正是这少数觉醒的先驱者之 一。他从旧的营垒中走来，对中 国的历史有过深刻的研究，对中 国社会“吃人”的本质，看得十 分清楚；他对当时的社会现实， 更是一眼看穿。
灯下漫笔 PPT课件 34 人教版
作者这段话是通过打比方，愤
怒抨击封建暴政，暴露国民的奴性 人格，讽刺所谓的“太平盛世”， 不过就是一个百姓“略等于牛马” 的时代，至多是一个“暂时做稳了 奴隶的时代。”
“我们”是否也包括鲁迅本人？
包括。这正体现了鲁迅严于解剖自 己的伟大人格。
文章所写的日常小事发生在民国二 三年，已经过去十多年了，为什么还 要写？
鲁迅这一时期先后写下了《再论雷锋塔的倒掉》《春 末闲谈》、《杂感》《导师》等数十篇战斗性极强的 杂文，而其中具有深刻意义的杰出代表作品是《灯下 漫笔》。
请大家自由朗读课文，思 考：从时间上看，作者是怎样 来构思全文？按这个顺序可以 把课文分为哪三个部分？
现实： 1——5段
历史： 6——11段
现实： 12——14段
•
11、明天是世上增值最快的一块土地，因它充满了希望。
•
12、得意时应善待他人，因为你失意时会需要他们。
•
13、人生最大的错误是不断担心会犯错。
•
14、忍别人所不能忍的痛，吃别人所不能吃的苦，是为了收获别人得不到的收获。
•
15、不管怎样，仍要坚持，没有梦想，永远到不了远方。
•
16、心态决定命运，自信走向成功。
•
4、当你能梦的时候就不要放弃梦。
•
5、龙吟八洲行壮志，凤舞九天挥鸿图。
•
6、天下大事，必作于细；天下难事，必作于易。
•
7、当你把高尔夫球打不进时，球洞只是陷阱；打进时，它就是成功。
•
8、真正的爱，应该超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度。
•
9、永远不要逃避问题，因为时间不会给弱者任何回报。
•
10、评价一个人对你的好坏，有钱的看他愿不愿对你花时间，没钱的愿不愿意为你花钱。
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C. 这两个时代的划分标准是什么？根据课文内 容回答。
[明确] 按“人”的价格的贬值程度来划分。
补充：1）《三国演义》中概括中国社会历史的 一句话：“合久必分，分久不合。” 2）鲁迅在《而已集· 小杂感》中说：“曾经 阔气的要复古，正在阔气的要保持现状未曾阔气 的要革新。
文章举出了哪些时代例子属于“想做奴隶而 不得的时代”？你能否再作些课外补充？
第二部分
A．“我们极容易变成奴隶”，是不是暂时 的现象呢？请用课文的有关语句回答。 [明确] 不是。有史以来便是这样。依 据下列两句便知。 a．“三千余年古国古”的中华，历来 所闹的就不过是这一个小玩艺艺（“这一 个小玩艺”指“将人不当人”）。 b．中国人向来就没有争到过“人”的 价格，至多不过是奴隶，到现在还如此， 然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的。
第三题
1、作者这段话是通过打比方，愤 怒抨击封建暴政，暴露国民的奴性人 格，讽刺所谓的‚太平盛世‛，不过 就是一个百姓‚略等于牛马‛的时代， 至多是一个‚暂时做稳了奴隶的时 代。‛关键词语是‚羡慕‛‚叹 息‛‚心悦诚服‛‚ 恭颂‛。
2、揭示老百姓遭受官兵蹂躏的 悲惨命运，讽刺国民的麻木不仁，批 判国民缺少反抗精神。关键词语是 ‚中立‛‚杀掠‛‚希望‛‚决定‛。 3、揭露当时的现实，仍是强盗官 兵交互为祸的时代，老百姓仍处于 ‚想做奴隶而不得‛的悲惨境地。关 键词语是‚莫名其 妙‛‚迁‛‚避‛‚比较的‘稳’‛。
[明确] 不做奴隶的时代，不做牛马的时代， 将人当人看的时代，“人”的价格不会贬值的 时代，人人平等的时代，等等。
主题思想：文章的主题可以 从两方面来理解：一是作者思考中 国历史，抨击封建专制主义和蒙昧 主义；二是作者思考国民性问题， 批判国民的奴性人格和奴才传统。 两者融为一体，互相补充。
鲁迅杂文议论感情化的特点
2、‚这一个小玩艺‛是指 ‚我们极容易变成奴隶，而且变 了之后，还万分喜欢‛；也指后 文所说强盗官兵反复争夺天下历 史总陷入‚一治一乱‛的循环怪 圈之中，老百姓总是在‚奴隶‛ 和‚下于奴隶‛两途中 命运之间 反复挣扎。
3、‚‘人’的价格‛的内 涵是指老百姓不受强盗官兵 的愚弄，不再沦为牛马，甚 至不再是奴隶，而能够自己 决定自己的命运，充分享受 做人的资格，获得做人的尊 严，实现当家作主的梦想。
秦朝刑罚严酷。如死刑有戮、戮尸、碟、定 杀、族、夷三族、车裂、腰斩、体解、囊扑、剖 腹、蒺藜等等，残害肢体的肉刑也有若干种。一 人犯罪，株连亲族、邻里。 材料3：
封建时代农民要向官府缴纳各种名目的苛捐 杂税。有时这些负担十分沉重，如秦朝时总征收 量占农民全年收获物的三分之二以上。有的朝代， 老百姓做饭要交灶税，烧火要交炉税，民间有这 样的对联：“自古未闻屎有税，如今只剩屁无 捐。”
袁世凯称帝在天坛祭天
义和团战士
香港居民吸鸦片的情景
旧北京杂志、人力车夫、当铺
清代市井居民
女囚
清人梳妆、五口之家、刑场
算命· 拉骆驼人
拜年，抬轿子
清朝大家闺秀
日本侵略军在南京大屠杀，图中是烧焦的尸体
被日寇斩首的中国人头颅
赌场Biblioteka 第三部分A．作者的思路又从历史回到眼前的社会现 实，给我们提出一个关系到前途和命运的问题： “我们究竟要走哪一条路？”是去复古呢，还 是去避难？其实，复古也好，避难也好，都是 想去做奴隶。显然，鲁迅先生是反对我们去做 奴隶的，他要求我们去创造“第三样时代”。 什么是“第三样时代”？根据课文内容回答。
第一题：主题 一是作者思考中国历史，抨击封 建封建专制主义和蒙昧主义； 二是作者思考国民性问题，指头 国民奴性人格和奴才传统。
第二题 阅读课文，回答下边的问题。
1、“极容易”说明中国“乱” 是长期的，“治”是短暂的，因此 老百姓常常“想做奴隶而不得”； 他们把奴隶当作一种奢望，甚至是 一种享受，一旦有哪一位统治者满 足了这一令人感到悲哀的要求，他 们自然就“万分喜欢”了。
材料1 ： 黄巢政权是非常暴虐的。882年春天，有人在 尚书省大门上题了一首诗，嘲笑这个政权。尚让 (黄巢手下大臣——编者注)大发雷霆，杀死了该 省任职的官员们，并挖出眼睛，倒挂尸体；他还 将守大门的卫兵处死，杀死京师每一个能做诗的 人；将其他识字的人罚作仆役，这一事件的结果 是三千余人被杀。
材料2：
B．正如文章开头所说，钞票贬值后，人们便急 切地“降格以求”，只要有6折、7折便“非常高 兴”。当百姓连做牛马、做奴隶的资格被剥夺了 的时候，百姓有什么祈求呢？请用课文中的相关 语句回答。
a．给与他略等于牛马的价格，……人们便心悦 诚服，恭颂太平。（第5段） b．百姓就希望有一个一定的主子，……拿他们 去做牛马。（第7段） c．百姓就希望来一个另外的主子，……使他们 可上奴隶的轨道。（第8段） d．“予及汝偕亡！”愤言而已，决心实行的不 多 见。（第9段） e．厘定规则……便“万姓胪欢”了.（第9段） 可见，做不成奴隶的力争做奴隶，只要有 奴隶可做，便心悦诚服，恭颂太平，“万姓胪 欢”。作者由此得出结论，中国的社会历史就 是这么两个时代的循环：想做奴隶而不得的时 代；暂时做稳了奴隶的时代。
时代背景
文章写于1925年春末。当时，中国社 会新旧斗争十分尖锐，一方面，中国几千 年的旧文化、旧制度、旧传统层层因袭， 像一个巨大的毒瘤，长久地寄生在国民身 上，禁锢着国民的身心，使国民畏惧而且 麻木；另一方面，少数先驱者经从黑暗中 醒来，他们已开始大声疾呼，唤醒“铁屋 子”里沉睡的人们。
鲁迅喜欢在“灯下”写作。他写过《夜颂》，说自己是“爱 夜的人”，据说爱夜的人“有听夜的耳朵和看夜的眼睛，自在暗 中，看一切暗”。那么，那一时刻，1925年4月29日这一夜，灯 下坐着的鲁迅，又“看”到了“暗”中掩盖着的什么呢？ “漫笔”,是鲁迅常用的一种表现形式，其特点是借事抒情、 夹叙夹议、意味隽永。“漫”既是内容的“漫”无边际，又是 “心事浩茫连广宇”的“漫漫”心绪，还是一种“漫延开来”的 思维方式。我们在阅读时，要注意其漫延无际的笔墨、心绪、思 维，从散漫无序中抓住其思想要点——作者独具“夜眼”，对我 们所生存的社会、历史的独特发现。
1936年10月，鲁迅逝世。就在鲁迅安葬后的 第三天，郁达夫先生含着悲愤的心情写下了一段 堪称警世格言的文字。 没有伟大人物出现的民族，是世界上最可怜 的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护、爱 戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。因鲁 迅之一死，使人们自觉出了民族的尚可以有为； 也因鲁迅之一死，使人家看出了中国还是奴隶性 很浓厚的半绝望的国家。 ——郁达夫《怀鲁迅》 今天，我们学习鲁迅先生《灯下漫笔》这篇 文章，就会明白，为什么说“中国还是奴隶性很 浓厚的半绝望的国家”。
自题小像
灵台；也叫灵府，指心。
神矢：罗马神话爱神之箭。
灵台无计逃神矢, 故园；是指故国，故乡。 风雨如磐暗故园。 暗：晦暗。 寄意寒星荃不察, 荃：香草 我以我血荐轩辕。
轩辕：即轩辕氏 ，大汉 民族的祖先黄帝
全文总结
风雨如磐，暗夜沉沉，在浓黑的夜幕中，鲁 迅奋笔疾书，在“先儒”“爱排场的学者”歪歪 斜斜的字里行间，方方正正的写下了中国历史两 个时代的独特论断。我们仿佛可以看到黑暗中鲁 迅那如炬的目光，那双犀利的眼睛里不仅有愤怒 的火焰，更有晶莹的泪珠。“兴，百姓苦；亡， 百姓苦。”鲁迅那关注苍生的心仿佛依然跳动在 耳旁，震撼着我们的灵魂。“黑夜给了我黑色的 眼睛,我却要用它来寻找光明。” 这句顾城的诗 用来形容鲁迅恐怕是最合适不过的吧!
谢 谢 ！
[明确] 由钞票贬值后的“降格以求”和“非 常高兴”，鲁迅看到了隐藏在灵魂深处的奴性 心态：安于现状、不思进取，自我满足、自我 陶醉。
B．“我们”是否也包括鲁迅本人？
[明确] 包括。这正体现了鲁迅严 于解剖自己的伟大人格。
C．文章所写的日常小事发生在民国二三年， 已经过去十多年了，为什么还要写？
[明确] 这恰好说明鲁迅对中国社会现 实和国民灵魂的思考从未停止。这也正是 他爱国情怀的体现。
（1）在无懈可击、无可辩驳的逻辑的论证中，鲜明 地保留着感性的美感特点，将议论与叙事、描写、抒情 融为一体。把人们心灵的特点放在历史与现实的坐标点 上，加以考查、议论、揭破，不仅见其真，而且见其深。 （2）议论以作者的感情为内在的逻辑和动力，不仅 给人以理性的说服，而且给人以感情的感染。
（3）议论而不作结论，只是用特定的艺术境界去唤 起读者对结论的相像、思考，给人以意在言外的无尽回 味。含蓄而不晦涩，概括而不抽象。它们作用于读者的， 不光是理性，还饱和着作者的感情，让人们不仅从理性 分析中而且从具体的感受中引出结论来。
（青年的使命）
课文内容
第一部分（1～4段）：由钞票贬 值引出 对“人”的价格贬值的思考（极容易变成 奴隶）。 第二部分（5～11段）：考查中国社会历史 的本质，得出“两个时代”的结论（一乱 一治）。
第三部分（12～14段）：走哪一条路？创 造“第三样时代”（青年的使命）。
第一部分
A．文章由钞票贬值的日常小事想到“我 们极容易变成奴隶”。“钞票贬值”与 “容易变成奴隶”两者之间有什么内在的 联系呢？请根据课文内容回答。
4、‚奴隶规则‛是指‚怎样 服役，怎样纳粮，怎样磕头，怎 样颂圣‛，总之，是‚有一个一 定的主子，拿他们去做百姓，— 不敢，是拿他们去做牛马，情愿 自己寻草吃，只求他决定他们怎 样跑‛，并且‚除了老例的服役 纳粮以外‛，不受‚意外的灾 殃‛。
5、‚第三样时代‛是指一个走 出了‚一治一乱‛历史循环怪圈， 从而迈向了民主与自由的时代； 是一个老百姓告别‚想做奴隶而 不得‛和‚暂时做稳了奴隶‛而 成为社会主人的时代。总之， ‚第三样时代‛是一个全新的时 代。
何谓漫笔？ “漫”，既是内容的“漫”无边际，又是“漫漫” 心绪，还是一种“漫延开来”的思维方式。漫笔,是散 “漫”无拘、笔随心意、兴之所至的一篇随笔。
课文思路示意图 灯 下 漫 笔—鲁 迅
现实： 钞票贬值——“人”的贬值（容