《心术》

第一段
为将之道，当先治心。泰山崩于前而色
不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制
利害，可以待敌。
论“将” ：为将之道，当先治心
第二段：凡兵上义：
凡兵上义，不义，虽利勿动。非一动之为
害，而他日将有所不可措手足也。夫惟义可 以怒士，士以义怒，可与百战。
凡是用兵打仗，要崇尚正义，不合乎正义， 即便有利，也不轻举妄动。并非一动就有危害， 而是因为后来将有不能应付的事情发生。只有 正义，才能激怒战士，而战士一旦为正义所激 怒，才可以使之百战而不殆。
“所”和“以”连用，文言文中常用：
1 表原因，如“亲贤臣，远小人，此先 汉所以兴隆也”
2 表手段和目的，如“吾所以侍侯生者 备矣”
（二）实词 1、麋鹿兴于左而目不瞬
突然出现
2、然后可以制厉害，可以待敌 控制 3、夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。
激起义愤
4、小胜益急，小挫益厉，所以养其气。
发奋自厉
三.下列加点的词的解释不正确的一项是 ( A )
A．知理而后可以举兵（出动） 知节而后可以用兵（节制） B、知节则不穷（困窘） 夫然后有以支大利大患（应付） C、彼将不与吾校（通“较”，较量） 吾蔽而置之（隐藏） D、彼将强与吾角（坚决，偏要） 吾抗而暴之（反抗）
四、下列加点的词全都正确的一项是
( C )
A、使之疑而却（退却） 吾阴而养之（ 暗中） B、使之狎而堕其中（阴险） 使之无所顾，有所恃（依靠） C、尺棰当猛虎（相当） 可以将矣（带兵） D、冠胄衣甲（穿） 据兵而寝（靠着）
其欲而不尽。怒不尽则有余勇，欲不尽则有余贪。
第四段：论战时为将之道——智而严、士欲愚
凡将欲智而严，凡士欲愚。智则不可测， 严则不可犯，故士皆委己而听命，夫安得 不愚？夫惟士愚，而后可与之皆死。
凡是做将领的，应该聪明而严厉；士兵应 该愚鲁无知。聪明，别人就无法揣度你的意图； 严厉，士兵就不敢冒犯你。因此，如果士兵都 把自己交出来听从命令，怎么能不愚鲁无知呢？ 只有士兵愚鲁无知，然后才能够同将领一道舍 生忘死。
思考探究一 P75
各自然段的中心句都是文段的第一句。各自然段 之间的关系: 首段-----治心 二、三、四段----养士 五 、六段----审势 七段----出奇 八段----守备
先解决思想意识问题，再注重具体的战术和安排； 先提出将帅所需的素养与条件，再论述士兵的表现与 结果。
第四题
A．谨：使……；严：使……严格 B．贤：有才能的 C．智：有智慧的；严：严格 D．险：险要之处 E．老：以……为老
心术
苏洵
心术：1、 居心。如 “心术不正” 2 、心计、计谋
苏洵(1009—1066)，字明允，自号老泉，北宋 四川眉山人，著名散文家。据说27岁才发愤读书， 经过十多年的闭门苦读，遂通六经、百家之说。 下笔顷刻数千言。宋仁宗嘉祐元年带领儿子苏轼、 苏辙到汴京，以所著文章22篇谒见翰林学士欧阳 修。欧阳修很赏识这些文章，认为可以与贾谊、 刘向的文章相媲美，于是向朝廷推荐他。一时公 卿士大夫争相传诵，文人竞相模仿。因此，苏洵 将自己的文集命名为《嘉祐集》。 苏洵精于散文，后人因其子苏轼，苏辙都以 文学闻名，故称他为“老苏”，将父子三人合称 “三苏”，并列入唐宋散文八大家。
苏洵散文


散文论点鲜明，论据有力，语言锋利，纵横恣肆，具 有雄辩地说服力。艺术风格以雄奇为主，而又富于变 化。一部分文章又以曲折多变、纡徐婉转见长。欧阳 修称他“博辩宏伟”“纵横上下，出入驰骤，必造于 深微而后止”；曾巩评其 “指事析理，引物托 喻”“烦能不乱，肆能不流”。苏洵自评其文兼得 “诗人之忧柔骚人之清深，孟、韩之温淳，迁、固之 雄刚，孙、吴之简切”。其语言古朴简劲、凝练隽永； 但有时又能铺陈排比，尤善作形象生动的比喻。 苏洵的论文，见解精辟。他提倡学习古文，强调文章 要“得乎吾心”，写“胸中之言”；主张文章应“有 为而作”，“言必中当世之过”。
第三段：论战——凡战之道，有四养
凡战之道，未战养其财，将战养其力，既战
养其气，既胜养其心。谨烽燧，严斥堠，使耕者
无所顾忌，所以养其财；丰犒而优游之，所以养
其力；小胜益急，小挫益厉，所以养其气；用人
不尽其所欲为，所以养其心。故士常蓄其怒、怀 故虽并天下，而士不厌兵，此黄帝之所以七十战
而兵不殆也。不养其心，一战而胜，不可用矣。
练习
1.下列各粗体词的解释全都正确的一项是： A．知理而后可以举兵 举：发动 知势则不沮 沮：沮丧 夫然后有以支大利大患 支：应付、支撑 B．不足以辱吾技也 辱：玷污 吾蔽而置之 蔽：隐藏 使之狎而堕其中 狎：阴险 C．此用长短之术也 术：本领 使之无所顾 顾：回头 知此者，可以将矣 将：出发 D．乌获不敢逼 逼：靠近 冠胄衣甲 衣：衣服 据兵而寝 兵：武器
第七段：论运用长短之术——避实击虚和暴短阴 长的辩证思考
兵有长短，敌我一也。敢问：“吾之所长，吾出而 用之，彼将不与我校；吾之所短，吾蔽而置之，彼将
强与吾角，奈何？”曰：“吾之所短，吾抗而暴之，
使之疑而却；吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其
中。此用长短之术也。”
军队各有长处和短处，这在敌我双方都是一样的。 请问：“我方的长处，我拿出来使用它，敌方却不和 我较量；我方的短处，我隐蔽搁置起来，敌人却竭力 要和我较量，怎么办呢？”回答是：“我方的短处， 我故意暴露出来，使敌方疑惑而退却；我方的长处， 我暗中培养隐蔽起来，使敌方轻慢而陷入圈套。这便 是运用长处和短处的方法。”
夯基达标题
一.关于本文的主旨概括正确的一项是 ( A
A.本文主要阐述了战争的战略策略思想,说 明了“为将之道” ,首在“治心”. B.本文主要说明了选用人才的正确方法,告 诉人们如何选用人才. C.本文主要说明了如何才能成为好的将领 ,如何才能得到上司的赏识. D.本文主要说明了战争的种类以及各种战略 战术.
5、此皇帝之所以七十战而兵部殆也。
危险，失败
（三）句式
A 倒装句：泰山崩于前而色不变，麋鹿 兴于左而目不瞬。 B 判断句：此皇帝之所以七十战而兵部 殆也。
小结
这是一篇军事论文。作者从将帅的自我修养，即 培养智谋胆略说起，谈到只有正义的战争才能激发士 气，只有善于备战养兵才能保证百战百胜，只有知己 知彼，善于把握战机，因势利导，才能取得战争的胜 利。文章分别从几个方面阐述了战争的战略思想，具 有一定的见解。但所谓“士欲愚”的权术思想，则反 映了作者的阶级和时代的局限性，文章每节自成段落， 各有中心，又有着内在的联系，逻辑很严密。
基础知识
(一)虚词 而
A 连词。 1 表并列关系。可译为“又”或不译，如《劝学》“蟹六跪而二 螯”。 2 表递进，译为“并且”，如《劝学》“君子博学而日参省乎 己”。 3 表承接，译为“就”，“接着”或不译，如《石钟山记》“余 方心动欲还，而大声发于水上”。 4 表转折，译为“但是”‘“却”，如“青，取之于蓝，而青 于蓝” 5 表假设，译为“如果”，如“秦以城求璧而赵不许” 6 表修饰，可不译，如“吾曾终日而思矣”
善于用兵的人，应该使士兵无所顾忌而有所依靠。无所顾忌， 就能知道战死是不值得可惜的；有所依靠，就会知道不至于一定 战败。握一尺长的鞭子，面对猛虎，敢于奋力大喊而挥鞭击打； 可是，空手遇到蜥蜴，也会吓得变了脸色而却步不前。这是人之 常情。知道这个道理的，就可以带兵了。如果袒胸露臂，紧握着 剑柄，那么，即使是乌获那样的勇士也不敢逼近；如果头戴着盔， 身穿铠甲，靠着武器睡觉，那么，小孩也可以弯弓射杀了。所以， 善于用兵的人，能够利用各种条件来巩固自己的力量；能够凭借 形势来巩固自己力量的人，威力是无穷的。
第六段：论战时用兵之道——知己
凡主将之道，知理而后可以举兵，知势而后可以加
兵，知节而后可以用兵。知理而不屈，知势则不沮，知
节则不穷。见小利不动，见小患不避。小利小患，不足
以辱吾技也。夫然后有以支大利大患。夫惟养技而自爱 者，无敌于天下。故一忍可以支百勇，一静可以制百动。
大凡担任主将，都是通晓事理而后才可以兴兵；了解情势以 后才可以增加兵力；懂得节制约束而后才可以指挥战争。通晓事 理就不至于屈服，了解敌我双方的情势就不会丧气，懂得节制约 束就不会陷入困境。见小利不动心，见小祸患不回避。小利小患， 不值得辱没我的本领。然后，才可以去对付大利大患。只有善于 培养本领，而又不轻举妄动的人，才能无敌于天下。因此，忍耐 一次，可以支付上百次的勇敢行为；冷静一下，可以制止上百次 的轻举妄动。
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二.解释下列加横线的词
（1）故士皆委已而听命 （ 委屈 ） （2）邓艾缒兵于蜀中 （ 用绳子放下） （3）则百万之师可以坐缚 （ 捆绑 ） （4）彼因有所侮而动也 （ 出兵 ） （5）能以兵尝敌 （ 试探（虚实） ） （6）故去就可以决 （ 靠近 ） （7）为将之道，当先治心 （ 原则 ） （8）而士不厌兵 （ 讨厌 ） （9）凡兵上义 （ 军事 ） （10）惟义可以怒士 （ 激起义愤 ） （11）小挫益厉 （ 发奋自励 ） （12）麋鹿兴于左而目不瞬 （ 眨眼 ）
第五段：论战时用兵之道——知彼
凡兵之动，知敌之主，知敌之将，而后可以动于险。
邓艾縋兵于蜀中，非刘禅之庸，则百万之师可以坐缚，
彼固有所侮而动也。故古之贤将，能以兵尝敌，而又
以敌自尝，故去就可以决。
大凡出动军队，要了解敌方主帅的情况，然后才可 以出兵于危险的地方。魏将邓艾用绳子把士兵吊下悬崖 峭壁去偷袭蜀国，如果不是后主刘禅昏庸无能，即使有 百万大军，也可能束手就擒。而邓艾本来就对刘禅轻慢， 所以才敢采取如此大胆的行动的。所以，古代贤能的将 领，能够用自己有限的兵力，去试探敌方的虚实，又能 够根据敌方的反应，来衡量自己，这样就可以决定自己 的行动了。
写作背景
宋王朝在同辽和西夏的关系上， 一直软弱无能，苟且偷安，因此苏 洵的忧国之心，甚于忧民。他花了 很大精力研究古今兵法和战例， 《权书》十篇就是他系统研究战略 战术问题的军事专著，本文是其中 的一篇。
糜（mí）鹿 谨烽燧（suì） 严斥堠（hòu） 丰犒（kào） 蓄（xù）其怒 蜥（xī）蜴（yì） 使之狎（xiá）而堕其中 缒（zhuì）兵于穴中 知势则不沮（jǔ） 尺箠（chuí） 据兵而寝（qǐn） 冠胄（zhàu）衣甲 有所恃（shì）
第八段：论善用兵之道——无所顾、有所恃
善用兵者，使之无所顾、有所恃。无所顾，则知死之 不足惜；有所恃，则知不至于必败。尺箠当猛虎，奋呼 而操击；徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也。知此者， 可以将矣。袒裼而按剑，则乌获不敢逼；冠胄衣甲，据 兵而寝，则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固。夫能 以形固，则力有余矣。