《归园田居》导学案

《归园田居》导学案

主备人：胡丽程审核人：祝和斌审批人：祝和斌编号：

执教人：胡丽程使用时间：学生：班级：高一（18）班课题：归园田居课型：新授课

一、导学目标

1、学习目标

知识目标：解读田园风光构成的意境。

能力目标：解读诗人归田园前的心境，解读诗人形像。

德育目标：简单了解陶诗的艺术风格。

目标定向：掌握理解该诗

2、重点难点

理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污，热爱田园生活地精神，学习其高尚的理想志趣和坚定的人生追求。

3、学法指导：

吟诵分析法

4、知识链接

陶渊明（365－427），一名潜，字元亮，东晋(朝代）田园诗人，浔阳柴桑人，自称为“五柳先生”，死后世人称他为“靖节先生”。我国古代杰出的文学家。

陶渊明出身于破落官僚家庭，后家道已衰落。青年时期，他曾有“大济于苍生”的雄心壮志。但是，他所生活的东晋时代，举贤不出士族，用法不及权贵，门阀制度极其严酷，使他无法施展自己的才能与抱负。

陶渊明二十九岁，为谋出路，开始走上仕途。曾三次辞职。四十一岁时，在亲友的劝说下，出任彭泽令。任职八十余天，传来了妹妹死于武昌的噩耗，这时，又正逢郡派督邮来县巡视，县吏告诉他“应束带见之”，渊明说：“我岂能为五斗米，折腰向乡小儿！”当天便解绶辞官回乡。他终于同黑暗官场彻底决裂，抛弃功名利禄，归隐田园。

退隐之后，他曾躬耕陇亩，和父老乡亲共话桑麻，诗人一直过着隐居田园的清苦生活。

这段时期，是他创作的丰收期，写出了大量的田园诗，艺术上也日臻成熟，终至炉火纯青。晚年，他写出了著名的《桃花源记并诗》，阐明社会理想。他所憧憬的桃花源社会，是没有君主，没有剥削，没有战乱，自食其力的社会。这虽然是一种乌托邦式的幻想，但却在一定程度上反映了广大农民的要求，也反衬了现实社会的黑暗。

陶渊明的思想较为复杂，但主要的是儒、道两家思想的影响。儒家思想，使他早期具有济世之志，几次出仕，正是儒家积极用世、兼济天下的思想的体现。退隐后，儒家的安贫乐道、君子固穷的思想又成为他的精神支柱。他的道家思想，继承了正始以后道家精神批判现实、否定现实的一面，但其中老庄的消极避世、清静无为、顺适自然的思想，又给予他以消极的影响。

陶渊明的作品大多写退隐后的生活，表现农村风物，劳动生活，表示对黑暗

现实的不满。他的诗情感真实，风格平淡自然，诗味醇厚，语言清新，对后世有很大的影响。

陶渊明开创了田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界。从此以后，田园诗不断得到发展，到唐代就已形成了田园山水诗派。宋以后，描写田园的诗人就多到不可胜数了。

二、导学过程

课前：

1、自主预习

羁（jī）荫(yìn) 暧(ài)墟（xū）

课中：

２、问题探究：

⑴从何而归？诗人将官场说成“尘网”、“樊笼”，这些词反映了诗人对官场的什么态度？

⑵为何而归？思考：如何理解“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”？

3.合作探究：

⑶归向何处？找出描写田园生活情景的句子？用自己的话描述。

⑷归去如何？

4.自我检测：

5、拓展训练

归园田居（其二）

野外罕人事①，穷巷寡轮鞅②。白日掩荆扉，虚室绝尘想。

时复墟曲③中，披④草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。

桑麻日已长，我土日已广。常恐霜霰至，零落同草莽。

【注释】①人事：指与人交结往来。②鞅：马驾车时颈上的皮带。这句是说居处僻陋，车马稀少。③曲：隐僻之地。墟曲：犹乡野。④披：拨开。

⑴在这首诗中诗人表达了什么样的感受？

⑵诗人是怎样来表达乡村生活宁静的？

6.达标检测：

1、内容上

《归天园居》主要写诗人摆脱污浊的官场，来到清新的农村后的自由生活和愉快心情，这种情绪，可用一个成语来概括，这个成语是“返朴归真”。

2、艺术上

一是用白描的手法二是情景交融。三是比喻生动形象四是语言朴素自然

课后：

巩固提高：

作业：背诵这首诗