高中语文 4_10 论修身课件 语文版必修5
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高中语文 第四单元 第10课《论修身》课件 语文版必修5
莫能兴：兴，起来。 君子固穷：固，坚持，坚守；穷，困窘，走投无路。 小人穷斯滥矣：斯，就；滥，过度，没有限制，这里是无 所不为的意思。 幼而不孙弟：孙，通“逊”，顺从长辈；弟，通“悌(ｔ ì)”，尊敬兄长。 长而无述焉：无述，无可称道，指无所作为。
试着谈谈你对各段的理解和认识。 并能概括出第 一节的主要内容吗？
• （二）助词。
• 1．相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间。 臣之妻私臣。（《邹忌讽齐王纳谏》）
• 2．放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。 • 客之美我者，欲有求于我也。（《邹忌讽齐王纳谏》） • 3．放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志。 • 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（《师说》） • 4．放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。 • 蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》） • 5．用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义 • 填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（《寡人之于国也》） •
之
• （一）代词。
• 1．第三人称代词，他、她、它（们）。有时灵活运用于 第一人称或第二人称。
• ①以刀劈狼首，又数刀毙之 ②然语之，又恐汝日日为吾担忧。（之：你）（《与妻 书》） ③不知将军宽之至此也。（之：我）（《廉颇蔺相如列 传》）
• 2．指示代词，这，此。
• ①之二虫又何知。（《逍遥游》） ② 均之二策，宁许之以负秦曲。（《廉颇蔺相如列传》
第一段话，表现孔子从少年时代求学开始直到逐渐走向“仁者”的 长期过程。
第二段话，表现了对真理的热爱和执著追求。追求真理，胜过生命，短短 七个字，令人感动。
第三段话，用比喻的说法，说明越是艰苦的环境，越能考验人的意志。
第四段话，运用对比的方法，说明君子即使在极其困窘的处境中，也不会 改变自己的志向。
试着谈谈你对各段的理解和认识。 并能概括出第 一节的主要内容吗？
• （二）助词。
• 1．相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间。 臣之妻私臣。（《邹忌讽齐王纳谏》）
• 2．放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。 • 客之美我者，欲有求于我也。（《邹忌讽齐王纳谏》） • 3．放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志。 • 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（《师说》） • 4．放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。 • 蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》） • 5．用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义 • 填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（《寡人之于国也》） •
之
• （一）代词。
• 1．第三人称代词，他、她、它（们）。有时灵活运用于 第一人称或第二人称。
• ①以刀劈狼首，又数刀毙之 ②然语之，又恐汝日日为吾担忧。（之：你）（《与妻 书》） ③不知将军宽之至此也。（之：我）（《廉颇蔺相如列 传》）
• 2．指示代词，这，此。
• ①之二虫又何知。（《逍遥游》） ② 均之二策，宁许之以负秦曲。（《廉颇蔺相如列传》
第一段话，表现孔子从少年时代求学开始直到逐渐走向“仁者”的 长期过程。
第二段话，表现了对真理的热爱和执著追求。追求真理，胜过生命，短短 七个字，令人感动。
第三段话，用比喻的说法，说明越是艰苦的环境，越能考验人的意志。
第四段话，运用对比的方法，说明君子即使在极其困窘的处境中，也不会 改变自己的志向。
2017秋高中语文(语文版)必修5第4单元教学课件：第10课 论修身 (共22张PPT)
2．有关知识
语录体：常用于门人弟子记录导师的言行。因 其偏重于只言片语的记录，不重文彩，不讲篇章结 构，不讲篇与篇之间甚至段与段之间时间及内容上 的必然联系，故称之为语录体。先秦记载孔子及弟 子言行的《论语》及宋代记载程颢、程颐言行的 《二程遗书 ________》，均堪称语录体的典范。其中《论 语》简明深刻、语约义丰，往往在一两句话里包含 丰富的人生哲理和人生经验，流传后世，成为人们 常用的成语、警句和格言。
论修身
文学常识掌握
一、文学常识 1．走进作者
孔子(前551—前479)，名丘，字____ 仲尼，春秋末期 鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人。他是我国古代著名 的思想家、教育家，儒家学派创始人。相传有弟子三 千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14 年。孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》 《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春 秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影 响。《论语 ____》是一部语录体的散文集，它是孔子的门 人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了 孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思 想的最重要著作。
（2）汉初董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”，儒学自
此取得历朝的官学地位，其间虽有反复，但大体如
此。但又何曾有过王道呢？无非是“儒表法里”，
不以“万物为刍狗”就不错了。到了金、元及清，
江山却落入异族之手。所以儒家政治思想从来就没
有平过天下，也不可能平天下，到现代社会就更不
7.古语有：“半部《论语》平天下，半部《论语》 治天下”之说，有人深信不疑，有人表示怀疑，请 谈谈你个人的看法。
【点拨】（1）自汉代董仲舒提出“罢 黜百 家，独尊儒术”以后，儒家思想
就成为了我国的正统思想，历代统治者
高二语文(语文版)必修5配套课件：第10课 论修身
—— 《 论 语 ·里 仁 》
(早上得知真理，即使晚上死了也值得。这句话说明了对真理的渴
望。“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”
匈牙利诗人裴多菲的这首诗，正是表达了这种思想，对自由、对
真理的执著追求，可以使人舍弃生命。)
18.知之为知之，不知为不知，是知也。 —— 《 论 语 ·为 政 》
为，受人尊重；出尔反尔，优柔寡断，遭人鄙弃。)
16.欲速则不达。
—— 《 论 语 ·子 路 》
(想要快反而达不到目的。孔子的弟子中有一些是做官的，孔子教
育他们干出政绩不要急于求成。事物发展有它的规律性，学习上
也要循序渐进，不打好基础，就想攻克尖端科学，快出成果，也
是办不到的。)
17.朝闻道，夕死可矣。
滥 泛滥
②褴 褴褛 湛 湛蓝
2.词义理解 (1)三十而立. ：_指__懂__得__礼__仪__，__可__以__立__身__于__世__。_________ (2)愠：_生__气__。___________________________________ (3)穷：_困__窘__，__走__投__无__路__。_________________________ (4)无述：_无__可__称__道__，__指__无__所__作__为__。_________________ (5)以德报怨：_用__恩__惠__回__报__别__人__的__怨__恨__。_____________
3.君子成人之美，不成人之恶，小人反是。 ——《论语·颜
渊》
(君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人却恰好相反。
成人之美，积善成德，便成为君子；成人之恶，积怨日多，
便是小人。君子受人尊敬，小人遭人唾骂。)
高中语文 第四单元 越世高谈 自开户牖 10 论修身教案 语文版必修5-语文版高二必修5语文教案
论修身◆论修身求学无止境，学问之乐，“朝闻道，夕死可矣”；于纷乱世事之中，内省内求，淡定从容，成就完美人格；坚守忠恕，一以贯之，嘲讽面前不气馁，不改君子风范……在那个混沌的时代，孔子的信念之灯照亮他坎坷的人生；而他的仁爱之烛则照亮了千秋万代……◆ 神游物外在那样一个社会矛盾极其复杂的时代，有谁能比得上庄子逍遥？在庄子看来，人与万物共生，生于自然，长于自然，归于自然。
庄子希望超然物外、无拘无束、自由地生活在社会上。
这只是庄子因为不满黑暗现实的羁绊而提出来的一种生活方式与社会理想。
自由，绝对自由，逍遥，成了一代又一代人的伟大追求。
◆ 论民本在战乱纷纷、强权横行、暴力充斥的战国时代，孟子以其恻隐之心，体察人民疾苦，欲救民众于水深火热之中。
于是总结归纳出“民为贵，社稷次之，君为轻”的“民本”思想，极力劝谏君王爱民养民教民，虽遭失败，但其关注民生、为民请命的责任意识，傲视王侯、威武不屈的浩然之气千古长存。
◆祸兮福兮老子认为自然界和人类社会都是变动不居的。
他观察到天地间万物万事存在着互相矛盾的两个对立面，例如有无、刚柔、强弱、祸福、兴废等等，它们都是互相依存、互相联结的。
所以说：“有无相生，难易相成，长短相形。
”老子提出的“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”一句，自古及今是极为著名的哲学命题，往往被学者们征引来用以说明老子的辩证法思想。
10 论修身◎诗海拾贝渔家傲李清照天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。
仿佛梦魂归帝所。
闻天语，殷勤问我归何处。
我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。
九万里风鹏正举。
风休住，蓬舟吹取三山去！【赏析】这首词当为易安南渡后的词作。
上片开头两句，描绘了一幅辽阔壮美的海天相接图。
其中“接”“连”两字将“天”“云涛”“晓雾”自然地组合在一起，形成一种浑茫无际的境界。
下片开头写词人的回答，“路长”“日暮”反映了词人晚年孤独无依的痛苦经历。
结尾处词人写“九万里风鹏正举”，又是紧接上片乘船渡海的动作和四周海天相接的景象，进一步对风进行烘托描绘，境界更加宏阔。
语文版必修五《论修身》ppt课件
3．审美பைடு நூலகம்窗
大家别以为，孔夫子的《论语》高不可及，要
仰视才见。这个世界上的真理，永远都是朴素 的，就好像太阳每天从东方升起一样；就好像 春天要播种，秋天要收获一样。《论语》告诉 大家的东西，永远是最简单的。《论语》的真 谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵 所需要的那种快乐的生活。这种欢乐，不会被 贫困的生活所剥夺，他也不会因为富贵而骄奢， 他依然是内心快乐富足、彬彬有礼的君子。
举世皆醉而我独醒，众人皆浊而我独清。中国
的文人中，向来便有许多特立独行、不与世俗 同流合污的人，他们喜欢“采菊东篱下，悠然 见南山”的闲适，他们热爱“疏影横斜水清浅， 暗香浮动月黄昏”的憩淡，他们衷情于“黄河 之水天上来”的磅礴，他们倾心于“千树万树 梨花开”的洁净„„纵然身处污泥，他们也愿 开出高洁独放的花！ 特立独行的文人们，怎能不在文学的殿堂中馨 香百年？不盲从于大众，摒弃从众心理。以道 德准则为基本，特立独行为信念，以鲜洁的思 想开道，那么，成功的花将为你而绚丽地开放！
哲思短章
特立独行 生活中，从众效应比比皆是，但当众人行为有
悖于道德之时，我们就要坚守准则，不盲从于 众人；在众人皆庸庸之时，我们亦要特立独行， 找到自己的一片天。
“从众效应”多数情况下是对人的一种误导。
如一人闯红灯，所有人都跟着违规；如一人偷 窃而未被抓，许多人都以为这有利可图„„因 此，不盲目随大流，面对问题有自己独到的见 解，才是特立独行，才容易为生活添彩！ 当众人皆为利奔波之时，我独寄情于书，收获 一份宁静闲适；当众人皆悲秋伤春之时，我独 赞秋高气爽，春满乾坤；当众人皆感慨时运不 济之时，我独叹一声“阳光总在风雨后”；当 众人皆言人心不古时，我独吟一句“人之初， 性本善”„„生活的疲累麻木了世人的神经， 噬碎了对美的憧憬。而特立独行，似一声春雷， 将光明的种子播下，为生活添彩！
语文版语文高二语文版高中语文必修五课件 第四单元10 论 修 身
① ②以 患杖其．叩不能其．胫 也
_代__词__，__他__的___ _代__词__，__自__己___
(4)其③ ④其 于．乱闻石道间也择固先其．乎一吾二扣之_代__词____，_代___他_词____或，____他乱____们石乃父…之…志岂他人__语之__气_过_词_哉_，__表__连__期__词__望__，__语__如__气__果____
(《论语·子张》)
7.子谓于产：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬， 其养民也惠，其使民也义。”
(《论语·公冶长》) 8.君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
(《论语·颜渊》) 9.言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃 敬，虽州里，行乎哉？
(《论语·卫灵公》)
◎作者卡片
三、一词多义 ①在陈绝粮，从者病．，莫能兴 _饿__病___
(1)病③ ④ ⑤②向 不 圣致吾 人如之不 非舜何为 所，由斯 与不？役 熙如 由也于， 周疾则 公 ，久， 寡病．已人吾反病 之_生．_取_矣 病病．__也 病．__焉_疲__毛__劳___辱病___，___，，___困___指缺___苦___责点_______
◎语林撷英 1.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五
十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” (《论语·为政》)
2.子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听 其言而观其行。于予与改是。”
(《论语·公冶长》) 3.子曰：“质胜文则野，文胜质则史；文质彬彬，然后君子。”
2.孔子生前颇困窘，被讥、被逐，甚至在陈曾因断粮而几日未食。 面对子路的责问，孔子仍平静以待，坦言“君子固穷”。你是怎 么理解孔子的这种观点的呢？
[我的理解] 孔子讲的“君子固穷”，是说君子在困窘时能坚守 自己的道义。这里的困窘，既包括政治上的失意，又包括经济上 的贫困。在孔子看来，行义是人生的最高价值，在贫穷与道义发 生矛盾的时候，他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道、
高中语文 4.10 论修身课件 语文版必修5
《论语》是一部语录体的散文集,它是孔子的 门人和再传弟子所辑录的孔子及其弟子的言行录,全面地反映了孔子 的哲学、政治、文化和教育思想,是关于儒家思想的重要著作。
我国是文明古国,礼仪之邦,讲究个人修养有几 千年的良好传统。孔夫子所说的修身,就是学习做人 的道理,他说的很多话,即使是两千多年后的今天也 有很大的教化作用。儒家宣扬“齐家,治国,平天下”, 而“欲齐其家者,先修其身”,修身的种种要求,是孔子 思想的重要组成部分。“修身养性”是《论语》中的 重要内容,道德教化是孔子教育思想的重要组成部 分。
目标导航
1.借助注释和工具书读懂课文内容。 2.积累“诛”“固”“道”“患”等文言实词与“之”“安”“于”“其”等文言虚词以 及文言句式的知识。 3.了解作家作品、写作背景;了解孔子、孟子、庄子、老子的思想,提高 对古代作品和古人思想的评判能力。 4.领略作品的主要表现手法和语言特点,体会其艺术表现力。
10 论修身
登楼 杜甫
花近高楼伤客心,万方多难此登临。 锦江春色来天地,玉垒①浮云变古今。 北极②朝廷终不改,西山寇盗③莫相侵。 可怜后主还祠庙,日暮聊为梁甫吟④。
①玉垒:山名,在今四川茂汶。②北极:即北极星,喻指
唐王朝。③西山寇盗:指吐蕃。④梁父吟:诸葛亮遇到刘备前喜欢诵读的 乐府诗。
这是一首感时抚事的诗。作者写登楼望见无边春色,
1.分别概括这首诗颔联和颈联的内容,并说说其中寄寓了诗人什么 样的感慨。
参考答案:颔联写阔大悠远的自然景象,颈联写国家动荡不安的局 势;寄寓古今世事沧桑变幻、祈望国运久远的感慨。
2.尾联运用了何种表现手法?表达了诗人什么样的思想感情? 参考答案:用典(借古讽今)。①暗讽君王重用奸邪,昏聩误国;②表达 自己空怀济世之心却报国无门的抑郁与自遣之情。
我国是文明古国,礼仪之邦,讲究个人修养有几 千年的良好传统。孔夫子所说的修身,就是学习做人 的道理,他说的很多话,即使是两千多年后的今天也 有很大的教化作用。儒家宣扬“齐家,治国,平天下”, 而“欲齐其家者,先修其身”,修身的种种要求,是孔子 思想的重要组成部分。“修身养性”是《论语》中的 重要内容,道德教化是孔子教育思想的重要组成部 分。
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1.借助注释和工具书读懂课文内容。 2.积累“诛”“固”“道”“患”等文言实词与“之”“安”“于”“其”等文言虚词以 及文言句式的知识。 3.了解作家作品、写作背景;了解孔子、孟子、庄子、老子的思想,提高 对古代作品和古人思想的评判能力。 4.领略作品的主要表现手法和语言特点,体会其艺术表现力。
10 论修身
登楼 杜甫
花近高楼伤客心,万方多难此登临。 锦江春色来天地,玉垒①浮云变古今。 北极②朝廷终不改,西山寇盗③莫相侵。 可怜后主还祠庙,日暮聊为梁甫吟④。
①玉垒:山名,在今四川茂汶。②北极:即北极星,喻指
唐王朝。③西山寇盗:指吐蕃。④梁父吟:诸葛亮遇到刘备前喜欢诵读的 乐府诗。
这是一首感时抚事的诗。作者写登楼望见无边春色,
1.分别概括这首诗颔联和颈联的内容,并说说其中寄寓了诗人什么 样的感慨。
参考答案:颔联写阔大悠远的自然景象,颈联写国家动荡不安的局 势;寄寓古今世事沧桑变幻、祈望国运久远的感慨。
2.尾联运用了何种表现手法?表达了诗人什么样的思想感情? 参考答案:用典(借古讽今)。①暗讽君王重用奸邪,昏聩误国;②表达 自己空怀济世之心却报国无门的抑郁与自遣之情。
【高中语文】论修身ppt精品课件2PPT共75页
谢谢！
75
26、要使整个人生都过得舒适、愉快，这是不可能的，因为人类必须具备一种能应付逆境的态度。——卢梭
▪
27、只有把抱怨环境的心情，化为上进的力量，才是成功的保证。——罗曼·罗兰
▪
28、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
▪
29、勇猛、大胆和坚定的决心能够抵得上武器的精良。——达·芬奇
▪
30、意志是一个强壮的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。——叔本华
【高中语文】论修身ppt精品课件2
31、园日涉以成趣，门虽设而常关。 32、鼓腹无所思。朝起暮归眠。 33、倾壶绝余沥，窥灶不见烟。
34、春秋满四泽，夏云多奇峰，秋月 扬明辉 ，冬岭 秀孤松 。 35、丈夫志四海，我愿不知老。
▪
论修身PPT语文版必修五课件
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1.借助注释和工具书读懂课文内容。 2.积累“诛”“固”“道”“患”等文言实词与“之”“安”“于”“其”等文言虚词以 及文言句式的知识。 3.了解作家作品、写作背景;了解孔子、孟子、庄子、老子的思想,提高 对古代作品和古人思想的评判能力。 4.领略作品的主要表现手法和语言特点,体会其艺术表现力。
1.分别概括这首诗颔联和颈联的内容,并说说其中寄寓了诗人什么 样的感慨。
参考答案:颔联写阔大悠远的自然景象,颈联写国家动荡不安的局 势;寄寓古今世事沧桑变幻、祈望国运久远的感慨。
2.尾联运用了何种表现手法?表达了诗人什么样的思想感情? 参考答案:用典(借古讽今)。①暗讽君王重用奸邪,昏聩误国;②表达 自己空怀济世之心却报国无门的抑郁与自遣之情。
想到万方多难,浮云变幻,不免伤心感喟。进而想到朝廷就像北极星座一 样,不可动摇,即使吐蕃入侵,也难改变人们的正统观念。最后袒露了自 己要效法诸葛亮辅佐朝廷的抱负,大有澄清天下的气概。全诗即景抒情, 写登楼的观感,俯仰瞻眺,山川古迹,都从空间着眼。首句的“近”字和末句 的“暮”字,在诗的构思上,起着突出的作用。“花近高楼”写近景,而“锦 江”“玉垒”“后主祠”却是远景。“日暮”点明诗人徜徉时间已久。这种兼 顾时间和空间的手法,增强了诗的意境的立体感,开阔了诗的豁达雄浑 的境界。诗的格律严谨,对仗工整,历来为诗家所推崇。沈德潜以为“气 象雄伟,笼盖宇宙,此杜诗之最上者”。
1.孔子是如何认识“以德报怨”与“以直报怨”的? 提示:孔子虽然主张“恕”,但绝不是无原则地宽容忍让,甚至委曲求 全地“以德报怨”。他主张“以直报怨”就是坚持原则;他主张“以德报德”就 是公平公正。这表明孔子在真理面前是不退让的,是不提倡以牺牲原则 来求得友谊和睦的。 2.分析“宰予昼寝”中使用“朽木”“粪土”的表达效果。 提示:以“朽木”“粪土”两个通俗形象的比喻,说明加强自身修养的重 要性,一个人如果自己不觉悟,不奋发努力,教育的作用就将是有限的。 而且,判断一个人的品德修养到底如何,不仅要看他怎么说的,更要看他 的实际行动。
语文版必修五论修身课件(共47张PPT)
子夏说：“君子有三变：远看他的样子庄严可怕，接近他又温和可亲，听他说话语言严厉不苟。 运用对比的方法，说明君子即使在极其困窘的处境中，也不会改变自己的志向。 子曰：“君子坦荡荡(1)，小人长戚戚。 这是一个令人可亲可近，又令人敬畏的长者形象。 原壤叉开双腿坐着等待孔子。 【译文】
孔子说：“质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗俗：文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸。 如：“君子泰而不骄，小人骄而不泰”“君子坦荡荡，小人长戚戚”等。 “泰”与“骄”似乎只是一种表象的区别，但实际上是内在本质的不同。 (5)彬彬：指文与质的配合很恰当。
论修身
怎样写？
为何写？
孔子说“君子固穷”, 又说“贫而乐,富而好礼”。 如：“君子不忧不惧”“己所不欲，勿施于人”。 对于宰予这个人，责备还有什么用呢？”孔子说：“起初我对于人，是听了他说的话便相信了他的行为； 10、望之俨然，即之也温，听其言也厉 把怨恨装在心里，表面上却装出友好的样子，左丘明认为这种人可耻，我也认为可耻。 原壤叉开双腿坐着等待孔子。 相关知识:本句中第一个“过”与第二个“过”词性是否相 同,各是什么意思? 一、说说下列句中加线词语的意思。 子曰：“人而无信，不知其可也。 这是对孔子道德观的高度概括。 【译文】
固：坚持，坚守
愠：音ｙùｎ，
怒，怨恨。
原壤：鲁国人，孔子的旧友。他母亲死了， 他还大声歌唱，孔子认为这是大逆不道。
孙弟：同逊悌。
夷俟：夷，双腿分开而坐。 俟，音ｓì，等待。
忧虑，担心
七 子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，
粪土(1)之墙不可杇(2)也，于予与何诛 (3)！”子曰：“始吾于人也，听其言而 信其行；今吾于人也，听其言而观其行。 于予与(4)改是。”
孔子说：“质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗俗：文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸。 如：“君子泰而不骄，小人骄而不泰”“君子坦荡荡，小人长戚戚”等。 “泰”与“骄”似乎只是一种表象的区别，但实际上是内在本质的不同。 (5)彬彬：指文与质的配合很恰当。
论修身
怎样写？
为何写？
孔子说“君子固穷”, 又说“贫而乐,富而好礼”。 如：“君子不忧不惧”“己所不欲，勿施于人”。 对于宰予这个人，责备还有什么用呢？”孔子说：“起初我对于人，是听了他说的话便相信了他的行为； 10、望之俨然，即之也温，听其言也厉 把怨恨装在心里，表面上却装出友好的样子，左丘明认为这种人可耻，我也认为可耻。 原壤叉开双腿坐着等待孔子。 相关知识:本句中第一个“过”与第二个“过”词性是否相 同,各是什么意思? 一、说说下列句中加线词语的意思。 子曰：“人而无信，不知其可也。 这是对孔子道德观的高度概括。 【译文】
固：坚持，坚守
愠：音ｙùｎ，
怒，怨恨。
原壤：鲁国人，孔子的旧友。他母亲死了， 他还大声歌唱，孔子认为这是大逆不道。
孙弟：同逊悌。
夷俟：夷，双腿分开而坐。 俟，音ｓì，等待。
忧虑，担心
七 子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，
粪土(1)之墙不可杇(2)也，于予与何诛 (3)！”子曰：“始吾于人也，听其言而 信其行；今吾于人也，听其言而观其行。 于予与(4)改是。”
2017-2018学年高中语文第四单元第10课论修身教学案语文版必修5
第10课论修身第_10_课论_修_身本课话题——宽容一、从课本中积累“夫子之道，忠恕而已矣。
”做人做事，尽心尽力，对人宽恕、包容，这是孔子仁的内在精神实质。
与人相处，能够容忍别人，宽容他的过错，容纳他的想法，是智慧，是一种博大的胸怀，是一个人的高贵品格。
二、从现实中积累前美国国务卿希拉里曾出版了自传《鲜活的历史》，一版印数100万册。
许多人不看好这本书，因为政治回忆录类的书籍吸引力不是太大。
美国有线新闻网络脱口秀的著名节目主持人卡尔森曾对希拉里的这部自传做出过极为辛辣的评价：“她不可能卖得好，我敢打赌，这本书如果能卖出50万册，我就将鞋子吃下去。
”可是，没过几个星期，这100万册书竟然销售一空，以至出版商不得不迅速加印。
这时，卡尔森别提有多尴尬了。
希拉里为了惩罚他，特意找人做了一双“鞋子”让他吃。
为了兑现诺言，卡尔森不得不硬着头皮吃下了这双“鞋子”，而当他吃完之后，竟然说：“味道棒极了！”正当人们为此感到纳闷的时候，卡尔森激动地说：“因为我深知，它里面藏有一种特殊的佐料。
”原来，卡尔森吃下的这双鞋子是希拉里精心定做的一块鞋子形状的蛋糕。
希拉里用幽默的方式不仅巧妙地化解了这场尴尬，赢得了曾经嘲笑过她的节目主持人卡尔森的尊重，而且也会赢得更多人的尊重。
宽容能使人生更加精彩和不同凡响，恐怕这也是希拉里能够被奥巴马总统选做国务卿的一个重要原因。
三、从历史中积累1．林肯总统对政敌素以宽容著称，后来终于引起一议员的不满，议员说：“你不应该试图和那些人交朋友，而应该消灭他们。
”林肯微笑着回答：“当他们变成我的朋友，难道我不正是在消灭我的敌人吗？”一语中的，多一些宽容，公开的对手或许就是我们潜在的朋友。
2．唐代魏征为太子李建成的属官时，曾多次劝李建成杀掉李世民，但当玄武门之变后，李世民不但没有杀他，还给了魏征很高的官做，而且非常倚重魏征。
最终实现了唐初的繁荣发展，出现了“贞观盛世”。
3．晋文公重耳在逃亡时曾被手下头须偷走了财物，登上王位后以前没有随他逃亡的大臣很担心受处罚，随时可能作乱，这时重耳就赦免了头须的罪责，还封他当了官，终于稳定了当时的局面。
2019_2020学年高中语文第四单元第10课论修身课件语文版必修5
多读厚积
Ⅰ 读技法·勤练笔
比喻的运用
《论语》只有几万言，却有30余处使用了比喻。这些比喻或赋形或喻理，无不 恰当新颖、生动形象。在文明初开的春秋战国时期，对比喻就有着如此精深的了解， 运用得如此得心应手，着实难能可贵。比喻论证是《论语》用喻的最显著特点。在 全书30余处比喻中，除“……，趋进，翼如也”(《乡党》)和引用《诗经》中的成 句“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”(《泰伯》)几处用来状写情貌之外，大多是 用来说理的。《论语》中的比喻，根据说理或行文的需要变化不拘、形态各异，当 中无不切情切景，恰到好处。
2.通假字 (1)吾十有五而志于学：通“_又__” (2)幼而不孙弟：“孙”通“_逊__”；“弟”通“_悌__”
3.古今异义 (1)君子固穷 古义：_坚__持__，__坚__守__ 今义：_本__来__，__原__来__ (2)长而无述焉 古义：_可__称__道__ 今义：_讲__述__ (3)巧言、令色、足恭 古义：_过__分__，__过__度__ 今义：_充__足__，__足__够__；__脚__，__腿__
6.写出下列加颜色虚词的意义和用法 六十而耳顺： 连词，表顺承 君子泰而不骄： 连词，表并列
(1)而 过而不改： 连词，表转折 人而无信，不知其可也： 连词，表假设
不患人之不己知：用在主谓之间，取消句子独立性 夫子之道： 助词，的 (2)之 左丘明耻之：代词，代指“这种人” 虽之夷狄，不可弃也： 动词，到……去
7.翻译下列文中的句子 (1)七十而从心所欲，不逾矩。 译文：七__十__岁__能__按__照__心__里__想__的__去__做__，__不__会__超__越__规__矩__。_ (2)岁寒，然后知松柏之后凋也。 译文：_严__寒__的__气__候__到__了__，__才__知__道__松__树__、__柏__树__是__最__后__凋__零__的__。 (3)不患人之不己知，患其不能也。 译文：不__担__心__别__人__不__了__解__自__己__，__只__担__心__自__己__不__能__胜__任__。_
高二语文(语文版)必修5同课异构课件-第10课 论修身
②孔子要求他的弟子都能见贤思齐，见不贤而内自 省。做到“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋 友交而不信乎？传不习乎？”帮别人出谋和做事都 要尽心尽力，和朋友交往要诚实守信，老师的传授 要时常温习，这样才能很好地修身养性。
③孔子说的修身是以仁为本。以“己所不欲，勿施 于人”为最高原则。孔子说“自天子以至庶人，壹 是皆以修身为本”。不论是皇帝还是普通老百姓， 一切都要以修身作为根本的要求。孔子说，“其本 乱，而末治否矣”。其意是说，人们不修身，就是 没有做好社会德行教育，社会就不能很好地安治。 全社会都要重视道德教育，以修身为教育之本，来 达到国家的治安和强盛。
重难突破
1．说出下列各句的特殊句式类型。
(1)于予与何诛。( 宾语前置
)
(2)吾道一以贯之。( 宾语前置
)
2．这段话刻画了孔子怎样的形象特征？
___________________________________________ ___________________________________________ ___________________________________________
4.孔子如何看待“忠恕”之道的？ 【答案】这是孔子“仁”的学说中最核心的内容之 一。“忠”就是忠于原则，“恕”就是以宽容的心 态待人。正直而宽容，就是“忠恕”之道。关于 “恕”，传统解释有“如心”之说，即“他人之心 如己之心”的意思，实际就是“己所不欲，勿施于 人”的意思。讲“忠恕”之道，自然反对“巧言令 色”。此外，篇中还涉及“信”，这也是孔子十分
第 二 节
修身 的方 法—— 内省
第二段 第三段 第四段
说明君子应自强、自省 说明加强自身修养的重要性 一个人要能正确对待自己的过失
语文版语文必修五第10课《论修身》ppt课件1
【译文】 宰予白天睡觉。孔子说：“腐
朽的木头无法雕刻，粪土垒的墙壁 无法粉刷。对于宰予这个人，责备 还有什么用呢？”孔子说：“起初 我对于人，是听了他说的话便相信 了他的行为；现在我对于人，听了 他讲的话还要观察他的行为。在宰 予这里我改变了观察人的方法。”
【评析】以“朽木”“粪土”两 个通俗形象的比喻，说明加强自 身修养的重要性，一个人如果自 己不觉悟，不奋发努力，教育的 作用就将是有限的。而且，判断 一个人的品德修养到底如何，不 仅要看他怎么说的，更要看他的 实际行动。
【评析】
在本章里，孔子自述了他学习和修养的过程。 这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐 步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为 三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段； 五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环 境左右的阶段；七十岁是主观意识和作人的规则 融合为一的阶段。人的一生，学习、思考、道德 完善都是没有止境的，对客观事物、客观规律的 认识也是没有止境的。因此，要树立终身学习的 理想。要不断地调整自己的认识，以达到与外界 的融合。
孔子谈及君子与小人在某些方面的区别。运用对比的方法，说 明君子即使在极其困窘的处境中，也不会改变自己的志向。
五 原壤夷俟。子曰：“幼而不孙弟，长而 无述焉，老而不死，是为贼。”以杖叩其 胫。
原壤：鲁国人，孔子的旧友。他母亲死 了，他还大声歌唱，孔子认为这是大逆
不道。 孙弟：同 “逊”“悌”。
夷俟：夷，双腿分开而坐。 俟，音ｓì，等待。
鸡蛋遭抢图
鸡蛋遭疯抢
•
2012年,08月,31日.
在郑州街头，一名男子因 为闯黄灯导致货车翻车， 700多斤鸡蛋倾倒在地，就 在这个时候，一群“热心 市民”他的鸡蛋进行哄 抢。（大河网）
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第四单元
越世高谈
自开户牖
*祸兮福兮 老子认为自然界和人类社会都是变动不居的。他观察到天 地间万物万事存在着互相矛盾的两个对立面，例如有无、 刚柔、强弱、祸福、兴废等等，它们都是互相依存、互相
联结的。所以说：“有无相生，难易相成，长短相形。”
老子提出的“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”一句， 自古及今是极为著名的哲学命题，往往被学者们征引来用
责备 ①于予与何诛 ． _________ 责备、谴责 ②口诛 笔伐 ____________ ．
(2)固 坚固 ③固 若金汤 _________ ． ④求木之长者，必固 其根本 ．
坚持，坚守 ①君子固 穷 ____________ ． 顽固 ②汝心之固 ，固不可彻 _________ ． 使……稳固 ____________
二、通假字 幼而不孙弟 ．． “孙”通“逊”，顺从长辈；“弟”通“悌”，尊敬兄长 ______________________________________________________
三、一词多义
(1)诛 讨伐 ③伐无道，诛 暴秦 _________ ． ④洎牧以谗诛 被杀死 ，邯郸为郡 _________ ．
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自开户牖
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越世高谈
自开户牖
单元序曲
论修身 求学无止境，学问之乐，“朝闻道，夕死可矣”；于纷乱
世事之中，内省内求，淡定从容，成就完美人格；坚守忠
恕，一以贯之，嘲讽面前不气馁，不改君子风范……在那 个混沌的时代，孔子的信念之灯照亮他坎坷的人生；而他 的仁爱之烛则照亮了千秋万代……
第四单元
越世高谈
自开户牖
神游物外 在那样一个社会矛盾极其复杂的时代，有谁能比得上庄子 逍遥？在庄子看来，人与万物共生，生于自然，长于自 然，归于自然。庄子希望超然物外、无拘无束、自由地生 活在社会上。这只是庄子因为不满黑暗现实的羁绊而提出
来的一种生活方式与社会理想。自由，绝对自由，逍遥，
成了一代又一代人的伟大追求。
代词，他的 ①以杖叩其 胫 ____________ ． 代词，自己 ②患其 不能也 ____________ ．
四、词类活用 ①宰予昼 寝 ．
名词作状语，在白天 _____________________
名词作动词，如何成为一个君子 ②司马牛问君子 ．． ______________________________
(《论语· 子张》)
7．子谓于产：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上 也敬，其养民也惠，其使民也义。” (《论语· 公冶长》) 8．君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也， 言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃 敬，虽州里，乎哉？(《论语· 颜渊》)
一、字音辨识 愠 见 (yù n) ． 夷狄 (Dí ) ． 匿 怨 (nì ) ． 俨 然 (yǎn) ． 戚 戚 (qī) ． 内省 (xǐnɡ) ．
谓是豪气冲天，一往无前。
总之，这首词用浪漫主义手法开篇，描写神奇的梦境，中 间写与天帝对话，末尾用《庄子· 逍遥游》中的典故表达 对理想境界的追求之情。全词气象壮阔，感情豪迈，不像
她的婉约词，而有苏辛词的豪放风格。梁启超评论其“此
绝似苏辛派，不类《漱玉词》中语”是恰当的。 【思考】 梁启超评论本词说：“此绝似苏辛派，不类《
君子。”
(《论语· 雍也》)
4．孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰： “恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任 焉，敏则有功，惠则足以使人。” (《论语· 阳货》)
5．君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君
子哉！ (《论语· 卫灵公十五》)
6．执德不弘，信道不笃,焉能为有，焉能为亡。
漱玉词》中语。”你对梁启超的评论有什么看法？ 【提示】 画线部分为思考答案。
语林撷英 1．子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑,
五十而知天命,六十而耳顺，七十而从心所欲,不逾矩。”
(《论语· 为政》) 2．子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也,
听其言而观其行。于予与改是。”
(《论语· 公冶长》) 3．子曰：“质胜文则野，文胜质则史；文质彬彬，然后
将“天”“云涛”“晓雾”自然地组合在一起，形成一种浑
茫无际的境界。
下片开头写词人的回答，“路长”“日暮”反映了词人晚年
孤独无依的痛苦经历。结尾处词人写“九万里风鹏正举”, 又是紧接上片乘船渡海的动作和四周海天相接的景象，进 一步对风进行烘托描绘，境界更加宏阔。在大鹏高举的时 刻，词人又大喝一声：“风休住，蓬舟吹取三山去！”可
③其 ，他或他们 闻道也固先乎吾 代词 _______________ ． (4)其 代词，乱石 ④于乱石间择其 一二扣之 _______________ ． 语气词，表期望语气 无忘乃父之志 _____________________ ⑤尔其 ． ⑥其 连词，如果 业有不精……岂他人之过哉 _______________ ．
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论民本 在战乱纷纷、强权横行、暴力充斥的战国时代，孟子以其
恻隐之心，体察人民疾苦，欲救民众于水深火热之中，于
是总结归纳出“民为贵，社稷次之，君为轻”的“民本” 思想，极力劝谏君王爱民养民教民，虽遭失败，但其关注 民生为民请命的责任意识，傲视王侯、威武不屈的浩然之 气千古长存。
以说明老子的辩证法思想。
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10 论修身
诗海拾贝 渔家傲 李清照 天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天 语，殷勤问我归何处。 【赏析】 我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人
句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！
这首词当为易安南渡后的词作。上片开头两句， 描绘了一幅辽阔壮美的海天相接图。其中“接”“连”两字
(3)之 ④虽之 夷狄，不可弃也 ．
助词，用在 ①岁寒，然后知松柏之 后凋也 ____________ ． 主谓之间 ，取消句子的独立性 ___________________________ 助词，可不译 ②粪土之 墙不可杇也 ______________ ． 代词，它，指学说 ③吾道一以贯之 ． __________________ 动词，到 ____________