人与物的距离之变
辩论赛手机拉近疏远人与人之间距离
1.正方——手机拉近了人与人之间的距离反方——手机疏远了人与人之间的距离猜测立论?正方四辩：谢谢?我方对?对方立论做出如下猜测?第一?对方会将辩题当中的拉近?理解为亲近?基于此会将辩题当中的距离?理解为情感距离?而不是更为中性的人际关系的距离?第二?对方同学今天会引入人面交流这样一个概念?并拿来和手机交流进行比较?得出在接近人情感距离方面?手机交流不如人面交流?并因为得出这样一个结论之后呢?对方同学会竭力论证手机交流和人面交流之间有一个必然的非此即彼的矛盾关系?第三?对方同学今天可能还会另辟蹊径?告诉我们手机这样一个工具?和手机的使用?并不是同样一个概念?手机作为一个工具?其本身如果没有人参与的话?它是不会起到接近人情感距离这样一个作用的?但是这样的论证方式在解构我方立论的同时?也就解构了对方同学自己的立论?基于此?我方对对方同学的立论?作出如下的猜测?猜对与否?稍后便见分晓?反方四辩：谢谢主持人?大家好?我们认为他们的立论?有这样几种可能?第一?把地域距离和人的距离?混为一谈?认为手机使人们联系得方便了?从而就拉近了我们之间的距离?第二?对方把接近人的距离?一般来说是要交流的?而手机可以让人们更方便地交流?所以就接近了我们的距离?第三?对方辩友会认为?手机方便快捷高效的特征?必然接近人和人之间的距离?如有例外?那不是手机惹的错?而是人的使用不当?第四?对方认为在某些情况下?使用其它的交流工具?几乎不可能?只能使用手机?所以似乎有力地证明了手机接近人的距离?以上四点如被我方不幸猜中?还请对方辩友不要着急?慢慢论证?谢谢?立论陈词正方一辩：谢谢?大家好?手机到底是接近还是疏远了人的距离呢?这是一个社会学的问题?众所周知?人是一切社会关系的总合?而人的社会关系?又是靠什么来维系呢?靠的是联系?没有联系?社会关系无法建立?从这个角度上?我们可以说人类历史是一部联系越发紧密的历史?是一部人际关系越发接近的历史?而手机作为现代社会最为普遍的通讯工具之一?它给人与人与人之间的交流和联系带不了极大的便利?密切了人的社会关系?因此?理所当然手机接近了人的距离?下面我方首先从社会发展的角度予以论证?农业文明时代?通讯的手段主要是书信?鸿雁传书?鱼传尺素?青鸟探勘等等的传说?寄托了人们的美好理想?通讯手段的落后在某种程度上?造成了农业文明时代自给自足的自然经济?社会结构相对松散?而到了工业文明时代?通讯日益发达?社会也越发连成一个有机整体?引一发而动全身?人与人的距离接近了?尤其到了当今的信息时代?书信?电脑?手机?网络?等等等等?已经将人类置于立体多元化的通讯网络中?人与人的距离进一步接近了?难怪人们说地球变小了?成了地球村了?当然这不单单是手机的功劳?但手机在其中确实扮演了不置可否非常重要的一个作用?所以说手机的确接近了人的距离?谢谢?正方二辩：再从逻辑上看?辩题中的远近?只能解释为人际关系的距离?而不是说是时间或是空间的距离?从人际关系上看?最远的距离莫过于互不相识?两个互不相识的人?通过手机一联系?认识了?那不就是人际关系的接近吗?再通过手机多次联系?这一回生两回熟的关系?不就更近了吗?当然联系的方便?并不能直接导致人际关系的接近?但你要知道人是社会的人?希望交流?希望沟通?希望接近距离?可是人类的天性啊?难道手机让你我联系方便了?这关系反倒还是疏远了吗?那会不会如对方所讲?是无缘对面都不相识了呢?不会的?手机只会让人有缘千里来相会啊?谢谢?反方一辩：谢谢主持人?大家好?坦率的说?当我刚拿到今天这个辩题的时候?心里是充满疑惑的?人的距离这四个字并不难理解?它指的就是人的情感距离?简单的说就是人与人之间的亲密程度?但是今天这个辩题?究竟是让我们跟对方辩友来论证什么呢?勿庸置疑?一个手机锁在抽屉里?它本身对人是不会产生影响的?所以我们今天要讨论的必然是手机的使用?但是今天是不是要让对方辩友来证明两个人一旦使用手机联络?距离就近了?或者让我方证明?两个人一旦使用手机联络?距离就远了呢?显然不是的?因为当两个人使用手机交流的时候?并不必然导致双方距离的接近或者疏远?真正在根本上决定双方距离变化的?是他们交流的内容?而不是交流的工具?因此当我们更深刻地理解这个社会学意义上的辩题时?我们发现?手机越来越广泛的使用?正改变着人们的生精彩辩词：谢谢主席！评委、大家好！正方今天我方的观点是“手机拉近了人与人之间的距离”．“距离”即时空距离和心的距离．众所周知，人是社会中的人，人要在社会中生存下去，就必须要进行交流与联系．随着科技的发展及通讯的日益发达，人类已由相对隔绝的状态变成了一个相互联系密不可分的整体．手机的出现，为人与人的拉进又添了一种通讯管道．第一，手机集方便、快捷、高效于一身，使人们便于沟通．自古以来，书信飞鸿一直是人们借以联系的桥梁，信息传导十分缓慢不便，造成信息交流的滞后性．进入当今信息时代，人们被卷入激烈的竞争与压力中，整天奔波于工作无暇串门走亲访友，也没有时间和精力去通过书信来与亲友传达问候与祝福，更谈不上面对面倾诉心声了，这必然会疏远人与人之间的距离．正如一句古语所言：“交则泰，不交则否”．而手机如精灵般闯进我们的生活，这些忧虑边迎韧而解了，弹指间便可与亲友取得联系．可谓千里姻缘手机牵！第二，手机的出现，为人类提供了更为广阔的交流空间，使人们的沟通加深了，办事容易了．我方并不排除其他交流方式的作用，也不认为它们是非此及彼的关系，它们都是现代社会立体多元化的通讯网络中的成员，是共赢的关系，互为补充的关系．而手机是其中最为普遍的，扮演着不可置否非常重要的作用．有了它，人们的关系发生了根本性的变化，无怪乎人们都说：“地球变小了，成了地球村了．”因此，我方认为“手机拉进了人与人之间的距离”．谢谢！正方谢谢主席！谢谢对方辩友的精彩辩论！我方承认，也许从某种角度来说，手机确实可能在一定程度上产生对人们关系的负面影响，但我们应该用辨证的眼光来分析其中的主导作用．毫无疑问，手机给人们带来的益处居于上风，即手机拉进了人与人之间的距离．它的诞生和发展给我们的生活，学习，工作都带来了巨大的好处，包括通讯的便利及时空的“压缩”．有了它，你再也不必整天为远隔千里之外的亲友而担心，即使是在地球的另一端，也可在瞬间与他们取得联系．一位博士曾说：“人与人之间的交往要注意一个‘信’字，要通过时间和各种身体语言来建立这个‘信’字．”“常回家看看，帮爸妈洗洗碗，捶捶背”固然是每个父母与儿女的期望，可现实往往事与愿违．而手机成为了我们彼此间交流沟通的平台，人们随时随地都可以互致问候与关心，这样，“信”非但没削减，相反更加强了．难道这些不是拉进距离吗？正方谢谢主席！感谢对方辩友为我们带来的精彩的辩论！但事实是真如对方所说吗？手机会挤压其他的交流方式减少面对面交流吗？答案显然是否定的！身处异地的人即使不用手机交流也会用书信等其他媒介进行交流．阻止他们见面的是时空上的距离不是手机啊！相反手机拉进了心灵上的距离，实在功不可没阿！对方同学说买手机后只靠打电话发短信而不再与朋友见面．这说明了什么？说明了人是有惰性的啊！如果不是手机维系，说不准跟朋友的电话联系都没有呢！现在有事打打电话交流思想，难道他还能不感谢手机对你和你朋友关系的帮助吗？我方认为，手机交流和人面交流并非是一个非此即彼的绝对矛盾关系，而是一个共赢的关系，互为补充的关系．尤其是在现代社会这样一个生活节奏快，人的流动性极大的环境下，什么事都要面谈是不可能的，也是不必要的，而手机利用其方便、快捷、高效的特征为交往提供了方便，必然拉进人的距离．我们说人际关系的距离，一是看他的血缘，另外一个是看人与人之间的联系．像父子这种血缘关系是一定的．但是像我们朋友之间，不通过联系怎么拉近呢？对方辩友还说手机会导致信任问题，难道说面对面的交流没有虚假成份的存在吗？要增加信任，不是得首先提供这样一个机会吗？手机正是提供这样一个交往的空间，交往的机会，使我们更加亲近．信任的基础就是要有交往啊！你都不通过一段时间的交往，就马上信任，马上交心，这和平常人的交往经验是有冲突的．要信任，要深交，首先得有一个这样的机会，而今天我们完全忽略这个机会去谈交往，还有什么意义呢？手机是无法传达感情、肢体语言，对方辩友是不是想告诉我们不用表情、肢体语言就不能交流感情了吗？人之所以为高等动物是因为我们使用语言文字啊！据我所知动物使用的肢体语言是很丰富的，但他们传达的感情能跟人相比吗？谢谢！——正方二辩：主席、评委，大家好！在此我将重申我方观点“手机拉近了人们的距离”．接下来我将从距离和手机两个方面进行阐述．首先，我对对方辩友对我方“距离”的错误理解，深表遗憾．我方认为：距离，可指时间上和空间上的距离，也可指人们情感上的距离．当距离作第一种理解时，手机拉近了人们之间的距离，我想这对大家来说都是显而易见，并且是不可置疑的事实．作为人类科技发展的结晶、现代信息社会的必需品，手机大大缩短了人们交流、联系的时间，结束了过去“鸿雁传书，鱼传尺素”，信息滞后的时代．这正是手机的方便、快捷，能在第一时间传达信息的功能使人们从时间上的距离缩短了．现在人们常说的一个词——“地球村”，地球变小了，这虽不能说单单是手机的功劳，但手机在其中确是扮演了不可否认的非常重要的一个角色．另外，手机也拉近了人们之间的情感距离．在分析这个问题的时候，不妨让我们先从交流入手．大家都知道，结识一个朋友并不代表这个人一定会成为你的好朋友甚至知己，朋友到好朋友甚至到知己的过程，需要不断的接触、交流和沟通．在认识的基础上，只有交流才能使人们之间的关系得到升华，情感距离才能得以拉近．而手机最主要的功能就是方便人们的联系，促进交流、沟通，由此我们不难得出手机拉近人们之间情感距离的结论．说到这，对方辩友可能又要再次重复那个人们利用手机欺骗的例子了，但我们在此不禁要问了，难道在手机出现之前就没有欺骗这个现象了吗？这就说明问题的关键不在手机上，而在人的自身．而且我们还要看到，用手机进行欺骗的情况只属个别，而用手机联络感情、拉近人们之间情感距离才是主流现象．我要阐述的第二个关键问题就是手机．对方辩友说手机排挤了其他的交流方式，使人们的交流变得单一化，但我不的陈述一个事实．在春运期间，客流量年年攀升，但在春节期间手机短信量和通话量也在年年攀升，由此可见手机的使用并不妨碍人与人之间如面对面、书信等其他方式的交流，它只是对已有的多种交流方式的一种补充而不是代替．并且我们更应该看到的是，人们不可能每时每刻和自己的家人、朋友待在一起，在这种客观条件的限制下，手机为我们提供了更方便、更快捷的交流方式，有利人们的联系，拉近了人们的距离．此时，我不禁想到宋代诗人陆游和唐婉的一个因信息交流不充分而导致的一个爱情悲剧，请允许我以一首词来结束我的陈辞：“钗头凤，好悲剧，昔日佳偶缘难续，一杯愁绪，几年离索．错，错，错．到如今，有手机，无限话语传信息，手机联系，拉近距离，近，近，近！”谢谢，大家！反方谢谢主席，大家好：疏远是指关系，、情感上有距离，不亲近．人的距离也就是情感距离，是人与人之间关系是否亲密的表现．远古时代的交流非常简单，仅通过形体语言、支吾几句来互相传达要表达的意思．随着人类社会的发展，科学技术的不断进步，人们之间用与交流的东西越来越广泛．因特网、可视电话、手机、传真等等已经屡见不鲜了．有人认为这些工具尤其是手机加快了人的交流，也就拉近了人们的距离．但我方观点是：手机疏远了人们的距离．理由如下：第一，人的交流是多方面的，有语言交谈、肢体动作、眼神交流等等．而手机把交流仅局限与书面与单纯的语言交谈中，这种交流是不完整的．从长远的角度来看，这种不坚固的情感必然如木桶效应中的木桶一样脆弱不堪．第二，手机还会造成一些不必要的误会以及错误的认识，从而导致人们关系的疏远．比如短信的群发，一天之内接受到数条相同的短信，相信你不会对这条短信甚至是发短信的人有什么好感．这样反而给人们之间的交流造成了沟壑，疏远了人们的距离．第三，随着科技的发展水平越来越高，手机具备的功能也越来越多，从上网、拍照到可视、3D游戏，使手机更趋于办公性和娱乐性，从而更减少了手机用于交流的方面．综上所述，我们有理由相信不论是现在还是将来，手机都只能起到疏远人的距离的作用．反方小结陈词：相信看过《手机》这部电影的同学不会对张国立和葛优拿着手机说谎的镜头陌生，他们利用手机这种便利的工具肆意妄为地圆着他们的可耻的谎言．这种情感上的欺骗还能说是拉近了人的距离吗？当有一天你猛然发现这种不真实的情感的虚伪是，还能说手机是拉近了人们的距离吗？手机的确快捷，你能在各个地方找到想找的人，可是如果当你不想被人找到或是需要独立思考的时候呢？人的交流是有动态与静态两方面的．手机的便利却造成了人们的困扰，还能说他拉近了人们的距离吗？人的距离也就是情感距离，他与时空距离没有必然的联系．手机的高效性正导致了人们通过这种方式交流的弊端，由于他本身的特性，造成了人们距离的疏远．反方谢谢主席，大家好：感谢对方辩友精彩的陈词，但这并不能改变手机疏远了人们距离的事实．首先，正是因为手机为我们提供了方便快捷的联络方式，才让人们放弃了更多直面交流的机会啊！从而让人们只注意到了互相联络的时效性而并非其亲密性．众所周知，人与人之间的交往应该是多层面的，如果两个人每天只用手机交流而从未谋面，即使他们每天发几百条短信，煲几小时的电话粥，对方辩友难道就能手他们是亲密无间的朋友了吗？人们往往因为对手机的依赖而让手机占据了生活的大部空间，甚至忽略了身边的人和事，如果对方辩友仅仅因为手机的快捷高效就说手机拉近了我们的距离，那么请问：对方辩友的交友仅仅是考虑效率吗？对方辩友生活的目标就是每天用手机来交几个朋友吗？我想对方辩友应该不会选择和手机谈一场轰轰烈烈的恋爱吧？试想梁山伯与祝英台仅仅是用手机来细语缠绵，我们还会感动与震撼吗？最多是两个迷途与电网的失足青年罢了，只因对方辩友的一时疏忽，伟大的爱情就成为人们的笑柄了啊！那我们也只能说：梁割生气了，后果很严重！其次，对方辩友忽略了在当今社会频发的欺诈行为中，手机不正发挥着巨大的作用吗？正是因为手机疏远了人们的距离，才让各种谎言横行一时，从而又更疏远了人们的距离啊！大家应该对《手机》这部电影还留有颇深的印象，如果你的手机中传出这样的回答：＂恩．．．是．．．啊．．．＂对方辩友难道还认为手机在拉近互相间的距离吗？当巴政府抓获恐怖头目利比时，在他身边没有发现任何武器，而只有一部手机，难道对方辩友还自欺欺人的把众人痛斥的恐怖袭击事件当作是恐怖分子在努力的拉近与我们之间的距离吗？那布什政府对９．１１的回应不应是发动对伊战争而应是美味的蛋糕了啊！鉴于时间考虑，以上只是我方的部分观点，手机疏远人们距离的事实不胜枚举．因此，对方辩友请不要在执迷不悟了啊！苦海无边，回头是岸，手机会疏远人们距离的事实是无法改变的啊！反方二辨：谢谢主席，大家好！感谢对方辩友和我方辩友在探讨真理的路上进一步让大家认识到：手机披着拉进人们距离的美丽面纱，实际上却充当了疏远人们的罪人，因此我们应当提高警惕，而不能让小小手机使熟悉的人变得陌生．今天我方再三强调，人是感性的，人与人之间的距离不能具体量化，也不能计算，只能靠心灵的感受．一个作家笔下的文字让读者感动了，那就拉进了作家与读者的距离，那是一种心灵的共鸣．所以人的距离不是北京和上海的距离，也不是今天和昨天的距离．要不然何来“我看了看天边的云，又看了看身边的你，看云时，很近；看你时，很远．”这样美丽的诗句；也就没有“世界上最远的距离是我站在你身边你却不知道我爱你”如此经典的话语；当然古人也不会说“行合趋同，千里相从；行合不同，对门不通．”正如对方辩友所提及的，手机的高效，快捷，方便是现代人普遍使用手机的重要原因．但高效，快捷，方便就能拉进人们距离吗？我们敲打自己的心灵，会发现“日久生情”，“日久见人心”等一些词句，它们说明人的情感是需要经受时间的考验而不是追求效率可以达到的，天真的对方辩友企图通过手机的使用完成快捷的情感交流显然是荒谬可笑的．对方辩友有没有听过这样几句真切的话语：你给我发的千万条甜言蜜语其实远不及你我相对时的一个温柔眼神；你给我发的千万个捧腹的笑话又怎比得上你我擦肩时一个淡淡的微笑；你给我发的千万句美好祝愿永远赶不上你在我面前的一个真诚的叹息．这些都让我感到心酸，因为人们向往的情感交流由于手机的广泛使用而变得岌岌可危．当您同时收到几条相同的祝福时，您还会感激为您送出祝福的人吗？当您知道很多人都收到和您一模一样的祝福时，您还会为朋友的真情而感动吗？当您同时收到几个相同的笑话时，您好笑得出来吗？这些看似情深的事情却无情地刺痛了我们．我们已经变得麻木和冷漠了．手机穿着拉进我们的伪装实则疏远了我们．而可悲的是对方辩友至今还被蒙蔽着，实在让人心酸，心痛，心悲切啊！对方辩友也说了，手机让相隔千里的人倾吐心事，可是应该清楚的认识到是人们的情感需要拉近了人的距离而不是手机．我有和他交流的欲望我就会想办法和他联系，否则，手机在我手中我也会关机，有电话我选择不接，短信我选择不回．这似乎说一切都与手机无关，其实不然，现代人为什么乐于同远方的人甚至和陌生人交流呢？手机的方便就是一个错误了，因为大量的时间和远方人在联系，而和周围的人交流一天比一天少，也就难怪人们沟通能力下降，甚至连微笑都不会了，随之引发的心理健康问题也与日俱增了！对方辩友，当你参加一个聚会时，每个人都拿着手机打着电话或发着短信，你会深刻感受到手机真的疏远了人们的距离．当上课，不管什么原因，您的手机响了，引起同学和老师反感，不管你愿不愿意，手机它疏远了您和别人的关系，因为没有什么比心灵的反感更能称之为疏远了．不知对方辩友有没有在感受到简单11位数字带来联系方便的同时也随之而来的麻烦、误会和尴尬？有过和对方聊了几个回合才知道自己认错人或对方发错了的经历吗？有过想尽快结束和对方的谈话而绞近脑汁的时候吗？有过不愿和对方交流而不得不撒谎时的良心不安吗？我想用手机的人都难逃此劫吧．这样的交流长期会让人感到郁闷，这可是恶性循环，手机可是始作俑者啊！早就学会了透过现象看本质的哲学观点,今天我方真诚希望对方辩友从手机拉近人的距离这个现象中看清疏远了人的距离的本质!防守反击：反方二辩：谢谢主持人大家好很高兴对方辩友与我方达成共识是在一个社会学的层面社论今天的辩题可是对方辩友在立论中有几个问题我不明白请教一下对方辩友首先告诉我们说联系是交流的前提手机可以联系于是手机就接近了人的距离那么今天如果我和朋友吵了一架用手机吵了一架您说我们的距离是怎么接近的呢因此对方辩友的论证只能证明可能接近它也有可能疏远哦对方辩友证明了我方一半是对的你们方一半是错的呀第二对方辩友告诉我们说不同的时代人们有不同的需求可是不论社会怎么发展社会的健康交往方式都必须是一个多样化的多层次的多角度的需求呀只有一个多样化的交往才能满足我们今天的交往而手机这种单一的交往方式是无法满足的第三对方辩友跟我们谈了一个逻辑问题说现在每一个人都希望联系这是我们的美好愿望对方辩友这么美好的愿望可以论证我们今天的事实辩题吗如果您方说这是您方的逻辑那么请您给我们证明今天我们大家每个人都有一个美好的愿望希望世界和平那么世界就必然和平了谢谢正方四辩：谢谢果然不出我所料对方同学对距离的界定为发情感距离还信誓旦旦地告诉我们说我们对这个辩题的理解有了偏颇我来向对方同学举一个例子吧办公室里面啊有两个同室这两个同事彼此之间互相的不喜欢对方情感距离可能很远但是他们天天在同样的一个屋檐下天天在一起共事你说他人际关系的距离是远还是近呢可见对方同学对距离的认识有失偏颇吧不是我方哦第二对方同学告诉我们说今天社会的距离是多样化的不能追求单一化那我就很奇怪了手机即使它仅仅是一个单一化的交流模式它就能够必然推导出疏远吗多元化和手机推导出人与人之间的距离的疏远两者之前有必然的矛盾吗我是没有看出来正方一辩：对方辩友今天给我举出这样一个例子他说今天不是手机使人更疏远是手机的内容使人更疏远才论证您方观点他问我们我们用手机来吵架这个内容是吵架是不是就更疏远呢首先我问人们用手机来吵架是手机的主要功能这是主流现象吗那如果这样说的话那是不是我们用手机表达爱意这个内容是爱意就接近了我们的距离对方辩友您的逻辑是否也不攻自破呢对方辩友今天这个逻辑很奇怪他们混淆了情感距离我们说什么是人际关系距离人际关系是包括了情感距离什么是人际关系三纲五常情感距离乃至非情感距离都包涵在内了请对方辩友在接下来的自由辩论为我们论证一下到底什么才是我们今天应该讨论的距离呢到底是手机还是手机的内容拉近了我们的距离呢正方三辩：谢谢对方辩友一开始在立论当中为距离做了一个界定说距离就是人的情感距离那真的距离只是人的情感距离吗那我请问了人是社会关系的总和人与人之间的联系难道真的只有情感联系吗上下级关系是不是联系工作关系是不是联系合作伙伴关系竞争对手关系这难道都是情感关系吗所以说对方辩友一开始对于这个距离的定义就是错误的对方辩友在立论中还告诉我们手机的效率化就导致了疏远手机的效率化是什么是说明手机的联系更方便了难道对方辩友的意思就是说手机联系越方便会使我们越疏远吗所以说在下面的立论不中对方辩友您一定要给我们推导出手机的效率化是如何导致人的疏远的第三对方辩友还在立论当中告诉我们手机联系现在已经成为整个社会一个单一化的联系了难道现在整个社会中的人们之间的联系真的是单一了吗真的是只靠手机了吗那今天我们站在辩论场上互相辩论靠的是什么方式呢我们在饭店里面吃饭的时候互相交谈的时候那个是什么样的方式呢所以说对方辩友您说的这个单一化根本就无法成立啊谢谢正方四辩：再举一个例子来证明一下我方的观点吧在春运期间客流量年年都在攀升但是春节期间手机短信量和通话量也在年年攀升照对方的逻辑这个单一化的逻辑又如何得出呢我们看到两个关系是逐渐都是往上升的关系而不是一个非此即彼的关系不是说手机交流升了人面交流就会减少也不是说人面交流升了手机交流就会减少两者不是一个必然的非此即彼的关系而是一个共赢的关系互为补充的关系对方同学反方三辩：谢谢主持人大家好刚刚对方辩友用一个办公室的例子告诉我们什么是情感距离呢实际上就是人和人之间的直接距离对方辩友把它叫作关系距离实际上是不是空间距离呢如果说是空间距离的话我远在澳大利亚的父亲远比我在身边的一个朋友跟我的空间距离远按照您的逻辑是不是我和父亲的关系远比我身边的陌生人要远得多呢当然不是了我们今天要讨论人与人之间的距离当然是一种情感的距离了还有刚刚对方辩友告诉我们各种各样的联系都可以坐在办公室跟上级之间有联系但是这种联系必然导致人和人之间关系的亲近吗当然不是正是因为这样我们用手机联系得多了才不能必然导致我们关系的亲近啊对方辩友还有您告诉我效率化我们用手机交流效率方便快捷为什么不能接近人与人之间的关系难道你认为用高效的原则我投入最少获得最多的原则去培养一份感情能够获得一份纯美的感情吗还有对方辩友告诉我们手机交往不是单一化请您站在一个社会学的角度上。
距离的作文600字（通用80篇）
距离的作文600字（通用80篇）距离的作文600字（通用80篇）无论是身处学校还是步入社会，大家都经常看到作文的身影吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。
你写作文时总是无从下笔？以下是小编帮大家整理的距离的作文600字，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
距离的作文600字篇1仰望星空，你可以看到群星璀璨；远眺山河，你可以看到秀美风光。
人与人的距离看似一步之遥，实则是千里之外。
小时候，幼龄的我还未成熟，一些喜欢的东西总是信手拈来，那时候，那种美滋滋的感觉就已经萌发在心头，你实际只能看到成果，却无法追根求源，不识父母背后心，他们也以为你还没成长，还需要一束阳光呵护着你前行。
但随着时间的流逝，父母与我的距离更上一层楼。
你已经开始面对社会，过起学习生活。
尽管它是枯燥无味的，你也要坚持不懈地等待它流逝，上课认真听讲，课后写完作业，就算浪费了一天。
这是，你的心中有那一丝丝叛逆的苗头；幼儿园天天玩儿，你想玩手机，就玩吧，每天的生活无忧无虑，父母已经为你铺好了人生下一阶段的路程所以就沉迷在电子游戏的乐趣中；而现在，除了学习，还是学习，坐在自己的座位上，一坐就是一天，还要听老师滔滔不绝的“演讲”，做错事还要被老师批评，写检讨。
与其在学校“受罪”，还不如回到幼儿园玩耍，过愉快的生活，但你也发现时光一去不复返。
当你快毕业了，你和父母的距离又遥远了一步。
因为你拥有了一把手机，父母以为你自觉，甚至可以当家做主，自己安排生活了。
但实际上是相反的，你的生活自理无法理喻，整天想着电子产品，乃至你上课的时候，走神的原因可能就是激烈的游戏剧情，这样你不愿学习，成绩滑落，跌宕起伏，初中就是那种地步。
父母指责你，为什么不好好学习，你说雷，这是你与父母之间的距离又远了一步。
步如中学，又是新的路程。
你渴望你与父母想更亲近写，只有面对学习，吃苦耐劳。
最好是不让父母担心，前面还有个艰难的路，更遥远的路，你就知道父母对你有多么重要。
距离的作文600字篇2“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
人与物关系的材料作文
人与物关系的材料作文
标题：《人与物的和谐共生》
在我们日常生活中，人与物的关系无处不在，它既微妙又深远，既是生活的构成元素，又是文明进步的见证。
人通过创造和使用物品来满足生活需求、推动社会发展，而物则以其存在形态和服务功能映射出人的价值观、审美观以及科技水平。
首先，人与物是一种相互依存、相互塑造的关系。
从石器时代人类打磨石斧以狩猎采集，到现代人运用高科技产品提高生活质量，物品始终伴随并服务于人类社会的进步。
同时，人的智慧和创造力也在不断地改变着物品的形态和功能，使之更加符合人们的生活需要和精神追求。
人对物的需求促使了技术革新，物的发展也反过来影响了人的生活方式和社会结构。
其次，人与物的关系更深层次地体现在价值观念的传递上。
一件物品，无论是艺术品还是日常用品，都承载着创作者的情感寄托和文化理念，使用者通过对物品的理解和欣赏，可以感知并接受这些价值观，从而丰富自身的精神世界。
例如，中国传统的瓷器艺术，不仅体现了匠人们的高超技艺，更蕴含着深厚的中华文化内涵，传达出淡泊明志、宁静致远的生活哲学。
然而，在物质日益丰富的今天，我们也应反思人与物之间的关系。
过度依赖或盲目追求物质享受可能导致人性的异化和环境的破坏。
因此，建立适度消费、珍惜资源的人与物相处之道，实现人与物、人与自然和谐共生，是当代社会亟待解决的重要课题。
总结来说，人与物的关系，是互动的、发展的、具有深刻文化内涵的关系。
我们应该正确认识和处理这种关系，让物为我所用，而非我为物役，以此构建一个既能满足人们对美好生活的向往，又能遵循可持续发展原则的社会环境。
飞速发展的交通拉近了人与人的距离作文
飞速发展的交通拉近了人与人的距离作文示例文章篇一：《飞速发展的交通拉近了人与人的距离》嘿，你们知道吗？现在的交通发展得那叫一个快呀！简直像火箭一样“嗖”地往前冲！以前，我爷爷奶奶那辈儿，出个远门可难了，哪像咱们现在这么方便！就说我爸爸吧，他小时候去趟姥姥家，得先走上好几里的土路，然后再坐那种晃晃悠悠的大巴车，一路上颠得屁股都疼。
爸爸说，那时候的车又慢又破，还经常抛锚，等好不容易到了姥姥家，天都快黑了。
再看看现在，哇塞！高铁、飞机、私家车，随便选！上次我们全家去旅游，坐高铁几个小时就到了目的地。
那速度，快得就像一阵风！车厢里又干净又舒服，还有漂亮的乘务员姐姐给我们送水喝。
我看着窗外的风景，感觉就像在飞一样，心里别提多高兴了！还有啊，我有个好朋友，他的爸爸在外地工作。
以前，他一年也见不到爸爸几次，每次他爸爸回来或者他去爸爸工作的地方，都要在路上折腾好久，他可伤心了。
但是现在，有了便捷的交通，他爸爸经常周末就能坐飞机回来陪他，他的脸上又有了笑容，这难道不是交通拉近了他们父子之间的距离吗？交通的飞速发展，就像给我们的生活安上了翅膀。
以前，远方的亲戚朋友好像隔着千山万水，感觉特别遥远。
现在呢？不管多远，几个小时就能见面，就跟住在隔壁似的。
这就好比我们在玩拼图，以前那些分散的板块很难拼到一起，现在有了飞速发展的交通，就像是找到了关键的连接块，一下子就让整个画面完整了起来，人与人之间不再有那么大的缝隙。
你们想想，如果没有这么发达的交通，那些在外地打拼的人怎么能经常回家看看？那些想去远方追求梦想的人怎么能放心地出发？那些因为距离而疏远的友情、亲情又该怎么办？所以说，飞速发展的交通真的是太棒啦！它让我们可以随时见到想见的人，让世界变得小小的，让人与人之间的距离变得短短的。
我相信，未来的交通会更加厉害，会给我们带来更多的惊喜和便利！示例文章篇二：《飞速发展的交通拉近了人与人的距离》嘿！大家好呀！今天我想跟你们聊聊交通这个超级厉害的东西。
手机拉近了人与人之间的距离辩论赛_辩论赛1
手机拉近了人与人之间的距离辩论赛_辩论赛一辩陈词：主席，对方辩友，你们好。
我方观点是手机能够拉近人与人之间的距离。
众所周知，手机是许多人身边不可或缺的重要工具，起着不可替代的重要作用，这是因为，手机在融合人际关系、传达感情、交流思想方面十分的方便、快捷、高效，有效解决了人们在相互交流沟通方面的许多难题，有效拉近了人与人之间的距离。
其一，手机使人们之间的交流变得更加容易、方便、快捷，直接拉近了人们之间的距离。
“交则泰，不交则否”，正是因为手机的存在，才让人们的心声能够及时有效的传达，各类讯息能够快速便捷的传递。
手机的这一强大功能既让生活变得方便快捷，拉近了人与人之间的空间距离;又使得感情多了一种具有神奇作用传递渠道，让温暖与关怀可以随时随地的得以表达，拉近了人与人之间的情感距离。
其二，手机以其方便快捷性填补了其他交流方式的缺陷，使社会联系更加多样化、丰富化，手机与书信、人面交流等传统沟通方式相互补充、相辅相成，以其鲜明快捷的特点构成了立体交流格局，更好的满足了人们多样的交流需求，使得人与人之间的交流更广更深，让天涯之隔变咫尺，让“青鸟传情”不再是梦想!从而拉近了人与人之间的距离。
其三，以手机为代表的现代通讯工具进一步扫清了交流的空间和时间上的障碍，使不同地域的人们信息流更加通畅。
21世纪是信息制胜的时代，手机在快速沟通高效传递信息，密切人们之间联系方面发挥着无可替代的纽带作用。
使得人们信息更多、更全、更加及时，使得人们实现了稳坐中军帐，坐知天下事的美好渴望。
因为手机的存在，使得距离不再是问题。
综上所述，手机拉近人与人之间距离这个是事实。
谢谢大家!四辩陈词：评委、对方辩友，你们好。
首先，我要指出对方辩友存在的几个明显纰漏。
其一，对方辩友一直在强调现代社会存在的网络诈骗、宅现象等问题，并义正言辞的表示全是手机惹的祸。
这真是滑天下之大稽，殊不知，手机只是一个工具，它难道会像潘多拉魔盒一样，乍一出现，便给世界带来了灾难?手机的主流作用还是在密切人际关系、方便交流沟通，在拉近人与人之间的距离。
物理知识点总结之焦耳定律
物理知识点总结之焦耳定律物理知识点总结之焦耳定律在平日的学习中，大家最熟悉的就是知识点吧？知识点是知识中的最小单位，最具体的内容，有时候也叫“考点”。
想要一份整理好的知识点吗？下面是店铺帮大家整理的物理知识点总结之焦耳定律，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
1、凡是有电流通过导体时，都可以用它来计算所产生的热量；2、公式Q=UIt，只适用于纯电阻电路，这时电流所做的功全部用来产生热量，用它计算出来的结果才是导体产生的热量。
【典型例题】例析：在电源电压不变时，为了使电炉在相等的时间内发热多些，可采取的措施是（）A. 增大电热丝的电阻B. 减小电热丝的电阻C. 在电热丝上并联电阻D. 在电热丝上串联电阻解析：有同学认为应选（A），根据焦耳定律Q=I2Rt，导体上放出的热量与电阻成正比，所以要增加热量，可增大电阻初中地理。
这是由于对焦耳定律理解不全面的缘故。
焦耳定律所阐述的导体上放出的热量和某一个量的比例关系是在其他一些量不变的条件下才成立的，如放出的热量和电阻成正比，是指电流强度和通电时间都不变的条件下热量与电阻成正比，按题意，通电时间是相同的，但由于电源电压是不变的，通过电热丝的电流强度将随着电阻的增大而减小，若再根据Q=I2Rt，将不易得出正确的结论。
事实上，在电压一定的条件下，根据可知，减小电热丝的电热丝的电阻就可增大电功率，即在相同时间内发热多些。
答案：B中考物理概念公式复习之测量【—中考物理概念公式复习之测量】对于物理中测量概念公式的学习，我做下面的复习，希望同学们认真学习下面的知识。
测量1、长度的测量是最基本的测量?最常用的工具是。
2、长度的主单位是 ?用符号表示?我们走两步的距离约是米.3、长度的单位关系是? 1千米= 米?1分米= 米, 1厘米= 米?1毫米= 米人的头发丝的直径约为?0.07 地球的半径?64004、刻度尺的正确使用?(1)、使用前要注意观察它的、和 ?(2)、用刻度尺测量时?尺要沿着所测长度?不利用磨损的零刻线?(3)、读数时视线要与尺面 ?在精确测量时?要估读到的下一位?(4)、测量结果由和组成。
【教科版】初中物理八年级下册期末一模试题带答案(1)
一、选择题1．重力均为2N的A、B两滑轮，按如图所示组装，重物G重40N，绳端拉力为F。
若不计摩擦，在匀速提起重物时，下面结论中正确的是（）A．A、B均为定滑轮，F＝40NB．A、B均为动滑轮，F＝20NC．A为定滑轮、B为动滑轮，F＝21ND．A为定滑轮、B为动滑轮，F＝19N2．如图所示，用30N的拉力F沿水平方向拉绳子的一端，使重400N的物体A以0.1m/s 的速度沿水平地面向左匀速运动了10s，已知滑轮组的机械效率为80%，则此过程中A．绳子自由端移动的距离为1mB．滑轮组对物体A的水平拉力为90NC．拉力F的功率为3WD．拉力F所做的有用功为72J3．小明同学两次施加水平拉力拉动同一物体在同一水平面上做匀速直线运动，两次物体运动的图像如图所示，下列判断正确的是（）A．两次物体所受到的摩擦力f1>f2B．拉动到距离S1时，两次克服摩擦所做的功W1>W2C．拉动到距离S1时，两次拉力对物体所做的功W1>W2D．拉动到距离S1时，两次拉力对物体做功的功率P1>P24．小华用图装置测量动滑轮的机械效率，下列说法正确的是（）A．实验中为测量方便，让弹簧测力计在静止时读数B．弹簧测力计对绳子的拉力与物体的重力是一对平衡力C．增大物体被提升的高度，可以提高动滑轮的机械效率D．增大物体重力与动滑轮重力的比值，可以提高动滑轮的机械效率（不计绳重和摩擦）5．频闪照相机是研究物体运动的重要手段之一，如图所示的频闪照片记录了竖直下落的小球每隔相等时间的位置，不计空气阻力，在小球下落的过程中，下列说法正确的是（）A．小球的重力势能逐渐增大B．小球的机械能逐渐减小C．小球的重力在ab段做功比在cd段多D．小球的重力在ab段做功比在cd段多慢6．人对物体做了功的是（）A．投出去的篮球继续向前运动B．小明用力搬石头，没有搬起C．水平用力推着木箱沿水平面运动D．拔河时，双方运动员相持不动7．如图，三个相同的容器内水面高度相同，甲容器内只有水，乙容器内有木块漂浮在水面上，丙容器中悬浮着一个小球，则下列四种说法正确的是（）A．三个容器中，乙容器对水平桌面的压力最大B．三个容器底部受到的水的压强是一样大的C．如果向乙容器中加入盐水，木块受到的浮力变大D．如果向丙容器中加入酒精、小球受到的浮力不变8．如图所示，薄壁容器的底面积为S，在容器中装入某种液体，液体的重力为G，密度为ρ，深度为h。
2021高三一模虹口作文：一切似乎近在咫尺……解析及范文
2021高三一模虹口作文：一切似乎近在咫尺……解析及范文（5篇佳作是60--63分）原题回放：在万物互联的时代，一切似乎近在咫尺，但有时人们又会突然发现彼此之间的距离如此遥远。
请写一篇文章，谈谈你对这个问题的认识和思考。
要求：①自拟题目；②不少于800字材料类型：现象类话题词：近与远材料侧重：材料明确万物互联的时代，人与人的距离发生了变化。
即科技使人们实现了时空上的物理距离由天涯变咫尺，而心理距离有时却由咫尺变成天涯。
距离的远和近是相对的，“但”字告诉我们行文议论的重点应是:为什么有时却觉得“距离遥远”？在万物互联时代要不要缩短人与人之间的心理距离？随着物理距离的缩短，心理距离会自然缩短吗？我们怎样来缩短人与人间的心理距离……一.界定概念1.万物互联时代：将人、流程、数据和事物结合一起使得网络连接变得更加相关，更有价值。
或将信息转化为行动，给企业，个人和国家创造新的功能，并带来更加丰富的体验和前所未有的经济发展机遇。
2.近在咫尺：万物互联时代，我们的时空距离缩短了，彼此的联系便捷了。
我们可通过互联网微信、语音聊天、视频；购物、卖货；读书、观剧；国内外消息同步速览等。
在网上我们可以跨越国别、语种、年龄、性别、学科……天涯成了咫尺。
于是“地球村”、“人类命运共同体”等概念出现。
3.如此遥远：远的是我们心灵的距离，情感的距离，是离开虚拟后的戒备心理而产生的疏远感。
二.产生这种现象的原因1.客观原因：万物互联时代，科技使天涯变为咫尺。
2.互联网给予每人一个随时可以吐露心声的渠道。
微信、微博、论坛、贴吧…我们通过各种渠道各抒己见，与不同的人进行交流——科技打破了时间、空间的阻隔。
3.主观原因：人与人之间心灵的隔膜造成心理距离遥远，或缺乏真诚的沟通，或存有戒备心理4.快节奏社会，难得有时间坐下面对面交流。
然而人们渴望“在场”的感觉，需要“陪伴”，个体渴望群体的温暖。
5.研究证明，网络时代加剧了现代人的孤独体验。
空间知觉——精选推荐
空间知觉 空间知觉是⼈对客观世界物体的空间关系的认识。
它包括形状知觉、⼤⼩知觉、深度与距离知觉、⽅位知觉与空间定向等。
空间知觉在⼈与周围环境的相互作⽤中有重要作⽤。
如果⼈们不能认识物体的形状、⼤⼩、距离、⽅位等空间特性，就不能正常地⽣存。
⼀、形状知觉 形状是物体所有属性中最重要的属性。
“⼤千世界，⾊形⽽已”。
我们要认识世界,就必须分辨物体的形状。
形状知觉是⼈类和动物共同具有的知觉能⼒。
但是，由于劳动和社会⽣活的作⽤，使⼈类产⽣了特有的形状知觉的能⼒，如识别⽂字的能⼒,分辨各种劳动产品和各种复杂社会表情的能⼒等。
形状知觉是视觉、触觉、动觉协同活动的结果。
通过视觉，⼈们得到了物体在⽹膜上的投影形状;通过触觉和动觉,⼈们探索眷物体的外形。
它们的协同活动，提供了物体形状的信息。
(⼀)形状的特征分析 许多⼼理学家相信，对形的识别开始于对原始特征(primitive featurte)的分析与检测。
这些原始特征包括点、线条、⾓度、朝向和运动等。
视觉系统对这些特征的检测是⾃动的，⽆需意识的努⼒。
我们可以⽤⼀个视觉搜索(visual search)的实验来证明这⼀点。
给被试呈现⼀组图形，要求被试判断其中是否有⽬标图形。
如果⽇标图形是“O"，⽽周围的图形是“V"，那么被试能很快发现⽬标图形，⽽且“V”的数⽬不影响检测“O”的速度。
这是因为⽬标图形为曲线图形，⽽背景图形为直线图形。
他们的差别发⽣在原始特征的⽔平上。
在这种情况下，视觉系统不需要注视每个图形，图形的原始特征似乎是⾃动跳出来(pop out)的。
正像我们在前⾯已经说过的，对图形的原始特征的分析，是由视觉系统的特征检测器来完成的。
(⼆)轮廓与图形 图形可以定义为视野中的⼀个⾯积，它借助可见的轮廓⽽从其余部分分离出来。
因此，在图形中，轮廓代表了图形及其背景的⼀个分界⾯，它是在视野中邻近的成分出现明度或颜⾊的突然变化时出现的。
⼀个物体的轮廓，不仅受空间上邻近的其他物体轮廓的影响，⽽且也受时间上前后出现的物体轮廓的影响。
关于距离的名言
关于距离的名言1、爱情是美好的，爱情是可以战胜距离的。
2、礼仪是聪明人想出来的与愚人保持距离的一种策略。
3、梦想绝不是梦，两者之间的差别通常都有一段非常值得人们深思的距离。
4、如果说我所看的比笛卡尔更远一点，那是因为站在巨人肩上的缘故。
5、如果心是近的，遥远的路也会是短的。
6、一个人的行走范围，就是他的世界。
7、爱情是美好的，爱情是可以战胜距离的。
8、礼仪是聪明人想出来的与愚人保持距离的一种策略。
9、梦想绝不是梦，两者之间的差别通常都有一段非常值得人们深思的距离。
10、爱情是美好的，爱情是可以战胜距离的。
11、礼仪是聪明人想出来的与愚人保持距离的一种策略。
12、梦想绝不是梦，两者之间的差别通常都有一段非常值得人们深思的距离。
13、如果说我所看的比笛卡尔更远一点，那是因为站在巨人肩上的缘故。
14、如果心是近的，遥远的路也会是短的。
15、如果说我所看的比笛卡尔更远一点，那是因为站在巨人肩上的缘故。
16、世上最凄绝的距离是两个人本来距离很远，互不相识，忽然有一天，他们相识，相爱，距离变得很近。
然后有一天，不再相爱了，本来很近的两个人，变得很远，甚至比以前更远。
17、世上最遥远的距离，不是生与死的距离，不是天各一方，而是我就站在你面前，你却不知道我爱你。
18、一条看不见的线就分割出永远不能跨越的距离，一边是昨天，一边是今天。
19、所谓长大成人，就是不断聚了散，散了又聚。
为了让彼此不会受伤害而保持一个适当的距离。
20、世上最凄绝的距离是两个人本来距离很远，互不相识，忽然有一天，他们相识，相爱，距离变得很近。
然后有一天，不再相爱了，本来很近的两个人，变得很远，甚至比以前更远。
21、成功与不成功之间有时距离很短只要后者再向前几步。
自己打败自己是最可悲的失败，自己战胜自己是最可贵的胜利。
22、与声色犬马零距离难免失足，同清正廉洁相坚守方可成材。
23、是不是两条平行线相交以后就会是渐行渐远？似水流年，与你相遇，与你共同演绎一段爱恨情愁，已是最美的奇迹你与别人总有说不完的话，而在我身边却只是沉默，是我们熟悉的不需要用言语来表达，还是我们之间无法消除的距离24、如果你注定不能给予我期待的回应。
辩论1-手机疏远人们的距离
陈词：现在，手机越来越多的被人们使用，但手机这样频繁的被使用，但它拉近了人与人的距离了吗？答案肯定是否定的。
原因有以下几点:一、手机的交流方式是单一化的，而我们人类的感情则是丰富，复杂，立体的。
显然，手机的这种单一化交流模式远远不能满足人类的交往需求。
面对面交流时，大家能感受到的是眼神、神态、语调、动作等这些带有温度的对待，这也是我们着迷于交流的原因，感情就在这过程中变得深厚，人与人的关系变得亲密。
而电话短信中乏味单调的文字，怎能起到这样的效果？怎能拉近人们的关系？二、人的惰性心理也使手机的使用越来越多的疏远了人与人之间的距离。
我们足不出户，什么事情都可以通过电话来解决，这种解决使人变得越来越懒惰，而且变得越来越理所应当。
这种单一的交流方式，挤压了我们的其他的很多交流方式，使我们其他增进感情的方式变得很苍白。
因为人的交流是多方面的，而手机把交流局限于书面与单纯的语言交谈中，极易产生误解，从而疏远了人与人之间的距离。
就像我们登门拜访，面对面地与与对方沟通，既说明了我们的诚意，又通过这种见面使对方洞悉我们个人的多种情况，如素质，涵养。
又通过我们的肢体语言，也能够使对方做出一个正确的积极的判断，从而理解我们，喜欢我们，拉近我们的距离。
如果只是打手机，缺少了诚意和让别人信服的理由，拒绝或者敷衍的几率就更大了，这难道不是因为手机所造成的吗？三、有专家研究发现人与人之间的交流最重要的是语气与肢体语言，而不是文字，何况中国文字是表意的。
相同的文字，不同的人，不同的心态都可以有不同的理解。
用手机无法进行有意义的沟通。
即使打电话的话，因为肢体语言占了整个语言部分的十分之六七，也无法得知对方真正想表达的意思。
又怎能不让人与人之间的距离变得疏远呢？单纯的语言和文字有时候是很苍白无力和容易让人误解的，再频繁地电话和短信都比不上见面时的促膝长谈，笑语盈盈，或许是浪费了一些时间，可是那种真真切切的温暖是不可替代的，你用语言表达不出的东西，只需一个眼神，一个微笑，对方很快就会明了了。
科技让人与人之间的距离变远英语作文大学
在现代社会，科技已成为我们日常生活的重要组成部分，特别是在大学环境中。虽然它带来了诸多便利和效率，但也无形中改变了人际关系的本质，常常导致人与人之间的距离变得更远。
大学，传统上作为思想交流和社交互动的枢纽，越来越多地将科技进步融入其教育景观中。在线课程、数字图书馆和虚拟教室使学生能够以前所未有的便捷性获取信息并参与学术追求。然而，这种向更数字化教育体验的转变导致面对面互动减少，可能削弱了传统课堂环境中形成的纽带。
此外，大学中科技使用的增加也导致了学术不端行为的增加。获取信息的便利性和在线课程中抄袭或作弊的能力已经破坏了学术环境的诚信，进一步侵蚀了信任并破坏了学生之间以及与教授之间的关系纽带。
然而，值得注意的是，科技本身并不是负面的。它可以被用来增强人际关系并促进大学内的社区感。例如，在线平台可用于促进团队项目和讨论，允许学生尽管存在物理距离，也能相互协作和互动。此外，科技还可以用于创建模拟传统大学生活社交体验的虚拟活动和聚会。
In conclusion, while technology has brought numerous benefits to the university environment, it has also had the unintended consequence of widening the distance between individuals. To mitigate this effect, universities and students alike must strike a balance between leveraging the conveniences of technology and preserving the importance of face-to-face interactions and meaningful relationships. By doing so, we can ensure that technology serves as a tool to enhance our social and academic experiences, rather than a barrier that divides us.
手机拉近了人与人之间的距离辩论赛
手机拉近了人与人之间的距离辩论赛一辩陈词：主席，对方辩友，你们好。
我方观点是手机能够拉近人与人之间的距离。
众所周知，手机是许多人身边不可或缺的重要工具，起着不可替代的重要作用，这是因为，手机在融合人际关系、传达感情、交流思想方面十分的方便、快捷、高效，有效解决了人们在相互交流沟通方面的许多难题，有效拉近了人与人之间的距离。
其一，手机使人们之间的交流变得更加容易、方便、快捷，直接拉近了人们之间的距离。
“交则泰，不交则否”，正是因为手机的存在，才让人们的心声能够及时有效的传达，各类讯息能够快速便捷的传递。
手机的这一强大功能既让生活变得方便快捷，拉近了人与人之间的空间距离;又使得感情多了一种具有神奇作用传递渠道，让温暖与关怀可以随时随地的得以表达，拉近了人与人之间的情感距离。
其二，手机以其方便快捷性填补了其他交流方式的缺陷，使社会联系更加多样化、丰富化，手机与书信、人面交流等传统沟通方式相互补充、相辅相成，以其鲜明快捷的特点构成了立体交流格局，更好的满足了人们多样的交流需求，使得人与人之间的交流更广更深，让天涯之隔变咫尺，让“青鸟传情”不再是梦想!从而拉近了人与人之间的距离。
其三，以手机为代表的现代通讯工具进一步扫清了交流的空间和时间上的障碍，使不同地域的人们信息流更加通畅。
21世纪是信息制胜的时代，手机在快速沟通高效传递信息，密切人们之间联系方面发挥着无可替代的纽带作用。
使得人们信息更多、更全、更加及时，使得人们实现了稳坐中军帐，坐知天下事的美好渴望。
因为手机的存在，使得距离不再是问题。
综上所述，手机拉近人与人之间距离这个是事实。
谢谢大家!四辩陈词：评委、对方辩友，你们好。
首先，我要指出对方辩友存在的几个明显纰漏。
其一，对方辩友一直在强调现代社会存在的网络诈骗、宅现象等问题，并义正言辞的表示全是手机惹的祸。
这真是滑天下之大稽，殊不知，手机只是一个工具，它难道会像潘多拉魔盒一样，乍一出现，便给世界带来了灾难?手机的主流作用还是在密切人际关系、方便交流沟通，在拉近人与人之间的距离。
科技是拉远了人与人之间的距离作文
科技是拉远了人与人之间的距离作文科技拉远了人与人之间的距离？哎呦，我真得说，这个问题有点儿复杂，就像豆腐脑要放咸的还是甜的一样纠结。
你说说，科技本来是让我们更方便的，可现在却好像变成了个“大反派”，搞得大家都像装了隔音耳机一样，彼此之间的声音听不到了。
上周末，我去朋友小李家聚会。
小李是那种超级科技控，家里的各种高科技玩意儿比科学博物馆还丰富。
聚会上，大伙儿在沙发上坐得各自安静得像“僵尸”，都忙着玩手机。
说实话，我差点以为自己来到了个虚拟现实的世界。
那天晚上，我们在聊天时碰上了个小问题，小王在微博上发了一条“感觉像是自我隔离了一样”，结果大家都没看懂这条信息，硬生生地隔离开了我们的话题。
结果，大家每个人都把自己变成了社交媒体的忠实粉丝，忙得不可开交。
“哎，你们在干嘛呢？”我问。
小李头也不抬地回：“我在跟我表妹在抖音上聊呢，她在巴厘岛度假。
”小张也跟着说：“我在看个直播，主播在教做蛋糕。
”我忍不住吐槽：“你们都是手里握着手机，眼睛却离得很远。
我才明白什么叫‘科技拉远距离’！”说完，我提议大家来个“手机休息时间”，大家都争论了起来。
我对小王说：“你看，咱们没了手机，就得面对面说话了。
”小王嘿嘿一笑：“行啊，那我给你讲个笑话。
”结果大家把手机放下，一起听小王讲笑话，居然都笑得特别开心。
你说，这科技，真的把我们搞成了小透明，连笑声都要靠屏幕上的表情包来传达。
我们都意识到，有时候，面对面聊聊反而更真实。
不过，科技也是有它的好处的。
就像我隔壁的老张，他在微信上跟老朋友保持联系。
虽然他们远在千里之外，但能看到对方的动态和照片，感觉就像他们在身边一样。
这种“虚拟的陪伴”，确实能让人觉得温暖。
总的来说，科技既是好朋友，也能是个小麻烦。
它让我们保持联系，但有时候也让我们沉迷其中，忘了“真实”的重要性。
或许我们需要学会如何在高科技的便利和真实的接触之间找到平衡。
你说对不对？下次聚会，我决定跟大家一起玩点儿“无科技”活动，比如说桌游什么的，至少能把大家从屏幕上拉回来，重新找回那种面对面交流的乐趣。
人未动心已远的意思
人未动心已远的意思有时，一件事物可以通过一段距离，我们就可以体会到这件事物给自己带来了多大的改变。
有时，我们在与某人有着距离也可以意识到这段距离是多么的远，有时，就算这段距离只是一念之间，还是可以感受到那种远的感觉。
曾经有一段美好的日子，那时候，我们彼此靠近，在一起，彼此之间的距离不超过一尺。
在匆忙的日子里，我们在尘埃中找到彼此的温暖，视线相交，语言相互交流，拉近彼此的距离，经常一起见证星空下的月光，但是，有一天，突然之间，我们的距离就越来越大了，甚至可以说已经渐行渐远了。
原本，我们之间的距离是很小的，但是，在某一天，我们之间的距离就变得非常远，就好像发生了一个巨大的转折，一切都变了。
原本靠近的我们，也变得陌生了，仿佛无法理解彼此。
有人说，人未动心已远，其实，这句话也是用来形容我们的状态的，我们之间的距离从来没有直接发生过变化，都还是原来的，只是，在某一刻，有一种异样的感觉，心意亦远。
也许，有时，距离只是一种暂时的东西，只要有一段时间，我们就可以回到原来的状态，重新绽放那种彼此之间的温暖。
但是，也有可能，无论我们如何努力，最终，那段距离还是有可能远去，让我们无法挽回，什么都没有了。
自从很久以前，就有人在用“人未动心已远”这句话来形容自己的状态。
如若被这句话打动，也许，我们可以更加地控制自己的情感，更加珍惜彼此间的距离，不再放过去拥有的一切，把一切都变成一个永恒的美好，这样的距离才不会被岁月淡忘。
总之，一切的一切，都从来没有变过。
人未动心已远，人要动心，才能让这种距离变得更近；动心，才能重新开始；动心，才能让距离变得更近；动心，才能看见彼此经历的一切，更能够体会到彼此之间的感情，也许，也让我们能重新开始，重现那种温暖。
距离的文言文翻译
夫距离者，天地之常道，人心之微妙也。
远者，莫如天地，近者，莫如家庭。
天地之远，无以测度，而家庭之近，亦不可忽视。
故距离有远近，人心有亲疏，万物有大小，皆不可一概而论。
天地之距离，亘古不变，日月星辰，运行不息。
然天地之大，莫测其端，故有“天地玄黄，宇宙洪荒”之叹。
而人间之距离，则有亲疏之分，远近之别。
亲者近，疏者远，此乃人情之常。
然人心之微妙，往往难以捉摸，故有“人心隔肚皮”之说。
家庭之距离，虽近在咫尺，然亲情之深，难以言表。
父母与子女，虽有血缘之亲，然相处之道，亦非易事。
孔子曰：“父母在，不远游，游必有方。
”此言父母与子女之距离，虽近，但不可远游，以免亲情疏远。
而兄弟姊妹之间，虽有手足之情，然距离之远近，亦关乎亲情之深浅。
若相隔千里，虽同根生，亦如陌路之人。
朋友之距离，有远近之分。
近者，如影随形，亲密无间；远者，虽相隔千里，心心相印。
孟子曰：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
”此言朋友之距离，近者淡如水，远者甘如醴。
故朋友之距离，有远近之分，亦有淡泊与甘甜之别。
国家之距离，虽远在天涯，然心系祖国，此乃赤子之心。
古代有“天下兴亡，匹夫有责”之论，此言国家之距离，虽远，然责任重大。
今有“一带一路”倡议，此乃国家之距离，虽远，然合作共赢。
故国家之距离，有远近之分，亦有责任与合作之别。
距离之远近，有物理之距离，亦有心理之距离。
物理之距离，如山川河流，不可逾越；心理之距离，如人心隔肚皮，难以捉摸。
物理之距离，有远有近，然心理之距离，则关乎人心之亲疏。
故距离之远近，有物理与心理之分，亦有关乎人心之亲疏。
总之，距离者，天地之常道，人心之微妙也。
有远近之分，有亲疏之别。
然距离之远近，并非一成不变，人心之亲疏，亦非不可改变。
故应把握距离，关爱他人，以和为贵，共筑和谐家园。
物人关系的基本范畴
物人关系的基本范畴
物人关系是指人类与物质世界之间的相互作用和关联。
在这个广泛的范畴下，有许多基本的概念和关系可以被探讨和理解。
首先，我们可以从人类与自然界的关系来谈起。
这包括了人类对自然资源的利用、环境保护、气候变化等问题。
人类依赖自然界提供的资源来生存和发展，但同时也对自然界造成了影响。
这种相互依存的关系是物人关系中的重要一环。
其次，物品和人的关系也是物人关系的重要组成部分。
人类创造了各种物品来满足自己的需求，物品也在一定程度上影响着人类的生活方式和社会关系。
从简单的日常用品到复杂的科技产品，物品与人的关系贯穿了人类社会的方方面面。
另外，还有人与动物的关系。
人类与动物之间有着各种不同的互动方式，包括宠物饲养、动物保护、动物实验等。
这些互动方式反映了人类对动物的态度和价值观，也影响着人类自身的行为和发展。
此外，还有人与社会制度、文化传统等方面的关系。
人类生活
在各种社会制度和文化传统之中，这些制度和传统对人类的行为和思想具有重要影响，同时也受到人类的塑造和改变。
总的来说，物人关系涵盖了人类与自然、物品、动物和社会制度等多个方面的关系。
这些关系相互交织，共同构成了人类社会和个体生活的基本范畴。
对这些关系的深入理解和探讨，有助于我们更好地认识和应对当今世界面临的各种挑战。
手机疏远了人与人之间的距离辩论稿
For personal use only in study and research; not for commercial use一辩谢谢主席，问候在场各位。
开篇明义，定义先行，我方对手机的定义是移动电话的别称，具有通讯、游戏、上网等诸多功能，对距离的定义是时间或空间的相隔长度或是认知、感情上的差距，对疏远的定义是关系、感情的不亲近。
在探讨辩题以前，我方想先给大家描述一个当今的现象。
南昌晚报曾报道过一个这样的现象，一位工程师蔡权组织了一场高中同学的聚会，原本他期待和老同学们畅聊一番，同学们相见时气氛火热，但落座后就有人低头戳手机。
一开始大家还了得火热，但上菜以后大家就开始边吃饭边玩手机。
诸如此类的案例还有很多，由此可见在家宴、聚会上人们各自埋头于手机而忽视周围亲人朋友的现象已经是社会上一种普遍存在的现象，而我方认为手机疏远了人与人之间的距离，正是觉得手机使人与人之间认知、感情上的差距拉大。
对此，我方将从下面几个方面进行论证。
首先，手机的存在已经大大的占用了人们面对面交流的时间。
众所周知，面对面交流是人类数千年来最基本的交流方式，是消除人们认知，感情上差距的主要途径。
现如今，手机已经走近了人们的日常生活，而手机具有快捷、方便、多元化的特点让人们更热衷于使用手机，进而占用了人们面对面交流的时间，最终导致了人与人之间认知、感情的差距被拉大。
以往人们走在路上遇到熟悉的人都会亲切的打声招呼或是点头微笑一下，而现在有多少人走在路上是遇不到熟悉的人的，是大家都不出门吗？当然不是了，是路上的人们都低头玩弄着手机。
这让我不禁地想到一句网络用语“世界上最遥远的距离不是生与死而是我在你身边你却在玩着手机”这句话已经不再仅仅只是一句网络用语，而是一句警示语，警示着人们手机正在通过占用人们面对面交流的时间来拉大人与人之间的认知，感情的差距。
所以我们认为手机疏远人与人之间的距离。
其次，手机还会造成一些不必要的误会以及错误的认识，从而导致人们关系的疏远。
物高和视场角的关系
物高和视场角的关系视场角是指观察者在某一时刻能够看到的景物范围，也可以理解为眼睛所能够覆盖的区域。
而物高则是指物体在垂直方向上的尺寸或高度。
这两者之间存在着一定的关系。
我们来讨论物高对视场角的影响。
当物体的高度增加时，它所占据的视场角也会随之增大。
这是因为物体的高度越大，它在视场中所占比例就越大，因此视场角也会相应地变大。
举个例子，假设我们站在一个平坦的地面上，面前有一个高耸的建筑物。
当我们仰望建筑物时，它所占据的视场角会比较大，我们能够看到建筑物的上部和一部分周围的景物。
而当我们低头看地面时，视场角会变小，我们能够看到的范围也会相应地缩小。
然而，视场角并不仅仅受物高的影响，还受到观察者与物体之间的距离的影响。
当观察者离物体较远时，物体所占据的视场角会相对较小；而当观察者靠近物体时，物体所占据的视场角会相对较大。
这是因为观察者与物体之间的距离越远，视场角的范围就会越广，能够看到的景物也会更多。
相反，观察者靠近物体时，视场角的范围会变小，能够看到的景物也会减少。
除此之外，视场角还受到观察者的视力和眼睛的视野限制的影响。
人的视力有一定的限制，当观察者的视力较差时，即使物体的高度较大，观察者也可能无法清晰地看到物体的细节。
而眼睛的视野也有一定的限制，即使物体在观察者的视野范围内，如果观察者的眼睛无法转动或调整角度来观察物体，也会导致视场角的范围受限。
总结起来，物高和视场角之间存在着一定的关系。
物体的高度增加会使其在视场中所占比例增大，从而导致视场角变大；而观察者与物体之间的距离和视力、眼睛的视野限制也会对视场角产生影响。
因此，在观察景物时，我们需要综合考虑这些因素，以便获得更全面、清晰的视觉体验。
以上是关于物高和视场角关系的一些讨论。
希望通过这篇文章，读者能够对物高和视场角之间的关系有一定的了解，并在实际观察中能够更加准确地判断物体的大小和所占视场角的范围。
同时，也希望读者能够意识到视场角不仅受到物高的影响，还受到其他因素的影响，从而更好地理解视觉现象。
物 至 而人化 物译文
物至而人化物译文
《物至而人化》是一句古代经典的哲学名言，出自《庄子》这
部古代哲学经典著作。
这句话的意思是指万物在达到极致的状态后，就会变成人的样子。
这句话传达了庄子对于自然界和人类关系的一
种思考和理解。
从宏观的角度来看，这句话可以被理解为自然界中的万物都有
其独特的生命力和发展规律，当它们达到了极致的状态，就会展现
出类似人类的特质和形态。
这反映了庄子对于自然界万物生生不息、无穷无尽的变化和发展的观察和思考。
从微观的角度来看，这句话也可以被理解为人类自身的修养和
境界的提升。
在修行的过程中，当一个人达到了某种境界，就会展
现出与万物相通、超越凡俗的特质，达到一种高度的人性化状态。
这也反映了庄子对于人类修养和境界提升的思考和理解。
总的来说，《物至而人化》这句话蕴含着深刻的哲学内涵，既
包括了对自然界万物生命力和发展规律的观察和思考，也包括了对
人类修养和境界提升的思考和理解。
这句话启示我们要尊重自然、
顺应自然，也要注重修养提升、追求人性化境界，体现了古代哲学家对于自然与人的关系的深刻思考。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
人与物的距离之变
关键词:传统,工业化,手工艺
此篇相当于是《揭谛揭谛波罗揭谛》的一个解读
现在说起“民间工艺”或者“传统手工业”之类的词语，就同遇见多年未见变成了小天鹅的小学同学一样，不只是设计师，我们从人们的那淡淡的“小时候乡愁”中就可以体会到，即使不是很多设计师那种带有点膜拜的幽幽情怀，也会将其当作一种历史文物一样放置在一个较远又较高的平面上来看待的。
“乡愁”总是要怀念一些东西，而这些东西在现在是失去了的，怀念也许是想在现在重新找回那些东西，有时也许是找回的这个东西对现在有用，有时也许是寻找的这个过程有用。
中国的工业化进程时间较短，这也使得多数人有对手工业或者民间工艺产生“乡愁”的基础，试想当在工业化比较完备的时代出生的人开始怀旧，他们怀旧的内容又是什么呢。
每个时代都会有自己的乡愁，那么与下一代们乡愁相比，我们的乡愁又有什么价值呢？我们怀念小时候的玩具，下一代也会怀念他们小时候的玩具，当我们为下一代怀念的玩具和我们一代怀念的玩具不一样而产生感伤，这种感伤背后除了时代带来的资历优越感之外，是否还有其他可供比较的东西呢。
在设计上当我们向民间工艺或传统手工业去探索或者寻找灵感的时候，一般我们可以将这个行为粗浅的划分为两个层次，即表层的和深层的，通常表层的作为是被轻视和忽视的，一心想做深层的但实际连表层都未达到，所以我们可以看到很多这样的设计，就如同多数旅游区的工艺品一样，都是诉诸于一种观念上的情感，所以通常又需要用额外的标签指示来增加它的识别性，与之相比，我倒更倾向于“勇敢地停在表面”。
不管如何，从手工业走向工业化的进程是有历史意义的，而我们还算处在这个进程之中（虽然手工业最主要的都在记忆之中了），对于思考起“我们向民间工艺或传统手工业探索什么”这些问题的时候，还有一个自身的例子参考。
那么我们寻找的那些失去的东西是什么呢？或许我们可以从“改变”中发现更
易入手。
通常我们讨论手工业和工业化，偏重在整个系统，或者说从生产力生产者的角度出发，而现在我们从消费者从个体的情感变化出发，从中可能会为我们设计带来一些启发。
在《揭谛揭谛波罗揭谛》这篇文章中，出现了几个更替带来冲击：“我奶奶”为自己来世念的经同市场上买来的经（以及“我”购买的花圈），村里铁匠打制的东西和市场上买回的不知何处生产的产品，以及其他。
在手工业阶段，当我们想获取一个东西，我们会自己生产，从工匠那购得，从一个小的地域市场购得，消费者离制造的距离是非常近的，自产自销当然是最近的，距离的变化首先带来的是物品价值的信任评价的变化。
如果是自己制作，那么物品的价值是不需要经过一个衡量的，如果从其他人哪儿购得，信任评价的衡量就会参与其中，比如基于经验人们会到熟悉的工匠那购买，人们更容易信任本村的，或者通过口碑，甚至是通过其他隐含的参照物，比如生产工具和生产场所，在今天我们还可以看到一些偏向手工的商店在这方面做文章，比如自己手工制作的皮鞋店很流行，他们会在店里摆放一些工具，至于你将买到的皮鞋是不是经过手工制作仅仅是依靠对店主承诺的信任。
当手工生产被工业化生产替代之后，消费者和制造的距离就被拉大了，那么那种眼见为实的朴素或者初级的对物品价值的衡量就失去了，人们必须将这一部分的衡量手段转移到其他或者新的价值参考标准上，比如质量认证、品牌等。
这种消费者与产品制造的距离变化，使得消费者对产品的工艺带来的质感也产生了变化，在手工业时代我们会用“手艺”这个词来评价，因为可以亲眼看见工匠的制作过程，这种感官自然会投射到产品之中，比如师傅制作动作的灵巧，我们也会欣赏拉面店师傅的动作是不是够潇洒。
而工业化生产的产品，人们对产品工艺质感的体验就只能从产品上获取，当然好包括辅助资料的宣传，生产者会通过语言图像的方式来传达这一点，比如 Apple 在宣传 Unibody 设计的时候，就使用了视频介绍，但最重要的是产品本身能否流露出它的工艺质感。
质感这个词，通常我们较容易将它和手的触觉联系起来，手触摸物品以及随之而生的情感是手工业和工业化制造最鲜明的区别。
我们怀念民间工艺或传统手工业最主要的一个就是“质感”这个词，这个词当然能够综合其他很多因素，而它们的基础仍然是身体和物品的距离。
“纯手工打造”是很多产品的宣传语，现在多数情况下，手工打造的质量是无法超越机器制造的，而人们对“手工打造”的物品的品质有偏好，并不只是用马克思的劳动时间成本可以解释全部的，而是有一种情感上的共鸣，因为不再是消费者自己的双手打造，但是我们承认这一种质感，也就是说这种质感可以转移的，即我们可以将自己制造过程中的部分情感作为一种观念上的共识，比如我们从产品的一个手工打磨的痕迹中获取自己打磨过程中获取的对产品价值的那种认同。
那么它是否也能转移到工业化生产制造之中呢？如果说也在机器制造上模拟手工比如说打磨的痕迹是否会得到我们的认同呢？这种处理方法其实平常也容易见到，但是我们就很难获取将质感从自己转移到工匠身上的那种保值体验。
机器生产当然要体现出它自身的那种工艺感，但是作为消费者要获取这种工艺质感的体验是很难的，因为我们已经不能看到制造过程了，而机器制造完全不同于手工制作，所以那种质感转移是没有认知的基础的。
那么作为设计师，需要怎样去表达这种工艺质感呢？我觉得MacBook是一个不错的例子，从它身上我们可以看到那种手工业时代的“工匠精神”，对于一个不了解 Unibody 工艺，没看过关于它制造的视频和介绍资料，我们依然可以从它的设计中感受到那种工艺质感。
实际上在传统的手工业时代，并没有多少东西是自己制造的，但我们可以通过自己制造的体验形成一种语汇，所以能够在别人制作的东西上去再次认识它。
比如我削一根木棒，从去掉枝丫，削掉树皮，修正形状，磨光表面等过程中形成对木棒的一种认识，而我可以将这种认识作用到别人削的木棒上。
人和物的距离不只是手和制作这部分，还包括整个身体以及使用的过程，在《揭谛揭谛波罗揭谛》说到过“我”对那些家里工业化生产的物品同样有情感，正如我和朋友购买的同一件东西，在拥有之后，使用一段时间，就会对两个东西产生不一样的感觉体验，除了“拥有”这个因素，就是“生活的痕迹”。
“生活的痕迹”这个词也是我们经常使用的，我们非常
认同它的价值，比如产品使用过程中留下的痕迹，以及随着时间的变化，它呈现出的不同样貌，东方人对物品的情感体验尤其细腻。
当从手工业进入到工业化之后，当我们缺乏个人意思以及个人精神，就像《揭谛揭谛波罗揭谛》文中最后说到的中国庙宇的烧香景象，与之对比的卒姆托的Bruder Klaus 小教堂，如果一位烧香如烧柴的暴发户进入这个教堂，是否能够唤起那种基于个人的一种精神活动呢？同样，当人们远离了手工业时代的工艺质感以及人和物之间的朴素体验，对物品的认识更多的基于外部信息的输入，比如社会的潮流风气媒体的宣传等等，当这些输入的信息掩盖了自我体验的探索，我们该如何去寻找这些丢失的东西呢？。