《里司令申论讲义》读后感

《里司令申论讲义》读后感里司令申论讲义，之前曾经粗读过一遍。

春节期间，按照猴哥作业安排，我利用四天时间断断续续地再次细读了里司令的申论讲义，收获颇深。

在讲义中，里司令不仅立足申论本体进行了系统的阐述，还从学习和思维方法方面进行了全面分析，使人读来耳目一新，受益匪浅。

读完里司令的申论讲义，感触最深刻的有两点：论点和逻辑。

里司令说：申论阅卷程序中，首先看字数，其次就是看论点。

论点是一篇文章的大脑，整篇文章都是围绕这一核心来展开的。

如果一篇文章没有论点，那肯定就会下笔千言，离题万里，最后不知所云。

当然，如果论点错了，那么一开始就已经站错了队伍，走错了方向，即使写的再多，也是枉然。

关于逻辑，里司令一直在强调审题，而题目要求中经常会提到“条理性”。

所谓条理，即逻辑顺序。

逻辑，是考察和体现考生思维严密性和全面性的一个重要指标。

如果逻辑混乱，就会给考官一种做事没有主次，分不清轻重缓急的印象，这样，文章的档次就会大打折扣。

鄙人2010年一共参加过两次省考，申论成绩第一次68分，第二次5 7分，令我奇怪的是，第一次是在几乎没有准备的情况下参加考试，考出了一个还算令自己满意的成绩，第二次考试，对于申论，做了充分的复习，也动笔写了不少，然后自信满满的去参加考试，却跌入了一个万丈深渊，令我很痛心。

成则举杯相庆，败则拼死相救。

对于申论，我痛定思痛，不由得想到一句话：人生有三重境界：第一重，看山是山，看水是水；第二重，看山不是山，看水不是水；第三重，看山还是山，看水还是水。

那么，我们把这三重境界迁移到申论中来：第一重：裸考。

裸考时，我们还没有经过辅导班的洗脑，也没有遭受一些申论教材和专家的误导，我们以自己最真实质朴的一面示人，也许写出的文章在结构形式上都并不专业，但却没有落入俗套，阅卷者很喜欢有主见的我们，给的分数自然低不了。

第二重：半瓶子。

再来看第二重境界，到后来，当精心研究申论时，先从结构上，按“引—申—议—策—合”的模式套，然后在提对策时，按“万能八条”和“三大层面六大主线”套。

经过一段时间的练习，逐渐形成了一种固定模板，凡是申论基本上都按这个模板去套，做到“天下文章一大套，看你套的妙不妙”。

殊不知，这样的文章，完全坠入了模板的圈套，而失去了自我，到最后成了不伦不类的“四不像”。

每次考完交卷，我们自认为写的很不错，但最多只能算是个“半瓶子”。

第三重：涅槃。

上面说到半瓶子，那么是不是继续装就可以达到整瓶子了呢。

因此，我想接下来需要做的就是深挖，吃透，了解申论的本质，达到第三重境界。

那么，以《里司令申论讲义》为鉴，反观内省，申论主要从以下几个方面来改进：第一，“策论”还是“政论”？里司令说，仔细审题，捕捉题目要求中暗示性字眼，根据需要来决定写策论还是政论。

但是，我们来翻阅一下近三年国考题，看看题目要求，就会发现在题目要求中已看不到明确或模糊的指示性字眼。

因此，我们不必刻意去追寻这个原则，只需要将自己的思想清晰地表达出来。

但有一点是肯定的，以万能八条为首的“策论走天下”风格已不能放之四海而皆准，而“侧重分析淡化对策”的新招已悄然走俏。

第二，精心打造论点。

论点是全文的大脑，充当指挥官的角色，后面的论证全是围绕论点来展开的。

因此，要精心打造论点。

首先，在结构上，一定要在前三段出现论点。

根据里司令阅卷经验，阅卷第一步看字数，第二步就是看论点，一般找到第三段如果还没有出现论点，那么就直接打入地狱。

所以在开头陈述现象提出问题后，即要亮出论点，最好单独成段，让人一看就明白这是论点。

其次，论点一定要鲜明。

里司令说，论点就是一句话，不要搞一二三四，弄的云里雾里，让人不知所云。

因此，论点这一句话，要简炼，却又不失鲜明，还要有力度，让人一看就能明白整篇文章想表达的核心思想和观点。

第三，执指为月和弃指求月佛教里有一个很经典的故事：有人问禅师何为月亮，禅师以手指月示之，而此人以为手指就是月亮，于是反复的研究手指。

这里，手指比喻文字，月亮比喻真理和佛法的真谛。

佛教强调不即文字，不离文字，六祖慧能只字不识，照样见性成佛，故不必执著于“指”，亦不必执著于“月”。

我们来看申论，我们将申论分为两部分：形和神。

形即为文字、格式、框架，神则为思想、理念。

形即为指，神即为月。

我们要以文字表述思想，以思想驾驭文字。

文字是为思想服务的，正如用手指指引别人看到月亮，既不能纠结拘泥于文字格式，也不能脱离文字格式，执指为月和弃指求月均不可取。

第四，苦练内功拔高立意。

由于平时不看新闻，不关注政治，不了解时事，对国家的政策和理论知之甚少，在文章中就体现不出来政治素养，分析和对策都不能有效地结合当前的大政方针来展开，这样，就显现出了文章的空洞。

因此，在以后的备考当中，要多看当地官方媒体的报刊，注重积累，提高政治理论素养，结合工作实际，提高申论公文写作水平。

里司令说：立意，就是要紧扣材料，升华到国家的大政方针层面，以当前的理论形态主导整篇文字的写作，同时要注意材料和立意升华之间的联系，要有适当的过渡。

立意，一定要适度的拔高，“适度”很重要，既要避免就事论事，也要防止凡事都用“科学发展观”和“三个代表”这样的大帽子去牵强的生搬硬套。

因此，这就需要我们在平时下功夫做文章，比如平时在生活中看到一些负面的社会现象，我们就想，这种现象是由什么原因引起的，隐藏在这个事件背后的深层矛盾是什么，从政府的立场和政策的角度如何去解决和根治这个问题。

常此以往，我们的思维就锻炼出来了，对社会现象有了一定的政治敏感性，申论所考察的“分析问题能力”也就练就了。

第五，在实战中前行。

特别强调一下，这个练是必须的，正所谓“光说不练假把式”。

曾经遇到身边的朋友，说是只看教材，而不去练，对于试题，也只是看，看人家给出的参考答案，觉得领会了就可以了。

这种方法肯定是不行的，一到考场上你首先速度提不起来，而且时间一紧可能会思维短路。

所以你一定要去写，隔三差五就自己写一篇，尽管你写完过一段时间后什么也不知道，但意义是不一样的。

这就好比一个谈过恋爱的光棍和一个没谈过恋爱的光棍坐在一起谈论女人时，内心的底气是不一样的，谈过恋爱的光棍内心是有自信的：呵呵，老子当年也谈过……；而没谈过恋爱的光棍内心是极度自卑的：哎呀……我都这么大了怎么连个女人都没摸过，我还是个男人吗……？所以这就是最大的区别。

第六，从政府的立场考虑问题，以下属的身份汇报问题。

里司令讲到，国考，就是一群国务委员端坐会议桌旁，听取研究室人员对某一问题的汇报；如果省考，就是省长副省长端坐一旁，听你对某一问题发表看法。

首先说立场，一定是站在政府的立场上。

因为我们现在是想加入公务员队伍，如果满肚子对社会不满，把政府批驳的体无完肤，把考卷当成情绪的渲泄室，俨然一幅愤青的嘴脸，那就已经站在政府的对立面了，基本上是死定了，可以早点洗洗睡了。

因此从一开始我们就要当自己已经是公务员，站在政府的立场来考虑问题。

另外，由于申论是下级向上级汇报问题，属于上行文。

因此，在行文的语气和口气上，不能发号施令，要注意低调谦虚。

以一个下级的身份，以低姿态去向上司进谏，就假想自己是一个刚参加工作的毛头小伙，对面坐着一位两鬓微白的老领导，在听我们娓娓道来。

因此，语气一定要平和委婉。

第七，一切唯心造，真感情就是好文章。

佛说：一切唯心造。

鬼谷子说：口乃心之门户。

猴哥在评论我们写的文章时说：满篇像是假领导在念文件，干巴巴、虚假假，想雄壮不能雄起，欲深入不懂深刻，我觉得一个词最合适了：干嚎猴哥这句话入木三分，说出了大多数考生的一大弊病。

许多时候，我们写文章感觉像是在凑字数，很空洞。

其实当我写下第七点时，突然发现和上面的第六点基本类同，所以说着说着就又回到第六点上了，就是站在政府的立场考虑问题，以群众的利益为根本的出发点和落脚点，做到民心我心，真感情，就是好文章。

第八，定见之魅：只做最强悍的自己科比说：不做第二个乔丹，只做第一个科比。

我们学里司令，学高守国，学猴哥，可是，有谁成了第二个里司令？有谁成了第二个高守国？有谁成了第二个猴哥？没有！！！2011年国考成绩出来后，论坛上有人发帖说“猴哥+高守国=35.2”。

为什么？？？你今天学猴哥，明天学高守国，学到最后，You lost！！！丢失了自己……其实，一个人在自我学习中得到的能量最大，最好的学习莫过于向你自己学习。

一头猪如果看到狗，狗跟人之间关系很好，猪说我好羡慕啊，它跟人的关系怎么那么好？它会变成狗吗？不会，因为你是猪。

狗看到猫跳得很高，它想我要是能跳那么高就好了，它会变成猫吗？不会。

所以重要的是做一只好猪和一条好狗，而不是变种。

申论也是一样，我们不能盲从。

首先，一定要以自己为中心，然后，在自我的基础上，再来博采众长，学习猴哥，学习里司令，将别人的优点变成自己的强点，最后做最强大的自己。

第九，因缘聚合因缘聚合是佛教里的一种思想，正如易经所云“得其时，当其位”。

下面我来就公考说说何为因缘聚合。

1．成公三要素——智商，勤奋，运气以上三要素，只要满足任意两个就可以考上公务员。

智商是天生的，勤奋是自发的。

运气这东西用现代科学是无法解释的。

当然，勤能补拙，人品决定成败。

2．申论两翼——形与神前面已说过，唯“形”与唯“神”均不凑效，唯有形似、神合才是终极之道。

3．公考两条腿——行测和申论人只有两条腿配合发力才能有速度，一条腿长一条腿短肯定是走不快的。

行测不可偏废，申论亦不能抛弃，两手齐抓才是王道。