古代汉语与中国文化83页PPT
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古代汉语ppt课件
促进文化交流
古代汉语作为连接古今的桥梁， 有助于促进不同文化之间的交流
和理解。
培养人文素养
学习古代汉语可以培养人的人文 素养，提高人的审美能力和文化
修养。
古代汉语在现代社会中的应用与价值
文化创意产业
古代汉语为文化创意产业提供了丰富的素 材和灵感来源，如古装剧、历史小说等。
学术研究
古代汉语是研究中国古代历史、文 化、哲学等领域的重要工具，对于 推动相关学术研究具有重要意义。
音韵学是研究语音的历史演变的学科，涉及古音、今音、方音等多个方
面。音韵学对于理解古代汉语语音的特点和演变具有重要意义。
02
音韵学研究方法
音韵学研究方法包括历史比较法、内部拟测法、审音法等。这些方法在
揭示古代汉语语音演变规律和特点方面发挥着重要作用。
03
音韵学与古代汉语研究的关系
音韵学对于古代汉语研究具有重要意义，可以帮助我们了解古代汉语语
古代汉语与现代汉语修辞的比较
修辞手法种类
古代汉语修辞手法丰富多样，现代汉语在 继承古代汉语修辞手法的基础上有所创新
和发展。
表达效果
古代汉语修辞注重语言的形象性和音乐性， 现代汉语修辞更注重语言的准确性和逻辑 性。
文化内涵
古代汉语修辞往往蕴含着深厚的文化内涵 和历史背景，现代汉语修辞则更注重时代
性和普适性。
差异与变化
随着时代的变迁和社会的发展，现代汉语在词汇、语法、音韵 等方面发生了较大的变化。例如，现代汉语的词汇量更加丰富， 表达方式更加多样；语法结构更加简化；音韵系统也发生了一 定的变化。
02
古代汉语的语音与音韵
古代汉语的语音系统
声母系统
古代汉语的声母系统相对复杂，包括清浊音、送气与不送 气等区别。常见的声母如帮、滂、并、明等，在发音部位 和发音方法上各有特点。
《古代汉语》课件
动宾结构
探索古代汉语动宾关系的灵 活运用，研究动宾结构在古 代文学中的重要作用。
倒装句
深入研究古代汉语的倒装句 结构，探讨其在修辞和表达 情感中的独特魅力。
词序变化
了解古代汉语词序的变化情 况，分析其影响和演变规律。
古代汉语的文字和文化
象形文字 文化内涵 书法艺术
介绍古代汉字的象形部分，理解形状和意义 的关系。
古代汉语的主要方言
1 晋语
2 吴语
了解晋语在古代汉语中的卓越地位，探索 其特点和影响。
研究吴语的历史渊源和地理分布，掌握其 特殊音韵和词汇特点。
3 粤语
4 官话
了解粤语的地位和方言特点，在古代汉语 中的影响和地域性特色。
介绍官话的兴起和发展，探究其在现代汉 语中的影响和重要性。
古代汉语的语法特点
《古代汉语》PPT课件
了解古代汉语的重要性，探索其基本特点，追溯其发展历程，了解主要方言， 掌握其独特的语法特点，探究汉字与文化的联系，并探索古代汉语在现代的 运用。
古代汉语的重要性
了解古代汉语的重要性和影响，探索古文学、古典文化和文明观念，理解中国历史文化的根源。
古代汉语的基本特点
1
音韵规律
探究古代汉语的音韵系统，了解声母韵母的演变和变异。
探究古代汉字所包含的文化内涵，分析其与 传统文化的紧密联系。
研究古代汉字的书写规范和艺术表现，了解 中国书法在古代的重要地位。
古代汉语的现代运用
1
文学创作
探索古代汉语在现代文学创作中的应用，了解古文在当代作家中的影响。
2
文化传承
了解古代汉语对于中国传统文化的传承和保护，探索其在文化活动和传统节日中 的使用。
3
学术研究
古代汉语与中国文化PPT参考课件
❖ 此“晴”亦彼“情”，此“棋”亦彼“期”，
一语双关。
2021/3/10
授课：XXX
5
中国文学中随处可见谐音的影子
❖ 1 提示：吉利话儿 鸡—吉 鹿—禄 鱼—余
❖
情感
莲—怜 丝—思
❖ 2 举例：《红楼梦》 元迎探惜—元应叹息
❖
甄士隐—真事隐
❖
甄英莲—真应怜
❖
贾雨村—假语存
2021/3/10
授课：XXX
巧妙地运用帮助学习。
2021/3/10
授课：XXX
20
素材和资料部分来自 网络，如有帮助请下载!
❖ 5月亮的别称：玉兔、玉盘、玉轮、玉蟾、冰鉴、冰镜等.
2021/3/10
授课：XXX
18
拓展练习
❖1 对出下联:祖冲之(孙行者) ❖2 运用中国文化常识给某品牌钢笔
拟一则有特色的广告. ❖3 古代汉语文化知识整理。
2021/3/10
授课：XXX
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小结
中国文化源远流长，给我们提 供了丰富的食粮,只要有心,就可以
7
相关练习
❖ 1猜谜语：田园沃土好长葱。（打一科举名称 状元）
❖
猴子身轻站树梢。（打一水果名
荔枝）
❖ 2 找出相关谐音：春蚕到死丝方尽。（《无 题》李商隐）
❖
柳丝长玉骢难系。（《长
亭送别》王实甫）
2021/3/10
授课：XXX
8
相关练习
❖ 3 歇后语：孔夫子搬家——净是书（输）
❖
不吃桑叶的老蚕—尽是丝（私）
2021/3/10
授课：XXX
17
别称举例
❖ 1黄发垂髫并怡然自乐. 陶渊明《桃花源记》
汉字与中国文化PPT课件
汉字反映了古代畜牧业的情况，例如会意字
“牧(
)”，就形象地描绘了人拿树
枝牧牛(羊)的情景。而会意字“牢”则是一
幅畜养动物的图画——
2021/3/25
8
动物是关在“牢”(圈栏)中畜养的。成 语“亡羊补牢”的“牢”，指的就是畜 养动物的圈栏。说明牛、羊、马在当时 已经是家畜了。考古工作者在商代遗址 发现了很多地窖，非常像甲骨文的“牢” 字中的圈栏，他们说，这些地窖就是古 代畜养动物的圈栏——牢。
• 四忌涮筷：用筷搅汤，左右捞物。
• 五忌舐筷：放筷于口，吮、吸、舐、舔。
• 六忌剔筷：用筷作签，入嘴剔牙。
• 七忌响筷：用筷敲盆，叮珰作响。
• 八忌插筷：筷如双柱，直插碗中。
• 尤其是“插筷”最受忌讳，因为很多地方，
这种插法只有在祭祀上供时才使用。
2021/3/25
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• 《王蓝田性急》： 王蓝田性急。尝食鸡子， 以著刺之，不得，便大怒，举以掷地。鸡子 于地团转不止，乃下地以屐齿碾之，又不得， 嗔甚。复于地取内口中，啮破即吐之。
• 远古先民通常用歌舞来表达心中的情感和愿 望，特别是通过歌舞来和祖先神灵沟通，希 望得到祖先和神灵的保佑，那时候在祭祀或 巫术活动中总是要有歌舞的。
2021/3/25
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• 广西花山岩壁上画着1900个人共同舞蹈的 场面，气势十分宏大。花山岩画是祭祀山神 和河神的多次巫术活动的记录。在古代，人 们为了风调雨顺，拜龙求雨时也常常要跳舞 的。看来，古代早期的乐舞还不完全是为了 娱乐，劳动生活的需求才是更重要的。
• 金文 ： （竹，筷子） （者，即 “煮”，代表熟食），造字本义：古 人在宰牲或祭祀的日子，将筷子插在 煮熟的猪头或其它兽头上，以示敬请
汉字和中国文化(公开课)
舃
复底鞋，在鞋子底下再加钉一层木底。
最早是鹊的古字， 又是一借不还
鞵（鞋）
袜
二、汉字与饮食文化
方法：烹 饪 器具：豆 鬲 碗 盘 饮料：酒 醴 „„
炒 鼎 箸 酝
饮食用字 煎 熬 煮 烤 炙 炮 燔 斛 甑 爵 尊 筷 杯 盏 酿 醉 酣 酗 醒
（一）食物
• 六畜——牛 羊 豕 鸡 犬 马 • 五牲——牛 羊 豕 鸡 犬 （肉食） • 五谷——麻、黍、稷、麦、菽 稻、黍、稷、麦、菽 （粮食） 肉食之字
—李白 —大唐新语
• 黔首（秦）
• 苍头（汉）
• 黄巾军大起义（东汉末）
• 绿帻谁家子，卖珠轻薄儿
—李白
• 红巾军大起义（元末）
陌头、络头、帩头→乌纱帽
• ④笄
（汉代以后为簪） 形声字 及笄之年 年方及笄 白头搔更短 浑欲不胜簪
冠 冕 弁—身份的象征
冠——弁冕之总名 会意字 圈+梁+纚+笄 男子二十冠而字《礼记》 冠的文化含义： 贵族身份的标志； 男子成年的标志 平头百姓 毛头小伙
履是古代鞋子的总称
隋唐以前一般不称“鞋”而称 为“履”。 比如成语“削足适履”、“郑 人买履”等。
我国最早的旅游鞋 是什么？
李白的《梦游天姥吟留别》：
“脚著谢公屐，身登青云梯。”
屐，是一种木底有齿的鞋子。 史书记载南朝诗人谢灵运经常穿着木屐，上山时去 掉前齿，下山时去掉后齿。
《乡约：创意拖鞋》片段
蔬食之字 蔬 粗菜为疏 铺床拂席置羹饭，蔬粝亦足饱我饥 ——韩愈《山石》 荤 臭菜也。《说文》 辛菜也。《仓颉篇》 有强烈刺激的菜（嗅觉 味觉）→葱韭蒜薑 荤辛→荤腥
（二）食法
1、直接火烧
汉字文字与文化精选优质 PPT
文字形是船的 象形。
古代舟、船有别。 往来于河流两岸渡 口的是舟，沿着河 流航行的是船。
“舟”用作偏旁， 常在字的左边，多 用来表示与水上交 通有关的事物。如： 船、舱、舵、航、 艄、舢等。
井
古文字形像井栏，有的字形在井栏中加
一点，表示可以汲水，是“水井”的意思。
1、了解汉字的基本造字法。 2、选择若干汉字，透视其中的文化信息。
由人及物：如“心”字
这是心脏的象形，上部是 两个心房，下部是包含两个心 室的部分，中间一竖是纵沟。 后来心尖底下拖尾巴，心房只 剩得两点，心室变成一点和一 勾。心是取法于人的以及心的 形状而造出的象形字，但在使 用时除了指人心外，也可指动 物的以及物体的中央部位，如 狼心、掌心、圆心、地心、木 心、夹心、空心等。
中国古人既有以人为本的人文精神，又有天人合一的思想 观念。“天”字本身就是天人合一观念的产物。《说文·一部》： “天，颠也。至高无上，从一、大。”《说文·大部》：“大， 天大，地大，人亦大，象人形。”甲骨文、金文的“天”字像人 体之形，本义是指人的头顶（颠），由人的头顶转而指自然的天， 是天人合一思想最形象的文字图解。天人合一的思想在古代汉字 构造和语意系统中得到充分体现。许慎《说文·叙》云：“古者 庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文 与地之宜，近取诸身，远取诸物。”
“回眸一笑百媚生”
3.形声
形声字是由义符和音符 两部分组成的。 形声的造字功能最强， 据统计，清代康熙年间 编纂的《康熙字典》形 声字占90%。形声字在 汉字中的数量最多 （80﹪多）。
4、指事
可以分为下面两类：
（1）在象形字的基础上增加“指事”符号。
本
《说文》云：“木下曰‘本’，从‘木’，
古代舟、船有别。 往来于河流两岸渡 口的是舟，沿着河 流航行的是船。
“舟”用作偏旁， 常在字的左边，多 用来表示与水上交 通有关的事物。如： 船、舱、舵、航、 艄、舢等。
井
古文字形像井栏，有的字形在井栏中加
一点，表示可以汲水，是“水井”的意思。
1、了解汉字的基本造字法。 2、选择若干汉字，透视其中的文化信息。
由人及物：如“心”字
这是心脏的象形，上部是 两个心房，下部是包含两个心 室的部分，中间一竖是纵沟。 后来心尖底下拖尾巴，心房只 剩得两点，心室变成一点和一 勾。心是取法于人的以及心的 形状而造出的象形字，但在使 用时除了指人心外，也可指动 物的以及物体的中央部位，如 狼心、掌心、圆心、地心、木 心、夹心、空心等。
中国古人既有以人为本的人文精神，又有天人合一的思想 观念。“天”字本身就是天人合一观念的产物。《说文·一部》： “天，颠也。至高无上，从一、大。”《说文·大部》：“大， 天大，地大，人亦大，象人形。”甲骨文、金文的“天”字像人 体之形，本义是指人的头顶（颠），由人的头顶转而指自然的天， 是天人合一思想最形象的文字图解。天人合一的思想在古代汉字 构造和语意系统中得到充分体现。许慎《说文·叙》云：“古者 庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文 与地之宜，近取诸身，远取诸物。”
“回眸一笑百媚生”
3.形声
形声字是由义符和音符 两部分组成的。 形声的造字功能最强， 据统计，清代康熙年间 编纂的《康熙字典》形 声字占90%。形声字在 汉字中的数量最多 （80﹪多）。
4、指事
可以分为下面两类：
（1）在象形字的基础上增加“指事”符号。
本
《说文》云：“木下曰‘本’，从‘木’，
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56、书不仅是生活，而且是现在、过 去和未 来文化 生活的 源泉。 ——库 法耶夫 57、生命不可能有两次，但许多人连一 次也不 善于度 过。— —吕凯 特 58、问渠哪得清如许，为有源头活水来 。—— 朱熹 59、我的努力求学没有得到别的好处， 只不过 是愈来 愈发觉 自己的 无知。 ——笛 卡儿
拉
60、生活的道路一旦选定，就要勇敢地 走到底 ，决不 回头。 ——左
பைடு நூலகம்
古代汉语与中国文化
16、自己选择的路、跪着也要把它走 完。 17、一般情况下)不想三年以后的事， 只想现 在的事 。现在 有成就 ，以后 才能更 辉煌。
18、敢于向黑暗宣战的人，心里必须 充满光 明。 19、学习的关键--重复。
20、懦弱的人只会裹足不前，莽撞的 人只能 引为烧 身，只 有真正 勇敢的 人才能 所向披 靡。