中国普陀寺简介

西普陀寺

简介：贵阳西普陀寺，原名白云寺，始建于康熙六年(公元1667年)以前，迄今已有三百余年历史。

史载，临济正宗密云圆悟大师，嗣法弟子灵药慧安禅师传黔中，度化甚广，其法嗣西识老和尚开山创建贵阳白云寺，而密云圆悟大师法嗣破山海明禅师之再传弟子赤松老和尚开山创建了贵阳黔灵山弘福寺，成为康熙年间贵州弘法的两段佳话。清末民初，白云寺毁于战火。

公元2005年秋，藏青法师在政府相关部门的支持下，以及十方大德和社会各界人士的帮助下，动工恢复这一著名的古寺。藏青法师系当代第一比丘尼上隆下莲上人之得意门生，亦嗣上本下焕恩师临济宗法，为禅宗临济正宗第四十五代传人，也嗣上佛下源恩师云门宗法，为禅宗云门正宗第十四代传人。为彰显观音菩萨之大慈大悲，使观音菩萨东、南、西、北四大道场得以圆满，征得政府领导及广大信众同意，将白云古刹定为观音菩萨道场——并定名为西普陀寺，黔中四众踊跃欢喜

地址：西普陀寺位于贵阳市金阳新区云峰大道龙井路

占地面积：39111.26平方米

总建筑面积：19797.88平方米

业态：寺院座北朝南，前有广场、牌坊，后依青山绿水而建造的天然石壁雕刻塑像，中轴线上主建筑有天王殿、大悲殿、大雄宝殿、藏经楼、卧佛殿，左右两侧钟楼、鼓楼、地藏殿、伽蓝殿、药师殿、弥陀殿、禅堂、佛学研究所、方丈院、贵宾楼、荷花池、菩提桥、办公楼、龙井瀑布、普陀花园、送子观音阁、石窟滴水观音洞、石窟财神洞、斋堂、素斋楼、弘法楼、喫茶坊、园林古树建筑艺术群

文化：分为佛教文化和素食文化。佛学文化方面收集有基础佛学、佛学常识、佛学健康、

佛学文集等相关方面的知识，素食文化方面主要包括煲仔、汤类、特色菜等寺庙常见食物菜谱

活动：2016年10月4日西普陀寺举行传授在家居士菩萨戒法会

为了上报四重恩、下济三途苦，强化四众弟子的自身修养，提高在家居士的修学层次，加强道风建设，并感恩护法居士多年来对常住三宝的护持，使在家居士能够圆满积聚广大的福德智慧资粮。4日，正值国庆节期间，西普陀寺举行传授在家居士菩萨戒法会，来自全省各地的居士近200人在西普陀寺众师父的带领下参加了此次法会。传授居士菩萨戒法会在大悲宝殿举行，前来求授居士菩萨戒的戒子发菩提心，行菩提愿，持清净戒，传戒法会功德圆满。

2016年10月1日西普陀寺举行第二届传授居士菩萨戒法会

为提高在家居士的正知正见、正信正行的修学认识，引导四众弟子如律修行，满足居士求授菩萨戒的愿望。2016年10月1日（农历九月初一日），西普陀寺举行第二届传授居士菩萨戒法会，来自全省各地两百名信众参加了本次传戒法会。全体弟子在未来的几天里，在西普陀寺众师父的带领下学习教规礼仪、传三皈五戒、讲菩萨戒、传菩萨戒等。旨在希望居士菩萨能净化人心，增上在家弟子的慈悲智慧，提升在家弟子的信仰层次。

公益：不定期组织公益活动，在全省范围类，为留守儿童、灾区、脑瘫儿、贫困学生等提供资助。近期的公益活动为2016年11月15日，西普陀寺观音慈善功德会及禅心茶社义工一行前往毕节市七星关区留守儿童爱心家园，看望双井小学330名贫困学生，向他们捐赠了350套校服、电脑、体育用品、书包、文具、办公用品等生活学习用品，捐赠仪式现场藏青法师鼓励同学们要好好学习，用坚定的意志面对生活上的困难，以优异的成绩走出大山，为国家、为社会做有用的人才。晚上7点，继续驱车前往大方县黄

泥小学，直接把250套校服、美术用品、体育用品、文具用品等捐助用品交给黄泥小学方校长手上，共捐赠20余万元

南普陀寺

简介：有“千年古刹”之称，位于五老峰山下，是闽南乃至全国闻名的寺院，紧临厦门大学。寺以奉祀观音为主，又在我国佛教四大名山之一――浙江普陀山之南，故名。南普陀寺起源于唐代，荟集了闽南渊源流长的历史文化，天王殿、大雄宝殿、大悲殿、藏经阁、左右厢房、钟鼓楼等构成的建筑群，雄伟、壮观，颇具佛教特色，更具“佛法无边”之威严。

藏经阁里珍藏有缅甸玉佛，宋代古钟、香炉，明代铜铸八首二十四臂观音清代瓷制济公活佛以及大量佛典经书著名的有《明大藏经》《日本大藏经》等。藏经阁后有摩崖石刻多处，其中有块大石，镌刻着一个特大的“佛”字，高一丈四宽一丈，粗犷豪放雄健有力，为国内罕见。寺后的五老峰山麓，有该寺历代高僧墓塔以及碧泉、般若池、净业洞、兜率陀院、须摩提国、阿兰若处和太虚亭等景点。寺内一侧的闽南佛学院，创办１９２５年，在海内外久负盛名，是宏扬佛法、培养佛家弟子的摇篮，目前，有很多学生在此就学。寺内“素斋馆”的素菜，烹调考究，颇负盛名。

地址：福建省厦门市东南五老峰下，面临碧澄海港

占地面积：25.8万平方米

总建筑面积：2.1270万平方米

业态：寺南普随寺中轴线上主要建筑有天王殿、大雄宝殿、大悲殿、藏经阁等。两旁有钟鼓楼、禅堂、客堂、库房，另有闽南佛学院，佛教养正院，寺前有放生池，寺后近年新建“太虚大师纪念塔

主要建筑：天王殿、大悲殿、藏经阁、大雄宝殿

文化：南普陀寺的殿堂、楼院、门廊等石柱上，均镌有出自文人高士撰书的楹联。联文中或托景物以抒怀，或寓掸机以寄悟，巧对佳联，各得其妙。还有许多古今诗人墨客留下的诗词吟咏，其中有不少佳作，不仅格调清新，意境高越，还赋有时事记实的内涵，令后人在吟味中获得史疑佐证的契机。如宋人尉滕翔在咏无尽岩的诗句中，如实地反映了当时无尽岩下还是波浪翻滚的大海，以及山中野寺荒寂的情景，反证了所谓鹭岛全面开发前的中唐，即有人献地五十余亩以建昔照寺殿堂的误传。又如晚明与重兴普照寺诗僧党光和尚同时的鹭岛名士池显方，在题《五老山》诗的起句中，即以“十年古刹几残灰，重见天花散讲台”，点出觉光大师重建普照寺的史实。

交流：二十世纪二十年代以来，南昔陀寺一度成为海内外佛教交流的中心。中国知名的一代高僧太虚、弘一、虚云、圆瑛诸大师，均曾来寺传经弘教，中国各地知名法师，如常惺、大醒、芝峰、蕙庭等相继来闽南佛学院担任教席，此外有来自全国十多个省市的学僧来院就学。

与此同时，有些原在南普陀寺供职的职僧和法师，纷纷出国弘教。其中如转道，转岸、瑞等诸大师，民国初年即往新加坡创建寺院，开辟闽南汉僧南渡传教的基地；大虚大师在南寺方丈任内，受首任方丈会泉和尚的资助，前往西欧多个国家进行考察访问。退居住持转逢和尚，曾行脚远赴印度、尼泊尔、缅甸、泰国朝圣、求法，后又经西藏往新加坡、马来西亚传教。二十世纪三十年代末，退居方丈性愿法师南渡菲律宾传教、成为菲岛第一代开山祖师，此后，前往新马传教的还有广洽、广义、广净诸师。另外还有一批闽南佛学早年的教师和学僧，如演培，印顺、竺摩诸法师。他们在东南亚各国广弘佛法，深得海内外佛教界人士的推崇。