022—2003.06《珍珠林》稿件存档

校园纪事
4月7日，早上升旗后，张校长为校篮球运动会获奖同学发奖（详见光荣榜），并表扬了运动会表现出的三种精神：①胜不骄、败不馁的拼搏精神。

②全体参与，分工负责的团结协作精神。

③"友谊第一，比赛第二"的体育运动精神。

并希望把这些精神转移到日常的学习中。

4月8日，学校为司调调、张娟兵、李万强3人发放中欧助学金，人均150元。

为胡宝、曹亚娟、马鹏斌、李亚龙、曹国莉、齐娜娜、吴红兵、李芳芳、代陆兄、齐春霞、杨燕燕、杨娟娟、李芬芹、曹国娟、曹平平、代彦龙、程化化、高讲讲、李丛草、李亚虎20人发放义务教育助学金人均100元，并进行公示。

4月9日，学校班主任会议推荐王霞霞（二一）、李强龙（二三）、杨双娟（一四）为平凉市三好学生，梁玉琪（一二）、李宁宁（三五）为优秀学生干部。

4月10日，下午我校举行大型文史知识竞赛，每班选10人参赛。

4月11日下午，初一级抽考数学，初二级抽考英语。

各班第一名为：
数学一.一曹鹏飞79分一.二程润宁93分一.三邹云云96分
一.四马涛97分一.五石环环93分
英语二.一王霞霞138分二.二邹妞妞151分二.三张帆121分
二.四杨婷128分二.五张刚147分
4月14日早上升旗后，张校长、刘组长为得奖同学发奖，并授予"校园小博士"称号。

（名单见光荣榜）
曹务中学学生篮球队来我校进行友谊赛。

4月15日阅报拦刊出"古城中学首批'校园小博士简介'"。

本报编委有6人获奖。

4月16日至19日，我校男女生篮球队在威戎进行预赛，双双荣获第一，取得上县决赛资格（原定4月27日与28日在县上决赛，因防"非典"而取消。

）
4月18日，为了适应信息时代相互联系的要求，由李永祥策划《珍珠林》编辑部编辑的《古城中学教职工联系卡》由马主任发放到每一个教职工手中。

4月21日，张校长利用早操时间对全校师生进行预防"非典"讲座，学校办公室办专题黑板报《预防非典问答》，阅报栏中张贴了有关防治"非典"的《人民日报》。

4月24日学校组织人力对教职工宿舍、教室进行彻底消毒，张校长、李鹏飞老师亲自参加。

4月25日总务处制作"预防非典传染，严禁外人入校"标语牌置于校门口。

4月26日早操后，张校长要求学生：①讲究卫生；②严禁接触外人；③向家人宣传预防"非典"知识。

4月27日晚，学校召开班主任会议，发放体温计，及预防"非典"登记册，要求各班严密注意。

及时检查，发现异常状况及时上报。

并在校门口设立值日学生，禁止外人入校。

4月28日在初二语文作业评比中，每班评选5名作业优秀者，树立为各班学习的好榜样。

名单见下：
二一邹永宁、岳艳萍、王霞霞、张小龙、牛岁娟。

二二邹妞妞、代碧霞、刘巧儿、梁芳娟、齐国峰。

二三李小鹏、蒙普普、薛小宁、王瑞、李强龙。

二四杨婷、宣彩虹、陈爱红、丁银长、杨娟娟。

二五罗小娟、张芳朋、陈友湖、李伟、张艳艳。

4月29日古城中学《2002-2003学年度教育质量目标任务实施方案》公布，本方案的显著特点是因地制宜，淡化单科及格率，重视全科合格率及升学率，意在加强宏观调控，促进整体协调，追求平衡发展，力求全面提高。

4月30日县民政局、卫生局、教育局、来校检查预防非典工作。

4月30日各班班主任对学生家庭外来人员进行排查，以防非典的传入。

4月30日至5月2日，初一初二中期考试，5月3日至4日，初三中考。

5月5日为宣传预防非典知识，《珍珠林》出版预防非典增刊。

园丁谱
苏继芳老师，男，1973年4月14日生，古城乡上李村下李社人。

1993年7月于庆阳师范高等专科学校数学教育专业毕业，分配到古城中学任教，1993年8月担任古城中学团总支书记至今。

2001年6月25日兰州大学汉语言文学专业专科自学考试毕业。

1994年、1996年、1998年、1999年、2000年被学校评为优秀教师、优秀班主任。

2001年获学校"工作责任奖"，2002年获学校"教学标兵奖"。

1997年被古城乡党委政府评为优秀教师，2000年9月18日被评为"古城乡先进工作者"。

2000年10月20日被静宁县精神文明建设指导委员会办公室、静宁县教育局评为"全县文明教职工"。

2003年2月19日被中共静宁县委、静宁县人民政府评为"2001年-2002年学年度全县优秀教师"，受到表彰奖励。

苏继芳教老师从事初中数学教学十年来，善于因材施教，长于个别辅导，方法奇特，成绩优异。

1996年所教初三数学毕业统考，名列全县第二名。

苏继芳老师兼任学校团总支书记，利用课余时间指导学生读文学名著，背诵古诗词，讲解文天祥《正气歌》，作为数学教师，此举实属难得。

他组织团员青年积极参加各种文化活动，其中马兵羽、柳勤兵、邹云云、李小鹏等参加各种征文竞赛获得奖励。

2001年11月25日，与政教处王栋主任倡议召开《珍珠林》改编会议，资助《珍珠林》按月出版，协编《珍珠林·周记版》。

团省委主办的《五四月刊》于2002年第4期对古城中学团总支利用《珍珠林》报丰富校园文化生活，使德育工作锦上添花的情况作了介绍。

苏继芳老师以满腔的热情投身于教育事业，勇挑重担，开拓创新，知难而上，激流勇进，爱校如家，有目共睹，爱生如子，有口皆碑。

谚曰："天不言自高，地不言自厚"、"桃李不言，下自成蹊。

"善哉，斯言！
图为苏继芳老师（左）、马有平老师（右）2002年6月与部分毕业生合影。

古城中学光荣榜（无文字——篮球运动后，首届小博士）
珍珠林数珍珠
作者简介：李丹，本名李世恩，1966年11月生于静宁县威戎镇李河村。

1989年参加工作，现为甘肃人民广播电台记者。

从静宁威戎古镇溯甘石岂子河北行二十余里，就到了珍珠林。

珍珠林坐落在河南边的小山坡上，林木荫浓，积翠凝绿，与当地濯濯童山相比，自然就显得几份神气。

它很像巨人臂弯里的一滩珍珠，小虽小，却也难数其好。

据珍珠林碑记记载，这里曾有兴隆寺建筑群，庙宇遍布上、中、下三台，民间相传明以前即具规模。

当年峰台居其后，温泉绕其前，数座宫殿画栋雕梁，钟磬不绝如缕，当地老百姓还称之为"灵山"。

可惜在同治年间惨遭兵蟪，民国九年又遇大地震，古迹圮毁殆尽，山林因之萧条。

后在民国二十三年（1934）冬，有一位叫法随的李道士，云游到此，慕丘壑之幽静而悲寺庙之颓废，于是便倡导社众兴建，披荆斩棘，艺树莳花，经过十多年的艰苦努力，终于使荒山冷寺成为云飞画栋、烟宿池柳的好去处，成为甘石岂子河畔一颗闪亮的明珠，享誉陇山之右，崆峒之西。

"文革"期间，兴隆寺和所有古寺名刹一样，难逃厄运，又一次遭受了毁灭性的浩劫。

近几年，当地群众又在这里培植林木花草，自愿集资二万余元，恢复旧制，使山场建筑初具规模，珍珠林景观焕然一新，又成为静宁、庄浪、隆德三县附近群众的游览之地。

特别是每逢端午佳节，珍珠林丛林漠漠、青烟如织，沙柳飘香，荡人心魄，有好几百人到此登临揽胜。

珍珠林不仅历史悠久，而且是一座天然的动植物园。

据长住此山的一位老先生介绍，这里山场面积总共八百多亩，但这里却荟萃了陇东一带的许多常见和稀有植物，是一块难得的绿化、美化、净化了的胜境。

而且还有一些本地几近绝迹动物，有趣的是人们还传说，这里的狼从前常常夜宿僧人的炕洞前，天亮离去，和人相处十分友善呢。

珍珠林，真像一滩珍珠，在甘石岂子河畔闪闪发光。

我和橘皮的往事
梁晓声
多少年过去了，那张清瘦而严厉的，戴六百度
黑边近视镜的女人的脸，仍时时浮现在我眼前，她就是我小学四年级的班主任老师。

想起她，也就使我想起了一些关于橘皮的往事……
其实，校办工厂并非是今天的新事物。

当年我的小学母校就有校办工厂，不过规模很小罢了。

专从民间收集橘皮，烘干了，碾成粉，送到药厂去。

所得加工费，用以补充学校教学经费。

有一天，轮到我和我们班的几名同学，去那小厂义务劳动。

一名同学问指派我们干活的师傅，橘皮究竟可以治哪几种病？师傅就告诉我们，可以治什么病，尤其对平喘和减缓支气管炎有良效。

我听了暗暗记在心里。

我的母亲，每年冬季被支气管炎所苦，经常喘作一团，憋红了脸，透不过气来。

可是家里穷，母亲舍不得花钱买药，就那么一冬季又一冬季地忍受着，一冬季比一冬季气喘得厉害了。

看着母亲那种痛苦样子，我和弟弟妹妹每每心里难受得想哭。

我暗想，一麻袋又一麻袋，这么多这么多橘皮，我何不替母亲带回家一点儿呢？……
当天，我往兜里偷偷揣了几片干橘皮。

以后，每次义务劳动，我都往兜里偷偷揣几片干橘皮。

母亲喝了一阵子干橘皮泡的水，剧烈喘息的时候，分明的减少了。

起码我觉着是那样。

我内心里的高兴，真是没法儿形容。

母亲自然问过我--从哪儿弄的干橘皮？我撒谎。

骗母亲。

说是校办工厂的师傅送给的。

母亲就抚摸我的头，用微笑表达她对她的一个儿子的孝心所感受到的好一份儿欣慰。

那仍是穷孩子的母亲们普遍的最由衷的也是最大的欣慰啊！……
不料想，由于一名同学的告发，我成了一个小偷，一个贼。

先是在全班同学眼里成了一个小偷，一个贼。

后来是在全校同学眼里成了一个小偷，一个贼。

那是特殊的年代。

哪怕小到一块橡皮，半截铅笔，只要一旦和"偷"字连起来，也足以构成一个孩子从此无法刷洗掉的耻辱，也足以使一个孩子从此永无自尊可言。

每每的，在大人们互相攻讦之时，你会听到这样的话--"你自小就是贼！"--那贼的罪名，却往往仅由于一块橡皮，半截铅笔。

那贼的罪名，甚至足以使一个人背负终生。

即使往后别人忘了，不再提起了，在他或她内心里，也是铭刻下了。

这一种刻痕，往往扭曲了一个人的一生，改变了一个人的一生，毁灭了一个人的一生。

在学校的操场上，我被迫当众承认自己偷了几次橘皮，当众承认自己是贼。

当众，便是当着全校同学的面啊！……
1于是我在班级里，不再是任何一个同学的同学，而是一个贼。

于是我在学校里，仿佛已经不再是一名学生，而仅仅是，无可争议地是一个贼，一个小偷了。

我觉得，连我上课举手回答问题，老师似乎都佯装不见，目光故意从我身上一扫而过。

我不再有学友了。

我处于可怕的孤立之中。

我不敢对母亲讲我在学校的遭遇和处境，怕母亲为我而悲伤……
当时我的班主任老师，她就是那一位清瘦而严厉的，戴六百度近视镜的中年女教师，正休产假。

她重新给我们上第一堂课的时候，她觉察出了我的异常处境。

放学后她把我叫到了僻静处，而不是教员室里，问我究竟做了什么不光彩的事？
我哇地哭了……
第二天，她在上课之前说："首先我要讲讲梁绍生（我当年的本名）和橘皮的事。

他不是小偷，不是贼。

是我叮嘱他在义务劳动时，别忘了为老师带一点儿橘皮。

老师需要橘皮掺进别的中药治病，你们要认为他是小偷，是贼，那么也把老师看成是小偷，是贼吧！……"
第三天，当全校同学做课间操时，大喇叭里传出了她的声音。

说的是她在课堂上所说的那番话……
从此我又是同学的同学，学校的学生，而不再是小偷不再是贼了。

从此我不想死了……
我的班主任老师，她以前对我从不曾偏爱过。

以后也不曾。

在她眼里，以前和以后，我都只不过是她的四十几名学生中的一个。

最普通的最寻常的一个……
但是，从此，在我心目中，她不再是一位普通的老师了。

尽管依然像以前那么严厉。

依然戴六百度的近视镜……
在"文化大革命"中，那时我已是中学生了，没给任何一位老师贴过大字报。

我常想，这也许和我永远忘不了我的小学班主任老师有某种关系。

没有她，我不太可能成为作家。

也许我的人生轨迹将彻底地被扭曲、改变，也许我真的会变成一个贼，以我的堕落报复社会。

也许，我早已自杀了……
以后我受过许多险恶的伤害。

但她使我永远相信，生活中不只有坏人。

像她那样的好人是确实存在的……因此我应永远保持对生活的真诚热爱啊！
罗小娟，女，生于1990年9月23日，古城乡西岔村赵明社人，喜爱读书，学生成绩优异。

端午节的风俗和传说
我们农村过端午节的风俗很多，如点高山啦、插杨柳啦、烙花馍啦、绑五色花线啦、带香包啦、作粽子、炒鸡蛋、赛龙舟……
这些风俗里面都包含着一个小小的故事呢！
那是在一个村庄里，一户人家的孩子正在拉屎，拉完以后，就让他妈给他擦屎。

他妈正在厨房里揉着一个面团作饭，就顺手拿起面团去给那孩子擦屎。

担是，这件事碰巧被天上的一位神仙——太上老君给瞧见了，把这件事的来龙去脉一一都告诉了玉皇大帝。

玉皇大帝听了以后非常气恼，心想？这村的人的道德竟有这么低下，我今天必须得让一位天神烧了这座村庄不可。

于是，便传令让火德星君去把那村庄的人一齐用大火烧死，一个也不能活着。

接过命令以后，火帝星君便带着两个小童子下凡了，由于长时间没有喝水，所以很渴，想找些水喝。

正巧有一位妇女担着一担水走过来。

火帝星君说：“这位妇女，你能给我点水喝吗？”可是，妇女没有给这个人喝水，反而抓了两手土放进了桶里。

火帝星君真是气急了，自言自语地说：“这村的人真的品德低，连一口水也不给，我今天要把这村庄狠狠地烧了。

”这时，妇女就叫火帝星君喝水。

火帝星君气愤地说：“我喝水时你不让我喝，我现在不喝你的水了，你却偏要给我水喝，我现在不喝了。

”妇人说：“不是我不给你水喝，而是我看见你刚刚走的满头大汗，而且我这井水也太凉，喝下去是会对你身体不利的！”火帝星君便把来这里的来龙去脉都告诉了她。

又告诉她解决这个问题的办法。

他说：“请你告诉庄里的人，在正月十五那天点灯盏，二月二十三烧干草，到五月五去烧高山，回来之后再插上杨柳。

”说罢，便带上童子回去了。

这位妇人就按他的咐吩去作了，到正月十五那天，全村人都点起了灯盏，玉皇大帝看见后，以为已经火起了，到二月二十三那天又烧干草，玉皇大帝看见了以后又以为火已经蔓延了。

到五月五那天，人们都烧高山，玉皇大帝以为火已着到山上了。

过了一会儿，人们又插杨柳，玉皇大帝看见后想到火烧了村子，杨柳都已经长到了屋檐。

这就是烧高山和插杨柳的来历。

自此以后，人们为了感谢和纪念火帝星君，每年五月五，每家每户都拿出了自己的最高水平来为火帝真君作花馍，奇形怪状的，蛇形，蛤蟆形，菊花形，并在门前献上两个花馍馍，这都是为了尊敬火帝真君的恩赐而准备的。

这就是农村作花馍馍的来历。

从这以后，玉皇大帝以为那个村庄已经化为灰烬了，高兴地像要发疯，就连他戴的那宝贵的几十颗珍珠也都掉进了那个村庄。

但他全然不知道。

这些珍珠恰好落到了一个农夫的家里，落下来以后，就汇集成了一串串红黄绿三色的珍珠套，那农夫就拾起来，套在自己的手上。

村里的人看见了以后，都给自己制造了一串串带在手上。

这就是绑花线的故事。

下面我给大家讲包粽子、炒鸡蛋、煮鸡蛋、赛龙舟的故事吧！那是楚国的诗人屈原被迫投江自杀以后，人们都觉得屈原很受屈，人们非常尊敬而敬重他。

每年的这个时候划上龙舟，来到江边，投下江中各种颜色的粽子，那是因为，人们害怕鱼没有吃的，而吃屈原的身子，人们都不想让任何鱼类食进屈原的每一丝毫毛。

故事讲完了，你们觉得好听吧。

总之，我们家端午节有着美妙风俗和耐人寻味的传说。

不过，十里一个乡俗，不知你那儿的风俗和传说又是如何呢？可别忘了告诉我哟！
妈妈与《格林童话》
妈妈是我们家的一家之主，什么事情都由她来管，所以，我也就受到了她的约束了。

她有一个老也改不掉的一块毛病——唠叨。

我有时天一冷，穿得薄点，她就会唠哩唠叨个没完：这么冷的天，还穿这样的衣服，我看，冻死了还一点也不惋惜哩……
屋子打扫得不干净，不彻底了，就又开始了她那老套子。

你看这屋里，纯粹是狠钻过的。

你是一个女儿家，屋里不收拾干净，长大了，没人要……
妈妈还很爱批评人了。

升初中不久，有一周我拿了二元钱，一周下来花光了，妈妈批评我：“你想想，你是一个学生，拿那么多钱，回家还要，你知道这钱是怎么来的吗？你为什么不能把钱节约下来买一本好书呢？我一年到头，拼死拼活地干，什么都没有，而你……”妈妈批评得脸红脖子粗。

我真地很讨厌她。

妈妈确实很节约。

我要玩具她给我不买，而要一本书，她就很快给我买。

我从小就喜欢看书，进入中学，又了解了一本《格林童话》的书，那里的故事都很迷人。

这可是我梦寐以求的一本书，非常想得到它，可是我不敢对妈妈说。

因为，我怕妈妈说那对学习没有好处。

所以，那以后我老是心事重重地，但是，纸里是包不住火的。

有一天，这件事暴露了出来。

妈妈逼问我，我也只好实话实说了。

妈妈听了以后，说：“你咋不早告诉我，难道，你把妈当成了只会批评，不会做事的人了吗？既然你想要，我会给你买来的。

”
来了两三周，我回到家里。

妈妈一见到我，就给我一本《格林童话》。

从此，我再也不讨厌妈妈了，反而产生了一种敬意。

虽然她爱唠叨，但是，就是她的唠叨，才流淌出对我的关心，对我无限的关爱。

我跟妈妈学撺化肥
放农忙假了，我真是太高兴了，因为，每周放学回家，妈妈都不让我干农活，所以，这一行这是一窍不通。

这周放假以后，我就可以跟妈妈学学了。

回到家以后，我吃完饭，爸爸妈妈要去种麦了。

但不带我，在我的苦苦哀求下，他们才把我带上。

我就和爸爸、妈妈踏上了种麦子的路。

到地里以后，今天的活还比较的好做——拉牛。

第二天，我又随妈妈来到地里，这天的活可不好干，那就是——撺化肥。

我本来不撺，但妈妈说她会教我，我才把心里的这块石头放了下来。

她开始说了，我认真地听着，娟，你还小，就取一盆化肥，把装化肥的盆子放在左胳膊圈里，抓上一大把，先要把手里的移，少点了以后，就撺了。

可光听还不行，妈妈又给我做了好几遍，看着妈妈那娴熟的动作，心里暗自盘算着是怎样的简单。

终于，妈妈给我。

当我端起盆时，右手抓了一把尿素，这下可实在太为难了。

我不会撺，一下子把半盆化肥给倒了。

妈妈看到我这样狼败的样子，真是哭笑不得，妈妈又端起盆教我，好不容易，我才学会了，可是，我有时还会出差错的。

但是，看着妈妈那鼓励的眼光时，我又坚持撺了下去。

终于，我学会撺化肥了，而且越撺越流利，几乎跟妈妈的一样流利了。

妈妈看到我撺得这样流利，高兴地说：“哎呀，还是你学起来快嘛！”
听到妈妈的话以后，好久，我的心里甜丝的。

初中课本中的文言文体例释
在我国漫长的历史长河中，文言文形成了诸多文体，仅初中语文课本涉及的就有“说”“表”“论”“记”“铭”“传”等。

弄清这些文体的基本特点，对学好课文大有裨益。

说：古代一种文体。

可记事，也可发表议论，或两者兼有，都是为了说明一个道理。

以叙事为主的，如柳宗元的《捕蛇者说》，通过记叙“捕蛇者”的苦楚，说明了“苛政猛于虎”，应该减轻“赋敛”的道理。

以议论为主的，如韩愈的《马说》，阐明了“世有伯乐，然后有千里马”，以“千里马”应该善“知”、善“待”、善“策”的道理。

表：古代奏议的一种，是臣子向君王陈说请求和愿望的应用文体。

以议为主，兼有叙事、抒情，以情感人。

如诸葛亮的《出师表》，谈天下形势，讲安邦经验，申明“出师”理由，表述对蜀汉的忠笃和“兴复汉室”的决心，在恳切陈情中深表政事，催人泪下。

论：阐明事理的议论文，源于先秦诸子。

其特点是长于言辞，论证严密，气势磅礴，富有感染力。

如孟子的《得道多助，失道寡助》，先摆出观点，提挈全文，再分别举例“天时不如地利”“地利不如人和”的论点，最后用排比句式对比论证，推出“得道多助，失道寡助”的结论。

引论、本论、结论，三个层次清楚明了，语言也极为准确生动。

记：用来写人、叙事、状物的记叙文体。

在写法上，既可由事、景、物生发出情，也可寓情于事、景、物中。

如范仲淹的《岳阳楼记》，通过对岳阳楼及洞庭湖景色的描绘，表达了作者“不以物喜，不以已悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负；再如陶渊明的《桃花源记》，借世外桃源寄寓理想，反映了作者追求理想社会的愿望。

铭：起初是刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来发展为一种文体。

这种文体一般是用韵的。

如刘禹锡的《陋室铭》，通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，表达了作者高洁傲崖的节操和安贫乐道的情趣。

传：是记述个人生平事迹的文章。

其特点是题材真实，概括性强。

如司马迁的《陈涉世家》，真实地再现了我国历史上第一次农民起义的史实，记述了陈胜领导发动大泽乡起义的原因、经过和农民起义迅猛发展的形势，栩栩如生地表现了一位农民革命运动的领导者和组织者的光辉形象。

■文艺枝谈
诗仿《黄鹤楼》
《黄鹤楼》是一篇“千古擅名”的览胜之作。

诗曰：
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关保处是？烟波江上使人愁。

诗人运用了优美的神话传说，生动地描绘了长江中的明丽景色，抒发了吊古怀乡之情。

全诗色彩鲜明，景物如画，由景及情，情景交融，艺术上达到出神入化的地步。

相传李白来到黄鹤楼，本欲赋诗，因一见此诗，觉得自己无法措词了，便说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。

”
李白漫游金陵时，他借用崔诗，写了《金陵凤凰台》：
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外，一水中分白鹭洲。

总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

此诗与崔诗相比，李白写眼前之所见，抒心中之所思。

把历史的典故、眼前的景物和诗人自己独特的感受，交织在一起，抒发了忧国伤时的怀抱，意旨尤为深远。

在我国古代诗坛上，两“鸟”可谓比翼齐飞。

1932年，日本侵略军的铁蹄踏进山海关，在这民族危亡的关键时刻，国民党反动政府在北京的要员丢下人民和大学生，纷纷抢运文物珍宝南逃。

鲁迅先生仿崔颢的《黄鹤楼》写了一首《吊大学生》：
阔人已骑文化去，此地空余文化城。

文化一去不复返，古城千载冷清清。

专车队队前门站，晦气重重大学生。

日暮榆关何处抗？烟花场上没人惊。

鲁迅的仿诗，对置国家、人民利益于不顾的国民党达官权贵进行无情的嘲讽与鞭挞，写得幽默辛辣，入木三分。

最近，翻阅七年前的旧报，又年到一首妙趣横生的仿诗：
庄稼已乘“开发”去，此地空余开发区。

开发多年不见“发”，白云数度空悠悠。

平川敞敞待商贾，溪水滔滔伴荒洲。

稻浪麦花何处是，荒草蔓生使人愁。

这首诗面对毁良田滥开发、荒耕地开而不发这种触目惊心的景象，作者忧思如焚，疾呼要珍惜“饭碗田”，严禁开而不发的错误做法，读后让人笑中尝到苦涩，受到启发。

诗仿《黄鹤楼》，说明一个道理：为数相当的诗歌，有一个“从模仿到创新”的过程。

借他人之瓶装自家之酒，按照原有的结构思路，利用通俗的语句，装置新的内容，构成新的意境，也是一种创造。

青少年学习写作，适当仿效，应是一种融汇他人艺术的入门之法。

关心他人最幸福
朋友，当你一帆风顺时，你最需要什么？是一片喝彩；当你跌倒在地时，你最需要什么？是一双巨手；当你孤独寂寞时，你最需要什么？是一位知己……
所有这一切，都是关心，关心他人，他人将会得到怎样的幸福啊！你将会感到怎样的幸福啊！关心他人，是一个人至善的美德。

……
关心他人，是一个人至美的境界。

小时候，常听老师给我们讲雷锋的故事，并告诉我们雷锋一生不为自己，只为关心他、帮助他人。

一次，他冒着大雨在泥泞的路走了两个多小时，把一位妇女和她的两个小孩返回了家。