(部编)初中语文人教2011课标版七年级下册陋室铭 (14)
(部编)初中语文人教2011课标版七年级下册《陋室铭》翻译
山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就有了灵气。
这是一间简陋的房子，只是我品德高尚（就不显得简陋了）。
苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。
说说笑笑的是渊博的学者，来来往往的没有无学问的人。
可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。
没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。
（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬雄的玄亭。
孔子说：有什么简陋的呢？山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就有了灵气。
这是一间简陋的房子，只是我品德高尚（就不显得简陋了）。
苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。
说说笑笑的是渊博的学者，来来往往的没有无学问的人。
可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。
没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。
（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬雄的玄亭。
孔子说：有什么简陋的呢？山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就有了灵气。
这是一间简陋的房子，只是我品德高尚（就不显得简陋了）。
苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。
说说笑笑的是渊博的学者，来来往往的没有无学问的人。
可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。
没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。
（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬雄的玄亭。
孔子说：有什么简陋的呢？山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就有了灵气。
这是一间简陋的房子，只是我品德高尚（就不显得简陋了）。
苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。
说说笑笑的是渊博的学者，来来往往的没有无学问的人。
可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。
没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。
（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬雄的玄亭。
孔子说：有什么简陋的呢？山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就有了灵气。
(部编)初中语文人教2011课标版七年级下册第十六课《陋室铭》《爱莲说》
第16课短文两篇课文分析：《短文两篇》中的两篇文章都是古代散文中脍炙人口的名篇。
文章运用“托物言志”的手法,文字优美,立意清新,构思巧妙,韵味深长。
《陋室铭》富有韵律美、结构美、意蕴美。
文章运用比兴手法,以精美的语言、工整的对偶成为朗朗上口的经典文章。
《爱莲说》为宋代散文的上乘之作。
不仅思想深刻,其艺术手法亦别具特色。
其中有对世间众花的叙述,有对莲花君子形象的描写铺陈,有对爱花态度的议论,有对内心感慨的抒发,又运用拟人手法,将人类美好的品德情操赋予莲花,借花喻人,自况自励。
将“隐逸者”“富贵者”“君子者”三者进行对比,以揭示菊、牡丹、莲各自不同的形态与气质,并以菊为陪衬,以牡丹为反衬,使莲花挺拔超群的高洁形象矗立在读者心中,歌颂了自己坚贞不渝的理想和洁身自爱的君子情操,对争名逐利的人进行了委婉的讽刺,言已尽而意无穷,极富艺术感染力。
教学目标知识与技能1.准确并有感情地朗读课文。
2.翻译并背诵全文,掌握文言常用实词。
3.了解并识记相关文学常识,结合具体文章理解“铭”与“说”两种文体的特点。
过程与方法1.理解两篇短文借物喻人、托物言志的写作手法。
2.理解两篇短文的结构特点和思想内容。
情感态度与价值观1.学习《陋室铭》,感受作者安贫乐道的生活情趣,学习作者高洁傲岸的节操。
2.学习《爱莲说》,认识作者不慕名利、洁身自好的生活态度,感受其高雅脱俗的情怀。
教学重难点【重点】1.朗读课文、背诵课文。
2.引导学生理解文章表达的情感,欣赏两篇短文的语言之美、手法之美。
【难点】1.辨析《陋室铭》中结尾引孔子的话“何陋之有”的含义,及“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”的言外之意;理解类比手法的运用。
2.《爱莲说》一文中,明确具有哪些美好品质的人才是作者心目中的君子,如何辨析“莲之爱”与“菊之爱”,理解映衬手法的运用。
第一课时教学目标1.翻译并背诵《陋室铭》全文,掌握文言文常用实词。
2.通过学习本文,认识“铭”这种文体,理解托物言志的表现手法。
(部编)初中语文人教2011课标版七年级下册《陋室铭》赏析
陋室铭【作者】刘禹锡【朝代】唐译文对照山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？山不在于高，有了神仙就出名。
水不在于深，有了龙就显得有了灵气。
这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。
长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。
到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的富哦经。
没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。
南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。
孔子说：“这有什么简陋呢？”标签:古文观止咏物赞美情感其他初中文言文品格文言文译文注释山不在于高，有了神仙就出名。
水不在于深，有了龙就显得有了灵气。
这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。
长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。
到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。
没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。
南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。
孔子说：“有什么简陋的呢?”赏析相关内容铭是古代一种刻于金石上的押韵文体，多用于歌功颂德与警戒自己。
明白了铭的意思，也就明白了题意，作者托物言志，通过对居室的描绘，极力形容陋室的不陋，“斯是陋室，惟吾德馨”这一中心，实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实，表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
《陋室铭》即开篇以山水起兴，水可以不在深，只要有了仙龙就可以出名，那么居处虽然简陋，却因主人的有“德”而“馨”，也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名，声名远播，刻金石以记之。
山水的平凡因仙龙而生灵秀，那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。
此种... 古诗文网>>作者介绍刘禹锡（772－842年），字梦得，晚年自号庐山人，汉族，中国唐朝洛阳（今河南洛阳）人。
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自主翻译：
陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深， 有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔 痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒， 往来无白丁。可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳 诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋 之有？
问题一：
陋室，陋室，陋在何处?(从文中找
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
出体现“陋”的语句) “苔痕上阶绿，草色入帘青”说明居 住的环境荒凉、冷落，极为简陋。
碧峰学校 杨 秀 萍
作家作品简介
本文选自《全唐文》，作者刘禹锡（772— 842），字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲 学家。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期， 关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的 政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省 和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋 子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。 半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后 成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写 了《陋室铭》一文。
问题二：
文末提出“何陋之有”，你认为作者这 样说对吗 ？ 理由 ？
1、景色宜人：
“苔痕上阶绿，草色入帘
青”。
写出自然环境清幽宁静。
2、来人不俗：
“谈笑有鸿儒，往来无白丁 ”。写与人交 往高雅脱俗，既写出客人高雅，同时也写 出陋室主人的高雅。
3、生活高雅：
“可以调素琴，阅金经。无丝竹之
今天修复的安徽和州刘禹锡陋室
花 香 不 在 多
刘禹锡
室 雅 何 须 大
关于文体
“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者 称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文 体一般都是用韵的。文辞精炼，有韵，读来铿 锵有力。
座右铭 写出来放在座位旁边的格言。
预习检查：
1、 给下列红字注音。
陋室铭（ ） 德馨（ ） 鸿儒 （ ） 案牍（ ） 2、 理解加“—— ”词词义 （1）有仙则名 (2) 有龙则灵 (3) 惟吾德馨 (4) 谈笑有鸿 儒 (5)往来无白丁 （6）无案牍之劳形 3、 翻译句子： 斯是陋室，惟吾德馨。 苔痕上阶绿，草色入帘青。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 孔子云：“何陋之有！” 。 。 。 。
朱熹说：“凡读书，须 要读得字字响亮，不可误一 字，不可少一字，不可多一 字，不可倒一字。”
朗读指导：
陋室铭
刘禹锡
山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有 龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。 苔痕/上 阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/ 无白丁。可以/调素琴，阅金经。无/丝竹之 乱耳,无/案牍之劳形。 南阳/诸葛庐，西蜀/ 子云亭。孔子云：何陋/之有？
乱耳，无案牍之劳形。”。陋室主 人高雅脱俗的情致，怡然自得的神 情。
想一想：
作者写陋室仅是为了 告诉我们陋室的状况 吗?
通过赞美简陋的居室， 表达了作者不慕名利， 安贫乐道的生活情趣。
写法：托物言志
分析本文“托物言志”的写法。
—— 陋室（对陋室的环境及室主人 托物： 的日常生活进行描写。） —— 表达了作者高洁傲岸的情操和 言志： 安贫乐道的情趣。 （文章主题）
谈谈你对刘禹锡的人生态度和生活 情趣的看法。
1、称颂：人品高尚。
2、批评：逃避世俗，缺少为国 为名的奉献精神。
小结：
学习古人的作品，要用现代人的眼 光看待古人;要择善而从之，其不善 而改之;要批判的学习和接受。