利不可独
曾国藩六戒原文及译文
曾国藩六戒原文及译文
曾国藩六戒原文：
第一戒：久利之事勿为，众争之地勿往
第二戒：利可共而不可独
第三戒：勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩
第四戒：说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长第五戒：天下古今之庸人皆以一惰字致败，天下古今之才人皆以一傲字致败
第六戒：凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半
曾国藩六戒译文：
1、久利之事勿为，众争之地勿往
译文：一直都能获利的事不要做，所有人都想得到的地方不要前去。
2、利可共而不可独
译文：利益可以共享，但不能独自占有。
3、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩
译文：不要因为别人小的缺点就忽视他的优点，不要因为小小的恩怨就忽略了别人的大恩。
4、说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长
译文：经常说别人短处的人，经常夸耀自己长处的人，内心其实是借此在掩饰自己的缺点或嫉妒别人的长处。
5、天下古今之庸人皆以一惰字致败，天下古今之才人皆以一傲字致败
译文：自古以来，众多平庸之辈之所以未能取得成功，多半是由于懒惰所误；而对于那些才华出众的人，失败往往源于骄傲自满。
6、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半
译文：办理大事主要看格局和见识，才能只是辅助；成大事一半在于人的谋划，另一半就要看天意了。
曾国藩的人生六戒
曾国藩的人生六戒第一戒：久利之事勿为，众争之地勿往；第二戒：勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩；第三戒：说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长；第四戒：利可共而不可独，谋可寡而不可众；第五戒：古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败；第六戒：凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
赠元发弟放言作者：黄庭坚 (宋)亏功一篑，未成丘山。
凿井九阶，不次水泽。
行百里者半九十，小狐汔济濡其尾。
故曰时乎，时不再来。
终终始始，是谓君子。
走一百里路，走了九十里才算是一半。
比喻做事愈接近成功愈要认真对待。
八慎一、慎言。
俗话说“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”、“祸从口出，患从口入”…无不体现“慎言”的智慧和“口无遮拦”的后果。
二、慎行。
慎行是一种风度，也是一种潇洒和坦荡。
“言必信，行必果”，慎行无疑体现的是一个人自强不息的意志，懂得“慎行”的人肯定志存高远。
三、慎微。
慎微不是小器之人的行为体现，而是不忽视细节，是对事物的一丝不苟的态度。
在一定条件下，细节往往决定成败，图大者，当谨于微。
四、慎独。
天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往。
诱惑无处不在，慎独，是面对美色的坐怀不乱，是面对金钱以不贪为宝，是面对不义之财以不占为本。
五、慎欲。
古人云:“欲虽不可尽，可以近尽也;欲虽不可去，求可节也。
”在追求个人欲望的过程中，应该时常保持知足常乐的心态，不做欲望的奴隶。
耐得住寂寞，保得住气节，从而享有堂堂正正和幸福快乐的人生!六、慎友。
真正的朋友是一面镜子，照照镜子，就可以明白自己的缺点;真正的朋友也是一本书，翻翻书页，就可以学有所悟、学有所获。
七、慎初。
“勿以恶小指而为之，勿以善小而不为”，这是一个举足轻重的问题，善与恶只是一念之差一步之遥。
迈出第一步都是艰难的，一旦迈出恶的一面，最可能的结果是走向恶的深渊。
八、慎终。
《道德经》中言：“慎终如始，则无败事。
”意思就是：“行百里者半九十”，如果能始终如一，持之以恒，到最后还像开始的时候那么严格要求自己，那么他的一生就很平安，没有败事可言。
利不可独,独利则败;谋不可众,众谋则泄
利不可独,独利则败;谋不可众,众谋则泄
解析：
利不可独,独利则败;谋不可众,众谋则泄的意思是：
利益可以分给其他人而不应该自己一个人占有，自己占有，最后肯定无利益可涂。
谋划什么事情的时候不用很多人一起想，一旦人多了就容易泄露秘密。
出处：一共有两处出处。
1.利可共而不可独，谋可寡而不可众。
——宋代林逋《省心录》
释义:利益可以共同享用而不可以独占，出谋划策要人少而不可人多。
2.利可共而不可独，谋可寡而不可众；独利则败，众谋则泄。
———曾国藩《曾国藩文集·治兵语录》
这句话旨在说明，人要有长远的眼光，不要为了眼前的蝇头小利而自毁前程，而要放眼未来，利益分享方能收到人心。
而谋略却不能过于表露，以防被人利用，造成失败。
淡泊名利的诗句（精选180句）
淡泊名利的诗句淡泊名利的诗句（精选180句）中国最早的诗句为律诗结构，格律要求严格，比如先秦时期的诗一般每句四言，见于《诗经》。
后发展为五言或七言律诗，见于唐诗。
下面是小编整理的淡泊名利的诗句，欢迎大家分享。
淡泊名利的`诗句11、三十功名尘与土，八千里路云和月。
——岳飞《满江红》2、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
——诸葛亮《诫子书》3、宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。
——洪应明《菜根谭》4、不以物喜，不以己悲。
——范仲淹《岳阳楼记》5、天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
——《周易》6、天生我材必有用，千金散尽还复来。
——李白7、不好名者，斯不好利；好名者，好利之尤者也。
——清·钱琦《钱公良测语·导儒》8、不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。
——《汉书·扬雄传》9、不以一毫私利自蔽，不以一毫私欲自累。
——宋·朱熹10、不以誉喜，不以毁怒。
——明·海瑞《令箴》11、不义而富且贵，于我如浮云。
——《论语·述而》12、不诱于誉，不恐于诽。
——《荀子·非十二子》13、淡泊明志，夙夜在公。
——蔡锷《南宁寓庐联》14、放得功名富贵之心下，便可脱凡。
——明·洪自诚15、富贵非吾愿，帝乡不可期。
——晋·陶渊明《归去来兮辞》16、胸怀广大，须从平淡二字用功。
——《蔡锷集·序及按语》17、万里不惜死，朝得成功——唐·高适18、富贵非所愿，与人驻颜光。
——李白《短歌行》19、一杯洗涤无余，万事消磨运远，浮名薄利休羡。
——宋·赵师侠20、修身以寡欲为要，行已以恭俭为先。
——《古今图书集成·学行典》21、燕丹事不立，虚没秦帝宫。
——李白《结客少年场行》22、涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。
——弘一大师《格言别录》23、看破红尘，顿开名缰利锁。
曾国藩教育子女名言
曾国藩教育子女名言导读：本文是关于曾国藩教育子女名言，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！1、善观人者观己，善观己者观心。
2、家勤则兴，人勤则健。
3、和可消人怨，忍足退灾星。
4、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。
5、与多疑人共事，事必不成；与好利人共事，己必受累。
6、事以急败，思因缓得。
7、才觉私意起，便克去，此是大勇。
8、人德八本：习勤、崇俭、谦谨、敬恕、毋贪、去私、专一、有恒。
9、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
10、轩冕而敬，伪也。
匿就而爱，私也。
11、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
12、好饰者，作非之渐。
偏听者，启争之端。
13、人该省事，不该怕事。
人该脱俗，不可矫俗。
人该顺时，不可趋时。
14、先静之，再思之，五六分把握即做之。
15、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
16、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
17、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
18、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
19、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
20、忧时勿纵酒，怒时勿作札。
21、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
22、利可共而不可独，谋可寡而不可众。
独利则败，众谋则泄。
23、文人富贵，起居便带市井。
富贵能诗，吐属便带寒酸。
24、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。
25、智大心劳者狂，力小任重者踣。
26、善人种德，降祥于天。
恶人种祸，贻殃于后。
27、家庭三致详：孝致祥，勤致详，恕致详。
28、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。
29、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
30、仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。
31、信算命，信风水，皆妄念所致。
读书明理人以义命自安，便不信也。
有关淡泊名利的名人名言
有关淡泊名利的名人名言一个人只能睡一张床，用一个杯子，到最后能带走的只有你自己的脾气。
以下是小编给大家整理的淡泊名利的名人名言，希望可以帮到大家淡泊名利的名人名言<一>1、不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。
——《汉书·扬雄传》2、不以一毫私利自蔽，不以一毫私欲自累。
——朱熹3、贪欲之人，无有厌足。
——《修行法语》4、志不行，顾禄位如锱铢;道不同，视富贵如土芥。
——《宋史·隐逸列传》5、知足者仙境，不知足者凡境。
——洪自诚6、胸怀广大，须从平淡二字用功。
——《蔡锷集·序及按语》7、修身以寡欲为要，行已以恭俭为先。
——《古今图书集成·学行典》8、谁知将相王侯外，别有优游快活人。
——白居易9、莫言名与利，名利是身仇。
——杜牧10、看破红尘，顿开名缰利锁。
——李汝珍11、不义而富且贵，于我如浮云。
——《论语·述而》12、不好名者，斯不好利;好名者，好利之尤者也。
——钱琦《钱公良测语·导儒》13、一杯洗涤无余，万事消磨运远，浮名薄利休羡。
——赵师侠14、无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。
——《咏云》15、不诱于誉，不恐于诽。
——《荀子非十二子》16、淡泊以明志，宁静而致远。
——诸葛亮17、幽境自能外见，高怀独出世间痴。
——惠洪18、成功一件事，千万不要等待着享受荣誉。
——法国19、心旷神怡，宠辱皆忘。
——范促淹《岳阳楼记》20、富贵非吾愿，帝乡不可期。
——陶渊明《归去来兮辞》21、淡泊明志，夙夜在公。
——蔡锷《南宁寓庐联》22、不诱于誉，不恐于诽。
——《荀子·非十二子》23、少欲则心静，心静则事简。
——薛宣《读书录》24、欲淡则心虚，心虚则气清，气清则理明。
——薛宣《读书录》25、也笑长安名利处，红尘半是马蹄翻。
——僧尚颜26、放得功名富贵之心下，便可脱凡。
——洪自诚27、不以誉喜，不以毁怒。
——海瑞《令箴》28、不义而富且贵，于我如浮云。
曾国藩名言警句
曾国藩名言警句◎“大柔非柔,至刚无刚”.◎“家勤则兴,人勤则健”.◎:“侍亲以得欢为本”.◎家庭三致详：“孝致祥,勤致详,恕致详”.◎“勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬”◎人德八本：“习勤、崇俭、谦谨、敬恕、毋贪、去私、专一、有恒” ◎“以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄.”◎“好汉打脱牙,和血吞”◎“君子之所人不及,在君慧眼善识人”.◎“仕宦之家,由俭入奢易,由奢返俭难.”◎青年读书应当“有志、有识、有恒”.◎“霹雳手段,方先菩萨心肠”.◎“先静之,再思之,五六分把握即做之.”◎"天下事在局外呐喊议论总是无益必须躬自入局挺膺负责乃有成事之可冀"◎"人初做事,如鸡伏卵,不舍而生气渐充；如燕营巢,不息而结构渐牢；如滋培之木,不见其长,有时而大；如有本之泉,不舍昼夜,盈科而后进,放乎四海. " ◎勿扬人过,反躬默省焉,有或类是,丞思悔而速改也.◎士有三不斗：毋与君子斗名,毋与小人斗利,毋与天地斗巧. ◎独立之行,不徇流俗,然怨不可不恤也.高义之事,弗避小嫌,然累不可不虑也.◎吾常见夸己者,以要誉而受嗤也；吾常见媚人者,以求悦而招鄙也.夫士处世,无为可议,勿期人誉,无为可怨,勿期人悦.◎甘苦自得.◎文人富贵,起居便带市井.富贵能诗,吐属便带寒酸.◎忧时勿纵酒,怒时勿作札.◎能食淡饭者方许尝异味,能溷市嚣者方许游名山,能受折磨者方许处功名.◎薄福之人过享其福,必有忽然之祸.贯贫之人不安其贫,必有意外之忧.◎失意事来,治之以忍,方不为失意所苦.快心事来,处之以淡,方不为快心所惑.◎素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊.◎甜酸苦竦宜尝遍,是非好恶总由人.出死入生宁不易,各宜努力去修身.◎和可消人怨,忍足退灾星.◎善观人者观己,善观己者观心. ◎轩冕而敬,伪也.匿就而爱,私也.◎多躁者必无沉毅之识,多畏者必无踔越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅.◎爵禄可以荣其身,而不可以荣其心.文章可以文其身,而不可以文其行.◎功名官爵,货财声色,皆谓之欲,俱可以杀身.◎诚无悔,恕无怨,和无仇,忍无辱.◎巧辩者与道多悖,拙讷者涉者必疏,宁疏于世,勿悖于道.◎绮语背道,杂学乱性.◎知足则乐,务贪必忧.◎广积聚者,遗子孙以祸害；多声色者,残性命以斤斧.◎立身之道,内刚外柔；肥家之道,上逊下顺.不和不可以接物,不严不可以驭下.◎口腹不节,致疾之因；念虑不正,杀身之本.◎古之人修身以避名,今之人饰己以要誉.所以古人临大节而不夺,今人见小利而易守.◎君子出则忠,入则孝,用则知,舍则愚.◎智大心劳者狂,力小任重者踣. ◎善人种德,降祥于天.恶人种祸,贻殃于后.◎沽虚誉于小人,不若听之于天.遗货财于子孙,不若周人之急.◎利可共而不可独,谋可寡而不可众.独利则败,众谋则泄.◎一念忽略,便有错言错事.◎越自尊大,越见器小.◎好胜人者,必无胜人处,能胜人,自不居胜.◎君子但尽人事,不计天命,而天命即在人事之中.◎才智英敏者,宜加浑厚学问.◎恶莫大于毁人之善,德莫大于白人之冤.◎事以急败,思因缓得.◎能甘淡泊,便有几分真学问.◎只是一个见小,便使百事不成,亦致百行尽堕.◎信算命,信风水,皆妄念所致.读书明理人以义命自安,便不信也. ◎尖酸语称快一时,当之者终身怨恨.◎聪明外露者德薄,词华太盛者福浅.◎好饰者,作非之渐.偏听者,启争之端.◎傲人不如者必浅人,疑人不肖者必小人.◎姑息必成大忍过,面誉必至背非.◎甘让君子其志卑,不让小人其量浅.◎人该省事,不该怕事.人该脱俗,不可矫俗.不该顺时,不可趋时.◎因循二事,误尽一生.鼓舞精神,方破此弊.◎与多疑人共事,事必不成.与好利人共事,己必受累.◎受不得穷,立不得品,受不得屈,做不得事.◎好谈己长只是浅.◎居心平,然后可历世路之险.◎才觉私意起,便克去,此是大勇. ◎清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也.◎各安共分而天下平矣.◎法者,天讨也,以公守之,以仁行之.◎知天地万物于一体,则能爱矣. ◎人伦明,则礼乐兴.◎二十年来治一怒字,尚未清磨得尽,以是知克己最难.◎到老始知气质驳,寻思只是读书粗.◎事事顺吾意而言者,此小人也,急宜远之.◎人之所学,不可为人所容,为人所容则下矣.◎人要为善,先要明善始得.◎气忌盛,心忌满,才忌露.◎凡读无益之书,皆是玩物丧志. ◎常沉静,则含蓄义理而应事有力.◎以举世皆可信者,终君子也.以举世皆可疑者,终小人也.◎富贵家宜劝他宽,聪明人宜劝他厚.◎世间极占地位的,是读书一着.然读书占地位,在人品上,不在势位上.◎今人计较摆布人,费心心思,却何曾害得人只是自坏了心术,自损了元气.◎决不可存苟且心,决不可做偷薄事,决不可学轻狂态,决不可做惫赖人.◎当至忙促时,要越加检点.当至急迫时,要越加饬守.当至快竟时,要越加谨慎.◎盘根错节,可以验我之才；波流风靡,可以验我之操；艰难险阻,可以验我之思；震撼折衡,可以验我之力；含垢忍辱,可以验我之操.◎要与世间撑持事业,须先立定脚跟始得.◎从人可羞,刚愎自用可恶.不执不阿,是为中道.寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操.◎听言当以理观.一闻在辄以为据,往往多失.◎有恻隐之心者,必有羞恶.◎人于平旦不寐时,能不作一毫妄想,可谓智矣.◎举世惟一真字难得.◎凡将举事,必先平意清神,清神意平,物乃可正.◎人之精神不可无所寄.◎为善者常受福,为利者常受祸,心安为福,心劳为祸.古诗文名句- -古诗文名句转贴自唐晓勇网志1．如切如磋,如琢如磨.诗经卫风湛奥2．言者无罪,闻者足戒.诗经大序3．它山之石,可以攻玉.诗经小雅鹤鸣4．投我以桃,报之以李.诗经大雅抑5．靡不有初,鲜克有终.诗经大雅荡6．长太息以掩涕兮,哀民生之多艰.屈原离骚7．路漫漫其修远兮,吾将上下而求索.屈原离骚8．吾不能变心以从俗兮,团将愁苦而终穷.屈原涉江9．尺有所短,寸有所长.楚辞卜居10．亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔.楚辞离骚11．其曲弥高,其和弥寡.宋玉对楚王问12．满招损,谦受益.尚书13．欲加之罪,何患无辞.左传僖公十年14．人非圣贤,孰能无过过而能改,善莫大焉.左传15．辅车相依,唇亡齿寒.左传僖公五年16．武夫力而拘诸原,妇人暂而免诸国.左传僖公三十二年至三十三年17．前事不忘,后事之师.战国策赵策18．亡羊补牢,犹未迟也.战国策楚策19．知己知彼,百战不殆.孙子兵法谋攻20．千里之行,始于足下.老子六十四章21．祸兮福之所倚,福兮祸之所伏.老子五十八章22．天网恢恢,疏而不漏.老子七十三章23．知人者智,自知者明.老子24．物以类聚,人以群分.易经25．工欲善其事,必先利其器.论语卫灵公26．往者不可谏,来者犹可追.论语微子27．己所不欲,勿施于人.论语颜渊28．三军可夺帅也,匹夫不可夺志也.论语子罕29．学而不思则罔,思而不学则殆.论语为政30．学而不厌,诲人不倦.论语述而31．君子坦荡荡,小人常戚戚.论语述而32．人无远虑,必有近忧.论语卫灵公33．言必信,行必果.论语子路34．与朋友交,言而有信.论语学而35．有则改之,无则加勉.论语36．是可忍,孰不可忍.论语八佾37．敏而好学,不耻下问.论语公冶长38．吾生也有涯,而知也无涯.庄子养生主39．十年树木,百年树人.管子权修4O．橘生淮南则为橘,生于谁北则为枳.晏子春秋41．达则兼济天下,穷则独善其身.孟子尽心上42．老吾老,以及人之老；幼吾幼,以及人之幼.孟子梁惠王下43．天时不如地利,地利不如人和.孟子公孙丑44．民为贵,社稷次之,君为轻.孟子尽心上45．得道者多助,失道者寡助.孟子公孙丑46．生于优患,死于安乐.孟子告于下47．富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈.孟子滕文公下48．尽信书,不如无书.孟子尽心下49．生,亦我所欲也；义,亦我所欲也；二者不可得兼,舍生而取义者也.孟子鱼我所欲也50．锲而舍之,朽木不折；锲而不舍,金石可镂.苟子劝学5l．蓬生麻中,不扶而直；白沙在提,与之俱黑.苟子劝学52．千里之堤,溃于蚁穴.韩非子喻老53．流水不腐,户枢不蠹,动也.吕氏春秋尽数54．独学而无友,则孤陋而寡闻.礼记杂记55．一张一弛,文武之道.礼记杂记下56．玉不琢,不成器；人不学,不知道.礼记学记57．凡事预则立,不预则废.礼记中庸58．临渊羡鱼,不如退而结网.汉书董仲舒传59．塞翁失马,焉知非福.淮南子人间训60．失之毫厘,谬以千里.史记太史公自序61．桃李不言,下自成蹊.史记李将军列传62．智者千虑,必有一失；愚者千虑,必有一得.史记淮阴侯列传63．良药苦口利于病,忠言逆耳利于行.史记64．项庄舞剑,意在沛公.史记项羽本记65．大行不顾细谨,大礼不辞小让.史记项羽本记66．人为刀俎,我为鱼肉.史记项羽本记67．不鸣则已,一鸣惊人.史记滑稽列传68．文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐,乃赋离骚；左丘失明,厥有国语；孙子膑脚,兵法修列；不韦迁蜀,世传吕览；韩非国秦,说难孤愤；诗三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也.司马迁报任安书69．绳锯木断,水滴石穿.班固汉书70．水至清则无鱼,人至家则无徒.班固汉书东方朔传71．少壮不努力,老大徒伤悲汉乐府长歌行72．行百里者,半于九十.汉逸诗句风雅逸篇四73．失之东隅,收之桑榆.范晔后汉书冯异传74．精诚所至,金石为开.范晔后汉书广陵思王荆传75．盛名之下,其实难副.南朝宋范晔后汉书黄琼传76．不人虎穴,焉得虎子.范晔后汉书班超传77．疾风知劲草,岁寒见后凋 .范晔后汉书78．老骥伏枥志在千里：烈士暮年,壮心小已.曹操龟虽寿79．鞠躬尽瘁,死而后已.诸葛亮后出师表80．非淡泊无以明志,非宁静无以致远.诸葛亮诫子书81．勿以恶小而为之,勿以善小而不为.西晋陈寿三国志82．士别三日,即当刮目相待.陈寿三国志吴书83 好读书,不求甚解.每有会意,便欣然忘食.东晋陶渊明五柳先生传84．奇文共欣赏,疑义相与析.陶渊明移居85．山气日夕佳,飞鸟相与还.陶渊明饮酒86．木欣欣以向荣,泉涓涓而始流.晋陶渊明归去来兮辞87．盛年不重来,一日难再晨.陶渊明杂诗88．及时当勉励,岁月不待人.陶渊明杂诗89．宁为玉碎,不为瓦全.北齐书90．若要人不知,除非己莫为.枚乘上书谏吴王91．近朱者赤,近墨者黑.晋傅玄〈太子不少傅箴92．机不可失,失不再来.新五代史晋书93．登山则情满于山,观海则意溢于海.南朝梁刘勰文心雕龙94．蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽.南朝梁王籍〈入若耶溪95．海内存知己,天涯若比邻.唐王勃〈送杜少府之任蜀州96．落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色.唐王勃膝王阁序〉97．海上生明月,天涯共此时.唐张九龄望月怀远98．人世有代谢,往来成古今.唐孟浩然与诸子登岘山99．绿树村边合,青山郭外斜.唐孟浩然过故人庄100．大漠孤烟直,长河落日圆.唐.王维使至塞上101．独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲.唐王维〈九月九日忆山东兄弟102．劝君更进一杯酒,西出阳关无故人.唐王维〈送元二使安西103．白日依山尽,黄河人海流.欲穷千里目,更上一层楼.唐王之涣登鹳雀楼104．莫愁前路无知己,天下谁人不识君.唐高适别董大105．忽如一夜春风来,千树万树梨花开.唐岑参〈白雪歌送武判官归京l06．马上相逢无纸笔,凭君传语报平安.唐岑参〈逢人京使〉l07．近乡情更怯,不敢问来人.唐李频渡汉江108．两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山.唐李白早发白帝城〉l09．举头望明月,低头思故乡.唐李白静夜思110．清水出芙蓉,天然去雕饰.唐李白论诗〉1ll．天生我材必有用,千金散尽还复来.唐李白将进酒〉112．安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜唐李白梦游天姥吟留别113．孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流.唐李白送孟浩然之广陵〉114．长风破浪会有时,直挂云帆济沧海.唐李白行路难115．朱门酒肉臭,路有冻死骨.唐杜甫自京赴奉先县咏怀五百字116．酒债寻常行处有,人生七十古来稀.唐杜甫曲江117．无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来.唐杜甫登高118．读书破万卷,下笔如有神.唐杜甫奉赠韦左丞二十二韵119．为人性僻耽佳句,语不惊人死不休.唐杜甫江上值水如海势聊短述120．露从今夜白,月是故乡明.唐杜甫月夜忆弟舍121．出师未捷身先死,长使英雄泪满襟.唐杜甫〈蜀相122．笔落惊风雨,诗成泣鬼神.唐杜甫寄李十二白二十123．文章千古事,得失寸心知.唐杜甫〈偶题124．正是江南好风景,落花时节又逢君.唐杜甫江南逢李龟年125．安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山呜呼何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足.唐杜甫茅屋为秋凤所破歌126．二句三年得,一吟双泪流.唐贾岛题诗后〉127．谁言寸草心,报得三春晖.唐孟郊游子吟128．蚍蜉撼大树,可笑不自量.唐韩愈调张籍129．不塞不流,不止不行.唐韩愈原道130．业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随.唐韩愈〈进学解〉131．李杜文章在,光焰万丈长.唐韩愈调张籍132．我有迷魂招不得,雄鸡一叫天下白.唐李贺致酒行133．衰兰送客咸阳道,天若有情天亦老.唐李贺金铜仙人辞汉歌〉134．不见年年辽海上,文章何处哭秋风.唐李贺南园135．沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春.唐刘禹赐酬乐天扬州初逢席上见赠136．东边日出西边雨,道是无晴却有晴.唐刘禹锡竹枝词．山不在高,有仙则名；水不在深,有龙则灵.唐刘禹锡〈陋室铭〉．千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金.唐刘禹锡浪淘沙．请君莫奏前朝曲,听曲新翻杨柳枝.唐刘禹锡杨柳枝词九首140．文章合为时而着,歌诗合为事而作.唐白居易与元九书141．野火烧不尽,春风吹又生.唐白居易赋得古原草送别142．同是天涯沦落人,相适何必曾相识.唐白居易琵琶行143．试玉要烧三日满,辨材须待七年期.唐白居易放言144．乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄.唐白居易钱塘湖春行145．醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回唐王翰凉州词146．千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风.唐杜牧〈江南村绝句147．烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家.唐杜牧泊秦淮148．春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始于.唐李商隐无题149．身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通.唐李商隐无题150．相见时难别亦难,东风无力百花残.唐李商隐无题151．夕阳无限好,只是近黄昏.唐李商隐乐游原〉152．天意伶幽草,人间重晚情.唐李商隐〈晚情〉153．风暧鸟声碎,日高花影重.唐杜荀鹤春宫怨154．曾经沧海难为水,除却巫山不是云.唐元稹〈离思155．姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船.唐张继〈枫桥夜泊156．吟安一个字,捻断数茎须.唐卢延让〈苦吟〉157．苦恨年年压金线,为他人作嫁衣裳.唐秦韬玉〈贫女158．海阔凭鱼跃,天高任鸟飞.僧云览诗中之句159．溪云初起日沉阁,山雨欲来风满楼.唐许浑咸阳城东楼〉160．罄南山之竹,书罪无穷；决东海之波,流恶难尽.唐祖君彦为李密檄洛州文161．云山苍苍,江水泱泱,先生之风,山高水长.宋范仲淹〈严先生祠堂记162．先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.宋范仲淹岳阳楼记163．醉翁之意不在酒,在乎山水之间也.宋欧阳修〈醉翁亭记〉164．雪消门外青山绿,花发江边二月晴.宋欧阳修春日西湖记谢法曹歌〉165．忧劳可以兴国,逸豫可以亡身.宋欧阳修〈伶官传序〉l66,衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.宋柳永〈凤栖梧〉167．兼听则明,偏信则暗.宋司马光资治通鉴168．由俭入奢易,由奢入俭难.宋司马光〈训俭示康〉169．春风又绿江南岸,明月何时照我还.宋王安石〈泊船瓜州〉17o．不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层.宋王安石登飞来峰171．欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜.宋苏轼饮湖上初晴后雨172．山高月小,水落石出.宋苏试后赤壁赋173．但愿人长久,千里共蝉娟.宋苏试水调歌头174．人有悲欢离合,月有阴晴圆缺.宋苏轼水调歌头175横看成岭侧成峰,远近高低各不同.不识庐山真面目,只缘身在此山中.宋苏轼题西林壁176．竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知.宋苏轼〈惠崇〈春江晚景177．嬉笑怒骂,皆成文章.宋黄庭坚〈东坡先生真赞〉178．生当作人杰,死亦为鬼雄.宋李清照夏日绝句〉179．山重水复疑无路,柳暗花明又一村.宋陆游〈游山西村〉180．夜阑卧听风吹雨,铁马冰河人梦来.宋陆游十一月四日风雨大作181．纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行.宋陆游〈冬夜读书示子聿182．王师北定中原日,家祭无忘告乃翁.宋陆游〈示儿〉183．文章本天成,妙手偶得之.宋陆游〈文章〉184．出师一表真名世,千载谁堪伯仲间.宋陆游书愤185．小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头.宋杨万里〈小池〉186．接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红.宋杨万里晓出净慈寺送林子方187．青山遮不住,毕竟东流去.宋辛弃疾〈菩萨蛮188．千古兴亡多少事,悠悠,不尽长江滚滚流.宋辛弃疾〈南乡子189．念桥边红药,年年知为谁生宋姜夔扬州慢190．人生自古谁无死留取丹心照汗青.宋文天祥过零丁洋191．春色满园关不住,一枝红杏出墙来.宋叶绍翁〈游园不值192．即以其人之道,还治其人之身.宋朱熹中庸十三章注193．等闲识得东风面,万紫千红总是春.宋朱熹春日194．问渠哪得清如许,为有源头活水来.宋朱熹观书有感195．绿杨烟外晓寒轻,红杏枝头春意闹.宋宋祁玉楼春196．近水楼台先得月,向阳花木易为春.宋俞文豹清夜录197．梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香.宋梅尧臣雪梅198．莫等闲,白了少年头,空悲切.宋岳飞满江红199．三十功名尘与土八千里路云和月.宋岳飞满江红200．暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州.宋洪林西湖201．地也,你不分好歹何为地天也,你错勘贤愚枉做天元关汉卿窦娥冤202．着意栽花花不发,等闲插柳柳成阴.元关汉卿包待制智斩鲁斋郎203．只要功夫深,铁杵磨成针.元虞韶日记故事204．男儿有泪不轻弹,只因未到伤心处.元李开先宝剑记205．花落水流红,用愁万种,无语怨东风.元王实甫〈西厢记〉206．路遥知马力,日久见人心.元无名氏争报恩207．不是一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香.元高明琵琶记208．从来好事天生俭,自古瓜儿苦后甜.元白朴喜来春209．不要人夸好颜色,只留清气满乾坤.元王冕题墨梅210．一言既出,驷马难追.元李寿卿〈伍员吹萧〉211．养军千日,用军一时.元马致远汉宫秋第二折212．良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院.明汤显祖〈牡丹亭213．金玉其外,败絮其中.明刘基卖柑者言214．墙上芦苇,头重脚轻根底浅；山间竹笋,嘴尖皮厚腹中空.明解缙对联215．风声,雨声,读书声,声声入耳；家事,国事,天下事,事事关心.明顾宪成东林书院门前对联216．将在谋而不在勇,兵在精而不在多.明冯梦龙古今小说217．人逢喜事精神爽,月到中秋分外明.明冯梦龙古今小说218．冤家宜解不宜结,各自回头看后头.明冯梦龙古今小说219．踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫.明冯梦龙警世通言220．命里有时终须有,命里无时莫强求.明兰陵笑笑生金瓶梅221．各人自扫门前雪,休管他人瓦上霜.事林广记222．长江后浪推前浪,一代新人换旧人.增广昔时贤文223．情随境变,字逐情生.明袁宏道叙小修诗224．粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间.明于谦石灰吟225．一年三百六十日,都是横戈马上行.明戚继光马上作226．尝将冷眼观螃蟹,看你横行得几时明代民歌京师人为严嵩语227．滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄.是非成败转头空,青山依旧在,几度夕阳红.罗贯中三国演义卷首词228．破屋更遭连夜雨,漏船又遇打头风.施耐庵水浒传229．画龙画虎难画骨,知人知面不知心.施耐庵水浒传230．有缘千里来相会,无缘对面不相逢.施耐庵水浒传231．山高自有客行路,水深自有渡船人.吴承恩西游记232．一叶浮萍归大海,人生何处不相逢.吴承恩西游记233．道高一尺,魔高一丈.吴承恩西游记234．智者不必仁,而仁者则必智.蒲松龄聊斋志异235．千磨万击还坚劲,任尔东西南北风.清郑板桥竹石236．隔靴搔痒赞何益,人木三分骂亦精.清郑板桥对联237．世事洞明皆学问,人情练达即文章.曹雪芹红楼梦238．假作真时真亦假,无为有处有还无.曹雪芹红楼梦239．天下兴亡,匹夫有责.清顾炎武日知录240．品画先神韵,论诗重性情.清袁枚品画241．落红不是无情物,化作春泥更护花.清龚自珍己亥杂诗242．我劝天公重抖擞,不拘一格降人才.清龚自珍己亥杂诗243．我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑.清谭嗣同狱中题壁244．一腔热血勤珍重,洒去犹能化碧涛.清秋瑾对酒245．拼得十万头颅血,须把乾坤力转回.清秋瑾黄海舟日人索句并见日俄战争地图246．江山代有才人出,各领风骚数百年.清赵翼论诗247．一失足成千古恨,再回头已百年身.清魏子安花月痕248．鲁迅名句：寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕.自题小像横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛.自嘲心事浩渺连广宇,于无声处听惊雷.无题249．毛泽东诗词名句：红军不伯远征难,万水千山只等闲.七律长征中华儿女多奇志,不爱红妆爱武装.为女民兵题照天若有情天亦老,人间正道是沧桑.七律人民解放军占领南京为有牺牲多壮志,敢教日月换新天.七律到韶山一万年太久,只争朝夕.满江红和郭沫若同志牢骚太盛防肠断,风物长宜放眼量.七律和柳亚子先生红雨随心翻作浪,青山着意化为桥.七律送瘟神。
曾国藩：须知成大事者要六戒!
曾国藩：为啥有人到了四十岁仍旧一事无成，须知成大事者要六戒！中国自古就有三不朽的说法，这三不朽便是立功，立德，立言，然后再中国历史上真正能实现这三点的如凤毛麟角，曾国藩就是其中一人，他也被成为千古第一完人！曾国藩一生处世练达，世事洞明，并且身体力行，躬行勤勉，最终为人垂范！曾国藩一生做人、为官、处世始终遵循着六戒，这六戒也是最适合中国修身处世成就大业的标准！第一戒：久利之事勿为，众争之地勿往；这一戒是戒凡事不能做的太满，太满就容易物极必反，应当凡事当留有余地！所谓月盈则亏，水满则溢，登高必跌重就是这个道理！懂得这个道理之后，人生便不会有太大的挫折！第二戒：勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩；这一戒讲为人之道，每个人都经不起道德上的考量，正所谓人无完人，曾国藩在道德上也不是毫无瑕疵的，但做人应该从良善之处着眼，不因小恶而挂怀，对别人于自己的恩情应该矢志不忘，永记于心，这样才能交到真正的朋友！第三戒：说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长；曾国藩六戒小楷摆框人与人之间的隔阂多是从不了解引起的，背后说人之短，不是不可以，需让人之道，人前过分夸耀自己，也是一种不自信的表现，会招惹厌恶，所谓君子之德，应当怀瑾握瑜，不露人前，遇事自明！第四戒：利可共而不可独，谋可寡而不可众；许多人在利益面前是经不起考量的，所以有钱的事情要谋求大家的利益，一个人独吞便容易招惹怨恨，做大事不要人云亦云，一定要有独断之能，这样才能成就大事！曾国藩六戒小楷细节图第五戒：天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败；有些人天生奇才最终却归于平庸，有的人才智平庸，却最终成就不凡，却是为何？还是因为谦虚与勤勉！平凡的人，不努力，最终肯定会更加平凡，有才的人，又往往恃才傲物，不去努力，最终成为凡人！曾国藩小楷六戒两种第六戒：凡办大事，以识为主，以才为辅，凡成大事，人谋居半，天意居半。
做事情，才学能力和机遇都是分不开的，人生就是这样，许多事情是靠天意注定的！所谓，三分能耐，六分运气，一分贵人扶持！曾凡林先生介绍1963年出生于兴国县三僚村风水世家，为风水祖师曾文辿后裔。
曾国藩人生六戒五勤
曾国藩人生六戒五勤1、第一戒：久利之事勿为，众争之地勿往翻译：一直都能获利的事不要做，所有人都想得到的地方不要前去。
《论语》有云：“危邦不入，乱邦不居。
”危城莫入，大家争得头破血流的地方就不要去了，大家争夺的利益就不要争夺了，肯定是薄利2、第二戒：勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩翻译：不因别人的小缺点而忽视其他优点，不因小恩怨而忽略了别人的大恩。
《礼记》有云：“好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。
”人无完人，不要急着否定一个人，时刻挂念恩德，才能交到真朋友3、第三戒：说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长翻译：经常说别人短处的人其实，实则在掩饰自己的短处，经常夸耀自己长处的人，实则嫉妒or忌惮他人的长处俗话说：“打人不打脸，揭人不揭短。
”经常谈论别人的短处，夸耀自己的长处，不仅是情商低的表现，也必然给自己招来怨恨，埋下祸根4、第四戒：利可共而不可独，谋可寡而不可众翻译：钱不可“私吞”，但决策可以“独断”利益，往往是众人都渴望得到的，如果谁独占了利益而不与大家分享，那么一定会招致怨恨，甚至成为众矢之的。
谋划事情，一定要跟有主见的几个人一起，而不要与众人一起谋划事情5、第五戒：天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败翻译：普通人失败的原因是“缺勤”，有才人失败的原因是“侍傲”对于一般的人来说，没有什么才气，只有勤奋工作才能成就事业，所以最忌讳一个“懒”字。
而那些有才的人，虽然可凭才气走捷径，更容易成功，但也容易孤傲自大，固步自封，不肯向别人学习，最终也会失败。
6、第六戒：凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半翻译：凡是办大事，首先需要有深厚的阅历和识见，并以才能作为辅助；凡是要成就大事的，一半在于人的谋划，另一半就要看天意了，看时机会不会来到。
所谓“谋事在人，成事在天”，办大事需要“眼脑并用”，成大事需要“天人合一”。
7、身勤：险远之路，身往验之；艰苦之境，身亲尝之翻译：作为一名领导者，险路得亲自走一遭，困境得亲身体验一回，否则无以服人8、眼勤：遇一人，必详细察看；接一文，必反复审阅翻译：识人需用眼，阅文需用心9、手勤：易弃之物，随手收拾；易忘之事，随笔记载翻译：知道容易丢，记得随手捡起，知道容易忘，记得随手记下。
有关淡泊名利的名人名言
有关淡泊名利的名人名言一个人只能睡一张床，用一个杯子，到最后能带走的只有你自己的脾气。
以下是给大家整理的淡泊名利的名人名言，希望可以帮到大家淡泊名利的名人名言一1、不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。
《汉书扬雄传》2、不以一毫私利自蔽，不以一毫私欲自累。
朱熹3、贪欲之人，无有厌足。
《修行法语》4、志不行，顾禄位如锱铢;道不同，视富贵如土芥。
《宋史隐逸列传》5、知足者仙境，不知足者凡境。
洪自诚6、胸怀广大，须从平淡二字用功。
《蔡锷集序及按语》7、修身以寡欲为要，行已以恭俭为先。
《古今图书集成学行典》8、谁知将相王侯外，别有优游快活人。
白居易9、莫言名与利，名利是身仇。
杜牧10、看破红尘，顿开名缰利锁。
李汝珍11、不义而富且贵，于我如浮云。
《论语述而》12、不好名者，斯不好利;好名者，好利之尤者也。
钱琦《钱公良测语导儒》13、一杯洗涤无余，万事消磨运远，浮名薄利休羡。
赵师侠14、无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。
《咏云》15、不诱于誉，不恐于诽。
《荀子非十二子》16、淡泊以明志，宁静而致远。
诸葛亮17、幽境自能外见，高怀独出世间痴。
惠洪18、成功一件事，千万不要等待着享受荣誉。
法国19、心旷神怡，宠辱皆忘。
范促淹《岳阳楼记》20、富贵非吾愿，帝乡不可期。
陶渊明《归去来兮辞》21、淡泊明志，夙夜在公。
蔡锷《南宁寓庐联》22、不诱于誉，不恐于诽。
《荀子非十二子》23、少欲则心静，心静则事简。
薛宣《读书录》24、欲淡则心虚，心虚则气清，气清则理明。
薛宣《读书录》25、也笑长安名利处，红尘半是马蹄翻。
僧尚颜26、放得功名富贵之心下，便可脱凡。
洪自诚27、不以誉喜，不以毁怒。
海瑞《令箴》28、不义而富且贵，于我如浮云。
《论语述而》29、不在乎别人是否赏识他的人，必然成功。
金基尔淡泊名利的名人名言二1、心旷神怡，宠辱皆忘。
范促淹《岳阳楼记》2、淡泊以明志，宁静而致远。
诸葛亮3、贪欲之人，无有厌足。
《修行法语》4、不在乎别人是否赏识他的人，必然成功。
莫要以邻为壑不可独善其身作文
莫要以邻为壑不可独善其身作文前阵子，我家所在的小区发生了一件不大不小的事儿，让我对“以邻为壑”和“独善其身”这两个词有了更深的感触。
小区里新搬来一户人家，住在我家楼下。
这家人刚搬来的时候，一切都还风平浪静。
可没过多久，矛盾就渐渐浮出了水面。
事情的起因是他们在阳台上搭建了一个巨大的雨棚。
这本也没什么，可问题就出在这个雨棚的设计上。
每当下雨，雨水打在雨棚上，发出噼里啪啦的巨大声响，那声音简直就像放鞭炮一样，吵得我们楼上的住户根本没法好好休息。
我爸妈一开始还想着，邻里之间嘛，能包容就包容一下，也许过段时间人家自己就发现问题解决了。
可没想到，这雨棚带来的麻烦远不止噪音这一项。
由于雨棚的角度问题，雨水全都顺着流到了我家阳台的外墙上。
久而久之，我家阳台的墙面开始出现了渗水的情况，墙皮一块一块地脱落，别提多糟心了。
我妈这下坐不住了，决定下楼去和新邻居好好沟通一下。
那天我正好在家，就跟着一块儿去了。
到了楼下，新邻居开了门，我妈客客气气地说明了来意。
可那家人的态度却十分冷淡，说这雨棚他们花了不少钱弄的，不可能拆。
还说什么雨水流到我家阳台那是我们自己倒霉，跟他们没关系。
我在旁边听着，心里那个气呀！这叫什么话？怎么能这么不讲理呢！但我妈还是强忍着怒火，继续跟他们讲道理，说大家都是邻居，应该互相照顾，不能只考虑自己，这样以邻为壑，以后邻里关系怎么处？可那家人根本听不进去，“砰”地一声就把门关上了，把我们晾在了外面。
回到家，我和我妈都气坏了。
我爸听了这事，也觉得这邻居太过分。
接下来的几天，雨一直下，我家阳台的情况越来越糟糕。
我们找了物业，希望物业能帮忙解决。
物业的工作人员倒是很积极，去和楼下的邻居沟通了好几次，可每次都是无功而返。
就在我们感到一筹莫展的时候，小区里的其他邻居知道了这件事。
大家纷纷表示同情和支持，还出谋划策，说要一起想办法解决。
有的邻居说可以联合起来去跟那家人施压，有的说可以向社区反映，还有的说干脆走法律途径。
利益的文言文翻译
夫利益者，非独富贵之物，亦非独权力之柄，乃是人类生存、发展之必需。
是以古圣先贤，莫不讲究利益之道。
孔子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。
”孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。
”此皆利益之体现也。
盖利益者，国家之基石，民族之灵魂。
国者，天下之大，万物之众，必有其利益所在。
故国家之兴衰，往往取决于利益之得失。
若国家利益得以保全，则国泰民安；若国家利益受损，则民不聊生。
是以治国之道，首重利益。
民族者，同根同源，同文同种。
民族之利益，即民族之生存、发展。
若民族利益受损，则民族危亡。
故民族之兴衰，亦取决于利益之得失。
昔秦皇汉武，以开疆拓土为己任，故能成就千秋伟业。
而唐宗宋祖，因保护民族利益，故能传承万世基业。
家庭者，人之根本，利益之所系。
家庭之利益，即家庭之和谐、幸福。
若家庭利益受损，则家庭破裂。
故家庭之兴衰，亦取决于利益之得失。
孔子曰：“修身齐家治国平天下。
”此言家庭利益之重要也。
至于个人，利益亦为人生之追求。
人之所以求利，乃因利能使人生活得更好。
故利益者，人生之动力，事业之基石。
然而，求利之道，亦须遵循道德伦理。
孟子曰：“君子爱财，取之有道。
”此言求利之正道也。
利益之事，有公利与私利之分。
公利，即国家、民族、家庭之利益，乃众人共享之利益。
私利，即个人之利益，乃一人所得之利益。
二者相辅相成，不可偏废。
若只顾私利，而忽视公利，则必导致社会不公，国家动荡。
若只顾公利，而忽视私利，则必导致个人痛苦，社会不安。
利益之得失，往往取决于人心。
人心向善，则利益可得；人心向恶，则利益失之。
是以，修身养性，培养仁爱之心，乃利益之本。
孔子曰：“己所不欲，勿施于人。
”此言利益之道也。
总之，利益之事，贯穿于世间万物。
治国、治家、立身，皆离不开利益。
然利益之道，亦须遵循道德伦理，以公利为重，以私利为辅。
如此，方能实现国家繁荣、民族振兴、家庭和谐、个人幸福。
吾辈当以此为鉴，以利益之道为指引，追求公私兼顾，道德与利益并行，共创美好未来。
淡泊名利的名人名言
淡泊名利的名人名言淡泊名利的名人名言11、不好名者，斯不好利；好名者，好利之尤者也。
——钱琦《钱公良测语·导儒》2、不以一毫私利自蔽，不以一毫私欲自累。
——宋·朱熹3、不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。
——《汉书扬雄传》4、欲淡则心虚，心虚则气清，气清则理明。
——薛宣《读书录》5、谁知将相王侯外，别有优游快活人。
——白居易6、过于烦恼和过于愉悦都是过高评价世界的方式，前者比后者更糟。
——哈利法克斯7、心旷神怡，宠辱皆忘。
——宋范促淹《岳阳楼记》8、修身以寡欲为要，行已以恭俭为先。
——《古今图书集成·学行典》9、不好名者，斯不好利；好名者，好利之尤者也。
——清钱琦《钱公良测语·导儒》10、真正的科学研究者对他所从事的工作完全舍弃了功利观点。
——皮尔斯11、有人之形，无人之情。
有人之形，故群于人；无人之情，故是非不得于身。
——庄子12、淡泊以明志，宁静而致远。
——诸葛亮13、不义而富且贵，于我如浮云。
——《论语·述而》14、涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。
——弘一大师《格言别录》15、看破红尘，顿开名缰利锁。
——李汝珍16、不诱于誉，不恐于诽。
——《荀子·非十二子》17、淡泊以明志，宁静而致远。
——三国·诸葛亮18、少欲则心静，心静则事简。
——明薛宣《读书录》19、放得功名富贵之心下，便可脱凡。
——洪自诚20、欲淡则心虚，心虚则气清，气清则理明。
——明薛宣《读书录》21、胸怀广大，须从平淡二字用功。
——《蔡锷集·序及按语》22、志不行，顾禄位如锱铢；道不同，视富贵如土芥。
——《宋史·隐逸列传》23、不以誉喜，不以毁怒。
——明海瑞《令箴》24、贪欲之人，无有厌足。
——《修行法语》25、心旷神怡，宠辱皆忘。
——范促淹《岳阳楼记》26、淡泊明志，夙夜在公。
——蔡锷《南宁寓庐联》27、幽境自能外见，高怀独出世间痴。
——宋·惠洪28、杯洗涤无余，万事消磨运远，浮名薄利休羡。
服务营销三角形理论案例
服务营销三角形理论案例1.营销是什么？简洁定义，有盈利的满足目标消费者需求。
对于一个组织来说，盈利超重要，无利不活。
盈利——“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
利益不可独得、人都想均沾的，故必有对手。
那么，营销三角：企业、对手（竞争）、目标消费者。
（营销对象三角）从上可见，一个合格的营销方案都是需要从这三个维度去分析的、去寻找解决方案的。
不同的营销理论关注的侧重点也不同，比如说：定位——强调竞争，从竞争对手出发而不是从消费者出发，强调从竞争面找对立差异面、另立山头去竞争，去打进攻战、侧翼战、游击战等。
2.竞争是什么？市场竞争是市场经济的基本特征。
在市场经济条件下，企业从各自的利益出发，为取得较好的产销条件、获得更多的市场资源而竞争。
通过竞争，实现企业的优胜劣汰，进而实现生产要素的优化配置。
“市场营销的本质不是为客户服务，而是算计，包围并战胜竞争对手。
”——定位大家之特劳特说。
先不评论对错，对错也是在一定界定范畴内有效的。
要战胜对手，前提就是创造优势。
结合战略大师波特之《竞争优势》，现在竞争三角：总成本领先、差异化、聚焦。
这个竞争是针对现有竞争对手的，但是互联网时代之跨界打击等竞争却让很多品牌赢得了现有竞争的战役，却输掉了整个战争。
比如说诺基亚，比如说柯达。
所以，我们还要列出未来竞争的三角：潜在进入者、替代者、上下游变化（供应商和消费者议价能力和购买力）。
关于竞争三角，可以参考上上期推文《小米上市了，你知道小米战略的第一性原理是什么吗？》。
综上所述，竞争不是为了打败对手而打败，而是如何持续赢得顾客。
赢得顾客关键还在于持续提供差异化的产品与服务满足需求，输出差异化价值，塑造未来独特的品牌价值，一句话就是“创造差异化价值”。
此时，营销三角为：把握需求、创造差异化价值、用户管理。
（营销过程三角，第二篇再展开）。
曾国藩教育子女名言
xx 教育子女名言［标签:栏目］,XX教育子女名言1、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
2、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
3、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
4、家庭三致详：孝致祥，勤致详，恕致详。
5、人该省事，不该怕事。
人该脱俗，不可矫俗。
人该顺时，不可趋时6、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。
7、仕宦之家，xxxx，由奢返俭难。
8、轩冕而敬，伪也。
匿就而爱，私也。
9、才觉私意起，便克去，此是大勇。
10、家勤则兴，人勤则健。
11、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
12、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
13、善人种德，降祥于天。
恶人种祸，贻殃于后。
14、事以急败，思因缓得。
15 、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
16 、和可消人怨，忍足退灾星。
17、xx大心劳者狂，力小任重者踣。
18、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
19、利可共而不可独，谋可寡而不可众。
独利则败，众谋则泄。
20、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊21、与多疑人共事，事必不成；与好利人共事，己必受累。
22、先静之，再思之，五六分把握即做之。
23、人德八本：习勤、崇俭、谦谨、敬恕、毋贪、去私、专一、有恒。
24、勤于邦，俭xx,言忠信，行笃敬。
25、文人富贵，起居便带市井。
富贵能诗，吐属便带寒酸。
26、善观人者观己,善观己者观心。
27、以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。
28 、忧时勿纵酒,怒时勿作札。
29、功名官爵,货财声色,皆谓之欲,俱可以杀身。
30 、好饰者,作非之渐。
偏听者,启争之端。
31 、信算命,信风水,皆妄念所致。
读书明理人以义命自安,便不信也。
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利不可独，谋不可众
利可共而不可独
人心趋利避害。
有利益好处的地方，往往大家都盯着。
如果有人独占了利益而不与大家分享，那么一定会招致怨恨，甚至成为众矢之的，带来后患，结果就是通常说的“独利则败”。
所以一个人面对利益要懂得权衡取舍，拿自己该得的那份，甚至有时候为了避免后患，舍弃部分自己应该得的利益。
曾国藩早期以道义号召众人与他一起抵挡太平军，认为有道义就足够了，就能感召别人，“振臂一呼，应者云集”，但是他慢慢发现最初投奔他的人都去了胡林翼那里，于是就问幕僚赵烈文：“众皆出我下，奈何尽归胡公？”
赵烈文回答：“人皆有私，不能官，不得财，不走何待？”（人都有私心，在你那里得不到官，也发不了财，不走还等什么？）
曾国藩又问：“当如何？”（那该怎么办？）赵烈文回答：“集众人之私者，可成一人之公！”（利用众人的私心来做事，可以成就一个人的公义！）
曾国藩连连点头，从此以后对有功的部下大力奖赏，特别是担任钦差大臣、两江总督以后，经常利用一切机会保荐幕僚当官。
于是曾国藩的幕府大盛，人才济济。
同时曾国藩建立了有效的激励机制，注重针对不同人的不同需求，采取“武人给钱，文人给名”的措施来激发他们的积极性，结果自然是皆大欢喜，军心一统，为最终成就平定太平军的功业奠定了基础。
有时候一些真正的好人和君子做事并不成功，可能是因为他们无可挑剔的品德，以及眼里揉不得沙子的德行苛求，往往会使他们低估最基本的常识，忽略普通人参与事业的本能动机，把道德上的瑕疵视为不可饶恕的过错，并将别人的付出和牺牲视为职责之内的理所当然。
个体可以在道德上追求无止境的完善，但是面对群体要宽容普通人的比较庸常的动机。
对大多数普通人来说，做事情不是追求理想，只是讨生活，毕竟英雄好汉也有老婆孩子，庶民百姓只愁柴米油盐。
所以做人固然要品行端正，做事却要灵活变通。
“人以利动”，这是基本的人性事实。
道义可以号召少数人，却不一定能笼络大部分人；品德高尚可以让人尊敬，却不一定能让人服从。
韩信这样评价项羽：“项王对待长辈谦恭，对待弱者仁慈，对待病者体恤，但这不过是妇人的美德。
项王对待立功的健儿吝于赏赐，对待勇武的壮士不予提拔。
因此，英雄豪杰终究要离他而去。
”
刘邦问陈平：“我与项王有什么区别？”陈平回答说：“大王粗野傲慢，项王谦逊有礼。
”刘邦又问：“那你为什么弃项王而归我？”陈平回答：“对于有功之人，大王不吝惜恩赐，项王则很少封赏。
”
正因为项羽不愿意与有功之臣分享天下的利益，也就没有多少人愿意追随他，最终就是一个“独利则败”的结局，而刘邦则把自己的所得利益与部下共享，得了天下。
谋可寡而不可众
谋划事情，一定要跟有真知灼见的几个人一起讨论，而不要听众人的泛泛之论。
正如古人所说，“论至德者不和于俗，成大功者不谋于众”，也类似于今天的“重大决策专家咨询论证”。
对个人来说，决策一些人生里的重大事情，也无法与众人商量。
因为一些人生大的决策关乎个人的世界观，有自己独特的眼光、心胸与气度，自己看准了，去做就是了，如果和别人商量，恐怕也很难被别人说服。
别人的立场不一样，仁者见仁，智者见智，不一定理解你的想法，反而七嘴八舌的，会动摇你的意志，也会破坏你的信心和情绪。
集思广益的前提是对有价值的看法而言的，而有价值的看法往往不会很多。
《淮南子·人间训》：“今万人调钟不能比之律，诚得知者，一人而足矣。
”参与决策的人的数量并不等于质量，低层次的智慧累加并不能产生高远的智慧，所谓“众谋则泄。
”
曹操说：“以道御之，无所不可。
”有道之人，有真知灼见的人，是完全可以“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，独与天地精神往来，而特立独行的。
另一方面，一些谋划也不宜让很多人知道，韩非子说：“事以密成，语以泄败。
”《三国演义》中的董承就是一个例子，董承四处游说文武能臣，要拿下曹操。
刘备、种辑、吴子兰、王子服，甚至董承的小妾，都知道他的密谋。
董承自以为“滴水不漏”，谁料他的小妾与家奴秦庆童暗通款曲。
秦庆童出于旧恨，立即跑去向曹操告密。
结果可想而知，一干人等都被曹操杀害。
在今天就是工作生活中的一些决策也不必四处宣扬，唯恐众人不知，很多事情要低调地去做，不要太张扬，因为只有低调、不张扬地去做，阻力才小，障碍才少，等事情做起来了，有些可能的障碍无形中就消失了。