丘处机为什么会去找成吉思汗谈话？丘处机武功厉不厉害？
历史上真实的丘处机 收到成吉思汗信即万里朝见
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢历史上真实的丘处机收到成吉思汗信即万里朝见导语：真实的丘处机：丘处机，字通密，号长春子。
这都是他师父王重阳真人为他取的名字。
他是山东登州栖霞县的人，当金熙宗大定七年间，他方十九岁真实的丘处机：丘处机，字通密，号长春子。
这都是他师父王重阳真人为他取的名字。
他是山东登州栖霞县的人，当金熙宗大定七年间，他方十九岁，居昆嵛山修道，而遇王重阳，便依之称弟子。
重阳当时赠以诗曰：“细密金麟戏碧流，能寻香饵食吞钩。
被予缓缓收纶线，拽入蓬莱永自由。
”对于他的器重，由此可见。
他追随依止于重阳，不过四年，重阳便即坐化。
临殁吩咐他听学于马丹阳，他便随马丹阳、谭长生、刘长生等四人，护重阳灵柩，归葬终南山下，并且随丹阳等庐墓三年，极尽师弟之礼。
后来他便独居于磻溪、龙门七年，专志修道，备尝难苦。
后世道教的龙门派，俗称北派的，就宗于他修道于龙门而定名。
他在这几年中，对于修道的心得，随时作成诗歌，因此流开去，声誉便逐渐隆盛起来。
因金朝的京兆统军夹谷公礼请，遂还归终南，弘扬全真道。
金世宗二十八年，召请人见。
世宗向他求道，他便先说延生保命之要，次及持盈守成之难。
又说：富贵骄淫，人情所常。
当兢兢业业，以自防尔。
诚能久而行之，去仙道不远。
谲诡幻怪，非所闻也。
金世宗对于他，非常重视。
先安置他在万宁宫之西，一年之中，屡次召见。
他急急请求还山，到了是年八月，才放他还终南山。
赐钱十万，他都辞而不受。
二十九年，世宗死后，他便于章宗明昌元年(公元一一九○年)回到故乡栖霞，大修道观，安置徒众。
当南宋宁宗嘉定十二年，金宣宗兴定三年(公元一二一九年)的时期，他住在莱州的昊天观。
那时山东大部分的地方，都被南宋收复。
宁宗久闻他的道望，便遣使生活常识分享。
成吉思汗与丘处机的友谊_友情故事
成吉思汗与丘处机的友谊1218年，已建立起庞大蒙古帝国的成吉思汗正为寻求“长生之术”和抚众安民的治国之道大伤脑筋之时，一天，他的一位随行告诉他山东栖霞有一个叫丘处机的道士，精通养生学和道学，法术超人。
成吉思汗一听，这正是自己需要的人，决定要与闻名天下的丘处机交友论道。
于是，成吉思汗亲自起草了一份“邀请函”，并派自己的侍臣刘仲禄颠簸数千里前去邀请。
当丘处机看到成吉思汗“谨邀先生暂屈仙步，不以沙漠悠远为念。
或以忧民当世之务，或以恤朕保身之术，朕亲侍仙座，钦惟先生将咳唾之余，但授一言斯可矣”的邀请函时，不禁为“一代天骄”成吉思汗的诚意所打动，随即，丘处机不顾年逾七旬，抱着“好生止杀”、“救世济民”的思想，决定长途跋涉去跟成吉思汗会面。
1220年的秋天，丘处机带着18个弟子动身出发，一路西行，饱经风霜，行程万里，历经两年，终于在1222年的初夏会晤成吉思汗于大雪山(今阿富汗兴都库什山)。
成吉思汗见到丘处机后。
以长者之礼待之，盛宴款待，寒暄过后，便开门见山，直奔主题，问丘处机有没有“长生之药”，怎样更好地安邦治国。
丘处机坦诚地回答说：“要长生，须清心寡欲：要一统天下。
须敬天爱民。
”一句话讲得成吉思汗醍醐灌顶，深深折服，他大力赞誉丘处机为济世度人的“神仙”。
两个人推杯换盏，越谈越投机。
成吉思汗深感丘处机知识渊博，丘处机也深深佩服成吉思汗有英雄气概，最后两个人相互仰慕，彼此欣赏，友情已经悄然萌生。
之后，成吉思汗专门设坛，召集诸子、诸王和大臣们，请丘处机传道，并多次与丘处机讨论修身治国之术。
丘处机于是以中原文化，诸如孔孟之道引导成吉思汗。
期间，成吉思汗像个小学生一样“温颜以听”，井“令左右录之”，要求他们将丘处机所说的“各铭诸心”。
如此郑重其事、尊师重教，如此毕恭毕敬、礼贤下士，这对于率领千军万马，纵横亚欧大陆，不可一世的成吉思汗来说，不能不让人刮目相看!在丘处机的影响下，成吉思汗不仅令其子女学习中原文化，以礼御兵，还曾下令“止杀”。
成吉思汗由衷赞叹,丘祖道长一言止杀
成吉思汗由衷赞叹，丘祖道长一言止杀本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！成吉思汗由衷赞叹，丘祖道长一言止杀蔡汉以2019-11-23“神仙”这个修饰词对于丘处机这个级别的道士来说似乎是不会太在意的。
这是成吉思汗在会晤了这位道界高人之后，对其发出的由衷赞叹。
是什么样的人会让成吉思汗这等重量级的人物佩服得五体投地？更不可思议的是，对于信奉喇嘛教和萨满教的成吉思汗为何接受了这样一位道教人士的指点迷津并且有了“迷途知返”的迹象。
史书曾将蒙古军队的招安和丘处机“刀下救人”概括为“一言止杀”。
“一言止杀”在一定程度上使蒙古统治者在人性化统治方面有了一些进步的认识，有助于恢复中原地区的经济，缓和了一些民族矛盾。
客观上为元朝统一中国做出了贡献。
这些内在的，即所谓的“软作用”是再多的千军万马也无法达到的。
丘处机19岁入山学道，拜师王重阳，是著名的全真七子当中的一位。
他曾在北京的白云观传道，在镇平县创建太极观，到内乡县石堂山普济宫修行。
他光大了全真教，为龙门派的创始人。
丘处机不仅仅是一位高道，更是一位情操高雅、满腹经纶、通晓古今的有志之士。
而在金庸的小说《射雕英雄传》当中，丘处机被描写为一个豪迈奔放、武艺高强的道士，这也使他更为大众所知。
宗教往往是人们精神的一种寄托，也是在人们寻找精神依靠时所产生的。
当时，北方的大片土地沦入金人之手，各种矛盾交织在一起，社会动荡不安，人们生活也十分困苦。
这种社会环境，促使人们开始寻求精神避难所，全真教正是在这种特定历史环境下而产生的。
丘处机则继承了他师傅王重阳所创全真教的宗旨，成为了一代宗师。
作为全真教领袖的丘处机在当时的声望极高，人们也将全真道视为自己的救星。
甚至山东杨安儿、耿格的起义，政府官员也要请他出面止乱。
成吉思汗的异军突起，打破了各方的实力模式，他自己拥有了强大的军事力量并实施着他的大一统计划。
丘处机与成吉思汗
谕 问安 ； 成吉思汗说 ： 朕所有地 ，其欲居者居之。 “ ” 丁 亥年 （２ ７ １２ ）五 月有 旨 ： 以琼华 岛为万安宫 ，天 “ 长 观为长春 宫，且 授使者金 虎牌 ，持护教 门。 ”其年
丘 处 机 春 秋 八 十 ， 月 初 九 登 堂 慰 众 毕 仙 逝 ，后 仙 蜕 七 于 白云 观 之 处 顺 堂 。 丘 处 机 因 功 德 社 会而 成 神 仙人 物 ，他 学 究 天人 ，
记载 “ 甲申 （２ ４ 之春二月 ， １２ ） 燕京行省金紫石抹 公，
宣差便宜刘 公 （ 仲禄 ）以下诸官遣使者 持疏恳请 师住 大 天长观。 ”远近 四方 的男女老少 ，以香花 引导神仙 真 人丘处机入京 ，“ 瞻礼者 塞路 ” 。丘处机驻 鹤燕京大 天 长观后 ，“ 静侣云集 ，参叩玄 旨 ； ”不仅 得到燕京
成吉思汗在 政策上和养生 方面诚恳咨询丘 处机 。“ 太 祖时方西征 ，日事攻 战，处机每言 ： 欲一天下者 ，必 在乎不嗜杀人 。 问为治之方 ， 及 则对以敬天爱民为本。 问长生 久视之道 ，则告以清心寡欲为要。太祖深 契其
言 ， 日 ：‘ 锡 仙 翁 ，以 寤朕 志 。 天 ’命 左 右 书 之 ，且 以
ＷＩ ＳＤＯＭ ＣＯ Ｌ ＵＭＮ
袁志鸿 ／文
中国道 教 协 会 副 秘 书 长
丘 处机 与成 思汗 吉 ／ 口， ｌ
在那种兵荒马乱 的岁月 丘处机与强势 蒙 元 首脑保 持着 良好 关系 ，对实践道 教济世教人 的教义精神 有着具体现 实的价值和意义。
丘 处 机 ，号 长 春 子 ，道 教 “ 七真 ”重 要 人 物 ， 北
丘处机的武功怎么样 丘处机为何自宫
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丘处机的武功怎么样丘处机为何自宫
导语：丘处机武功丘处机在历史上是一代道教宗师，在金庸的《射雕英雄传》和《神雕侠侣》两部小说里在江湖上也是有名望的一流高手，是全真七子中武
丘处机武功
丘处机在历史上是一代道教宗师，在金庸的《射雕英雄传》和《神雕侠侣》两部小说里在江湖上也是有名望的一流高手，是全真七子中武功最强，不过当然比他强的也不少，比如主角、五绝、老顽童、金轮法王等人。
在小说中，丘处机所在的全真教是武林第一大教，而他的师傅是王重阳。
王重阳在金庸笔下，是天下五绝里的“中神通”，甚至是五人之首，武功堪称天下第一。
他修行的是先天功，以此力压黄药师、欧阳锋等四人，在《倚天屠龙记》主角张无忌修炼的九阳神功甚至就是根据先天功的纲要创造。
由此可见，丘处机有一个多么厉害的师傅。
可惜在小说里，丘处机等徒弟没有学到先天功，学的是王重阳自创的全真内功心法，不过以他的至高境界，这心法比肯定是极为厉害。
此外，王重阳还创造了全真剑法，虽然有可以一一破尽的古墓派玉女剑法这一克星，但比江湖上其他武功自然是强上不少。
既然如此，丘处机为何武功会显得不高。
第一，可能是因为他修炼的全真内功心法，讲究的是稳讲究厚积薄发，所以有一个很明显的缺点就是慢，所以丘处机不像主角等人武功一日千里，他需要时间来磨。
第二，因为金庸在《神雕》里为了捧高主角等人的武功，将在《射雕》里武功不错的一些人的武功明显降低，所以才有全真教被霍都一人打败还要郭靖出手相助的剧情。
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历史趣谈：杨过的师公丘处机为什么会劝成吉思汗停止杀戮
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杨过的师公丘处机为什么会劝成吉思汗停止杀戮
导语：丘处机是道士，更像个侠客，在国家危亡之际，他挺身而出，去捍卫那些芸芸众生，这个人物在《神雕侠侣》里是杨康的师傅(杨过之父)，但不再是
丘处机是道士，更像个侠客，在国家危亡之际，他挺身而出，去捍卫那些芸芸众生，这个人物在《神雕侠侣》里是杨康的师傅(杨过之父)，但不再是灵魂人物，同时也守旧了。
集大成者丘处机是中国历史上著名的人物之一，有人甚至说他的思想与对人性的领悟程度超过了道教“鼻祖”老子，并在推进道教文化的传播与在对生命的诠释上有了更新的清醒的高度的认识，是中国道教文化的集大成者。
全真七子丘处机，山东人，自号“长春子”，曾拜全真教创始人王重阳为师，是著名的“全真七子”之一。
当时，由于战乱纷繁、民生疾苦，很多人为寻找心灵寄托纷纷加入全真教，全真教在北方声名大振。
而年届七旬的丘处机鹤发童颜、碧眼方瞳，于是外界纷纷传说他精通“长生不老之术”和“治天下之术”。
奔赴战区在他晚年遭遇战乱，尸横遍野，他亲眼目睹生灵涂炭、民不聊生的悲惨世界，于是就有了他七十二岁不顾翻山越岭，长途跋涉、历尽磨难的劳累之苦，去西部“战区”会晤成吉思汗，劝阻成吉思汗的疯狂杀戮的故事。
丘处机与成吉思汗的这次艰难会面被史书称为“历史性的会面”。
雪山论道1222年初夏，丘处机终于到达了大雪山(今阿富汗)，见到了成吉思汗。
成吉思汗见丘处机果真是仙风道骨，十分高兴，便开门见山地向他讨要长生之术和长生不老药。
丘处机冒着被杀头的危险，进谏成吉思汗停止杀戮，他亲历亲为的为成吉思汗治疗疾患，为士兵
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伟大的成吉思汗大皇帝,有一些不为人知的事情!
第一件事情就是，成吉思汗曾经和丘处机是好哥们，认识丘处机，原因可以说是所有皇帝的通病，为了长生不老。
人家全真教的老大丘处机可是真不怕辛苦，不远万里来和成吉思汗相见，目的为了教化成吉思汗，不让他杀人。
据说最后分别的时候成吉思汗为丘神仙写了一封“不及汪伦送我情”式的信。
第二件事情就是我们威猛的成吉思汗大皇帝，特别害怕狗狗，当然这是成吉思汗小时候的事情了，成吉思汗结婚后要上岳父大人家里，他父亲赶忙和亲家说，我这孩子没出息，堂堂大男儿竟然特别害怕狗狗，亲家啊你可千万别让他被狗吓着了。
第三件事也比较不光彩，那就是成吉思汗被拉着游过街，成吉思汗年轻的时候遇到了仇家的追杀，为了躲避仇人，成吉思汗在深山老林里藏了几天几夜，由于饿得不行了，就出来找食物，可惜被抓了。
于是就有了被仇人拉着游街的这一举动，本想折磨一下就把他杀了的，没想到机智的成吉思汗跑掉了。
看来我们的伟人都有不为人知的心酸啊。
道教真人丘处机生平简介
道教真人丘处机生平简介丘处机，字通密，道号长春子，道教主流全真道掌教、真人、思想家、政治家、文学家、养生学家和医药学家。
丘处机为南宋、金朝、蒙古帝国统治者以及广大人民群众所共同敬重，并因以74岁高龄而远赴西域劝说成吉思汗止杀爱民而闻名世界。
下面是店铺为大家整理的道教真人丘处机生平简介，希望大家喜欢!丘处机生平简介丘处机，道号长春子，是全真教的掌教人，是全真七子之一，也是龙门派的祖师。
他自幼便失去了父母，尝遍了世间的艰辛，自小便有了修炼成仙的想法。
公元1168年，拜在全真道创始人王重阳的名下，成为王重阳的徒弟，取名处机。
公元1169年，王重阳得道升仙，嘱咐在他死后让丘处机在马丹阳的身边学习，自此，丘处机成长飞速，无论是在知识还是在道教的追求上，也成为了全真七子之一。
泰和三年，丘处机接任全真道第五任掌教，开始了长达二十四年的掌教生活，在这期间，他传播道教思想，言传身教，无论是在政治上还是在社会上都起着积极作用，致使全真道的发展进入鼎盛时期。
公元1222年，丘处机以74岁的高龄西行觐见成吉思汗，劝阻成吉思汗停止杀戮，要爱民重民自此丘处机声名大噪。
丘处机到底活了多少岁根据《元史》等文献记载，丘处机死于1227年的农历七月初九，享年80岁。
不过后世出于对他的尊敬，也有许多关于他的神话传说，其中就有说他活了整整300岁，而成吉思汗请他也是出于想向他学习如何长生。
丘处机本身是一个道教宗师，道士在世人的眼中就应该是鹤发童颜、仙风道骨的形象，他们常常就给人一种特别长寿特别会养生的印象，因此丑陋穷酸的钟馗常常被批评不像是个道士。
而丘处机就的确是一个出色的养生学家。
丘处机常怀仁德救世之心，因此一直认为养生和医术是救人不可缺少的手段。
所以，丘处机长期学习钻研中国古代流传下来的医书，尤其学习了《黄帝内经》里的知识，自己撰写出了《摄生消息论》。
他的这部书被后世认为是养生学和医药学的经典之一，至今还有许多参考价值。
他在书中提出了，四季养生的方法，就是人的活动应该和四季相适应的原则。
历史趣谈丘处机 成吉思汗与他仅相差三日去世？
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢丘处机成吉思汗与他仅相差三日去世？
导语：丘处机道号长春子，全真教掌门人。
丘处机一生武艺高强，更是抗金英雄，更引人瞩目的是，他与成吉思汗之间的渊源。
世人大都熟悉唐三藏西行
丘处机道号长春子，全真教掌门人。
丘处机一生武艺高强，更是抗金英雄，更引人瞩目的是，他与成吉思汗之间的渊源。
世人大都熟悉唐三藏西行取经的故事，却常常忽略另一个版本的《西游记》，和唐三藏僧人的身份不同，这一个版本的主角是一位道士，这位道士之所以出名恐怕还得仰仗金老爷子的《射雕英雄传》。
他名字叫做丘处机，字通密，道号长春子，全真道掌教、真人。
思想家、政治家、文学家和医药养生学家。
其所存在的社会背景和金庸射雕武侠一书中描述的基本一致，当时正处于南宋、金朝和蒙古激烈斗争的年代。
丘处机得到当时天下老百姓的尊敬爱戴，因此也被三朝执政者所重视，均极力邀请他入朝以赢得民心。
丘处机师傅名叫王重阳，和小说描述中不同，其并不是一位武艺绝顶天下之人，而是一位德高望重的道士，临死前将掌教之位传与丘处机。
丘处机在后期传教过程中先后受到金朝统治者的多次召见，并在1203-1219年还凭借个人声望帮助平定了山东杨安儿起义，但其始终认为金朝有“不仁之恶”，南宋有“失政之罪”，之后对于金和南宋执政者的召见均不受领，转而选择了成吉思汗。
对于丘处机，成吉思汗也是久闻大名并且更想从丘处机处得到延年益寿的道家宝物，于是先后派人前往山东寻找丘处机觐见成吉思汗。
而这时正好是1220年，丘处机已73岁高龄，为了劝说成吉思汗少造杀孽，丘处机带领赵道坚、尹志平、王志明等18名弟子前往觐见成吉
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成吉思汗三顾茅庐请丘处机 丘处机为何不见他？
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成吉思汗三顾茅庐请丘处机丘处机为何不见他？
王重阳于1167 年创立全真教，当时时局动荡，金兵入主中原，百姓生活水深火热，全真教可以说是当时人们的精神寄托，人们看到了黑暗中的一丝光明。
王重阳弟子丘处机虔诚机敏，深得王重阳信任，在王重阳病逝后继承了全真教掌门
一职。
然而这个不谙世事的道士，却偏偏和一代天骄成吉思汗扯在了一起。
当时成吉思汗军事力量日益强大，规划着如何一统天下，十分渴求在中原百姓中有
威望的贤能之士。
在得知丘处机博古通今，深受百姓爱戴之后，成吉思汗想招其为国师。
于是两次派遣使者传召丘处机，哪知丘处机隐居山林，对他的使者避而不见。
但
是成吉思汗没有放弃，于公元1219 年第三次派遣使者隆重地请丘处机出山。
成吉思汗三顾茅庐于丘处机，丘处机也被打动了。
当然他还有更重要的目标。
公元1220 年，丘处机率领18 名弟子，不远万里前往中亚觐见成吉思汗。
他希望通过这次西行游说让成吉思汗放下屠刀，早日撤军。
丘处机所到之处，收到了沿途百姓和官员的热烈欢迎，成吉思汗看到丘处机鹤发童颜，仙风道骨，更是认为此人可以帮助自己一统天下。
然而历史并没有因为丘处机发
生转折，成吉思汗还是一统了天下。
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仅供参阅！
1。
【元朝历史】丘处机的“神曲”令成吉思汗弃武从文
【元朝历史】丘处机的“神曲”令成吉思汗弃武从文年近花甲的王重阳，云游山东半岛传教，遇到年仅19岁，前来拜师的丘处机，收为首任弟子。
丘处机，山东栖霞人，姓甚名谁不详，自幼失去双亲，尝遍人间辛苦。
童年的丘处机便想修道成仙，远离人间疾苦。
他常栖身于村北之山，过着“顶戴松花吃松子，松溪和月饮松风”的生活。
丘处机曾一次次将一枚铜钱，从石崖上扔进灌木丛，然后，再去寻找，不得不止，以此来磨练锲而不舍的意志。
直到遇到恩师王重阳。
王重阳为他取名处机，字通密，号长春子。
丘处机以虔诚、机敏和勤勉好学，深得王重阳器重。
1169年（金大定九年），丘处机随王重阳及马钰、谭处端、刘处玄返关中，不了途中王重阳病逝于汴梁城，弥留之际嘱咐说：“处机所学，一任丹阳。
”意思是说，丘处机所学，不及马丹阳，即马钰。
于是，丘处机受教于马丹阳，提升自己的道业水准。
为了潜心研究全真教道学，丘处机隐居西周姜子牙钓鱼之地皤溪（今陕西省宝鸡市西南）潜修7年，又在陇州（今宝鸡陇县）龙门山山洞潜修6年，“烟火俱无，箪瓢不置”，“破衲重披，寒空独坐”，生活极为清苦。
但他“静思忘念，密考丹经”，潜心于养生学和道学的研究，并广交当地文人学士，获得了丰富的历史、文化知识，将全真教传播至关西及陇右一带。
如今，在陇县龙门山丘祖洞内，尚存一石球，直径约30厘米，光泽滑圆，名“磨性石”，传说丘处机在此洞修道时，磨炼心志，每天将此石掀滚下去，再抱上来，年深月久，竟将不规则的石块磨成圆形。
全真教的广泛传播，得到金世宗完颜雍的重视，召丘处机赴燕京（今北京）会晤，丘处机应邀，向完颜雍谏言“持盈守成”，意思是要适可而止，不可贪功冒进，否则物极必反。
得到金世宗亲自接见的丘处机，从此更是声名远扬，成为当时的文化名人。
丘处机荣归故里，在山东半岛便设宫观，传播全真教，曾两访崂山，在太清宫设坛布道，让崂山成为全真教天下第二道场，享有“海上第一仙山”的赞誉。
其时，金、蒙、南宋三势鼎立，争相诏求丘处机，但他概不应诏。
丘处机“一言止杀”欲罢干戈致太平
丘处机“一言止杀”欲罢干戈致太平《射雕英雄传》中“全真七子”的故事为人们所熟知，小说中讲到：暮年成吉思汗年老体衰，听闻“全真七子”之一丘处机有养生长寿之决，在中原享有盛誉，便派近侍之臣刘仲禄悬虎头金牌从蒙古出发，持诏书前往山东滨海召请丘真人前去蒙古一见，向他讨教长生之术。
丘处机慨然应命，挑选十八位弟子不远万里前往西域大雪山，开始了流芳千古的“西游”之行。
史料中记载，成吉思汗在指挥作战的间隙和班师回朝的途中曾多次向丘处机“问道”，丘处机“每言欲一天下者，必在乎不嗜杀人。
”问及如何治理天下，则对之以“敬天爱民为本”，问之长生之道，则告之“以清心寡欲为要”（见《元史·释老传》）。
成吉思汗对于丘处机的劝导很乐于接受，曾对臣下说“但神仙劝我语，以后都依也”（《长春真人西游记》卷下）。
乾隆皇帝亦称赞丘处机“万古长生，不用餐霞求秘诀；一言止杀，始知济世有奇功。
”历史对于丘处机见成吉思汗“一言止杀”救中原苍生于涂炭的评价几乎已成定论，然而历史的真相究竟如何，丘处机对于拯救天下苍生所起到的作用究竟有多大，仍然值得商榷。
学界对于此事也一直颇有争议。
（原文有删节原标题：丘处机“一言止杀”辨正——兼与杨讷先生《丘处机“一言止杀”再辨伪》一文商榷）杨讷教授曾多次撰文否定丘处机“一言止杀”，称“一言止杀不过是丘处机后继者们炮制的谎言”，称“一言止杀”的故事是丘处机去世后全真教进一步发展的产物。
他提出了如下三条证据：（一）《长春真人西游记》、《长春真人本行碑》、《西游录》、《玄风庆会录》皆不见长春止杀之语，丘处机“一言止杀”故事初编于姬志真《长春真人成道碑》，补编于李道谦《长春演道主教真人内传》，最终完成于《元史·丘处机传》“处机每言欲一天下者，必在乎不嗜杀人”的说法。
（二）丘处机西行觐见成吉思汗，完全是为了扩大全真道的社会影响和提高教门的政治地位，并没有救万民于水火的想法，更不可能向成吉思汗建言止杀。
（三）比较丘处机觐见前后成吉思汗的行为，并没有找到他减少杀戮和收敛杀心的证据。
成吉思汗与丘处机的友谊
成吉思汗与丘处机的友谊成吉思汗与丘处机的友谊丘处机是南宋末期著名的文学家、诗人和教育家。
他在世时因品德高尚而颇受尊敬，在历史上被誉为“江南四大才子”之一。
而成吉思汗，则是蒙古帝国的创始人，也是世界历史上最为著名的征服者之一。
尽管二人生活在不同的时代和地域，却因为一次相遇产生了不寻常的友谊。
据史料记载，公元1219年，成吉思汗率领军队进攻南宋，丘处机被俘。
当时，成吉思汗亲自接见他，深受丘处机高尚的品德和博大的胸怀所震撼。
成吉思汗和丘处机渐渐建立了深厚的友谊，成吉思汗也对丘处机的文学技艺赞不绝口。
于是，在成吉思汗走访江南时，丘处机就亲自为他选取了诗词，还为他讲解了南方风土人情和文化。
成吉思汗对丘处机的形象深深地印在了他的心中。
在以后的日子里，成吉思汗经常让丘处机给他写信，并为他编写家训。
丘处机则通过信件向成吉思汗表达自己的思念之情和对蒙古的祝福，他在信中写道：“北狄之地，势卑而欲高；而君虽懿行独立，披荆斩棘，蒙神革民，制肆众而神武，真君也……”，这些话语虽然寥寥数语，却表达了丘处机对于成吉思汗的无限敬意和赞叹之情。
据史料记载，在成吉思汗去世后不久，丘处机就写了一篇长诗，以缅怀这位朋友。
他在诗中写道：“古今偶遇少，生死异乡途。
昔日觞劝丝竹，今朝悲啼铺。
”这篇长诗情感真挚，深深表达了丘处机对于成吉思汗的无尽深情和悲痛。
丘处机深信，成吉思汗虽然逝去，但他的精神和思想将一直铭刻在他的心中，陪伴他度过余生的岁月。
正是源于这场偶然的相遇和深厚的情感，成吉思汗与丘处机之间的友谊跨越了历史和民族的界限，真正成为一段跨越千年的传奇。
这段友谊不仅被后人书写纪念，也成为了两个民族之间心灵相应的珍贵见证。
这段传奇友谊充满了人文关怀和人性的力量，它向我们展示了友谊的深邃和无穷，让我们深深体会到，人类的真正价值不仅仅在于金钱、权势或者权利，更在于像成吉思汗和丘处机一样建立真正意义上的朋友，互相欣赏、支持和帮助。
正是友谊，让我们懂得关爱，让我们懂得人生的真正意义。
历史趣谈丘处机之谜 成吉思汗为何三次相邀？
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢丘处机之谜成吉思汗为何三次相邀？导语：“神仙”这个修饰词对于丘处机这个级别的道士来说似乎是不会太在意的。
这是成吉思汗在会晤了这位道界高人之后，对其发出的由衷赞叹。
是什么“神仙”这个修饰词对于丘处机这个级别的道士来说似乎是不会太在意的。
这是成吉思汗在会晤了这位道界高人之后，对其发出的由衷赞叹。
是什么样的人会让成吉思汗这等重量级的人物佩服得五体投地，更不可思议的是，对于信奉喇嘛教和萨满教的成吉思汗为何接受了这样一位道教人士的指点迷津并且有了“迷途知返”的迹象。
史书曾将蒙古军队的招安和丘处机“刀下救人”概括为“一言止杀”。
“一言止杀”在一定程度上使蒙古统治者在人性化统治方面有了一些进步的认识，有助于恢复中原地区的经济，缓和了一些民族矛盾。
客观上为元朝统一中国做出了贡献。
这些内在的，即所谓的“软作用”是再多的千军万马也无法达到的。
丘处机19岁入山学道，拜师王重阳，是著名的全真七子当中的一位。
他曾在北京的白云观传道，在镇平县创建太极观，到内乡县石堂山普济宫修行(丘处机修真洞依然存在)。
他光大了全真教，为龙门派的创始人。
丘处机不仅仅是一位高道，更是一位情操高雅、满腹经纶、通晓古今的有志之士。
而在金庸的小说《射雕英雄传》当中，丘处机被描写为一个豪迈奔放、武艺高强的道士，这也使他更为大众所知。
宗教往往是人们精神的一种寄托，也是在人们寻找精神依靠时所产生的。
当时，北方的大片土地沦入金人之手，各种矛盾交织在一起，社会动荡不安，人们生活也十分困苦。
这种社会环境，促使人们开始寻求精神避难所，全真教正是在这种特定历史环境下而产生的。
丘处机则继承了他师傅王重阳所创全真教生活常识分享。
成吉思汗关心丘处机 曾对他说神仙无忘我
[键入文字]成吉思汗关心丘处机曾对他说神仙无忘我无情不过帝王家。
这句古训对于绝大多数古代帝王都是适用的，但用于成吉思汗与丘处机之间的关系，则谬矣!历代帝王都有一个共同的追求，就是长生不死。
成吉思汗晚年也是这样。
道家在中国源远流长，道家的“长生术”在民间广为流传。
金兴定三年(1219 年)，成吉思汗西征途中，听身边的汉臣刘仲禄说丘处机法术高超，道行深远，于是，产生了与丘处机相见的想法。
丘处机生于金熙宗皇统八年(1148 年)，山东登州栖霞人。
那时，金朝与南宋以淮河为界。
从出生地来说，丘处机是金朝人。
丘处机19 岁出家为道，拜全真道教主王重阳门下。
王重阳为他取名处机，字通密，号长春子。
丹阳子马钰、长真子谭处端、长生子刘处玄、长春子丘处机、玉阳子王处一、广宁子郝大通、清静散人孙不二(马钰之妻) 合称“全真七子”。
在金庸的武侠小说《射雕英雄传》中，全真七子的天罡北斗七星阵威震天下。
1217 年，丘处机接任全真道第五任掌教，全真道进入鼎盛时期。
此时，南方有宋，中原、东北有金，西部有夏。
三年后，成吉思汗统一草原，建立蒙古帝国，中华大地由“三国演义”变成“四国演义”，群雄逐鹿，狼烟滚滚。
民间传说，丘处机有长生之术，其年龄有300 岁。
“四国”之中，有3 位帝王先后邀请丘处机，首先是金宣宗，他请丘处机赴汴梁(金朝都城，今河南开封);第二是宋宁宗，他请丘处机到临安(南宋都城，今杭州);第三是成吉思汗，他请丘处机临草原。
丘处机认为金朝有“不仁之恶”，南宋有“失政之罪”，都被他拒绝了，丘处机选择了成吉思汗。
1219 年阴历五月，成吉思汗派刘仲禄赴山东邀请丘处机。
刘仲禄原是金国人，蒙古大军攻入燕京(今北京)不久归降蒙古。
他能做鸣镝，通晓医术，受到成吉思汗的赏识，成为成吉思汗的近侍官。
刘仲禄奔波达7 个月，于阴历十二月到山东莱州昊天观《长春真人西游记》是丘处机的弟子李志常跟随丘处机西行写的日记，该书成书于1228 年，共二卷。
成吉思汗为什么要召见丘处机
[键入文字]成吉思汗为什么要召见丘处机在金庸的《射雕英雄传》小说中，最先出现的便是全真七子之一的丘处机。
很多人认为丘处机只是一个虚构的人物。
实际上，丘处机在历史上实有其人，而且还被成吉思汗召见过。
成吉思汗封他为神仙、道教领袖，几次召对之后，放归。
自此之后，全真教命运出现了转折，成为当时最具影响力的宗教之一。
丘处机本人地位也被进一步提高。
但是，成吉思汗为何要千里召见丘处机呢？有人经过分析认为，成吉思汗召见丘处机的原因是：第一，就是常见的说法，成吉思汗要向丘处机讨长生不老之药；第二，就是通过对全真道教的掌控来扩大其影响力。
丘处机初次觐见成吉思汗时，受到了他的礼遇。
见到丘处机后，成吉思汗十分高兴，赐坐宴饮。
席间，他立即就问到了实质性问题：真人远来，有何长生之药以资朕乎？丘处机对这个问题肯定有所准备。
但是他既不是江湖术士，更不是个骗子，他只能老老实实地回答：山人有长生之道，而无长生之药。
道教的终极目标就是长生之道，但这种长生并非只是肉体的长生，主要应该是真性的修炼。
但在一般人眼里，道教就是炼丹炼药，以求长生不老。
所以成吉思汗有此一问。
成吉思汗千里召见丘处机的另一个原因是，为了通过丘处机及其领导的全真教，为他有朝一日讨伐中原作伏笔。
而且，中原文化具有一种辐射力，大汗也是心慕汉文化，而在某种程度上，中华文化的根基就在道教。
因而他把丘处机奉为上宾。
成吉思汗召见丘处机也是出于一种统治上的需要。
要征服人，征服思想是非常重要的。
蒙古铁骑所向披靡，但可在马上得天下，却不能在马上治天下，成吉思汗因而想要全真教助他一臂之力。
当时以全真教在全国影响很大，成吉思汗想要利用其吸引1。
一言止杀 丘处机为何会远赴万里与成吉思汗会面
一言止杀丘处机为何会远赴万里与成吉思汗会面本文导读：那么丘处机为何会拖着七旬的高龄远赴西域与成吉思汗会面呢?成吉思汗为何会邀请一位道士并将他视为座上宾呢?别急，且听我慢慢给你道来。
网络配图丘处机掌教时期，正是全真教的鼎盛时期。
当时，北方的大片土地沦入金人之手，战事不断，社会动荡不安，人们生活贫苦。
在这种社会环境下，人们便开始寻求精神避难所，而宗教往往是作为人们精神的一种寄托，是最能够得到人心的。
网络配图作为全真教领袖的丘处机在当时的民间威望极高，山东杨安儿、耿格的起义，政府也会请他出面止乱。
在当时，金、蒙、宋三方统治者，出于笼络人心的需要，都极力争取在民间拥有强大势力的全真道的支持。
1219年，金与南宋先后邀请丘处机出山，但丘处机皆以修行为借口拒绝了邀请。
在当时，成吉思汗拥有了强大的军事力量并实施着他的大一统计划。
但是“打天下容易治理天下难”，成吉思汗充分意识到了这一点，想要统一汉人的江山就首先要学习汉人的文化。
于是他决定选招贤能之人治理天下，他得知丘处机博古通今，在民间有很高的威望于是便派遣使者传达自己召见丘处机的意愿，并表示想请求丘处机帮助自己安国治天下。
网络配图在认清当时各个国家的发展趋势后，丘处机意识到成吉思汗的蒙古汗国正处在发展上升的阶段，是最有可能完成天下统一的势力。
丘处机认为这次会面将是发展全真道的大好时机，于是便答应了成吉思汗的召见，以七十多岁高龄，率领座下18位弟子万里跋涉，赴西域雪山行营会见了成吉思汗。
这就是著名的“龙马相会”。
在初次会面后的短短一年内，成吉思汗三次召见丘处机，询问治国和养生的方法。
丘处机告诉他要“敬天爱民”、“减少屠杀”。
于是成吉思汗便派人将仁爱孝道的主张遍谕各地。
在战争后期，成吉思汗对中原各地的一些武装反抗，改暴力镇压为招安。
而这些变化与成吉思汗接受丘处机的劝告也应当有一定关系。
一言止杀的历史典故
一言止杀的历史典故
历史典故是：全真道士丘处机劝成吉思汗不要嗜杀人。
丘处机执掌全真教时期，正当金元交替之际，金、蒙、宋三方统治者，出于笼络人心的需要，都极力争取在民间拥有强大势力的全真道的支持。
1219年，金与南宋先后遣使至山东栖霞请丘处机出山，但丘处机皆未应诏。
没过多久，远在西域征战的成吉思汗亦遣使来召。
丘处机审时度势，认为这是发展全真道的大好时机，立即*** ，以七十余岁高龄，不辞万里跋涉，率领18弟子，赴西域雪山(今阿富汗兴都库什山)行营见成吉思汗。
《元史》是这样记载的：太祖时方西征，日事攻战。
处机每言：欲一天下者，必在乎不嗜杀人。
及问为治之方，则对以敬天爱民为本。
问长生久视之道，则告以清心寡欲为要。
太祖深契其言曰：天赐仙翁以寤联志。
命左右书之，且以训诸子焉。
于是赐之虎符，副以玺书，不斥其名，唯曰神仙。
扩展资料：
北京市广安门外白云观中有一座邱祖殿，为祭祀道教全真派始祖丘处机而建，殿内供奉丘处机塑像。
此联是乾隆帝为邱祖殿的题联。
上联：万古长生，不用餐霞求秘诀。
下联：一言止杀，始知终世有奇功。
上联意思是说，要益寿延年，不用餐霞和寻求长生不老的秘诀，而应该“道法自然”，即“以自然之道，养自然之生。
下联是说丘机处劝谏成吉思汗“好生恶杀”、“不嗜杀人”。
他道出了道教真谛，制止了滥杀无辜，建立了济世奇功，为后人所纪怀。
一言止杀，始知终世有奇功。
丘处机的历史评价
丘处机的历史评价丘处机是一个具有划时代意义的人物，当时，蒙古铁骑在成吉思汗的率领下打遍天下无对手，灭国无数，建立了一个世界历史上国土面积最大的国家。
当时，蒙古骑兵每攻占一个城市、一个国家，轻者大肆劫掠、抓战俘和女人为奴隶，重者屠城，满城人口尽数屠杀。
可是后来当成吉思汗的子孙灭宋之时却少有屠城，也使得中国多少年来的文化、建筑等等诸多方面没有遭到毁灭性打击，这中间丘处机所起的作用的不可估量。
成吉思汗西征印度之时，丘处机受成吉思汗邀请第一次去会见成吉思汗，成吉思汗深感丘处机知识渊博，以长者之礼待之，丘处机于是以中原文化，诸如孔孟之道引导成吉思汗，才使成吉思汗放弃了攻进中原后大肆屠城掠夺的打算，并且让其子女学习中原文化，以礼御兵。
丘处机对成吉思汗的劝说，减少了蒙古军进攻中原时的杀戮和破坏，使他在当时已得到大众的高度评价，亦使全真道成为当时最兴盛的宗教。
后世不少评价，都盛赞丘处机拯救生灵的功德，甚至超越他在宗教上的贡献，例如全真道道士撰写的《金莲正宗记》便收录了一个故事，记载三个人在讨论丘处机的贡献，首两个人分别称许他的修炼精湛和弘道有功，而最后一人则批评两者“见其小不见其大”，赞扬丘处机的最大贡献是使“四百州半获安生”，幸免于难的百姓“不啻乎百千万亿”;又清高宗撰写一副对联，谓“万古长生，不用餐霞求秘诀;一言止杀，始知济世有奇功”，都表达了同类的看法，其中“一言止杀”四字成为简括丘处机贡献的常用词。
如果当初丘处机没有路过牛家村会怎样?假如当时丘处机没有路过牛家村,那么，秘密跟踪他的那些金兵就不会死在郭，杨二人的院子里，同样，完颜洪烈也不会见到包惜弱而对她念念不忘。
那些金兵不会死在丘处机手里，而郭，杨两家以后不会受到牵连。
郭，杨两家不受波及，李萍不会流亡大漠，郭靖和杨康将会平平安安出生在牛家村。
江南七怪自然也不会前往大漠。
而要是没有郭靖相助，铁木真就会死在扎木合他们手里，蒙古各部也就不能统一。
蒙古不能统一，也就不会有什么西征。
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丘处机为什么会去找成吉思汗谈话？丘处
机武功厉不厉害？
金兴定三年，成吉思汗西征途中，听身边的汉臣刘仲禄说丘处机法术高超，道行深远，于是有了和丘处机见面的想法。
当时丘处机在整个天下声望非常的高，深受百姓的敬仰，诸国统治者都表示了对丘处机的尊重和敬佩。
成吉思汗萌生了与丘处机见面的想法不久，就命人前去邀请丘处机。
然而邀请丘处机的国家领导人不止一个，除了他之外，还有金朝统治者金宣宗，南宋统治者宋宁宗。
在三个领导人之间，丘处机最终接受了成吉思汗的邀请，前往草原与他见面。
许多人对此表示疑问，丘处机为什么会选择与成吉思汗见面谈话呢？更具体的一点，作为汉族人的他为什么不选则汉族统治的南宋而是选择了蒙古族建立的政权呢？
回答这一问题，需要特别指出的是丘处机的身份是一个道士，而且是作为道教主流全真教掌教的道士。
作为道士的他，已经算是方外之人，与世俗统治民族之分已经没有太多的联系。
而作为全真教掌教的他，选择由成吉思汗领导的蒙古帝国，也是出于全真教发展中的考虑。
我们今天看丘处机的百度百科标签，除了思想家、文学家一类，
还有就是政治家。
一个道士既然没有出将为相，又怎么能说他是一位政治家呢？政治家其实并不是狭隘的指在朝廷为官之人，许多具有非常准确和毒辣政治眼光的人，都可以算的上是政治家。
丘处机之所以有政治家的称号，就是因为他眼光毒辣。
他其实并不止与蒙古帝国一国有过交往，早在王重阳去世不久，丘处机就受金世宗召，主持了万春节醮事。
在此期间，更是向告诫金世宗持盈守成。
之所以当时受金朝召，一方面是因为当时金朝国力还比较强大。
与金朝有密切的交往，对于全真教的发展乃至道教的发展都具有十分重要的意义。
后来不受金朝国君相召，选择了成吉思汗，一是因为金朝已经走向衰落，二是因为此前金章宗时期曾经限制过道教的发展。
之所以不选则南宋，那是因为作为北宋遗脉的南宋，自始至终都是一个风雨飘摇的王朝。
军事实力弱小的南宋，在金朝和蒙古帝国面前迟早会崩溃。
与南宋亲近，并不利于以后的可持续发展。
成吉思汗本身就是一位极为优秀，才华卓绝的国家领导人。
他领导的蒙古帝国，像是彗星一般迅速升起，实力加强，成为北方草原的霸主，对金国和南宋都具有极大的威胁。
一个上升阶段的国家，对比两个下降阶段的国家，这个选择题还是挺好作的。
所以为了全真教的发展，丘处机选择了与成吉思汗进行谈话，与成吉思汗交好，以获取道教在新一任大国中的宗教优势。
当然丘处机个人的话来说，是因为他认为金朝有不仁之恶，南宋有失政之罪，所以拒绝了金朝和南宋，选择了蒙古帝国。
丘处机作为道教掌教，同时也是金庸先生笔下的著名大侠士，他的武功应该是非常厉害的。
不过却一直没有给他表现的机会，先是被江南7怪加焦木打了个半死，后又被沙通天等围攻受伤，在后又与五绝级别的人交手。
所以严格说来与绝顶高手相比的话，他就是一个二流武功高手。