汉服之美谓之华
有章服之美,谓之华
有章服之美,谓之华作者：涤尘来源：《青春期健康·人口文化》2011年第01期夏，大也。
中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。
华、夏一也。
汉服，即华夏衣冠，中国汉族的传统服饰，又称为汉装、华服。
此不能与“唐装”、“和服”相混合。
其由来可追溯到三皇五帝时期一直到明代，连绵几千年，华夏人民（汉族）一直不改服饰的基本特征，这一时期汉民族所穿的服装，被称为汉服。
自炎黄时代黄帝垂衣裳而天下治，汉服已具基本形式，历经周朝的规范制式，到了汉朝已全面完善并普及，汉人汉服由此得名。
文化内涵汉服是中国汉民族的传统民族服饰。
其由来可追溯到三皇五帝时期一直到明代，连绵几千年，华夏人民一直不改服饰的基本特征，这一时期汉民族所穿的服装，称为华夏衣冠，现代称为汉服。
自炎黄时代黄帝尧舜垂衣裳而天下治，汉服已具衣、裳概念，历经周朝代的周礼制规范制式，到了汉朝因推崇周礼制而趋向完善并普及，汉朝因文景之治、汉武盛世及光武中兴，使汉朝的影响力到达鼎盛，汉人称谓由此产生。
随后各朝代的汉服虽有局部变动，但其主要特征不变，均是以汉代为基本特征。
汉服是汉民族传承了数千年的传统民族服装，是最能体现汉族特色的服装，每个民族都有自己特色的民族服装，汉服体现了汉族的民族特色。
从三皇五帝到明代的几千年时间里，汉民族凭借自己的智慧，创造了绚丽多彩的汉服文化，发展形成了具有汉民族自己独特特色的服装体系——汉服体系。
博大精深、体系完备、悠久美丽的汉服，是中国不可多得的一大财富，是非常值得每一个炎黄子孙引以为自豪的。
客观上的汉族人的某些过渡历史阶段的穿着服饰例如汉化旗装、旗袍、马褂等绝对不可以被称作“汉服”，因为它们与真正的汉服没有正常的演变衔接过程。
汉服以其强大的生命力一直没有灭绝，直到现代汉族人信仰的道教、佛教以及一些边远山民，还有国内许多少数民族都还保持着汉服的特征,现代社会的一些重要祭祀、纪念活动、民俗节日等仍能看到汉服的身影。
汉服的影响十分深远，亚洲各国的部分民族如日本、朝鲜、越南、蒙古、不丹等等服饰均具有或借鉴汉服特征。
汉服
一、中衣
中 衣 中 裙
汉服衬衣的统称，穿在内衣与外衣之间，具有中衣 、中裤、中裙、中单，起护体、保暖、整形的作用。 主要为白色，也可以是其他素色。
中
中
衣
单
中
裤
二、襦裙
汉服款式之一，即上襦下裙，交领右衽。 根据衣领的不同分为：交领、直领（对襟） 根据裙子穿着高度的不同分为：齐腰襦裙、高腰襦裙、齐胸襦裙 根据长短厚薄的不同分为：长襦、短襦、单襦（衫）、复襦（袄）
一、单项选择题 D 1、下列关于汉服的说法正确的是
A. 汉服是指汉朝的服饰。 B. 汉服是指汉族人穿着的服饰，其代表为中山装和盘扣的唐装。 C. 汉服是古装的别称。 D. 汉服是指汉民族的传统服饰。
B 2. 以下选项中正确的是
A. 汉服是汉民族的传统服饰，其特点是其全部服装都宽袍大袖。 B. 交领右衽是汉服的基本特点，但是在某些特殊情况下也存在过左衽的汉服。 C. 汉服中的“汉”字指的是汉朝。 D. 汉服是因为自身的缺陷，在历史的发展过程中被汉族人放弃的。
汉服形制
汉服主要由衣衫、裙、裤、袍、袴组成，民族服 装发展至当代已无阶级、朝代区分。
根据穿着的不同一般分为： 衣裙制：上衣下裙，通常为女装 衣裤制：上衣下裤
根据剪裁方式的不同分为： 通裁制：上下一体裁剪的长袍 分裁制：衣裳分裁再相连的长袍，也称深衣制
ps汉服裁剪的中线表示中正
在衣裳制的基础上发展而来，为上衣下裳分开剪裁再相连缝
有章服之美谓之華， 有礼仪之大故称夏。
——《左传·定公十年》
“汉服”一词的记载出于《汉书》“后数来朝贺，乐汉衣服 制度。”全称是“汉民族传统服饰”，又称汉衣冠、汉装、 华服，不单指汉朝服装，是从“黄帝垂衣裳而天下治”开始， 至明末清·初。在五千年的历史传统、文化环境中，按照汉人 特有的生活方式、审美理想，结合经济条件和生产水平，自 前而后自然形成的具有历史传承及鲜明民族特征的服装。交 领右衽是汉服的基本特点，但是在某些特殊情况下也存在过 左衽的汉服。汉服复兴运动兴起于2003年，志同道合者互称 “同袍”，词出《诗经》。 汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又称汉衣冠、汉装、 华服，汉服定型于周朝，传承于秦朝。 汉代衣冠直接继承自秦朝，如汉蔡邕《独断》卷下：“ 天子常服，汉服受之秦”。汉朝形成完备的冠服体系。
汉族地区的礼仪和服饰
茶文化
▪ 茶——天、地、人间 的人道、心道
▪ 茶叶需净 茶器需净 茶水需净 人心亦需静
▪ 茶道，华夏宴饮中 最神秘微妙的结构 元素。
茶礼
（一）鞠躬礼：分为站式、坐式和跪式三种。 （二）伸掌礼：这是品茗过程中使用频率最高的礼节，表示“请”与
“谢谢”。 （三）叩指礼：从古时中国的叩头礼演化而来的，叩指即代表叩头。 （四）寓意礼：这是寓意美好祝福的礼仪动作，最常见的有：
凤凰三点头：用手提壶把，高冲低斟反复三次，寓意向来宾鞠躬三次， 以示欢迎。
双手回旋：在进行回转注水、斟茶、温杯、烫壶等动作时用双手回旋。
放置茶壶时壶嘴不能正对他人，否则表示请人 赶快离开。
七夕节
▪ 七月初七日为传统七夕节，夏历七月旧时 称为“兰月”，故七夕那天晚上又称为 “兰夜”。
▪ 祭月之仪 ▪ 天河夜话 ▪ 拜织女会 ▪ 兰夜斗巧 ▪ 化生求子
唐
唐
拜
蛛
新
丝
月
乞
巧
花朝节
▪ 相传花朝节是百花仙子的生日。花朝节在公历中 的日期是3月份，大致在节气“惊蛰”到“春分” 之间 。 百花生日是良辰，未到花朝一半春。 万紫千红披锦绣，尚劳点缀贺花神
▪ 中秋节：农历八月十五日，赏月，吃月饼 ▪ 端午节：农历五月初五。挂钟馗像，悬挂菖蒲，
赛龙舟，饮雄黄酒，吃粽子。 ▪ 清明节：公历四月五日前后。植树 放风筝 扫墓
插柳 ▪ 重阳节：农历九月九日，登高远眺、赏菊、插茱
萸、吃重阳糕、饮菊花酒
寒食节
▪ 冬至后一百零五日，清明前一二日。亦称“禁烟节”、 “冷节”、“百五节”
▪ “合卺 ”，是以线相连，新郎新娘各执其一，相 对饮酒的仪式。即俗称“交杯酒”。酒杯一分为 二，象征夫妇原为二体；以线连柄，则象Байду номын сангаас两人 通过婚姻而相连；合之则一，象征
古风汉服句子
古风汉服句子1、古人云：汉服之美谓之华。
华是一种气度，一种民族气质和民族精神。
一个人，一件深衣，一份信仰。
2、汉服是中华国粹之一，汉服是非常美丽的服装，汉服最能体现汉族人儒雅内秀、神采俊逸、雍容华贵、美丽端庄的气质。
3、汉服是“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”的美艳繁华；是“织为云外秋雁行，染作江南春水色”的动人绝色；又或是“越罗衫袂迎春风，玉刻麒麟腰带红”的华贵雅致。
4、汉服把古典、含蓄、轻盈、飘逸之美体现的淋漓尽致。
5、汉之古朴，唐之飘逸，宋之淡雅，明之端庄，这一段段流转在衣物之上的美丽，是对天地的敬重，亦是对生活的感悟。
6、“披罗衣之璀案兮，理瑶碧之华据”，与汉服的相遇，恰如一场浪漫的邂逅，让人初见惊艳，再见倾心。
7、罗衣何飘飘，轻裙随风还，顾盼遗光彩，长啸气若兰8、它飘逸灵动，衣袂翻飞，长风玉立间，才是女神姿态。
9、汉服的总体风格，以清淡平易为主，讲究天人合一。
交领、右、束腰是汉服最大的特点，用绳带系结，也兼用带钩等，给人洒脱飘逸的印象。
10、“上衣下裳，天地阴阳”，这是最早的汉服款式，体现着最朴素的“天人合一”思想和对皇天后土的崇拜。
11、“圆袖交领，天圆地方”，汉服的袖子皆为圆袖，意为天道圆润，领子则是“交领右枉”，即衣襟向右掩，形成的矩形直角，意为地道方正。
12、“中缝垂带，人道正直”，汉服深衣在其衣裳背部的正中间，有一条贯穿首尾的缝合的线，叫做“中缝”，站直时中缝垂直于地面，古人谓之为：正直。
13、服章之美为之华，礼仪之大谓之夏，此为“华夏”也。
华，是一种气度，一种民族气质和民族精神，是一个人，一件深衣，一份信仰。
14、芳华凭俗赏，鸟语花还香，正道人间有味是清欢。
喜欢汉服，不仅是它的华美，更爱的是它那古色古香的韵味。
汉服文化
“汉服”指的则是汉人的服饰礼仪制度 。汉服 “始于黄帝，备于尧舜”，源自黄帝制冕服。定 型于周朝，并通过汉朝依据四书五经形成完备的 冠服体系，成为神道设教的一部分。因此后来各 个华夏朝代均宗周法汉以继承汉衣冠为国家大事， 于是有了二十四史中的舆服志。“黄帝、尧、舜 垂衣裳而治天下，益取自乾坤”，是说上衣下裳 的形制是取天意而定，是神圣的。汉服还通过华 夏法系影响了整个汉文化圈，亚洲各国的部分民 族如日本、朝鲜、越南、蒙古、不丹等等服饰均 具有或借鉴汉服特征。
深衣根据衣裾绕襟与否可分为直裾 和曲裾。曲裾深衣后片衣襟接长， 加长后的衣襟形成三角，经过背后 再绕至前襟，然后腰部缚以大带， 可遮住三角衽片的末梢。这一状况 可能就是古籍资料提到的“续衽钩 边”。
汉服中深衣的一种，为礼服，多 用于祭祀等场合。指根据宋代著 名学者朱熹所著《朱子家礼》记 载考证的深衣，是朱熹对《礼记》 深衣篇所记载的的深衣的自我认 识和研究的产物。 朱子深衣的结构特点为：直领而 穿为交领，下身有裳十二幅，裳 幅皆梯形。 朱子深衣的影响很大，日韩服饰 中有部分礼服都是在朱子深衣制 度的基础上制作的。
是明朝的礼服。上襦 可加护领。袖管上大 下小，称为琵琶袖。 衣摆露在裙外，形成 与齐腰襦裙最明显的 区别。传入朝鲜半岛 后，结合齐胸襦裙稍 作改动，便成了今日 的韩服。
礼仪
①
立容
②
宴请 迎宾
⑤
礼仪
④ ③
坐容 行礼
贾子曰：固颐正视，平肩正背，臂如 抱鼓。足闲二寸，端面摄缨。端股整 足，体不摇肘，曰经立；因以微磬曰 共立；因以磬折曰肃立；因以垂佩曰 卑立。
笄礼，即汉民族女孩成人礼，古代嘉礼 的一种。俗称“上头”、“上头礼”。 笄，即簪子。 自周代起，规定贵族女子 在订婚（许嫁）以后出嫁之前行笄礼。 一般在十五岁举行，如果一直待嫁未许 人，则年至二十也行笄礼。 将发辫盘至头顶，用簪子插住
关于汉服的名句
关于汉服的名句篇11.闻有佳人似天仙，回眸一笑胜星华华夏有衣，其名汉服。
中国有礼仪之大，故称夏;有服章之美，谓之华。
2.一直以来有个梦想，希望在每个传统节日里，所有的汉族儿女都能穿上属于我们民族的衣服——汉服。
衣裾飘渺，不再有遗憾。
3.走过红尘落花，唯有踩着霓裳羽衣舞的你最艳丽。
4.手扶罗带静望江天，眼神淡然如玉又似浮生若梦。
5.萤火虫点缀的金风玉露里，穿越千年来向你走去。
6.如此古雅清新婉转的文人气质，在今日也能闪耀出绝代光彩。
7.于茫茫人海中相遇并不易，更难得是两颗心间相互共乘时空穹顶下的放松与平和。
8.感恩许多风景、许多岁月带来它们都成为我思念中温暖而持久的记忆!9.她像秋菊一样高洁清雅;轻盈矫捷地撑起整座京城大门!10.山水画里倚楼观景听北国春雪落在窗前，“人间无白丝，等闲变得垂。
”11.高山流水、古道西风，那些岁月轮廓最美的地方，在于和你一起穿行过它们。
12.初雨迎春。
洗濯天地，涤荡污尘。
遂携众袍，祭汉古魂。
彩绦纷飞，玉珰清碎。
拱首敬香，愿仪长存。
13.半泽直树曾说，“除去暴力与腐败，就没有人所不能克服的困难。
”而我想告诉你：“有了困难才更显优越!”14.细品四季之变换周而复始间能带给我们多少感动却也是持续前进的源动力!15.岂曰无衣?与子同袍。
重回汉唐，角徵宫商。
一袖轻扬，一舞添香。
一戏薄凉，一泪残妆。
汉家衣裳，渊源流长。
衣冠上国，礼义之邦。
16.芳华凭俗赏，鸟语花还香，正道人间有味是清欢。
喜欢汉服，不仅是它的华美，更爱的是它那古色古香的韵味。
17.五彩斑斓夺目奔放的绘画中没有什么能超越像极了寂静夜空般清晰温馨你此刻深情款款爱着自己所爱!18.每到这个季节就会在国际米兰球场邂逅一个女孩;每次看见她站在那里时?，都会笑容满面地赛前升旗。
19.时光如流水一般匆忙，但是只有那些珍藏在心底的时刻才能真正留下来。
20.倘若缺乏了梦想而任由时间消逝，那么人生?只会被岁月粉碎，并且毁于肥皂剧曲线之上。
服章之美，谓之华
校园文苑悦文四年前，我和母亲趁着上元佳节去了洛阳，并有幸在应天门外观赏到了“火树银花合，星桥铁锁开”的隋唐繁盛之景：城门恢弘巍峨，身姿款款、衣袂飘飘的汉服女子闲步在花灯掩映的定鼎大街上，犹如灵动的画中仙。
那是我第一次如此直观地感受到汉服之绚美，不由心生向往。
沿街找到一家妆造店后，我和母亲也租了一身唐制汉服。
当印着仙鹤云纹的间色襦裙轻柔地笼罩上身的那一刻，积聚在心底已久的喜悦和自豪感终于满溢、泛滥。
“画罗纨扇总如云，细草新泥簇蝶裙”，与汉服的相遇，初见惊艳，再见倾心，对它的了解越深入越欢喜。
在我看来，汉服不仅仅是令人向往的美丽服饰，更是中华民族传统文化内在精神与外在美学的完美结合。
从三皇五帝时代到明末清初，四千多年的传承赋予了汉服厚重而神秘的历史沉淀感，多民族、跨文化的交融演变又使它分外鲜明生动。
无论是秦之朴素、汉之庄重、魏晋之飘逸，还是唐之华贵、宋之俏丽、明之端雅，汉服都以其宽博大气、洒脱出尘的独特美学特征深入人心，随时代的风潮共进。
自清朝剃发易服后，沉寂了三百多年的汉服章之美，谓之华■文/徐州医科大学公共卫生学院预防医学专业2020级 李青函服终于在本世纪初得以重新焕发光彩，受到了越来越多年轻人的推崇和喜爱。
现如今，无论是在西安、洛阳等历史名都，小桥流水的江南，还是“长河落日圆”的大西北，都能看到汉服同袍者的身影，形成了别具特色的古今交融画卷。
“汉服热”现象的出现一定程度上彰显了年轻一代民族自信心的回归和文化认同感的增强。
在时代大背景与国潮热流的合力推动下，汉服文化逐渐开始“破圈式”传播，更多国人有机会近距离接触并领悟传统服饰的魅力，为以汉服为代表的优秀传统文化的传承与发展注入新鲜活力。
着汉家之衣裳，发思古之幽情，作为典型汉式美学与华夏文明传播的有形载体，每一件精致独特的汉服背后都蕴含着浓厚的文化感召力，承载了华夏子孙发扬民族文化的美好愿景。
《春秋左传•正义》有云：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。
服章之美，谓之华；礼仪之大，故称夏。
服章之美，谓之华；礼仪之⼤，故称夏。
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”由此亦见，华夏民族的名字也是从这华美的⾐裳⽽来。
如果要说中国的传统服饰，很多⼈⾸先想到的应该是旗袍，旗袍被誉为中国国粹和⼥性国服，旗袍形成于上个世纪20年代，其源头可以追溯到先秦两汉时代的深⾐，由中华民国政府于1929年确定为国家礼服之⼀。
旗袍能很好的展⽰东⽅⼥性优雅的曲线。
不同于西⽅的张扬，直率，⼤胆的性感基调，中国以含蓄，婉约，朦胧为性感之美，⽤古典唯美的诗情，还有⼀种令⼈仰望的⾼贵画意，让很多⼥⼦拥有了如⽔婉约的情怀。
即使是今天，旗袍依旧是⼀种时尚流⾏的服饰。
但我更认可另⼀种服饰——汉服。
汉服，全称是“汉民族传统服饰”，不是指汉朝风格的服饰。
汉服既是“古装”，但⼜不是“古装”，汉服指的是⾃“黄帝垂⾐裳⽽天下治”⽽始，⽌于清代“剃发易服”，绵延数千年间，汉族与其前⾝华夏族所穿的服饰。
汉服绝不仅只是⼀件华服。
曲裾深⾐，齐腰襦裙，密密针脚缝进的实则是传承历史的⽂化态度。
上⾐下裳，天地阴阳上⾐下裳是汉服体系的第1个款式。
上⾐下裳，即⾐服分为上下两部分，这是汉服最古⽼且始终贯彻的服制。
我们经常见到的那种看似上下连在⼀起⽽达到“被体深遂”的“深⾐”，其实也是分为上下两⽚拼接⽽成。
古⼈认为天地⼆极与阴阳⼆者彼此间有着许多的牵连，天地相合⽽产⽣万物，阴阳⼆极相接⽽使万物发⽣变化。
⽽“深⾐“分为上下两⽚，代表着天与地，阴与阳，拼接在⼀件⾐服之上，则意味着相合与相接。
⾐服的上⽚由四块布拼接⽽成，意味着⼀年之四季，其下摆则由⼗⼆块布拼接⽽成，代表着⼀年的⼗⼆个⽉。
圆袖交领，天圆地⽅古代中国⼈认为，天是圆的，⽽地是⽅的。
汉服的袖⼦皆为圆袖，意为天道圆润。
汉服的领⼦的特征则是“交领右衽”，就是⾐襟向右掩，深⾐的⾐领交叉呈字母y形，所形成的矩形直⾓，则意为地道⽅正。
高考作文模拟写作：汉服 文化 自信 导写(附：写作指导及范文点评)
高考作文模拟写作：汉服文化自信导写（附：写作指导及范文点评）模拟考题阅读下面的材料，根据要求写作。
（60分）汉服，大袖长摆，褒衣博带，讲究天人合一。
她以柔美流畅、含蓄委婉的气质，展现泰然自若的民族性格，体现中国人宽厚仁爱的人生境界。
近年来，汉服热潮在中国持续升温，越来越多的年轻人开始了解汉服、喜爱汉服，也出现了许多与弘扬汉服文化有关的节日活动。
但另一方面，由汉服引发的争论也十分激烈。
有人认为穿汉服是年轻人标新立异的行为，还有人认为汉服虽然有它独特的魅力，但是很多汉服的形制偏向于“宽袍大袖”，不利于日常活动。
为此，班上拟召开“汉服究竟能不能弘扬传统文化，增强文化自信”的专题讨论会，请你写一篇作文参与讨论。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
思路引导作文的审题立意，首先要从材料出发，对“汉服热”做客观全面的分析：汉服是民族文化的载体，可以从汉服承载的文化元素入手，从汉服的传承性、多样性、相融性等方面来诠释其与传统文化的联系，肯定其在弘扬传统文化、增强文化自信方面发挥的作用;也可以对汉服热作冷静思考，看到汉服背后盲目效仿、盲目推崇以及哗众取宠等问题，并对此提出看法和意见;还可以辩证地看待“汉服热”这一现象，既看到“汉服热”对传统文化的弘扬，同时理智分析其存在的问题，体现思辨性。
然后从中选取自己认可的观点，围绕“汉服热与文化传承、文化自信”的话题进行写作即可。
同时，要注意参与讨论的对象是同学，作文的语言表达要得体。
参考立意：“汉服热”是文化自信的表现;汉服是一种文化符号，可以凝心聚力;“汉服热”是追寻传统文化的力量;“汉服热”还需要冷思考;“汉服热”背后的文化焦虑;理性看待“汉服热”等。
佳作展示一汉服热，冷思考夏丹阳“蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
”这是汉服之美，是一种珠光宝气的华美。
“越罗衫袂迎春风，玉刻麒麟腰带红”，这也是汉服之美，是一种飘然若仙的俊美。
汉服简介
汉服源流
汉服是汉族的民族服饰。从黄帝“垂 衣裳而天下治”起一直到明代，连绵几千 年。自炎黄时代，汉服已具基本形式，历 经周朝的规范制式，到了汉朝已全面完善 并普及，汉服由此得名。 汉服影响深远，除了少数民族服饰， 历史上对日本、朝鲜、越南等民族服饰都 有较大影响。
袄裙
袄裙是明朝时期女子的普遍着 装，以古典淡雅美著称，上身是传 统汉服的交领式，而下身一般搭配 有马面褶裙，或者是普通的褶裙， 和现代的长裙有着相似之处。
谢谢
汉服特征
以交领右衽、无扣结缨为主要特征，另有 圆领，对襟直领等款式，袖子长短宽窄皆有。
种类·曲裾
曲裾款式本身的要求：按照《礼 记》记载，深衣一大特点是“续衽钩 边”，也就是说“这种服式的共同特 点是都有一幅向后交掩的曲裾”。是 汉服体系中深衣的一种。
襦裙
襦裙由短上衣加长裙组成，即上 襦下裙式套装。 与其它服装形制相比，襦裙有一 个明显的特点：上衣短，下裙长，上 下比例体现了黄金分割的要求，具有 丰富的美学内涵。
有章服之美,谓之华——汉服
文化 内涵
汉 服 是 中 国汉 民族 的 传 统 民族 服 饰 。 其 由 来 可 追 溯 到 三 皇 五 帝 时 期 一 直 到 明
从 形 制 上 看 ， 要 有 上 衣 下 裳 ”制 （ 主 裳
在 古 代 指 下 裙 ） “ 衣 ” 制 （ 上 衣 下 、 深 把
裳缝 连起 来 ） “ 裙 ” 制 （ ．即 短 衣 ） 、 襦 襦
传承性
传 承 性 即 汉 服 历 史 具 有 传 承 性 。 在 这 漫 长 的 时 间 中 汉 服 历 史 的 发 展 一 直 遵 循 着 代 代 相 传 ，世 世 相 袭 的 特 点 ，这
现 这 ～ 风 格 ．这 种 袍 服 的 主 要 特 点 是 宽
真 正 的汉服 没 有正 常的 演 变衔 接过 程。
汉服 以其强 大 的生 命 力一 直 没有 灭 绝 ，
袍 大 袖 ， 褒 衣 博 带 ，形 制 虽 然 简 单 ．但
一
穿 到 人 身上 便 各人 各 一 样 ，神 采殊 异 ．
礼 制规 范制式 ． 而 趋 向 完 善 并 汉武 盛世 及光 ｉ
到 达 鼎 盛 ． 汉
代 连 绵 几 千 年 ，华 夏 人 民 一 直 不 改 服
饰 的 基 本 特 征 ．这 一 时 期 汉 民 族 所 穿 的
朝代 的汉服 虽 ；
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中国有礼仪之大,有服章之美谓之华类型的现代诗
中国有礼仪之大,有服章之美谓之华类型的现代诗标题：《华夏礼韵》
在五千年的丝绸上，
华彩流溢，礼仪之光照熠熠，
古有服章之美，今承续国色天香。
翩翩衣袂翻飞间，舞动的是岁月长河中的骄傲。
青铜铸就的礼器沉吟历史，
每一针一线绣出的龙凤呈祥，
是华夏儿女对文明的深情回响。
礼仪如江河汇聚浩渺，
从孔孟之道至现代家风传承，
蔚然成中华大地上的一道风景线。
新世代的我们，依旧崇尚那份庄重，
西装革履映衬传统儒雅，
旗袍汉服交织现代时尚，
东方美学融入日常点滴，
无论是握手寒暄，还是躬身致意，
尽显礼仪之邦的温润与谦和。
看那千变万化的霓裳羽衣，
凝聚着中华民族的精神瑰宝；
看这宽广胸怀中的待人接物，
书写着中国人的气度与修养。
是谓华夏，礼仪之大，服章之美，
历久弥新，在新时代中更显其韵。
标题：《华之颂》
我走过古老的河流，
踏过千年的尘土，
追寻那华夏的痕迹，
感受那礼仪之邦的深沉。
在历史的烟云中，
我看见祖先的笑容，
他们穿着华丽的衣裳，
迈着优雅的步伐。
礼仪，你是我们的灵魂，
赋予我们尊严和骄傲，
在世界的舞台上，
我们以你为荣，为你自豪。
服章，你是我们的标志，
展示着华夏的辉煌，
在时光的长河中，
你如同一道璀璨的星光。
我们称你为华，
因为你有着礼仪之邦的美誉，因为你有着服章之美的光辉。
你是五千年的传承，
你是未来的希望和力量。
配汉服的唯美句子(通用9篇)
配汉服的唯美句子(通用9篇)汉福，全名是&ldquo汉族传统服饰，汉末以服饰为主导，汉末以服饰为主导，汉末以服饰为主导，汉末以服饰为主导，汉末以服饰为主导，它以中国礼仪文化为中心，经过自然演变，形成了具有独特汉族风格和性格的传统服饰体系，与其他民族有着明显的不同。
它是中国的“衣装之国”、“礼仪之国”和“锦绣之国”，是西里斯国的体现，承载着汉族优秀的工艺和美学，如染色、编织、刺绣等，传承了30余项中国非物质文化遗产和受保护的中国工艺美术。
以下是为大家整理的关于配汉服的唯美句子的文章9篇 ,欢迎品鉴！1．春日惹出，杏花吹起满脸，陌上谁家少年，肢风流。
2．远赴人间惊鸿宴，一睹人间盛世颜。
3．剑未帕韦特卢，回家已就是江湖；酒尚余温，入口不辨乾坤；愿意历尽千帆，启程仍就是少年。
4．草庐为家，明月入篱笆。
清泉煮茶，闲话桑麻。
溪边摘芦花，柳下喜春芽。
5．少年不辨愁滋味，快乐上层楼。
快乐上层楼，为赋新词弱说道恨。
6．结发与君知，相要与君老。
7．言念君子，温其如玉。
在其板屋，乱我心曲。
8．宗之洒脱美少年，举觞白眼盼青天，皎如玉树临风前。
9．一样花开一千年，独看沧海化桑田.一笑望穿一千年，几回知君到人间.10．枕上诗书闲处不好，门前风景雨来尽如人意。
11．不动声色饮茶，踏碎这一场盛世繁花12．人道海水浅，不返春草半。
海水还有涯，春草渺无畔。
13．花入泥，我入戏，如你如棋，情愿我入局14．青丝煮白雪，来路生云烟。
15．小生不才，未得姑娘青睐，扰姑娘良久，姑娘莫怪，至此所有爱慕之意，止于唇齿，溺于年华，今生就此别过。
16．心微动自知情己离，物也非，人也非，事事非，往日不容冲17．相忘谁先忘，倾国是故国。
泠泠不肯弹，蹁跹影惊鸿。
18．凤冠珠花，霞帔红袍，自此与君李夫人，共度此生。
19．船泊湘风晚，花谢烟雨迟。
1．春日惹出，杏花吹起满脸，陌上谁家少年，肢风流。
2．远赴人间惊鸿宴，一睹人间盛世颜。
3．剑未帕韦特卢，回家已就是江湖；酒尚余温，入口不辨乾坤；愿意历尽千帆，启程仍就是少年。
服章之美谓之华——难以言喻的绝美汉服
服章之美谓之华
——难以言喻的绝美汉服
■ 文 雪青每个民族都有属于自身特色的民族服装，汉服体现了汉族的民族特色。
从黄帝到明代的四千多年时间里，汉民族凭借自己的智慧和信仰，创造了绚丽多彩的汉服文化，发展形成了具有汉民族自己独特特色的服装体系——汉服体系。
青春期健康·人口文化
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首服
衣冠是汉族服饰的重要部分之一。
古代汉族男女成年之后都把头发绾成发髻盘在头上，以笄固定。
男子成人行冠礼常常戴冠、巾、帽等，形制多样。
布料和纹章
汉服用布分为：锦、绢、绫、罗、帛、布、棉、麻、纱等等。
周礼就规定有典丝、染人从事印染。
传统染色材料包括：红花、乌梅、芦木、苏木、黄櫱、青矾、苋蓝、槐花、棓子、杨梅皮、蓝牙叶、莲子壳、绿豆粉等等。
古典布料的染色遵从古制，体现了华夏阴阳五行信仰。
有六象六色之说，青所以象东方的木，赤所以象南方的火，白所以象西方的金，黑所以象北方的水，玄所以象天，黄所以象地。
除了六正色以外，还有对应的间色：纁（黄赤色）、紫（青赤色）、红（赤白色）、绿。
汉服文化简介30字
汉服文化简介30字
汉服，又称汉民族传统服饰，是中国文化的重要组成部分之一。
汉服（古称华夏衣冠）起源于中国黄帝时期或华夏时代（《春秋左传正义》：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。
”其中，“服”是代表衣着华丽，即汉服文化是“华”的含义之一），并在周朝形成系统化的礼仪服饰。
经过数千年的演变和发展，汉服逐渐形成了具有鲜明民族特色的服饰体系。
汉服以其独特的文化内涵和艺术价值，成为了中国文化的代表之一，也成为了国内外文化交流的重要载体。
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比看上去更有意思作文600字（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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汉服之美谓之华
古人云：汉服之美谓之华。
华是一种气度，一种民族气质和民族精神。
一个人，一件深衣，一份信仰。
困夏心游赏倦，也不索香薰绣被眠。
“罗衣何飘飘，轻裾随风还”。
汉服把古典、含蓄、轻盈、飘逸之美体现的淋漓尽致....... 汉族自古就是个相对内敛的民族，对美的追求不是极致的细腻就是低调的奢华，加上纺织业的相对发达，绫、罗、绸、缎、丝、帛、锦、绢 ......每个时期的不同营造了不同的让人惊叹的服饰之美。
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
无论是商的“威严庄重”，周的“秩序井然”，战国的“清新”，汉的“凝重”，还是六朝的“清瘦”，唐的“丰满华丽”，宋的“理性美”，明的“敦厚繁丽”，无不体现出中国古人的审美设计倾向和思想内涵。
但某一时期的审美设计倾向、审美意识也并非凭空产生的，它必然根植于特定的时代。
夜峦钟鼓，香山白府，寄情一镜红尘信，不枉人间。
无论是从质朴的秦汉风格到超然的魏晋神韵，都渗透着华夏民族的理想追求；还是从开放的大唐情怀到含蓄的宋明格律，无不流露出汉族文化的哲学信念。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
每一个民族都有最适合他们的服饰，汉服的美有一种中国的温婉贤淑，宽容平和的气质在里面，如此的衣裳是符合东方文化及审美的。
无论是外在
的形式，飘逸的质感。
只要穿着得体，就能显出东方人特有的气质。
一面风情深有韵，半笺娇恨寄幽怀，月移花影约重来。
汉服以含而不露的矜持，以如水的温柔，穿越了千年历史，无论在文化艺术、诗词歌赋、琴棋书画、武术剑道、音乐舞蹈、品茗茶道等方面，都是最能与中华传统文化相结合的服饰。
它以含蓄大方，端庄优雅的惊艳留下一个个让历史无法忘怀的惊鸿之瞥。
无边愁绪系苍天，琵琶声残歌亦残。
汉服在历代变革款式上一直保持不变的“交领右衽”传统，这和中国历来的“以右为尊”的思想密不可分。
交领的两直线像交于衣中线左右代表传统文化的对称学，显出独特的中正气韵，代表做人要不偏不倚。
在历史的承传与发展过程中，汉服充分展现了古人“仁、义、礼、智、信”的道德内涵；更是纯善纯美的中国传统服饰艺术的重要象征。
淡荡春光寒食天，玉炉沈水袅残烟。
汉服代表着中华民族优雅、博大的气质，古朴自然的审美情趣，及敬天礼佛、天人合一的文化内涵。
五千年的中华传统文化源远流长、兼容并蓄、博大精深，追本求源，方知“天人合一”乃其精髓所在。
如果说汉服表现天人合一的话，交领即代表天圆地方中的地，地即人道，即方与正。
而袖子，则是圆袂，即代表天圆地方中的天圆。
这种天圆地方学在汉服上的表现也是中国古代文化的一个体现，这些特点都明显有别于其他民族的服饰。
蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，
在水一方。
然而，时至今日，这些流传出去的服饰传承依旧，我们有着数千年文化传承的服饰却在时光之中渐渐沉寂。
满清入关后，下令汉族剃发易服，统一换上满清服装，至此拉开了汉服文化至今三百多年断代的帷幕。
近现代以来，西风东渐，汉服更成了一种尘封的历史记忆。
死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
其实，汉服并非都是大家印象中宽袍大袖的样子。
汉服有礼服和常服的区分，我们印象中宽袍广袖的一般指礼服，而常服则可以是广袖，中袖，窄袖，甚至连无袖的都有，常服中有一种裋褐(或武术服)，
就是劳动人民穿着的，在袖口等处做了紧身处理，以便于劳作。
山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。
其实，汉服发展了3700多年，其本身便具有一个非常完善的自然
服饰体系。
而且，现在制作汉服也不是墨守成规，只是，只有传承好才有更好的创新，所以，穿汉服不方便更多的只
是我们的心理问题。
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。
纵观几千年的历史，汉族的服饰，在式样上主要有上衣下裳和衣裳相连两种基本的形式，大襟右衽是其服装始终保留的鲜明特点。
不同朝代、不同历史阶段，又各有不同的特点。
不要把汉服简单化成为一件交领右衽的衣裳。
东风拂落千万株，侬在花间依杯宿。
在服饰的色彩上，汉族视青、红、皂、白、黄等五种颜色为"正色"。
不同朝代也各有崇尚，一般是夏黑、商白、周
赤、秦黑、汉赤，唐服色黄，旗帜赤，到了明代，定以赤色为宜。
中国古色，原是以婉妙，雅致，鲜妍为特点的。
而那些笔墨难以形容的色彩，更是都有着自己独特而美丽的名字。
灰褐不叫灰褐，叫秋香色，棕黄不叫棕黄，叫琥珀色。
青色有雨过天青和鸭蛋青，绿色有绀碧色与松花绿...... 那些被遗忘的古典优雅的颜色也随着服饰的记忆被一一勾起。
浮名浮利，虚苦劳神。
叹隙中驹，石中火，梦中身。
且陶陶，乐尽天真，几时归去，作个闲人。
还有些人认为，现代人穿汉服少了古人的气质，汉服和人没有融合在一起。
其实，汉服本身便是雍容、典雅、华贵的存在，一套汉服上身，只要稍微注意一下是完全不会有问题的。
当然，如过你愿意通过学习汉文化来提升自己的气质，达到汉服与人相得益彰的境界，那也算是汉服之幸，汉文化之幸！
绵绵青丝，使君多情。
彤管在意，念念不停。
青青子衿，悠悠我心。
汉服之美，一梦千年...
“有服章之美谓之华，有礼仪之大故称夏。
”华夏民族是
一个生生不息的民族，汉服，也必将回归我们的生活之中。
也许，这就是一个民族传统服饰的魅力所在。
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
云淡风轻过午天，傍花随柳过前
川。
时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。
沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。
微雨过，小荷翻，榴花开欲然。
玉盆纤手弄清泉，琼珠碎却圆。
庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。
玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。
仙羡彼之良质兮，冰清玉润。
羡彼之华服兮，闪灼文章。
野有蔓草，零露漙兮。
有美一人，清扬婉兮。
死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
休对故人思故国，且将新火试新茶，诗酒趁年华。
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
栏杆十二曲，垂手明如玉。
眉梢眼角藏秀气，声音笑貌露温柔。
袅娜少女羞，岁月无忧愁。
宵漏夜短，夏梦正长，小暑已至。
浅衣绣新绿，晓风青踏门。
春来仍觉困，花期不待人。
花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。
花自染风去，佳人端淑来。
“有服章之美谓之华，有礼仪之大故称夏。
”华夏民族是一个生生不息的民族，汉服，也必将回归我们的生活之中。
也许，这就是一个民族传统服饰的魅力所在。