心得体会-王阳明全集读后感 精品
知行合一——王阳明心得读后心得
知行合一——王阳明心得读后心得王阳明是明代著名的思想家、政治家和军事家，他的学说被称为“阳明心学”，强调了知行合一的重要性。
在读完王阳明的心得之后，我深受启发，下面我将详细阐述我的心得体会。
首先，王阳明的心学强调知行合一，即知识与行动必须相统一。
在传统的儒家学说中，知识被看作是最高的境界，而行动则被视为次要的。
然而，王阳明提出了“知行合一”的观点，他认为只有将所学的知识付诸实践，才能真正理解和掌握。
这对于我个人来说，是一种很大的启示。
以前，我常常只注重知识的获取，而忽视了实际应用。
通过读王阳明的心得，我明白了知识只有在实践中才能得到真正的体验和理解，只有将知识转化为行动，才能产生真正的价值。
其次，王阳明的心学强调内外一致，即个人的内心与外在的行为必须保持一致。
他认为，一个人的内心思想和外在行为应该是一致的，只有这样才能真正做到知行合一。
这对于我来说，也是一种很有启发的观点。
以前，我常常在内心和外在之间存在差距，有时候会说一套、做一套，导致自我认同感的缺失。
通过读王阳明的心得，我明白了内心与外在的一致是非常重要的，只有真正做到言行一致，才能建立起自己的信誉和品格。
再次，王阳明的心学强调了自我反省和修炼。
他认为，一个人应该不断地反省自己的思想和行为，及时发现自己的错误并加以改正。
同时，他还强调了修炼的重要性，通过修炼来提高自己的道德品质和修养。
这对于我来说，也是一种很重要的提醒。
以前，我常常忽视自我反省和修炼，往往只顾着追求外在的成功和表面的光鲜。
通过读王阳明的心得，我明白了自我反省和修炼是非常重要的，只有不断地反思自己的思想和行为，才能不断地提高自己的品质和修养。
最后，王阳明的心学强调了实践的重要性。
他认为，只有通过实践，才能真正理解和掌握知识。
他强调了实践的过程和结果的重要性，认为只有通过实践，才能真正将知识转化为行动。
这对于我来说，也是一种很有启发的观点。
以前，我常常只注重理论的学习，而忽视了实践的重要性。
王阳明心学读后感心得四篇
王阳明心学读后感心得四篇”然后高僧缓缓地低下了头，在他看来，自己的这个回答并不符合出家人的身份。
王阳明看着眼前这个惭愧的人说道：“想念自己的母亲，没有什么好羞愧的，这是人的本性啊！”听到这句话的高僧并没有回应，却默默地流下了眼泪。
第二天，他收拾行装，舍弃高僧的身份，还俗回家去探望自己的母亲。
我想当时寺内任何一个和尚都对不会想到，竟然有人把自己寺内的高僧劝回了家这件事完美的说明了人欲不会也不应被我们克制或是泯灭，之所以王阳明先生提出：“理和欲为并存，即天理就是人欲”的观点，就是因为他明白也希望人类应通过致良知去了解人欲和研究事物的善恶，若为善则为之；若为恶则去之，做到知行合一。
第二：在“知行”上，王阳明先生始终坚持：知为行之始行为知之成。
可能每个人都会有自己想法和理解，我认为知而不行，则为空知；行而不知，则不知所以然，简单说也就是两者互为表里，不可分离。
也不能单独片面强调“实践出真知“，因为两者并行，我去实践，只是去验证这个真理，就像最后书中所言，其实最终目的就是磨练我们的心。
另外知行合一也是和“理欲”、“至良知”等观点所对应，用良知做事、判断善恶，用心灵态度决定正确的行为方式，做到言行一致。
也希望自己今后能够将此学以致用，更好的投入生活和工作中。
王阳明心学读后感心得2趁暑假假期，读了一本朋友介绍的《知行合一王阳明》。
这本书的作者是中国人民大学史学硕士度阴山，由于他欣赏的唯心主义使他认识了王阳明，在后来的学习道路上，经过十年呕心沥血，终得厚积薄发之作。
此书主要解读了知行合一这一哲学理念以及其创始人王阳明的通俗全传，也可以说是一部从知行合一的角度来呈现王阳明传奇人生的传记。
这就不得不说到王阳明。
王阳明，浙江宁波人。
明代著名思想家、文学家、哲学家和军事家。
心学创始人，精通儒家、道家、佛家。
其阳明学作为儒学的一门学派，是明代影响最大的哲学思想。
它从道德修养的角度批判了格物致知的内在矛盾，并主张心即理，提出知行合一的口号。
知行合一——王阳明心得读后心得
知行合一——王阳明心得读后心得在读完王阳明的著作《知行合一》后，我深受启示并对其理念有了更深刻的理解。
本文将从以下几个方面进行阐述：王阳明的思想核心、知行合一的内涵、知行合一的实践方法以及对我个人的启示。
一、王阳明的思想核心王阳明是中国明代思想家、政治家，他的思想核心可以概括为“知行合一”。
他认为，知识与实践应该相辅相成，不能脱离实际而空谈理论。
他主张通过实践来增加对事物的认识和理解，通过实践来提升个人的修养和境界。
二、知行合一的内涵知行合一是指理论知识和实际行动的统一。
王阳明认为，惟独将所学的知识付诸实践，才干真正理解和掌握它。
知识惟独在实践中才干得到验证和应用，惟独通过实践才干将知识转化为个人的能力和素质。
三、知行合一的实践方法1. 实践中的思量：在实践过程中，我们要不断思量和总结，从实践中发现问题、解决问题，提升自己的能力和素质。
2. 实践中的反思：在实践结束后，我们要进行反思和总结，分析自己的行动是否符合理论，是否达到预期效果，从中获取经验教训，不断完善自己的行动方式。
3. 实践中的调整：在实践过程中，我们要根据实际情况及时调整自己的行动方案，灵便应对各种挑战和变化。
四、对我个人的启示《知行合一》给了我不少启示和反思。
首先，我意识到理论知识的重要性，但更重要的是将其付诸实践。
惟独在实践中，我才干真正理解和掌握知识，将其转化为自己的能力和素质。
其次，我明白了实践中的思量和反思的重要性。
通过思量和反思，我能够不断提升自己的行动方式，不断完善自己的能力和素质。
最后，我深刻体味到实践中的调整的重要性。
在实践中，我要根据实际情况及时调整自己的行动方案，灵便应对各种挑战和变化。
总结起来，《知行合一》是一本非常有价值的著作，它教会了我如何将理论知识与实践相结合，如何通过实践来提升自己的能力和素质。
在今后的学习和工作中，我将更加注重实践，不断思量和反思，及时调整自己的行动方案，以实现知行合一的目标。
知行合一王阳明读后感5篇.doc
知行合一王阳明读后感5篇知行合一王阳明读后感1读一本好书，可以让一个人改头换面，焕然一新。
在“用心读好书奋斗新时代”读书活动中，我想向大家推荐一本好书：《知行合一王阳明》。
本书是首部全面解读知行合一哲学理念及其创始人王阳明的通俗全传，系统阐述了这位大思想家的核心理念和传世哲学，对于我们的生活、工作和人生都有着巨大的启发意义。
在生活中，我们要始终坚持自己的本心，以良知来约束自己的生活。
这本书告诉我们：我们每一个人原本都有一个自我的灵明，那就是我们的本心，我们每一个人都有良知在。
在良知的引领下，我们在生活中的言行举止都要做到尽心尽力，问心无愧。
在工作中，我们要始终以“知行合一”作为自己的工作准则。
所谓知行合一，就是要理论联系实际。
这本书告诉我们：时代在改变，社会在发展，我们不能固守着旧思想，而应该不断学习，顺应时代潮流。
我们应立足工作本身，勤于钻研，敢于发现，要做到心中有数，心里有底。
只有这样，在开展工作中才能有的放矢，事半功倍。
在人生的道路上，我们要始终保持不畏艰难、敢于奋斗的精神。
这本书告诉我们：一个优秀的人生不会是一帆风顺的，只有经历挫折、考验和磨练的人生，才能真正地迈向成熟和成功。
我们应认真领悟并努力学习先贤追求真理的精神，始终保留着一颗求知探索的真心，去追求真诚、无悔的人生。
读一本好书，就是和伟大的前人交流，和深邃的思想碰撞。
阅读这本书，让我们能够在深刻的文字中去感悟和体会，让优秀的理念引领我们的生活、工作和人生，从而让我们成为更理性、更健全、更饱满的人知行合一王阳明读后感2“知行合一”是王阳明心学的精髓，“知”即良知，它与生俱来存在于人们的内心，人们可凭良知判断是非善恶;“行”即行为，是指人们的为人处事。
“知行合一”就是凭内心的良知去做事。
这道理看似简单，要做到却太难太难。
因为王阳明的“良知”所指，除了关于道德的善恶之心外，还有关于智慧的是非之心。
既然这些已存在于我们的内心，遇到事情只要听从内心的声音去判断，并指导行为，便是知行合一了，但是难就难在我们真的能做到听从内心的声音吗?身外环境太多的干扰、太多的规则、太多的套路，早已遮掩了初心，遇到事情越左思右想权衡利弊，越难做到知行合一，这又何尝不是一种悲哀。
《王阳明》读后感_《王阳明》读书心得五篇
《王阳明》读后感_《王阳明》读书心得五篇读后感是指读了一本书，一篇*，一段话，几句名言，一段音乐，把具体感受和得到的启示写成的*。
关于《王阳明》读后感怎么写?下面是给大家整理的《王阳明》读后感范文，欢迎大家来参阅。
《王阳明》读后感1记得以前在看《明朝那些事儿》时，当年明月对王守仁推崇备至，花了很多的笔墨写了阳明心学的发展过程，尤其是对知行合一的哲学理念做了传奇式的描写。
使我对这位心学的创立者充满了景仰之情。
但对他的了解一直也停留于当时那短短的两个章节，一直无缘对心学继续进一步的学习。
这次有缘拿到了度阴山所著的《知行合一王阳明2》，认真通读了一遍，才真正的比较全面的了解了这个中国古代杰出的哲学家的心路历程。
开篇第一章就通俗的解释了阳明学说的核心四句教：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
”使我这个门外女子一下子被吸引到了心学的思想核心，体悟了人生境界的重要意义。
在现实生活和社会实践中，凡是要取得成功必须具备二个先决条件。
一是确立正确的目标，二是找到正确的路径，二者缺一不可。
只有先确立了正确的人生目标，才能实现人生真正的价值。
王阳明从小就没有立志走科举仕途的目标，而是立志要成为圣贤之人，这在当时引起了老师的不解，但他矢志不移，通过不断的实践加学习，终成一代圣贤。
他从格物致知引伸到认识本体，认识客观的“天理”，再把它转换为律己的修养目标,直接追求一种人生意境。
这种意境使人能够“心有所主”，王阳明就是一个能坚持自己的观念，不怕困难，坚韧不拔的人。
他能在人生实践中对各种境遇、事物都运用自如，应对合“理”。
这一切都因为他树立了正确的人生目标。
实际上王阳明的哲学命题,从“心即理”,到“知行合一”,再到“致良知”,其核心所讲的,就是心之“体用”,即“良知”的境界与“致良知”修养的圆融契合。
其中，确立正确的目标看起来似乎相对容易，这就是“格物”之功“只在身心上做”,这样,圣人才为“人人可到”,使人人“自有担当”。
知行合一——王阳明心得读后心得
知行合一——王阳明心得读后心得引言概述：王阳明是明代思想家、政治家，他提出了知行合一的思想，强调理论与实践的统一。
这一思想对于我们今天的学习和生活仍然具有重要的指导意义。
在读完王阳明的相关著作后，我深感受益匪浅，下面将从五个方面详细阐述我的心得体会。
一、理论与实践相辅相成1.1 知识的积累与实践的应用王阳明强调，知识只有在实践中才能得到真正的理解和应用。
我们在学习过程中要注重实践，将所学的知识应用到实际问题中去，才能真正掌握和理解。
1.2 理论的指导与实践的检验理论是实践的指导，实践是理论的检验。
我们在实践中要时刻关注理论的指导，将理论与实践相结合，通过实践来验证理论的正确性和可行性。
1.3 知行合一的实践方法王阳明提出了“格物致知、诚意正心、修身齐家治国平天下”的实践方法，强调通过实践来修身养性、改进自己，并在家庭和社会中发挥积极的作用。
二、自省与反思的重要性2.1 反思过去的行为王阳明强调，要时刻反思自己的行为，发现其中的不足和错误，并及时改正。
只有不断反思，才能不断进步。
2.2 自省内心的动机在行动之前，我们应该深入思考自己的内心动机，确保自己的行为是出于真诚和善意。
只有内心纯净，才能做出正确的行动。
2.3 反思他人的意见除了反思自己的行为，我们还应该虚心听取他人的意见和批评，从中找到自己的不足之处，并进行改进。
三、积极主动的态度3.1 激发内在动力王阳明认为，人应该有积极主动的态度，主动寻找问题并解决问题，不等待他人的指导和安排。
我们应该激发自己的内在动力，不断追求进步。
3.2 勇于面对挑战在面对困难和挑战时，我们不能退缩和逃避，而应该勇敢地面对并解决问题。
只有积极主动地面对挑战，才能不断成长和进步。
3.3 积极参与社会事务积极参与社会事务是知行合一的重要体现。
我们应该主动关注社会问题，并积极参与解决，为社会的发展和进步贡献自己的力量。
四、价值观的塑造4.1 价值观的形成王阳明认为，人的行为是由其内心的价值观决定的。
阳明先生年谱心得感悟
阳明先生年谱心得感悟阳明先生，即明代哲学家王阳明，他提出的心学思想对后世产生了深远的影响。
以下是对阳明先生年谱的一些感悟：1. 心即理，知行合一：阳明先生提出的“致良知”和“知行合一”思想，强调心即理，认为每个人天生都有一个良知，只要能够发挥和运用良知，就能够达到心与理的合一。
这使我深刻地认识到，在人生的道路上，内心深处的良知和理性是我们行为的准则，知行合一可以让我们更好地面对人生选择。
2. 自觉反省，立正思辨：阳明先生强调自觉的反省，时刻审视自己的内心，发现并改正其中的错误。
这要求个体具备独立思考的能力，不被外界干扰，保持对真理的探求。
这使我明白到，自我反省是精神修养的一个重要方面，通过不断地审视自己，我们能够更好地发现和克服自身的缺点。
3. 知行合一，实践为王：阳明先生的知行合一思想，强调理论与实践的统一。
他认为，真正的知识来自于实践，只有在实践中获得的知识才是真实有效的。
这让我深思，学到的知识如果不能在实际生活中应用，便难以真正理解和掌握。
在行动中追求真理，把理论付诸实践，才能够取得更加丰富和深刻的经验。
4. 无为而治，顺其自然：阳明先生主张“无为而治”的治学方法，认为心灵的本能是善的，只要顺其自然，不人为地强求，就能够达到真正的治学之道。
这启示我，对待问题时，有时需要放下过多的执念，让事情自然发展，用更加宽容和深刻的眼光看待生活，这样才能够更好地应对生活中的各种变化。
阳明先生的心学思想贯穿于他的一生，他的年谱为后人留下了宝贵的精神财富。
通过对其年谱的学习，我深感阳明先生的思想之于中国哲学的发展有着不可替代的地位，他的理念和实践对于人类的成长、修养以及社会的和谐都具有深远的启示。
读王阳明心学有感（通用5篇）
读王阳明心学有感（通用5篇）读王阳明心学有感（通用5篇）读王阳明心学有感 1王阳明，名守仁，字伯安。
由其开创的阳明心学无论是在在哲学还是道德伦理体系的历史进程之中都占有不可忽略的地位。
朱熹理学之后三百余年，真正能与其学说相抗衡者，也正是阳明心学。
阳明心学可以看做是一种建立在陆九渊心学的基础上，同时批判朱子理学，具有他们那个时代内容和精神的新型的一种道德哲学体系。
这种新型的道德哲学将良知之心上升到哲学本体的高度，简化道德理性与道德感情之间错综复杂的互动关系，以"心即理"为前提，以"致良知"为目标，通过"知行合一"动机论来解决传统儒家道德理性与道德实践互相脱节的问题，其学说的现实意旨在于实现"破心中贼"的道德净化目的与政治教化目标。
那么，在阳明的心学之中我们就必须把握三个重要的概念，即：心即理，致良知，和知行合一。
王阳明主张"心即理",这里的心指的并不是物质性的心，而是一种精神上的"灵明",具体表现为人的认知能力、道德精神和道德本性。
也就是说阳明心学中的"心"至少有三个层面的`含义：第一是感觉与认知之心；第二是人与物都共同具有的一种怜悯之情；第三是人本然具有的道德良知，是一种判断是非的道德理性。
这里引用一段话来更简单的了解王阳明的心外无物。
"先生游南镇，一友指岩中花树问曰：‘天下无心外之物，如此花树，在深山中，自开自落，於我心亦何相关’？先生曰：‘尔未看此花时，此花与尔心同归于寂；尔来看此花时，则此花颜色，一时明白起来。
便知此花，不在尔的心外’。
"这里王阳明所说的心既是一种我们感知外物的能力，也是我们与万物共有的怜悯之情，当我们去感知这朵花的时候这朵花才对我们而言具有了意义，由此也可见王阳明强调了人对于外物对于社会的一种价值，与西方著名的哲学命题"人是万物的尺度"有异曲同工之妙。
王阳明全集读后感_读后感_模板
王阳明全集读后感_读后感_模板王阳明全集读后感金鑫王阳明是儒家心学集大成者，是明朝时期立德、立言、立功的一代人杰，他的学说使日本在近现代一跃成为东亚强国，这是我对王阳明的最初认知。
毕业后，我参加入厂前培训，当听到培训老师盛赞王阳明时，我不禁对这位不寻常的人物产生了极大的兴趣，所以特地到书店去买了一本《王阳明全集》，细细研读起来。
圣人之道，吾性自足王阳明也有过爱做梦的年纪，他立志要当一名圣贤的人，只是寒窗苦读屡不中第，好不容易官拜兵部武选司主事，又遭贬贵州，但是他并未就此消沉，而是在会稽山下开荒种地，继续研究心学，终于悟出”圣人之道，吾性自足”的道理。
每个人幼年时都会有一个梦想，长大后或是当一名科学家，或是当一名警察，或是当一名画家……随着年龄的增长，梦想回归现实，平凡渐渐清晰。
记得一年前，我研究生毕业后开始接触采油工作，心中充满了好奇，时而自信满满的独自顶岗，取样、巡检、测电流样样不落；时而兴致勃勃的夜巡查井，骑着电瓶车在漆黑的井场上飞驰而过；时而思如泉涌，将身边发生的事情奋笔疾书撰写通讯报道……当新鲜变为熟悉，热情化作冷淡，日复一日重复着相同的工作，剩下的只有执着和坚守。
于是，我执着着自己的梦想，坚守着自己的责任，依旧是每天上班认真巡井；依旧是等班车时翻开《采油工》扫上两眼；依旧会在电脑前撰写修改通讯报道……我想，正是王阳明”圣人之道，吾性自足”的感悟，让我能够以愉悦的心境在平静、平凡中体味着充实和快乐。
困知勉行，学者之事在贵州龙场的日子里，王阳明的生活极其清苦，居住在阴冷潮湿的山洞里，但他仍坚持潜心研究儒学，并在山洞附近办学传经，困知勉行，坚韧执着地追求着自己的梦想，完善了心学体系，对世界近现代史产生了深远的影响。
今年年初，我有幸参加了厂培训中心为迎接油田公司采油工大赛而举办的为期一个半月的封闭训练。
对于一名刚刚毕业的大学生来说，能够有这样一个快速提升技能的机会非常值得珍惜。
记得第一堂理论课，我学得头昏脑胀；第一次实际操作，我累得汗流浃背。
王阳明的读后感7篇
阳光花窖工程之公保含烟创作砌体工程监理细则编制：审批：太原市春润达工程监理有限公司阳光花窖工程项目监理部2011年11月砌体工程监理实施细则一、专业概略本工程监理细则为主体结构墙身采用加气混凝土砌块砌筑.砂浆采用M7.5混合砂浆.填充墙与框架衔接处加设拉接筋，内、外墙均为2￠6，沿墙高间距500，水平灰缝厚度15mm，竖向灰缝20mm.二、编制依据1本工程已批准的监理规划.2《砌体工程施工及验收标准》（GBJ50203-98）.3《修建施工手册》（中国修建工业出书社出书第三版）.4《修建施工工艺标准》.5修建工程承包合同.6施工图纸.三、监理任务流程1测陈说.钢筋、水泥块材、砂以及外加剂等资料要有进场复检陈说，严禁使用国度命令淘汰的资料.2、水泥以同一生产厂家生产、同品种同标号，每进场一批为一个抽检单元停止复检，分歧品种的水泥不得混合使用.过时的水泥严禁使用，当使用中对水泥的质量有疑心或出厂的时间过长（超越三个月）时做复试试验，并活期完毕使用.取样应有代表性，也可从20个以上分歧部位取等量样品，总量至少12kg，袋装水泥200t为一个检验批，散装不超越500t为一个检验批.3、钢筋每种规格进场应按批停止反省和验收.每批重量不年夜于60吨，每批应由同一牌号、同一炉罐号、同一规格、同一交货状态的钢筋组成.每直条钢筋应做2个拉伸试验、两个弯曲试验，每批盘条钢筋应做一个拉伸试验、2个弯曲试验.拉伸和弯曲试验的试样可在每批资料中任选两根钢筋切取.4、砂、碎石以同产地、同规格，以400m3或600t作为一个检验批，缺乏400m3或600t亦为一批，在料堆上取样时，取样部位应平均分部.分歧部位取年夜致等量的砂8份，其质量很多于10kg.在混合平均.砂浆用砂不得含有害杂物，强度和品级不小于M5的水泥混合砂浆的含泥量不超越5％，小于M5的不应超越10％.人工砂，山砂及特细砂应经试配能满足砌筑砂浆技术条件要求.5、普通烧结砖以每一生产厂家的砖运到现场后，都应按15万块，多孔砖5万块，粉煤灰砖和灰砂砖10万块的要求划分检验批.烧结砖从外观质量合格中随机取样20块，多孔砖在外观质量和各种随机抽取15块，灰砂砖在外观质量合格中随机抽取3组共15块.6、砌块，同品种、同规格、同品级的砌块以一万块为一个检验批，缺乏亦为一个检验批.在每个检验批中随机抽取32块做尺寸偏差和外观质量检验，其中不契合品级的产物不超越5块时，则判定该批砌块的尺寸偏差和外观质量检验后果契合相应品级.否则为不契合相应品级.五、砌筑砂浆：1.砌筑砂浆应通过试配确定配合比，砂浆用砂不得含有害杂物，强度和品级不小于M5的水泥混合砂浆的含泥量不超越5％，小于M5的不应超越10％.人工砂，山砂及特细砂应经试配能满足砌筑砂浆技术条件要求.当砌筑砂浆的组成有变化时，其配合比应重新确定.2.但凡在砂浆中掺入各种外加剂的，应经检验和试配契合要求前方可使用.3.砂浆现场搅拌时，各组成资料应采用重量计算.4.砌筑砂浆应采用机械搅拌，随拌随用.水泥砂浆和水泥混合砂浆应辨别在3h和4h内使用完毕.当气温超越30℃时，应辨别在拌成后2ｈ和3ｈ内使用完毕（加缓凝剂的依据情况延长）.5.砌体砂浆试块强度验收时，其强度合格标准必需契合一下规则:250m3砌体、每一任务班、每种配比至少取样一组（6块）.5-2.同一批验收的砂浆试块挤压强度平均值必需年夜于或等于设计强度品级所对应的平面抗压强度.5-3.同一批验收的砂浆试块抗压强度的最年夜组平均值必需年夜于或等于设计强度品级所对应的立方体抗压强度的0.75倍.六、砌体的根本规则：1、砌筑根底前，应校核放线尺寸.长度或宽度≤30m时，允许偏差±5mm；长度或宽度>30或≥60m时允许偏差±10mm；长度或宽度>60m或≥90m时允许偏差±15mm；长度或宽度>90m允许偏差±20mm.2、根底标高分歧时应从低处砌起，并应由高处向低处搭砌.3、砌体的转角处和交接处应同时砌筑.当不能同时砌筑时应按规则留槎，接槎.4、在墙上留置暂时施工洞，其侧边离交接处墙面不应小于500mm.洞口的净宽度不应超越1000mm，应设置拉结筋.抗震烈度为9度的地域修建物的暂时施工洞口位置，应会同设计单元同意.5、不得在下列墙体或部位设置脚手眼：5厚墙，料石清水墙和独立柱.60℃角的三角形范围及梁经跨度½的高度范围内.1m的窗间墙.200mm和转角450mm范围内.500mm范围内.5-6.设计不允许设置脚手眼部位.6.施工脚手眼补砌时灰缝应填满砂浆，不得用砖干塞.7.设计要求的洞口、管道、沟槽应于砌筑时留出或预埋，未经设计同意，不得打凿墙体和在墙体上开凿水平沟槽，宽度超越300mm 的洞口上部应设置过梁.七、砖砌体工程：1、砖砌体砌筑时应1-2天浇水湿润.2、240mm厚承重墙的每层墙的最上一批砖，砖砌体的台阶面水平面上及挑出层应整砌丁砖.3、竖向灰缝不得呈现透明缝、瞎缝和假缝.4、砖砌体的施工暂时连续处补砌时，必需将接槎清理洁净、浇水湿润，并填实砂浆，坚持灰缝平直.5、砖砌体水平灰缝的砂浆不得小于80％，每检验批抽检不应小于5处.用百格网反省每处检测3块砖，取其平均值.6、砖砌体的转角处和交接处应同时砌筑，严禁无可考办法的内外墙分砌施工.对不能同时砌筑而又必需留置的暂时连续处应砌成斜槎，斜槎水平投影长度不小于高度的2／3.每检验批抽20％，接槎且不应小于5处.7、非抗震设防及抗震设防烈度为6度、7度地域的暂时连续处当不能留槎时，转角处外可留直槎，但要做成凸槎.留直槎处应加设拉结钢筋.拉结钢筋的数量为每120mm墙厚放置1ф6拉结钢筋（独自120mm厚墙放置两根）间距沿墙高不超越500mm.埋入长度从留槎算起每边不应小于500mm，对立震设防烈度6度、7度的地域，不应小于1000mm，末端应有90弯钩.每检验批抽查20％º接槎，且不应小于5处.应少于4处，每层20m查一处；内墙按有代表性的自然间抽10％，但不应少于3间，每间不应少于2处，柱很多于5根.（1）砖砌体的组砌办法应正确，上、下错缝，内外搭砌，砖柱不得采用包心砌.抽检数量：外墙每20m抽查一处，每处3-5m，且不应少于3处；内墙按有代表性的自然间抽10％，且不应少于3间.清水墙，窗间墙五通缝，混水墙中长度年夜于或等于300mm的通缝每间不超越3处，且不位于同一个墙面.（2）砖砌体的灰缝应横平竖直，厚薄平均，水平灰缝厚度为10mm但不应小于8mm，也不应年夜于12mm.砖砌体一般尺寸允1.蒸压加气混凝土砌块轻骨料混凝土小型空心砌块砌筑时，为了有效控制砌体收缩裂痕和担保砌体强度，其产物的龄期应超越28天.2.填充墙砌体砌筑前块材应提前2天浇水湿润.块材的含水率辨别为：空心砖宜为10％-15％，轻骨料混凝土小气块宜为5％-8％，加气混凝土砌块施工时的含水率宜控制在小于15％，对粉煤灰加气混凝土砌块宜小于20％.3.填充墙砌体一般尺寸偏差：（1）反省数量：1）概略平整度、垂直度在检验批的标准间中随机抽查10％，但不应小于3间；门窗洞口在检验批中反省10％，且不应少于5处.2）门窗洞口高宽，外墙上、下窗口偏移在反省批中抽检10％，且不应少于5处.（2）填充墙砌体的砂浆饱满度及检验办法4砌体的灰缝厚度和宽度应正确.空心砖、轻骨料混凝土小型空心砌块的砌体的灰缝应为8-12mm.蒸压加气混凝土的水平灰缝厚度及竖向灰缝宽度辨别宜为10mm和20mm.反省数量：1）蒸压加气混凝土水平灰缝和垂直灰缝的反省在检验批的标准中间抽查10％，且很多于3间.3块.5.填充墙砌体留置的拉结钢筋或网片的位置应与块体皮数相契合.拉结钢筋或网片应置于灰缝中，埋置长度应契合设计要求，竖向位置偏差不应超越一皮高度.抽检数量：填充墙砌体留置的拉结筋或网片的位置，在检验批中抽检20％且很多于5处.90mm竖向灰缝不能年夜于2皮.抽检数量：填充墙砌筑搭接长度的检验数量在检验批中抽查10％且很多于3间.7.填充墙砌至接近梁、板底时，应留一定空隙，带填充墙砌完并应至少距离7d后，在将其补挤紧.抽检数量：没检验批抽10％的填充墙片（两柱之间的墙片）且不应少于3片墙.九、配筋砌体工程：1、结构柱浇灌混凝土前，必需将砌体接槎部位和模板浇水湿润.2、砌体水平灰缝中钢筋的锚固长度不宜小于50d，且其水平或垂直弯折段长度不宜小于20d和150mm.钢筋搭接的长度不应小于55d.3、配筋砌块砌体剪力墙的灌孔混凝土中竖向受拉钢筋，钢筋搭接长度不应小于35d，且不小于300mm.4、砌体与结构柱、芯柱的衔接处应设2ф6拉结筋或ф4钢筋网片，间距沿墙高不应超越500mm（小气块为600mm）;埋入墙内长度每边小于600mm，.对立震设防的地域不宜小于1m，，末端应有90º弯钩.5、结构柱与墙体的衔接处砌成马牙槎，马牙槎应先退后进.预留的拉结筋应位置正确，施工中不得任意弯折.抽检数量：没检验批抽20％，且应很多于5处.6、设置在砌体水平灰缝内的钢筋应居中置于灰缝中.水平灰缝厚度应年夜于钢筋直径4mm以上，砌体外漏砂浆呵护层的厚度不应小于15mm.抽检数量：没检验批抽检3 个构件，每个构件反省3处.7、对配筋混凝土小型空心砌块砌体、芯柱混凝土应在装配式楼该处贯穿，不得消弱芯柱截面尺寸.抽检数量：每检验批抽10％，且不应少于5处.8、设置在湿润环境或有化学侵蚀性介质的环境中的砌体灰缝内的钢筋应采用防腐办法.抽检数量：没检验批抽10％的钢筋.9、网状配筋砌体中，钢筋网及放置间距应契合设计规则.10、组合砖砌体构件，竖向受力钢筋呵护层应契合设计要求.距砖砌体概略距离应不小于5mm，拉结筋两端应设弯钩，拉结筋的位置应正确.抽检数量：没检验批抽检10％，且不应少于5处.1、监理工程师应增强对砌筑砂浆质量反省（1）对拌和的反省1）应催促、反省承包单元依据审定的砂浆配合比停止生产，计量要准确.塑化资料的掺量对水泥混合砂浆强度影响很年夜，计量时一定要特别加以注意.2）催促承包单元使用机械拌和砂浆.拌和时应注意投料顺序，担保块状的塑化资料能拌开，搅拌时间不得少于1．5min.掺用微沫剂时，应适当延长.3）反省、测定拌出砂浆的质量.砂浆的稠度应满足分歧种类砌体的详细要求；保水性要好，分层度不宜年夜于20mm，发现砂浆和易性差，容易发作沉淀、泌水现象时，应仔细剖析原因.当用高标号水泥和细砂配制高品级砂浆发作离析现象时，应调整配合比，改用低标号水泥和中砂；发现掺入的石灰膏质量差，例如已经枯燥、结硬或合有较多灰渣、杂物，以及计量禁绝、搅拌时间过短、寄存时间太长等影响砂浆质量的问题时，应催促承包单元及时解决.（2）砂浆试块的制作，往往被承包单元疏忽.监理工程师应及时反省、催促.（3）砂浆在运输进程中，要采用办法避免其离析.搅出的砂浆应及时使用，水泥砂桨和水泥混合砂浆必需在拌成后，辨别在3h内和4h内使用完毕，如气温放过30℃，相应缩短1h.灰槽中的砂浆应及时清理洁净，隔日的砂浆不能再使用.2、反省砌砖的现场准备任务（1）反省和复核承包单元测设的墙体平面尺寸和标高，以及皮数杆设立情况.（2）反省基底的清理情况，砂浆、杂物等要消除洁净.基底若为垫层或砖砌体，应事先浇水湿润.（3）反省撂底情况，特别要核对门口、窗口、等与砖缝的对应情况.（4）砖在砌筑前一天就应浇水湿润，砖含水率控制在10%-15%，严禁干砖上墙.3、砖筑进程中监理工程师应增强巡规（1）反省工人砌墙的砌筑形式是否契合标准要求，是否按皮数杆拉线控制年夜专砖层水平；内外墙砖应相互咬槎，不允许呈现竖向通缝；若留直槎，必需按规则设拉结钢筋，并应反省拉结筋的长度、间距以及拉结筋部位砂浆的饱满水平.（2）反省砌体的水平灰缝厚度和竖向灰缝宽度，灰缝一般为10mm，不小于8mm，也不应年夜于12mm.砖层水平灰缝砂浆的饱满度不得低于80%；竖缝内砂桨应饱满(对外墙必需到达此要求，否则，雨水渗到墙内壁，将使墙饰面发霉).（3）反省砌体中的预埋件、预留洞以及钢筋是否契合设计要求，对埋于砖砌体中的木砖要做好防腐处置.本砖的数量，应按图纸或有关规则设置，一般不超越10皮砖一块，单砖墙或轻质隔墙要用混凝土木砖，否则门窗框容易松动.（4）砖柱横、竖向灰缝的砂浆部必需饱满，每砌完一层砖，都要停止一次竖缝刮浆塞缝任务，以提高砌体强度.（5）抗震设防区的砖砌体，应契合相应的结构要求.（6）催促承包单元合理组织施工，内外墙要同步砌筑，尽量不留槎.当要留槎时，留槎的部位、形式，必需事先报请监理工程师批准.接槎时，接槎处必需清理洁净并浇水湿润.4、注意要求承包单元做清水墙勾缝的样板勾缝培训.勾缝前应要求将墙体砖缺楞掉角部位、瞎缝、括缝深度不足的灰缝停止开凿(开缝深度为10mm)，缝上下切口应开凿整齐.要提前浇水冲洗墙面浮浆，待砖墙面干时，开端勾缝.勾缝要用过筛细砂.勾凹缝的深度4-5mm，勾缝后应依据天气温度情况，喷水养护.5、对优质目标工程还应特别注意室外年夜角垂直度，室外墙面平整度、修建物横竖装饰线的一致(横平、竖直)、砖面颜色、组砌合理、勾缝美观等影响单元工程观感质量评定的因素.十一、监理任务的办法及办法：1、审核技术文件、陈说和报表2、审批施工方案，核实与控制施工准备任务质量；3、审批施工承包单元提交的有关资料、半制品和构配件质量证明文件，确保工程质量有牢靠的物质根底；4、审核承包单元提交的有关工序产物质量的证明文件、工序交接反省（自检）、隐蔽工程反省、分项工程质量反省陈说等文件、资料、以确保和控制施工进程的质量；5、审核有关应用新技术、新工艺、新资料、新结构等的技术鉴定书，审批其应用申请陈说，确保新技术应用的质量；6、审核与签署现场有关质量技术签证、文件等.7、反省的内容：施工前准备任务的质量、工序施工中的跟踪监视；8、现场监视反省的方式：巡视、反省；9、现场检验的办法：目测、量测、试验.10、规则质量监控任务顺序：规则监理、承包方必需遵守的质量监控顺序，如工程验收顺序、工序交接验收任务顺序等；11、依据工程需要，召开本专业专题会议，作坏事前、事中、事后质量控制；。
王阳明传读后感5篇
王阳明传读后感5篇王阳明传读后感篇1坚实的基础、切实的手段，都有了。
下面就该忠实地执行了。
执行的时候最关键的是什么？是人。
不仅21世纪最重要的是人才，哪个朝代最重要的都是人才。
王阳明充分地认识到这一点，虽然他大权在握，可以调各地的部队，却自组新军，绝对不调用原来现成的各部队来打仗。
这时候，有一个和王阳明有共同志向的人才来投奔他，这个人叫做伍文定。
伍文定虽然也是一个文人，但从小习武，臂力过人。
《明史》评价他，“忠义自许，遇事敢为，不与时俯仰”。
就是说伍文定这个人遇事非常敢作敢为，而且不仰人鼻息；虽然身在官场，从不奴颜媚骨。
伍文定原来做常州推官的时候，徐达的后代魏国公徐俌强占民田，强霸民女，伍文定不畏权势，为民伸张正义。
结果徐俌后来就勾结大太监刘瑾，诬陷伍文定，把伍文定也下到昭狱。
伍文定和王阳明的经历非常相似，两个人虽然此前不熟，却是同年进士。
后来又都是因为刘瑾，被下到过诏狱。
伍文定对王阳明是仰慕已久，看他来巡抚南赣选拔人才，便毛遂自荐。
王阳明一见，顿时引为知己，认为伍文定是一个不得了的人才。
果不其然，伍文定在南赣平匪患，包括后来平宁王之乱的时候都成为王阳明手下一员干将，被朝廷推为平宁王之乱除王阳明之外的首功第一。
伍文定来投，以及自组新军之后，人才间题、队伍问题也得以彻底解决，可以保障作战策路忠实地执行。
万事俱备，只等开战了。
王阳明传读后感篇21.初遇王阳明第一次听说王阳明是在高中政治课上，讲他对人说“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。
”课本上将他批判为典型的唯心主义——你看不看花，花都客观存在。
作为一个坚定的唯物主义者，我从此也把王阳明和唯心主义打入了深渊。
2.再遇王阳明第二次遇见王阳明，是看畅销书《明朝那些事儿》，作者当年明月把王阳明列为明朝近300年历史上的第1人。
作为汉人统治的最后一个封建王朝，以洪武帝为代表，明朝的英雄好汉层出不穷，各领风骚数载，能在这个英雄榜上排第一，王阳明绝对不同凡响。
王阳明相关书籍读后感
王阳明相关书籍读后感读王阳明的书，就像跟一个超级智慧又很有趣的老头聊天。
王阳明的心学那可是相当厉害，之前就老听人说“致良知”“知行合一”，感觉玄玄乎乎的。
真读了书才发现，这可不是什么故弄玄虚的大道理。
“致良知”简单理解呢，就是要遵循我们内心的那份善良和正确的判断。
比如说，当你在路上看到有人需要帮忙，你内心那个声音告诉你应该去帮一把，这就是良知在说话。
要是你听了这个声音去做了，那就是在“致良知”。
有时候我们往往会被很多外界的东西干扰，像担心会不会被讹诈之类的，就把这个良知给盖住了。
王阳明就告诉我们，要把这些杂质去掉，让良知的光芒透出来。
“知行合一”就更绝了。
以前我老是觉得知道一个道理和去做这件事是分开的。
就像我知道要减肥，每天得运动，可就是躺在沙发上动也不动。
王阳明说这可不行，知和行本来就是一体的。
如果你真的知道减肥的重要性，那这个“知”就必然会促使你去“行”。
如果没去做，那就说明你还不是真的“知”。
这就像给我头上敲了一闷棍，原来我老是自欺欺人，以为自己知道很多道理，其实根本没做到，那也不算真知道啊。
再看王阳明的一生，那简直就是一部传奇大片。
他从小就很聪明，而且志向远大。
他也不是一帆风顺的，在官场还被人整，被发配到龙场那个鸟不拉屎的地方。
但他可没就此消沉，反而在龙场悟道。
我就想啊，要是换我在那种恶劣的环境里，估计就天天哭着喊着要回家了。
他却能静下心来思考人生的大道理，最后得出心学的真谛。
这就告诉我们，不管处在多么糟糕的境地，都有机会让自己变得更好。
读王阳明的书，还让我感觉自己变得更勇敢了一点。
以前我做事总是畏首畏尾的，担心这个担心那个。
现在我就会想，按照良知的指引，勇敢地去做就好了。
而且我也开始审视自己平时那些行为，哪些是真的出于内心的正确判断，哪些是随波逐流或者被虚荣心驱使的。
王阳明的思想就像一把神奇的钥匙，打开了我看待自己和世界的新大门，让我努力朝着做一个内心强大又善良的人前进。
王阳明全集读后感
王阳明全集读后感最近读了，这可真是给了我不小的冲击和启发。
王阳明，这位明朝的大思想家，他的理念和事迹就像是一道道闪电，在我的脑海里不断划过。
以前我对他的了解，只是停留在一些简单的介绍和传说中，可真正深入到他的全集里，才发现这其中藏着无尽的智慧宝藏。
就说他提出的“知行合一”吧，初听这四个字，觉得好像也没什么特别深奥的。
但当我在书里跟着他的思路一步步深入，才明白这简单的四个字背后，蕴含着多么深刻的人生哲理。
我想起有一次自己的亲身经历，那时候我决定要学习游泳。
一开始，我在网上看了无数的教学视频，心里觉得自己已经把游泳的技巧都掌握得滚瓜烂熟了。
手臂怎么划水，腿怎么蹬，呼吸怎么配合，我都记得清清楚楚。
我觉得自己已经“知”了，去游泳池肯定能游得像模像样。
于是，我满怀信心地去了游泳池。
刚一下水，我就发现事情完全不是我想的那样。
水的浮力和阻力让我根本无法按照脑袋里记住的那些动作来做。
我一紧张，连呼吸都乱了，呛了好几口水。
那一刻，我才真正明白，我所谓的“知”，根本就不是真正的知。
只有当我真正在水里实践，不断地调整动作，克服恐惧，才能慢慢掌握游泳的技巧。
这就是王阳明说的“知行合一”啊，知道了不去做，等于不知道。
还有他的“致良知”，这让我反思了很多自己在生活中的行为。
以前，我可能会为了一点小利益，做一些不太地道的事情，心里还会给自己找借口，觉得这没什么大不了的。
但读了王阳明的思想，我开始问自己的良心，这样做真的对吗？真的符合我内心的良知吗？有一回，我在超市买东西，结账的时候收银员多找了我十块钱。
当时我心里一阵窃喜，想着反正也没人发现，就把这钱悄悄装起来。
可走在路上，我心里就开始不安了，总觉得有个声音在问我：“你这样做对吗？这是你的良心能过得去的吗？”最后，我还是回到超市，把多找的钱还给了收银员。
虽然只是小小的十块钱，但那种听从内心良知的感觉，让我特别踏实和满足。
王阳明的学说也让我在面对困难和挫折时有了新的态度。
以前遇到难题，我很容易就会抱怨，觉得自己运气不好，或者干脆想放弃。
《王阳明》读后感
《王阳明》读后感在阅读《王阳明》这本书时，我深深地被王阳明的思想和行为所感动和启发。
他是明代杰出的哲学家、军事家和教育家，他的思想不仅对当时的社会产生了深远的影响，也对后世有着重大的启示。
王阳明提出了“知行合一”的思想，意味着知识与行为必须相互结合，不能只停留在理论层面上。
他坚信，只有将知识转化为实际行动，才能真正改变自己和社会。
这种思想深深触动了我，让我反思自己在学习和生活中是否能够付诸行动，并勇敢地去实践。
王阳明的反腐倡廉也给我留下了深刻的印象。
他在担任官职期间，始终廉洁奉公，不为私欲所动。
他坚持以道德准则来约束自己的行为，认为一个人应该有自律和自省的能力。
这让我认识到，在任何时候都要坚守自己的原则，不受外界的诱惑和利益的腐蚀。
与此同时，王阳明对教育的重视也令我深思。
他主张培养学生的品德和智慧，注重培养学生的自主思考和创新能力。
他认为教育的目的不仅是传授知识，更重要的是培养学生的个性和价值观。
作为一名教育工作者，我深信每个学生都是独特的，应该因材施教，引导他们发挥自己的优势和潜力。
通过阅读《王阳明》，我也了解到他对社会的关注和批判意识。
他对社会问题有着敏锐的触觉，不仅指出了社会的弊端，还提出了相应的改革思路。
他主张以德治国，通过教育和自我反省来改善社会风气。
这给我启示，作为一个普通的公民，我也应该关注社会问题，不仅要善于批评，更要主动参与到社会建设和改革中来。
总的来说，通过阅读《王阳明》，我对他的思想和行为有了更深入的了解。
他的思想引领着我更积极地面对生活，不断反省和进步。
他的为人和作为给我树立了榜样，希望能够效仿他的品德和智慧，成为对社会有益的人。
在结束这篇读后感时，我不禁想到了一句话：“学而时习之，不亦说乎？”正是通过学习和思考，我们才能反思自己，不断提升自己。
《王阳明》这本书正是我学习和思考的重要源泉之一，它让我更加明确了自己的人生目标和价值观。
希望通过不断地学习和实践，我能够成为一个有知识、有担当、有行动的人。
王阳明读后感多篇
王阳明读后感多篇《王阳明》读后感(一)：王阳明在豆瓣上才发现这样本好书竟只有区区数人看过，甚为可惜。
本书对王阳明的思想体系及其流传做了十分详尽的叙述。
总而言之，是一本较为详尽介绍阳明心学的书。
其结构体系与上段时间看公开课的浙大老师倒有异曲同工之处。
只是书中的大部分观点及内容，我都在其他书中多少有所涉猎。
没有看到令自己耳目一新的内容，有点遗憾。
不过对于想了解阳明思想的人，本书还是值得推荐。
考究和论述都甚为严谨。
《王阳明》读后感(二)：精悍的著作王守仁不仅精通儒家、佛家、道家，而且能够统军征战，因军功是明朝第二个封爵的文官，是中国历史上罕见的全能大儒。
封“先儒”，奉祀孔庙东庑第58位。
也是明代著名文学家，为文主张直抒胸臆，不依傍古人，其文平易畅达，自成一格。
《古文观止》收录了他的《尊经阁记》《象祠记》、《瘗旅文》。
《四库全书》中有评论曰：“守仁勋业气节，卓然见诸施行，而为文博大昌达，诗亦秀逸有致，不独事功可称，其文章自足传世也。
”《王阳明》读后感(三)：这本书做为入门太难，除非你有很深的功底断断续续一直在看，应该说很难，有些概念我觉得没有解释过就直接抛了出来，例如：有心俱是实，无心俱是妄。
无心俱是实，有心俱是妄。
（P125）我不知道是《传习录》版本差异还是如何，其它版本都是“有心俱是实，无心俱是幻。
无心俱是实，有心俱是幻。
”幻字比妄字好理解很多，并且对此句的解释此书也只是草草的解释前面是从本体上来看，后面是从功夫上来看。
好吧什么叫“本体”，什么叫“功夫”，我也懒的往前翻了，我感觉这个问题应该是没有解释过！本体应就是心，就是良知，当然这是我的理解，那么功夫就是就是致良知的一种循环。
不知道对不对，现在只能理解到这一步。
当然我不是从这本书中得出的！这样做为一本入门我觉得有点。
《王阳明》读后感(四)：这本书还是很好的123阳明先生言：人若复得（良知），完完全全，无少亏欠；自不觉手舞足蹈，不知天地间更有何乐可代。
王阳明全集读后感
王阳明全集读后感
王阳明，明代思想家、政治家、军事家，他的思想对中国哲学产生了深远的影响。
他的著作《王阳明全集》是中国哲学史上的经典之作，读完全集后，我深受启发，对王阳明的思想有了更深入的理解和认识。
王阳明的思想以“知行合一”为核心，强调心性的重要性，认为人的本性是善的，只要发挥自己的心性，就能达到心灵的和谐。
他的思想对我产生了深远的影响，使我对自己的内心世界有了更清晰的认识。
在读完《王阳明全集》之后，我深刻地理解到，人的内心是最重要的，只有通过不断地反省和修正自己的内心，才能实现真正的自我完善。
在全集中，王阳明提出了“格物致知”的观点，强调通过观察事物来认识事物的本质。
这种观点对我产生了深刻的启发，使我意识到只有通过实践和观察，才能真正地了解事物的本质。
在日常生活中，我会更加注重观察和思考，以更深入地了解身边的事物和人物。
此外，王阳明在全集中还提出了“致良知”的思想，强调人应
该依靠自己的良知来判断是非。
这种思想对我产生了深远的影响，使我更加坚定了自己的价值观和道德观。
在今后的生活中，我会更加注重培养自己的良知，依靠良知来判断事物的是非，做出正确的选择。
在读完《王阳明全集》之后，我对王阳明的思想有了更深入的理解和认识，深受启发。
他的思想对我产生了深远的影响，使我对自己的内心世界有了更清晰的认识，对身边的事物和人物有了更深入的了解。
在今后的生活中，我会更加注重实践和观察，培养自己的良知，实现自我完善，成为一个更加优秀的人。
读王阳明有感三篇
读王阳明有感三篇《王阳明传》读后感(一)：好德如好色知行且合一王阳明如果只是个书生，官僚，或者只是个武将，就不会那么知名，影响深远，也就不太可能会有这本传记，当然更不会有这篇书评。
另外他也不是一般意义上的儒将，本书的作者周月亮先生喜欢打比方，也算是传统诗意的延续，比如书的一开头，他就把传主比成一只缀着驼铃的鞋。
鞋上插着生命的权杖，形成心学的倒T字型结构。
他的“致良知”功夫就是要把人“十字打开”，拉成与大地垂直，顶天立地的大写的人。
之前看过一些有关王阳明的传记，有些很短很粗糙，有些则干脆就是在讲故事，这么一来很容易就把一个“活生生”的历史人物写成了神仙。
而这本《王阳明传》不存在这个问题，整个结构是夹叙夹议，并引用相关的文献资料，从严格意义上讲，与其说这是一本传记，还不如说这是一份以王阳明为主题，形散但神不散的课堂讲稿集。
王阳明亲佛近道学养生，他把儒，墨，释，道的精华一体化为心学，也不是一蹴而就的事，其中波折不断，不过归根结底他有个最大的特质，是个病人。
五岁后才开始说话，读书时也“每对书辄静坐凝思”，后来用练习书法的经验阐明格物致知的原理。
接下来就是像朱熹一样格竹子，不过他没有格出什么大道理来，却得了肺病，又病倒了。
但另一方面他却又是个有侠客梦的人，13岁时他就在京城四处逡巡，想了解于谦领导的北京保卫战的实战情景。
他后来的知行合一也是由这种侠儒的气质而生，不单是唇舌之论。
王阳明一生最大的癖好是讲学，不管有多落魄，多苦难，甚至有点“对牛弹琴”时，他都无法放下这个癖好。
比如他在虎溪山上就讲静会，让人收放心。
但他的静坐和禅坐有不同，禅法的静法追求入定，而王阳明则认为人不可能无念，他只追求正念，不求神通，息息去私意，存天理，这样独树一帜的想法和理论，在心学中自然不胜枚举。
虽然很容易发现作者对于王阳明的浓重感情，据说为此书披阅十载，不过也不完全是以一种粉丝，迷弟的心态来写此书，不以尊者讳。
比如说到王阳明曾将朱熹的很多主张言论，分为中期未定和晚期定论，用朱熹自己的话来针对朱老夫子自己，但具体这么做却是以偏概全，只是为了阐明王阳明自己的主张。
王阳明读后感
王阳明读后感王阳明读后感（一）这本书从王阳明的先祖王纲说起，从王纲开始到第六代是状元父亲王华，第七代就是王阳明了，这是一个书香世家的，而且遗传基因还是不错的，王家人大都很聪明，都身怀绝学。
王阳明生平基本写得很清楚，一些心学门人所大书特书的经典如守仁格竹、喝断禅机心、龙场悟道都写得很详细，能对阳明先生一生有个大概了解，他娶了六个老婆这在当年明月的书中是没有看到的。
有几个片断印象深刻。
其一就是康海救李梦阳那一段。
书中写道，一代名士风范，救人于危难之际，却不幸跌入了奸党的泥坑中。
这种事听起来可笑，感觉有些不可思议，但却勾勒出了人类社会的相处之难，勾勒出了人性的微妙与变幻。
如果你做一个坏人，杀十人而饶过一人，那么残存的人就会对你感恩戴德，千恩万谢。
如果你做一个好人，救一个人却没有能力救十个人，那么你救得这个人就嫌你没有尽心尽力，救人救到底。
康海就是陷入了这个人性险恶的泥潭之中。
人心惟危，道心惟微。
其二就是王阳明逃脱虎口一节。
作者说，人与老虎之间能够达成如此默契的合作，这表明了老虎是有人性的，同时也表明了人是有兽性的。
而王守仁显然是知道人之所以成为人，正是因为兽性未脱。
正因为人性的黑恶一面，比之于兽性更不堪，所以人类社会才会有如此之多的苦难，同样的，正因为人性中的光明一面，已经接近了佛家的圣灵，所以人类才演绎出了绚丽无比的文明。
其三就是失落的智慧那一节。
作者认为智慧与思想是无法承传的，甚至连对身边的人熏陶的功能都不存在。
阳明先生的妻子以及后人就是例子。
思想与智慧也无法传承。
我认同，所以我自己总结在学习中思考，要有自己的思想，总结如下：王阳明厉害之处：立德，谓创制垂法，博施济众；立功，谓拯厄除难，功济于时；立言，谓言得其要，理足可传。
1）学术：精通儒/道/释，创立心学，致良知，让自己名垂青史；2）事功：赣南剿匪，平定宁王叛乱，断藤峡剿匪；用兵如神。
3）为人：身在官场，最后能全身而退；为什么王阳明这么厉害？1）坚定的信念：圣人可学而至也；2）不懈的追求，16岁，只身出关，骑马练箭；17岁，洞房之夜消失，铁柱宫论道；格竹七日；3）生死考验，激发潜能：反对刘瑾被追杀，假装跳江；山神庙遇虎，机智逃脱；贵州龙场，蛮荒之地；4）深厚积淀：书香世家，家学渊源深厚，父亲更是状元郎。
读王阳明传有感
读王阳明传有感读王阳明传有感读王阳明传有感篇1当拿到王阳明一书时，心中有点激动。
听到最多的是知行合一、致良知的词句。
他对于孔孟之道和程朱理学进行了提炼和升华。
王阳明跌宕起伏的人生之路和立志之路让我们赞叹不已！甜酸苦辣可酿酒，坎坷磨难悟人生。
共筑中国梦，传承中华魂。
中华民族文化博大精深，王阳明的人生是中华文明历史的缩影。
他们的思想智慧、精神气脉深深融入我们民族的血液中，成为代代相传的中华魂。
所以，我们要学习和发扬传统文化，使其成为实现中国梦的精神动力。
作为青年一代要先立志。
少年王阳明立志要成为圣人。
无论是春风得意顺风顺水还是历经磨难身处绝境，他始终记得自己的圣人梦想。
龙场躺棺悟道就是他为梦想努力的证明。
日子虽然清苦，内心却很安定。
圣人梦就像一盏灯，指引着他前进的方向。
正是这个梦想的支撑，他才度过了一个个劫难。
在如今物欲横流的社会，很多人经受不住诱惑和磨难，使自己迷失了方向。
所以，我们首先要立志，而且要立利他之志、充满正能量之志。
有了方向，我们才不会虚度光阴，走上歧途。
其次，我们要改过。
年少的王阳明放荡任性，通过认知自己，变得心静如水。
吾日三省吾身。
我们只有不断地反省自己、否定自己，才能突破自我，迅速提升和进步。
王阳明主张内求，我们要多与自己的内心对话，从而更好地激发我们真实和善良的一面。
最后，要做到知行合一。
知是心，行是理，知行之为一，正如心理之为一，是一个贯通的道理。
王阳明带病出征就是知行合一。
至善的最高境界——致良知。
致良知，是一种体认良知、激活良知的过程，是把良知扩充、推广、发扬、光大的过程。
良知是知，致是行。
致良知便是知行合一。
良知无处不在，良知无时不在，人人都具有良知。
良知是造化的精灵。
王阳明是我们的榜样，就像伏波将军是他的榜样。
致良知，觉悟真我！读王阳明传有感篇2看了好几天的王阳明传终于接近尾声，翻着最后的结束语却心潮此起彼伏，久久不能平静，王老先生的心学说：心即理，致良知，良知可分是非善恶。
《知行合一——王阳明》读书心得范文5篇
知行合一——王阳明》读书心得范文 5 篇《知行合一——王阳明》读书心得范文一用几天的时间读完了度阴山先生著的《知行合一王阳明》，收获颇丰，对王阳明的生平经历有了更深的了解，对心学也有了进一步的认识和理解。
当然，要收获更多，是需要在今后的学习工作生活中去实践，按王阳明的说法，要做到知行合一，要做到致良知。
先梳理下王阳明先生的人生经历。
王阳明出生在贵族家庭，浙江余姚人，是王羲之的后代，父亲王华是状元，家族基因无疑是了不起的。
少年时王阳明表现出聪明过人的神童特质，还有他拥有心无旁骛的专注精神，以及遇到困难挫折坚决不抛弃不放弃的顽强勇气，他很小就立志要做圣人，这样的发愿让所有人惊讶，被人取笑、不理解也好，遇到各种外在的内在的挫折也罢，他始终坚持，终成一代大师，是伟大心学的缔造者，既是思想家、哲学家、文学家、又是书法家、军事家、教育家，集大成于一身，在有明一代，受到万人顶礼膜拜，敬仰爱戴。
他的人生经历可分成几段来看。
20 岁之前，是他知识的积累准备阶段，是见山是山的阶段，在这个时间段，他兴趣广泛，对儒家学说、军事、骑射、书法、棋类、甚至道家养生等均进行了深入的研究，且有很深的造诣。
这个阶段值得提起的几件事，一个是他说话说得晚，4-5 岁还不会讲话，直到有个道士建议改个名字王守仁后，才开口讲话; 二是他十七岁结婚婚礼当天，他竟然外出与一个道士聊天忘了时间错过了迎娶新娘。
21 岁至34 岁，是他心学创建的阶段，是否定之否定阶段，是见山不是山的阶段，21 岁，他通过乡试中了举人，对朱熹格物致知进行了深入的研究，竟然对着竹子格了七天七夜不睡觉，终于病倒，甚至产生了幻觉，通过这次经历，他对朱熹的理学产生了疑问，对心学有了初步的思考。
28 岁，通过会试，进入中央部门当了个小官，接下来几年，他又对佛学、道家学说的一些理论进行了思考，终认为这二者非真正的道，有个传播非常广的故事，一个得道高僧坐禅3 年了，王阳明问他是否想念母亲，和尚从入定中回神，满脸泪回家去了。
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王阳明全集读后感
王阳明全集读后感
金鑫
王阳明是儒家心学集大成者，是明朝时期立德、立言、立功的一代人杰，他的学说使日本在近现代一跃成为东亚强国，这是我对王阳明的最初认知。
毕业后，我参加入厂前培训，当听到培训老师盛赞王阳明时，我不禁对这位不寻常的人物产生了极大的兴趣，所以特地到书店去买了一本《王阳明全集》，细细研读起来。
圣人之道，吾性自足
王阳明也有过爱做梦的年纪，他立志要当一名圣贤的人，只是寒窗苦读屡不中第，好不容易官拜兵部武选司主事，又遭贬贵州，但是他并未就此消沉，而是在会稽山下开荒种地，继续研究心学，终于悟出"圣人之道，吾性自足"的道理。
每个人幼年时都会有一个梦想，长大后或是当一名科学家，或是当一名警察，或是当一名画家……随着年龄的增长，梦想回归现实，平凡渐渐清晰。
记得一年前，我研究生毕业后开始接触采油工作，心中充满了好奇，时而自信满满的独自顶岗，取样、巡检、测电流样样不落；时而兴致勃勃的夜巡查井，骑着电瓶车在漆黑的井场上飞驰而过；时而思如泉涌，将身边发生的事情奋笔疾书撰写通讯报道……当新鲜变为熟悉，热情化作冷淡，日复一日重复着相同的工作，剩下的只有执着和坚守。
于是，我执着着自己的梦想，坚守着自己的责任，依旧是每天上班认真巡井；依旧是等班车时翻开《采油工》扫上两眼；依旧会在电脑前撰写修改通讯报道……我想，正是王阳明"圣人之道，吾性自足"的感悟，让我能够以愉悦的心境在平静、平凡中体味着充实和快乐。
困知勉行，学者之事
在贵州龙场的日子里，王阳明的生活极其清苦，居住在阴冷潮湿的山洞里，但他仍坚持潜心研究儒学，并在山洞附近办学传经，困知勉行，坚韧执着地追求着自己的梦想，完善了心学体系，对世界近现代史产生了深远的影响。
今年年初，我有幸参加了厂培训中心为迎接油田公司采油工大赛而举办的为期一个半月的封闭训练。