-学年高中语文 第五单元《庄子》选读 3 东海之大乐课时演练 新人教版选修《先秦诸子选读》
高中语文 第五单元 第3课 东海之大乐练习 新人教版选修《先秦诸子选读》
第五单元 第三课 东海之大乐一、夯实双基1．下列加点的词注音全都正确的一项是( )A ．渚．(zh ǔ)崖 崖涘．(s ì) 尾闾．(l ǔ) B ．稊．(b ì)米 吾喙．(hu ì) 井幹．(h án) C ．缺甃．(zh îu) 持颐．(y í) 灭跗．(f ū) D ．虷．(g àn)蟹 奭．(sh ì)然 口呿(q ū) 【答案】 C(A 闾：l ǘ，B 稊：t í，虷：h án)2．下列句子中的加点词，意义相同的一项是( )A.⎩⎨⎧闻．道百，以为莫己若者且夫我尝闻少仲尼之闻．而轻伯 夷之义者 B.⎩⎨⎧ 井鱼不可以语于海者，拘于虚．也不知何时已而不虚．C.⎩⎨⎧ 方存乎见少．少．仲尼之闻D.⎩⎨⎧ 今我睹子之难穷．也困百家之知，穷．众口之辩【答案】 D(A 闻：①听说，②见闻，知识；B 虚：①通“墟”，②空虚，C 少：①不多，②轻视，D 穷：都当“穷尽”讲)3．下列句子中加点的词，意义不同的一项是( )A.⎩⎨⎧ 以．天下之美为尽在己自以．比形于天地B.⎩⎨⎧ 今尔出于崖涘，观于大海，乃．知尔丑乃．逸而走C.⎩⎨⎧ 且夫知不知是非．．之竟是非．．坎井之蛙与D.⎩⎨⎧ 子独．不闻夫坎井之蛙乎？且子独．不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与【答案】 C(是非：①对错，②这不是) 4．下列“之”字，按其用法分三类，正确的一项是( )①泾流之大 ②两涘渚崖之间 ③野语有之曰 ④我之谓也 ⑤少仲尼之闻⑥轻伯夷之义 ⑦睹子之难穷 ⑧非至于子之门 ⑨大方之家A ．①②/③④⑤⑥/⑦⑧⑨B ．①②③④⑤⑥/⑦⑧⑨C ．①②③/④⑤⑥⑦⑧/⑨D ．①③/④/②⑤⑥⑦⑧⑨【答案】 D(分类依次为：用于主谓之间取消句子的独立性，宾语前置，结构助词“的”)5．与“吾长见笑于大方之家”句式完全不同的一项是( )A ．臣诚恐见欺于王而负赵B ．秦王坐章台见相如C ．若属皆且为所虏D ．兔不可复得，而身为宋国笑【答案】 B(见：接见；ACD 中的“见”都表被动)6．“且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。
2024-2025学年高中语文第五单元三东海之大乐教案4新人教版选修《先秦诸子选读》
最后，在拓展与延伸方面，我为学生推荐了一些与《逍遥游》相关的阅读材料和网络资源，但部分学生对这些资源的利用程度不高。今后，我需要加强对学生的引导，鼓励他们充分利用拓展资源，提高自主学习能力。
其次，在课堂导入方面，我通过展示与《逍遥游》相关的图片和视频，成功吸引了学生的注意力。但在提出问题和设置悬念时，我没有充分考虑到学生的实际水平，导致部分学生对问题感到困惑。今后，我需要根据学生的实际情况调整问题的难度，确保学生能够顺利进入学习状态。
再次，在新课呈现方面，我对《逍遥游》的知识点进行了清晰的讲解，并结合实例帮助学生理解。但在互动探究环节，我没有给予学生足够的时间进行小组讨论，导致学生的参与度不高。今后，我需要合理安排课堂时间，确保学生有足够的时间进行互动和讨论。
2.辅助材料：收集整理与《逍遥游》相关的图片、图表、视频等多媒体资源，如庄子的生平介绍、古代对《逍遥游》的插图等，以便于在教学过程中为学生提供更为直观的学习材料，增强课堂的趣味性和互动性。
3.实验器材：本节课不涉及实验，但如果有实验环节，需提前准备实验器材，并确保其完整性和安全性，同时为学生提供相关的实验指导和注意事项。
（四）巩固练习（预计用时：5分钟）
随堂练习：
随堂练习题，让学生在课堂上完成，检查学生对《逍遥游》知识的掌握情况。
鼓励学生相互讨论、互相帮助，共同解决《逍遥游》问题。
错题订正：
针对学生在随堂练习中出现的《逍遥游》错误，进行及时订正和讲解。
引导学生分析错误原因，避免类似错误再次发生。
（五）拓展延伸（预计用时：3分钟）
2020-2021学年高中语文 第5单元《庄子》选读 3 东海之大乐作业新人教版选修《先秦诸子选读》
2020-2021学年高中语文第5单元《庄子》选读3 东海之大乐作业新人教版选修《先秦诸子选读》年级：姓名：东海之大乐一、基础知识1．下列各项中，不含通假字的一项是( )A．不辩牛马B．人卒九州谷食之所生C．无东无西，始于玄冥D．汒然异之【答案】C(A.“辩”通“辨”。
B.“卒”通“萃”。
D.“汒”通“茫”)2．下列各句中的“之”字，按其用法分三类，正确的一项是( )①泾流之大②两涘渚崖之间③五帝之年禅④我之谓也⑤少仲尼之闻⑥轻伯夷之义⑦吾在天地之间⑧非至于子之门⑨大方之家A．①②/③④⑤⑥/⑦⑧⑨B．①②③④⑤⑥/⑦⑧⑨C．①②③/④⑤⑥⑦⑧/⑨D．①③/④/②⑤⑥⑦⑧⑨【答案】D(①③用于主谓之间取消句子的独立性，④宾语前置的标志，②⑤⑥⑦⑧⑨结构助词“的”)3．下列各句中，加点的词古今意义相同的一项是( )A．百川灌河．B．顺流而东行，至于．．北海C．于是焉河伯欣然．．自喜D．吾长见笑于大方．．之家【答案】C[A.这里特指黄河，今义指河流。
B.这里指到达，今义指达到某种程度。
C.古今义都指愉快的样子。
D.这里指深明大道理，今义指①对于财物不计较，不吝啬。
②(言谈、举止)自然，不拘束]4．下列各句中，加点的词没有活用的一项是( )A．以天下之美．为尽在己B．顺流而东．行C．东面而视．，不见水端D．且夫我尝闻少仲尼之闻而轻．伯夷之义者【答案】C(A.为形容词作名词。
B.为名词作状语。
D.为形容词作动词)5．与“吾长见笑于大方之家”句式完全不同的一项是( )A．臣诚恐见欺于王而负赵B．秦王坐章台见相如C．若属皆且为所虏D．兔不可复得，而身为宋国笑【答案】B(B.正常句式。
例句与其他三项均为被动句)二、课内阅读阅读“秋水时至”至“吾长见笑于大方之家”，完成后面的题。
6．下列加点的词语，解释不正确的一项是( )A．百川灌河．河：这里指黄河B．东面而视，视水端．端：边际，尽头C．吾非至于子之门则殆．矣殆：失败D．闻．道百闻：听说，知道【答案】C(殆：危险)7．下列加点字的意义和用法相同的一项是( )A．今我睹子之．难穷也计中国之．在海内B．于．是焉河伯欣然自喜苛政猛于．虎也C．而．轻伯夷之义者学而．不思则罔D．河伯始旋其．面目其．真无马邪【答案】A(A.都是助词，取消句子独立性，没有实际意义。
高中语文选修先秦诸子选读(人教版)练习第五单元三、东海之大乐
三、东海之大乐不读《秋水》篇，胸怀终不宽阔。
细玩似已然。
此犹是庄子皮肤语，第其谈论畅快，笔势纵横发越，要自亘绝古今，所以人多喜之。
《秋水》篇论大不大，论小不小，说在人又不在人，文字辟阖变化，如龙腾虎跃。
美字体千仞之高不足以极其深赏美文读庄子缥缈仙云躺在文字的波上，跟着水流，思想脉脉地涌。
那些的，幸福的，快的，失意的情，深深地嵌每一个字符的隙，一刻，身体与灵魂作一次⋯⋯人是需要一种力量支撑起自己心灵的旅途。
不是不，不过没法停止那如潮水般涌的思。
人生的痛，有血，有泪，有深思，有感悟和醒。
面决堤而来的苦与悲甚至与笑，希望能够沉静地化解忽如其来的孤独。
于是，就在此现在，我和文学相遇了，切实地，是我和庄子相遇了。
人与文学相遇的故事，是倾听此外一个灵魂最切的体，是借由文字思虑生活真的心灵和弦。
庄子，我的不不过感官的陶醉，并且是心智的成、感情的真沟通与心灵的英勇碰撞。
我相信宿命，相信回，并把心扉敞开，接受文学、接受庄子所我的全部，没有去担忧自己的感觉能否“正确”或许足“ ”——因，我面的根本就是我自己的心。
庄子，就是在一个大的灵魂，透两千多年的屏障，你仍旧能够品尝到他那郁的迷幻气味。
能够，庄子站在了他那个代的极端——在极端的蔑里有极端致的体察与回，在极端的怜悯里有极端的绝望与无奈。
他有着超人的理智与心灵：他的理智刻像圣人那清醒，如蛇行草上，不粘不滞，冷气四渗而又敏非常；他的心灵却无不像人那陶醉，如立檐，不怨不怒，怜四溢而又柔情万种。
也只有一个完满地合了圣人和人的灵魂，才能够翔在那九万里的高空，天在背，人间在俯；也只有一个完满地合了圣人和人的灵魂，才能从水中孕育出那超脱俗的大，横空世、惊世俗；也只有一个完满地合了圣人和人的灵魂，才见面永久消逝的精神故，在夕阳下唱着永久的恋歌，不再希冀安居；也只有一个完满地合了圣人和人的灵魂，才在跋涉被眼泪和血充的史之河，歌当哭，吟出那悠千年的子⋯⋯庄子，就是在一个色彩斑的世界，透那喧繁的林林，你仍旧能够体察到那份悸的情。
高中语文第5单元《庄子》选读三东海之大乐讲义新人教版选修《先秦诸子选读》
三、东海之大乐［知识·梳理]第1步读准字音——千言万语总关音两涘．（sì)渚．（zhǔ）崖不似礨．（lěi)空灭跗．（fū）所开吾喙．（huì）孑．(jié)孓．（jué）汒．(mánɡ)然右膝已絷．（zhí)矣隐．(yìn)机大息適．（tì)適．(tì）然大．(tài）皇呿．（qū）而不合奭．(shì）然四解第2步识记通假——奥妙无穷方块字(1）不辩牛马（“辩”，通“辨"，分别，辨别）（2）拘于虚也（“虚",同“墟”，处所，所居之地）(3)人卒九州谷食之所生(“卒”，通“萃”，聚集)（4）不似豪末之在于马体(“豪”，通“毫”，动物长而细的毛）(5）汒然异之(“汒",同“茫"）（6)隐机大息(“机”，通“几”，几案，小桌子)（7)出跳梁乎井之上（“跳梁"，同“跳踉"，腾越跳动)(8）且夫知不知是非之竟（第一个“知”，通“智”;竟，通“境")（9)反于大通(“反”，通“返”)第3步一词多义——看我七十二变（1）语错误!（2)知错误!（3）方错误!（4）见错误!（5)少错误!（6）始错误!(7）乃错误!(8）于错误!(9)焉错误!第4步古今异义——词语的昨天和今天(1)见笑于大方．．之家古义：懂得大道理今义:不吝啬或洒脱（2）计中国．．之在海内古义:中原地区今义:国家（3)尔将可与语大理．．矣古义：大道理今义：地名(4）至于．．北海古义：到达今义:介词，表示另提一事(5)合同．．异古义：合，合而为一；同,相同今义：一种法律文书第5步词类活用——词性变异含义迥（1）秋水时．至（名词作状语，按时）(2)少．仲尼之闻而轻伯夷之义（形容词作动词，看不起，轻视)(3)汒然异．之(意动用法，以……为异)（4)穷．众口之辩（使动用法，使……穷尽)(5）离坚白．．(形容词作名词，硬度；颜色)(6）将忘子之故．(形容词作名词,原来的技能）（7)然．不然，可．不可(均为意动用法,以……为然；以……为可）第6步文言句式-—特殊句式多留意(1）此亦东海之大乐也。
2015-2016学年高中语文 第五单元《庄子》选读 3 东海之大乐课件 新人教版选修《先秦诸子选读》
句段点评 多维探究 文脉图解 技法鉴赏
2.夫不为顷久推移、不以多少进退者,此亦东海之大乐也。 译文:不因为时间短长而改变,不因为雨水多少而增减,这就是东海的大 乐。 点评:东海之大,吸纳万川,春秋不变,水旱不知,不洋洋自得而是怡然自 乐。这种蕴蓄博大而不自满的精神,是值得我们学习的。
句段点评 多维探究 文脉图解 字音
加点字
泾．流 两涘． 渚．崖 礨．空 稊．米 牟． 汒．然 喙． 井幹．
读音 jīng sì zhǔ lěi tí m óu m áng huì hán
加点字
甃． 跗． 虷． 絷． 適． 蚷． 跐． 呿．
读音 zhòu fū hán zhí tì jù cǐ qū
背景助读 知识梳理
我们应如何理解河伯面对北海发出的感叹?又应怎样认识河伯这一形 象?
提示:河 伯 的感叹包含了三个方面的内容:一是嘲笑自己的狂妄自 大 ,“闻 道百,以为莫己若”。二是庆幸自己尚未盲目自大到危险的地步。三 是表述了对自己所犯错误的后果的估计 :“长见笑于大方之家。”在这一段感 叹中 ,我们能看到河伯对所犯错误的幡然醒悟、严以解剖,能读出那种“觉今 是 而 昨非”的庆幸,也能读出其深深的后怕。
2020学年高中语文 第五单元《庄子》选读 3 东海之大乐课时演练 新人教版选修《先秦诸子选读》
*三、东海之大乐一、基础巩固1.下列句子中加点词语的解释不正确的一项是( )A.自以此比．形于天地比:掩护,遮蔽。
B.少仲尼之闻．而轻伯夷之义者闻:名声。
C.不足以举．其大举:全,尽。
D.夫不为顷久推移．．推移:变化、发展。
解析:B项,闻:知识、见闻。
答案:B2.下列加点词语古今意义相同的一项是( )A.东面．．而视,不见水端B.吾自以为．．至达已C.是非．．坎井之蛙与D.吾长见笑于大方．．之家解析:B项,认为。
A项,古义:面向东;今义:东边。
C项,古义:这不是;今义:事理的正确与错误,也指口舌。
D项,古义:大道理;今义:不吝啬,自然、不拘束、不俗气。
答案:B3.下列“之”字,按其用法分三类,正确的一项是( )①泾流之．大②两涘渚崖之．间③野语有之．曰④我之．谓也⑤少仲尼之．闻⑥轻伯夷之．义⑦睹子之．难穷⑧非至于子之．门⑨大方之．家A.①②/③④⑤⑥/⑦⑧⑨B.①②③④⑤⑥/⑦⑧⑨C.①②③/④⑤⑥⑦⑧/⑨D.①⑦/③/④/②⑤⑥⑧⑨解析:①⑦用于主谓之间,取消句子的独立性;③代词,这样;④代词,复指前置的宾语;②⑤⑥⑧⑨结构助词“的”。
答案:D二、阅读鉴赏(一)阅读下面的文字,完成第5~8题。
秋水时至,百川灌河。
泾流之大,两涘渚崖之间,不辩牛马。
于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。
顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端．。
于是焉河伯始旋．其面目,望洋向若而叹曰:“野语有之曰:‘闻道百,以为莫己若者。
’我之谓也。
且夫我尝闻少．仲尼之闻而轻伯夷之义者,始吾弗信;今我睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆．矣,吾长见笑于大方之家。
”(《庄子·秋水》)4.下列句子中加点词语的解释不正确的一项是( )A.东面而视,不见水端．端:尽头。
B.于是焉河伯始旋．其面目旋:转,改变。
C.且夫我尝闻少．仲尼之闻少:不满。
D.吾非至于子之门则殆．矣殆:危险。
解析:C项,少:看不起、轻视。
答案:C5.下列关于选文的分析理解,说法不正确的一项是( )A.河伯起初觉得自己的天地最广大,是因为他所拥有的天地确实阔大,他当初的认识有局限是情有可原的。
高中语文第五单元《庄子》选读3东海之大乐课件5新人教版选修《先秦诸子选读》
《庄子·秋水》
庄周思想
• 1 庄子：人称南华真人。
• 2《庄子》：又称《南华经》
• 3 庄子文风：汪洋辟阖，仪态万方。
• 4 庄子智慧：《庄子说》70寓言故事。
• 5 庄子思想：道法自然，清静无为，
•
天人合一。
• 6 庄子境界：逍遥之境
庄子的人生境界
• 逍遥之境：绝对自由的人生境界 • 1、君子无利：无利之境。 • 2、至人无己：无我之境。 • 3、神人无功：无功之境。 • 4、圣人无名：无名之境。
《庄子·秋水》
• 河伯曰：“然则吾大天地而小豪末，可乎？”
• 北海若曰“否。夫物，量无穷，时无止，分无 常，终始无故。是故大知观于远近，故小而不 寡，大而不多：知量无穷。证向今故，故遥而 不闷，掇而不跂：知时无止。察乎盈虚，故得 而不喜，失而不忧：知分之无常也。明乎坦涂， 故生而不说，死而不祸：知终始之不可故也。 计人之所知，不若其所不知；其生之时，不若 未生之时；以其至小，求穷其至大之域，是故 迷乱而不能自得也。由此观之，又何以知毫末 之足以定至细之倪，又何以知天地之足以穷至 大之域！”
《庄子·秋水》
《庄子·秋水》
• 河伯曰：“然则何贵于道邪？ ”
• 北海若曰：“知道者必达于理，达于理者必明于 权，明于权者不以物害己。至德者，火弗能热， 水弗能溺，寒暑弗能害，禽兽弗能贼。非谓其薄 也，言察乎安危，宁于祸福，谨于去就，莫之能 害也。故曰：‘天在内，人在外，德在乎天。’ 知天人之行，本乎天，位乎得，踯躅而屈伸，反 要而语极。”曰：“何谓天？何谓人？”北海若 曰：“牛马四足，是谓天；落马首，穿牛鼻，是 谓人。故曰：‘无以人灭天，无以故灭命，无以 得殉名。谨守而勿失，是谓反其真。’”
《庄子·秋水》
2024_2025学年高中语文第五单元三东海之大乐教案5新人教版选修先秦诸子蚜
东海之大乐【教学目标】1、驾驭本章的实词、虚词及特别句式。
2、驾驭阅读、赏析古文的方法，提高阅读水平。
3、体会庄子散文想像奇妙,巧用寓言，善用比方，生动活泼的特点。
4、追求高尚境界，不断提高个人的修养。
【教学重难点】1、引导学生归纳整理通假字、词类活用、古今异义、特别句式等内容。
2、参考注释疏通文意，概括文段主旨，能对作者的思想观点加以评述。
3、体会庄子散文的艺术特色。
【教学方法】导学案法，诵读法，探讨法【教学课时】一课时【教学过程】一、导入“明月枝头叫，黄狗卧花心。
”---王安石“明月当空照，黄狗卧花荫。
”---苏东坡苏东坡在朝廷当礼部尚书之时，在他被贬谪之前，有一日，他去王安石的书房乌斋去找王安石，王不在，见乌斋台桌上摆着一首只写得两句尚未写完的诗——“明月枝头叫，黄狗卧花心。
”苏东坡瞧了又瞧，好生质疑，觉得明月怎能在枝头叫呢？黄狗又怎么会在花心上卧呢？以为不妥。
于是提笔一改，将诗句改为“明月当空照，黄狗卧花荫。
”苏东坡觉得很得意。
后来被贬到合浦后，一天，他出室外漫步，见一群小孩子围在一堆花丛前猛喊：“黄狗罗罗，黑狗罗罗，快出来呀？罗罗罗,罗罗罗。
”苏东坡出于新奇心，走过去问小孩喊什么，小孩说，我们叫虫子快点出来，好捉它。
苏东坡凑近花前一看，见有几条黄色、黑色象芝麻大的小虫在花蕊里蠕动。
又问小孩说这是什么虫？小孩说：黄狗虫，黑狗虫。
苏东坡离开花丛，来到一棵榕树下，正遇到树上一阵嘹亮的鸟叫声，问旁人，这是什么鸟叫？旁人答道：这叫明月鸟。
此刻苏东坡才茅塞顿开，知自己错改了王安石的诗，很惭愧。
二、关于庄子及《庄子》庄子：约前369年—前286年），名周，字子休（一说子沐），战国时代宋国蒙（今安徽省蒙城县)人。
闻名思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。
他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。
后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。
2021_2022学年高中语文第五单元庄子3东海之大乐教案5新人教版选修先秦诸子
东海之大乐【教材介绍】?东海之大乐?是?庄子?中的一篇寓言，主要通过河伯、海神假设的表现和对话，警示人们，人自身可能有很多很多的局限，跳脱这些局限，才能够提升自己的境界、气象和格局；人外有人，天外有天，人永远不应该自满。
寓言启示我们必须时时省察是否遭受了类似的蒙蔽，鼓励我们超越这些蒙蔽，向理想的境界靠近。
【背景介绍】庄子在文中宣扬人类精神的一种理想境界，即一种不受地域局限，不受时间局囿并且不受教育束缚的大境界。
地域、时间和所受教育三个方面，都能够对人的见识和精神遭受蒙蔽。
努力摆脱这些蒙蔽，才能使今年境界不断得到提升。
【教学目标】1、掌握本章的实词、虚词及特殊句式丰富学生的阅读实践。
2、根据故事内容探讨寓意。
3、理解庄子的思想并联系现实体会庄子的思想意义。
【教学重点、难点】1、通过引导学生的阅读，理清文意是本文的重点。
2、联系现实理解庄子的思想意义是本文的难点【教学方法】探究法【教学课时】一课时【教学用具】多媒体课件【教学步骤】一、导入：人的开展，往往会受到诸多因素的影响而发生变化，这种因素，有些是积极的，有些是消极的，善于学习的人会及时发现自己的缺乏，并且及时去纠正它，从而取得更大的进步，人生之路也由此而伸向一个更高的增加境界，在?东海之大乐?这篇选文中，河伯就是这样一个人，正是发现了自己的缺乏，并勇于自己的缺乏，所以河伯懂得了很多的道理，他的人生境界也就有了很大的提高。
二、整体感知：〔一〕朗读课文〔二〕梳理内容：三、阅读研讨小结1、实词两涘渚崖之间，不辩牛马。
辩，通'辨'，分辨。
东面而视。
东面，向东面。
于是焉河伯始旋其面目。
旋，变化。
面目，脸色。
望洋向假设而叹曰。
望洋，仰视的样子。
且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者。
少/轻，认为......少/轻。
井蛙不可以语于海者，拘于虚也。
虚，'墟'，处所。
而吾未尝以此自多者。
多，赞许。
自以比形于天地而受气于阴阳。
受气，禀受自然之气。
2020_2021学年高中语文第5单元庄子蚜3东海之大乐课件新人教版选修先秦诸子蚜
2．即时感悟
读了这则素材后你有怎样的感悟？请写一段300字左右的文字。
【解析】【示例】季羡林曾将和谐分为人与自然、人与他人，人和 自己的和谐。对待人生，我们切不可抱着“悬肉为林，以酒为池”的贪 欲占有人生，人生是占有不了的，因为我们迟早要将它交还。为生活留 下一片“余”的天空，能让我们更豁达地玩味人生。当有人提出为钱学 森盖将军楼时，他委婉拒绝，回到生活中从容尽享“余”；
2．两则选文具有怎样的积极意义？结合庄子的思想谈谈你的认识。 【对应考点】评价文章的思想内容和作者的观点态度 【提示】解答本题首先要明确庄子的相对主义思想，然后结合文本 谈谈文章给我们的思想启示。
【答案】首先，从认识论上看，庄子认为人的认识是有限的。文章 嘲笑河伯的沾沾自喜，“以天下之美为尽在己”，嘲讽圣贤之道只是像 河伯一样自夸，都是强调人的认识的有限性。特别是文中还进一步揭示 了人的认识有限的原因：井蛙“拘于虚”，是说人的认识要受到空间的 限制；夏虫“笃于时”，是说人的认识要受到时间的限制；曲士“束于 教”，是说人的认识要受到后天教育的限制。客观上，鞭策人们永远不 要囿于个人有限的见闻，永远不要骄傲自满。
(2)舌举而不下，乃逸而走． 古义：奔__跑__。______________________________________________
今义：行__走__。______________________________________________
4．词类活用
(1)顺流而东．行，至于北海 ( 名词作状语，向东
等等落在身后的灵魂
麦家
我曾养过两只狗。
一只是朋友送的，德牧，名门血统，姿态高贵，仪表堂堂。我不敢 慢待，每天都用上好的骨头和肉款待，有时还喂羊汤、牛奶。渐渐地， 它除了精肉细骨外一概不食，包括龙骨和猪皮。到后来甚至连超市买来 的高价狗粮，它都懒得瞄一眼，像娇生惯养的小姐，或是满腹怨气的贵 妇，而我分明从它慵懒冷漠的眼神里，看到了它深切的不满和厚重的怨 气。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
*三、东海之大乐一、基础巩固1.下列句子中加点词语的解释不正确的一项是( )A.自以此比．形于天地比:掩护,遮蔽。
B.少仲尼之闻．而轻伯夷之义者闻:名声。
C.不足以举．其大举:全,尽。
D.夫不为顷久推移．．推移:变化、发展。
解析:B项,闻:知识、见闻。
答案:B2.下列加点词语古今意义相同的一项是( )A.东面．．而视,不见水端B.吾自以为．．至达已C.是非．．坎井之蛙与D.吾长见笑于大方．．之家解析:B项,认为。
A项,古义:面向东;今义:东边。
C项,古义:这不是;今义:事理的正确与错误,也指口舌。
D项,古义:大道理;今义:不吝啬,自然、不拘束、不俗气。
答案:B3.下列“之”字,按其用法分三类,正确的一项是( )①泾流之．大②两涘渚崖之．间③野语有之．曰④我之．谓也⑤少仲尼之．闻⑥轻伯夷之．义⑦睹子之．难穷⑧非至于子之．门⑨大方之．家A.①②/③④⑤⑥/⑦⑧⑨B.①②③④⑤⑥/⑦⑧⑨C.①②③/④⑤⑥⑦⑧/⑨D.①⑦/③/④/②⑤⑥⑧⑨解析:①⑦用于主谓之间,取消句子的独立性;③代词,这样;④代词,复指前置的宾语;②⑤⑥⑧⑨结构助词“的”。
答案:D二、阅读鉴赏(一)阅读下面的文字,完成第5~8题。
秋水时至,百川灌河。
泾流之大,两涘渚崖之间,不辩牛马。
于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。
顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端．。
于是焉河伯始旋．其面目,望洋向若而叹曰:“野语有之曰:‘闻道百,以为莫己若者。
’我之谓也。
且夫我尝闻少．仲尼之闻而轻伯夷之义者,始吾弗信;今我睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆．矣,吾长见笑于大方之家。
”(《庄子·秋水》)4.下列句子中加点词语的解释不正确的一项是( )A.东面而视,不见水端．端:尽头。
B.于是焉河伯始旋．其面目旋:转,改变。
C.且夫我尝闻少．仲尼之闻少:不满。
D.吾非至于子之门则殆．矣殆:危险。
解析:C项,少:看不起、轻视。
答案:C5.下列关于选文的分析理解,说法不正确的一项是( )A.河伯起初觉得自己的天地最广大,是因为他所拥有的天地确实阔大,他当初的认识有局限是情有可原的。
B.河伯看到广阔的大海,发出了由衷的感叹,承认自己的原有认识是错误的,这一认识转变是值得肯定的。
C.在河伯的感叹里,河伯觉得有些人对孔子和伯夷的看法是不正确的,他们不应该认为孔子的学识少,也不应该认为伯夷的道义轻。
D.河伯的感叹里还表达了这样的意思:自己有幸来到大海,增长了见识,否则,因见识短浅而自以为是会造成严重的后果。
解析:C项,“河伯觉得有些人对孔子和伯夷的看法是不正确的”错,原文是河伯“弗信”。
答案:C6.把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)泾流之大,两涘渚崖之间,不辩牛马。
(2)野语有之曰:“闻道百,以为莫己若者。
”我之谓也。
参考答案:(1)水流很大,波涛汹涌,两岸之间以及水中陆地与河岸之间连牛马都分辨不清。
(2)俗语有这样的说法:“听到的道理多了,认为没有谁比得上自己。
”说的就是我这样的人啊。
(二)阅读下面的文字,完成第9~11题。
庄子之楚,见空髑髅,然有形①。
撽以马捶②,因而问之,曰:“夫子贪生失理而为此乎?将③子有亡国之事、斧钺之诛而为此乎?将子有不善之行,愧遗父母妻子之丑而为此乎?将子有冻馁之患．而为此乎?将子之春秋故及此乎?”于是语卒,援髑髅,枕而卧。
夜半,髑髅见梦曰:“子之谈者似辩士,视子所言,皆生人之累．也,死则无此矣。
子欲闻死之说乎?”庄子曰:“然。
”髑髅曰:“死,无君于上,无臣于下,亦无四时之事,从然以天地为春秋,虽．南面王乐,不能过也。
”庄子不信,曰:“吾使司命复．生子形,为子骨肉肌肤,反子父母、妻子、闾里、知识,子欲之乎?”髑髅深颦蹙④曰:“吾安能弃南面王乐而复为人间之劳乎?”(节选自《庄子·至乐》) 注:①骨尧(xiāo)然有形:骨尧然,尸骨干枯的样子。
有形,有似生人头颅的形状。
②撽(qiào)以马捶:撽,敲打旁击。
马捶,马鞭。
“捶”通“箠”。
③将:还是。
④深颦(pín)蹙(cù)安页:皱眉头,愁苦的样子。
7.下列语句中加点的词,解释不正确的一项是( )A.将子有冻馁之患．而为此乎患:担心。
B.视子所言,皆生人之累．也累:负担。
C.虽．南面王乐,不能过也虽:即使。
D.吾使司命复．生子形复:恢复。
解析:A项,“患”,此处应为名词,祸患。
答案:A8.把文中画横线的语句翻译成现代汉语。
(1)将子有不善之行,愧遗父母妻子之丑而为此乎?(2)吾安能弃南面王乐而复为人间之劳乎?解析:这两句话翻译的重点是文言句式和词语。
“不善之行”,不好的品行;“愧”,愧疚;“丑”,羞耻;“安能”,怎么能;“南面王”,面朝南做君王;“劳”,劳苦。
参考答案:(1)还是你有不好的品行,怕给父母妻子留下耻辱而这样的呢?(2)我怎能舍弃南面为王的快乐而再次去受人间的劳苦呢?9.这段文字选自《庄子·至乐》。
在庄周看来,最大的乐趣是什么?这体现了庄周怎样的“生死观”?解析:解答时,要结合故事的内容,从髑髅的最后一句话“吾安能弃南面王乐而复为人间之劳乎”中不难看出。
参考答案:在庄周看来,人活着是痛苦的,死才是最快乐的事。
这是庄周对当时黑白颠倒的社会的愤激之言。
参考译文:庄子到楚国去,见到一颗死人头骨,干枯而有生人头颅的形状。
庄子用马鞭子敲打着髑髅问道:“先生是由于贪图享乐,放纵情欲,丧失养生之理而成为这样的吗?还是遭遇亡国之事,为斧钺诛杀而至于此呢?还是你有不好的品行,怕给父母妻子留下耻辱而这样的呢?还是你因为挨饿受冻而成为这样的呢?还是你年事已高本该如此呢?”就这样讲完,拉过髑髅,枕在头下睡去。
半夜时,髑髅显现在他的梦中,对他说:“听您的言谈好像是位善辩之士,看您所说之事,都是活人的负担,死人则没有这些。
您愿意听听死人的快乐吗?”庄子说:“是的。
”髑髅说:“死人,没有君在上面,没有臣在下面,也没有一年四季的操劳之事,从容自得地与天地同在,即使南面为王的乐趣,也不能超过啊。
”庄子不相信,说:“我让主管生死之神复活你的形体,还给你骨肉肌肤,归还你父母、妻子、邻里朋友,乃至知识,你愿意吗?”髑髅紧紧皱起眉头,现出愁苦的样子说:“我怎能舍弃南面为王的快乐而再次去受人间的劳苦呢?”(三)阅读下面的文言文,完成第12~15题。
左慈显神通左慈字元放,庐江人也。
少有神通。
尝在曹公座,公笑顾众宾曰:“今日高会,珍羞略备。
所少者,吴松江鲈鱼为脍。
”放曰:“此易得耳。
”因求铜盘,贮水,以竹竿饵钓于盘中,须臾,引一鲈鱼出。
公大拊掌,会者皆惊。
公曰:“一鱼不周坐客,得两为佳。
”放乃复饵钓之。
须臾,引出,皆三尺余,生鲜可爱。
公便自前脍之,周赐座席。
公曰:“今既得鲈,恨．无蜀中生姜耳。
”放曰:“亦可得也。
”公恐其近道买,因曰:“吾昔使人至蜀买锦,可敕人告吾使,使增市二端。
”人去,须臾还,得生姜。
又云:“于锦肆下见公使,已敕增市二端。
”后经岁余,公使还,果增二端。
问之,云:“昔某月某日,见人于肆下,以公敕敕之。
”后公出近郊,士人从者百数,放乃赍酒一罂,脯一片,手自倾罂,行酒百官,百官莫不醉饱。
公怪,使寻其故。
行视沽酒家,昨悉亡．其酒脯矣。
公怒,阴．欲杀放。
放在公座,将收之,却入壁中,霍然不见。
乃募．取之。
或见于市,欲捕之,而市人皆放同形,莫知谁是。
后人遇放于阳城山头,因复逐之。
遂走入羊群。
公知不可得,乃令就羊中告之,曰:“曹公不复相杀,本试君术耳。
今既验,但欲与相见。
”忽有一老羝,屈前两膝,人立而言曰:“遽如许。
”人即云:“此羊是。
”竞往赴之。
而群羊数百,皆变为羝,并屈前膝,人立,云:“遽如许。
”于是遂莫知所取焉。
老子曰:“吾所以为大患者,为吾有身;及吾无身,吾有何患?”若老子之俦,可谓能无身矣。
岂不远哉也。
(选自《搜神记》) 10.下列句子中加点词的解释,不正确．．．的一项是( )A.恨．无蜀中生姜耳恨:怨恨。
B.公怒,阴．欲杀放阴:暗地里。
C.昨悉亡．其酒脯矣亡:丢失。
D.乃募．取之募:广泛征求。
解析:A项,“恨”应为“可惜”。
答案:A11.以下六句话分别编为四组,不能直接表现左慈神通的一组是( )①须臾,引一鲈鱼出②公使还,果增二端③公怒,阴欲杀放④却入壁中,霍然不见⑤行视沽酒家,昨悉亡其酒脯矣⑥而群羊数百,皆变为羝A.②④⑥B.①③⑥C.②③⑤D.①④⑤解析:②是左慈神通的结果,不是直接表现;③是因为左慈神通,使得曹操想杀掉他,是间接表现;⑤酒家丢失酒肉,是左慈神通的结果,也是间接表现其神通。
答案:C12.下列对原文有关内容的理解和分析,不正确．．．的一项是( )A.曹操宴请宾客,邀请左慈赴宴。
为了验证左慈神通,故意说缺少鲈鱼,没有蜀中生姜。
B.左慈施展神通,在宴会上就将曹操的命令转达给了他的使臣,结果使臣真的多买了两段锦。
C.丢失的酒脯其实都让左慈通过神通转移给百官享用了。
可见,其神通只是物体的转移。
D.左慈为了躲避曹操的追杀,让自己及数百只羊都变成同一模样,因此躲过了曹操的追捕。
解析:B项,“在宴会上”错,原文是说“人去,须臾还”,此时左慈已经离开宴会。
答案:B13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)行视沽酒家,昨悉亡其酒脯矣。
(2)或见于市,欲捕之,而市人皆放同形,莫知谁是。
(3)吾所以为大患者,为吾有身;及吾无身,吾有何患?参考答案:(1)走到一家酒店,得知昨晚这家酒店的酒肉全都丢失了。
(2)有人在街上见到元放,想要捕捉他,可是整个街上的人都变得和元放一模一样,不知道谁是真的。
(3)我之所以有大忧患,是因为自己有形体;如果我没有形体,我还有什么忧患呢?参考译文:左慈字元放,庐江人。
年少时就有神通。
他曾经参加曹操的宴会,曹操笑着对众宾客说:“今天高朋满座,山珍海味都准备得差不多了。
所缺少的,是用吴松江特产鲈鱼做的鱼脍。
”元放说:“这容易弄到。
”于是他要了一只铜盘,盛满水,用竹竿挂上鱼饵在盘中垂钓,一会儿,就从盘中钓出一条鲈鱼来。
曹操拍手叫好,众宾客感到十分惊奇。
曹操又说:“一条鱼不够招待大家,有两条就好了。
”于是元放再用竹竿鱼饵在盘中垂钓。
一会儿,又钓出一条鱼来,两条鱼都有三尺多长,新鲜活泼。
曹操准备亲自下厨烹调,一一赏赐在座宾客。
曹操说:“现在鲈鱼有了,可惜没有蜀地的生姜作调料。
”元放说:“这也好办。
”曹操恐怕他在附近路上买,就说:“我先前派人到蜀地买彩锦,你告诉我的使臣,叫他多买四丈。
”元放离开后,一会儿回来,带来了生姜。
还对曹操说:“在蜀锦市场见到了您的使臣,已告诉他多买四丈彩锦了。
”一年以后,使臣回来,果然多买了四丈彩锦。
曹操问那个使臣,那个使臣说:“去年某月某日,我在市场见到一个人,把您的命令传达给了我。
”后来曹操到近郊游玩,随从官员有一百多人,元放拿着一坛酒,一片肉干,亲自为官员们倒酒,一百多个官员都酒醉肉饱。