中国世界文化遗产(云南的哈尼梯田)
保护哈尼梯田的措施

保护哈尼梯田的措施简介哈尼梯田,位于中国云南省红河哈尼族彝族自治州,是世界文化遗产。
作为哈尼族人民的居住地,哈尼梯田是他们的主要经济来源之一。
然而,随着现代化的进步和人口流失,哈尼梯田面临着日益严重的保护困境。
为了保护这一独特而珍贵的农业景观,采取一系列措施是必要的。
1. 教育宣传在保护哈尼梯田的过程中,教育宣传起着关键作用。
通过教育宣传,可以让当地居民和游客了解哈尼梯田的历史、文化和环境意义,增强对其保护的意识。
教育宣传可以通过成立宣传小组、开展主题讲座、制作宣传手册等方式进行。
同时,要加强对哈尼梯田保护的法律法规宣传,提高公众对违规行为的认识,从而减少破坏行为的发生。
2. 环境保护保护哈尼梯田的重要措施之一是对周围环境进行保护。
保持水源的纯净和水系的畅通是保护梯田的基础。
应建立完善的水资源保护制度,加强水域管理和监测,严禁乱排乱倒污水。
同时,应加强挡土墙、排水沟等基础设施的维护和修复工作,确保梯田的正常灌溉和排水功能。
3. 生态恢复生态恢复是保护哈尼梯田的另一个重要方面。
梯田的生态环境直接关系到农作物的生长和品质。
因此,应采取措施加强梯田上的植被保护,防止土壤侵蚀和水流冲刷。
可以通过种植适应当地环境的绿化植物,在梯田周围建设防风林带等方式来实现生态恢复。
4. 基础设施建设良好的基础设施是保护梯田的保障。
应加强梯田路径的修建和维护,方便游客和居民的出行。
同时,要修复或建设农田灌溉设施,确保梯田的正常耕种和农作物的产量。
在基础设施建设过程中,应注重环境友好和文化遗产保护。
5. 增加经济收入来源为了减少对梯田的开发压力,应鼓励居民寻找其他经济收入来源。
可以通过发展农家乐、推广农产品销售等方式,增加居民的收入。
同时,可以开展生态旅游、文化体验和手工艺品制作等项目,为游客提供多样化的体验,从而吸引更多游客,增加当地经济收入。
6. 加强监管和执法为了确保哈尼梯田保护措施的有效执行,需要加强监管和执法力度。
云南特色农产品现状
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云南特色农产品现状
云南是中国重要的农产品生产基地之一,拥有丰富的农业资源和特色农产品。
以下是云南特色农产品的现状:
1. 红河哈尼梯田:红河哈尼梯田是中国的农业文化遗产,被联合国教科文组织列为世界文化遗产。
这里特别适宜水稻种植,红河哈尼梯田的水稻产量高、品质优秀,被誉为“天下第一梯田”。
2. 普洱茶:普洱茶是中国著名的茶叶品种,云南是普洱茶的产地之一,拥有广阔的种植茶园和悠久的茶叶加工历史。
普洱茶以其特殊的制作工艺和独特的口感而闻名于世,深受茶叶爱好者的喜爱。
3. 腊肉:云南的腊肉制作工艺独特,以新鲜的猪肉和特殊的腌制手法制作而成。
腊肉口感鲜美、肥而不腻,是云南重要的特色农产品之一。
4. 花卉苗木:云南气候温暖、土壤肥沃,是中国重要的花卉苗木生产基地。
云南的花卉苗木品种丰富,包括牡丹、茶花、玫瑰等,其优质的品种和种植技术享有国内外盛誉。
5. 红薯:云南是中国主要的红薯产区之一。
云南的红薯品种多样、产量高,具有丰富的营养价值。
红薯在云南人的日常饮食中占有重要地位,也以其独特的口感和营养价值赢得了全国消费者的喜爱。
,云南特色农产品丰富多样,产量高、品质优良,深受消费者的青睐。
云南的特色农产品不仅满足了本地人民的需求,也为其他地区提供了丰富的农产品资源。
全球重要农业文化遗产:云南红河哈尼梯田研究进展与展望
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自然地理因素
历史人文因素
2
云南地理环境 研究
第 2 卷 3
地貌 气候
山势高大 ,河流支流众多 ,V型发育 ,地表破碎 ,地形异 常崎岖陡峻 ]
高 温多雨的亚热带季 风类 型 ,立体气候明显 ,云雾及雨水 天气 多 ]
红河支流众多
水体
土 壤
哀牢 山土壤类型多样 ,以粘性 较强的黄壤 、红壤 为主 ,间有大量肥沃的深棕色森林土 中山以上为森林 , 降水通过森林 的过滤 、 贮藏 , 汇为常年 流淌的溪 瀑
逐渐吸取农耕文化要 素 ,受稻 作民族的影响
植被
迁移历史 民族 智慧和精神
民族政 策
富于创新 、坚韧不拔 、团结互 助、兼 收并 蓄的民族精神 和乐 观豁达的 民族性格 - 6 ]
中国历代 中央政府边疆 开发政策 水土保持 、保护 森林 、严 密有效的用水制度 、冲肥 u
科 学管理
的地之 一 ,2 1 00年 6月 申请 成 为 联 合 国 粮 农 组 织 “ 全球重 要 农 业 文化 遗 产 ” 试 点 之一 。这 与其 极 高
因、生物多样性、生态特征、水资源及其管理等方
面展开了多学科研究 ,这些研究为进一步研究提供 了极其重要的基础数据 和参考 ,对其进行总结可为
第 2 卷第 5期 3
21 0 1年 1 O月
云 南 地 理 环 境 研 究
YUNNAN O GRAP C ENVI N GE m R0 NT R EA ES RCH
V0. 3. No 5 12 . Ot c ..2 1 Ol
全 球 重 要农 业 文 化 遗 产 :云南 红 河 哈 尼梯 田研 究进 展 与展 望
红河哈尼梯田情况介绍
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红河哈尼梯田情况介绍红河哈尼族彝族自治州地处云南省南部,有哈尼、彝、苗、瑶、傣、回、拉祜、布依、壮、汉十个世居民族和尚未识别族称的芒人。
在悠久的历史长河中,自治州各族人民创造了灿烂的民族文化。
这里是天然的民族博物馆,迷人的文化大观园,红河哈尼梯田是其中最具代表性、最有魅力的民族文化景观。
一、红河哈尼梯田简介河哈尼梯田是分布于红河南岸哀牢山南段,以哈尼族为代表的人民在一千多年的生产生活中,利用当地独特的“一山分四季,十里不同天”的地理气候条件,创造的农耕文明奇观。
红河哈尼梯田历史悠久,文字史料记载的已有一千三百多年的历史。
明代大农学家徐光启将梯田列为中国农耕史上的七大田制之一,并留下了“世间田制多等夷,有田世外认命题”的著名诗篇。
红河哈尼梯田规模宏大,气势磅礴,景观壮丽,绵延整个红河南岸的元阳、红河、绿春、金平等县,仅世界遗产申报地核心区元阳县境内就有19万亩梯田,集中连片最大的达上万亩,其中以多依树梯田、坝达梯田、麻栗寨梯田,勐品梯田、牛角寨梯田最为著名。
这里水源丰富,空气湿润,雾气蒸腾,满谷的云雾漂浮不定,形成浩瀚的云海,时隐时现,将山谷和梯田装扮得含蓄生动,婀娜多姿,被誉为高原大海,空中水库。
连绵不断的成千上万层梯田,从山脚延伸至海拔2000多米的高山之巅,近万亩的梯田宛如一片波海,泛着粼粼波光,景色十分壮观。
镶嵌在陡坡上的梯田,远看如天落碧波,侧看以天梯凌空,俯瞰似大地版图,气势磅礴,秀丽多姿,独具风韵,美妙绝伦,把山梁深谷组成一幅变幻莫测的天然画卷。
森林、村寨、梯田、江河、共同构筑的良性农业生态是哈尼等各族人民利用当地特殊地理气候,变自然生态农业为农业生态的独特创造,是人类活动与自然生态完美结合的范例,是人与自然和谐相处的典范。
哈尼梯田文化内涵深厚、独特,具有科学性和完整性。
以耕作梯田著称于世的哈尼族,其农耕生产生活过程中对水资源的合理利用,发明了“木刻分水”法和“自然冲肥”法,公平、合理而又科学,保证每块梯田都得到充分的肥料和水量供给。
全球重要农业文化遗产:哈尼稻作梯田系统
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全球重要农业文化遗产:哈尼稻作梯田系统导读:“红河哈尼梯田文化景观所体现的森林、水系、梯田和村寨‘四度同构’系统符合世界遗产标准,其完美反映的精密复杂的农业、林业和水分配系统,通过长期以来形成的独特社会经济宗教体系得以加强,彰显了人与环境互动的一种重要模式。
”——2013年6月22日,第37届世界遗产大会投票通过中国云南哈尼梯田列入联合国教科文组织世界遗产名录,成为第一个以民族名称命名的世界文化遗产。
你可能会想到、用到各种各样的词汇来形容看到哈尼梯田的感觉,有一个词一定少不了,那就是“震撼”,屏声敛气的震撼,如电击般的震撼,荡涤心灵的震撼……从海拔140米到近2000米的山坡上,分布着大大小小形状各异的梯田,大的不足一亩,小的不够一平方,弯弯曲曲却都又按照等高线错落有致地排列,在一面山坡上最多的能有3700级的梯田。
1300多年前哈尼人从青藏高原沿着红河流域来到哀牢山区(一说是西北氐羌民族与怀揣谷种,身负犁锄,懂得如何用沸水浇开顽石开辟田地的百越民族相遇,交融碰撞后,就诞生了一个新民族——哈尼族,这个说法比较可信,因为古越人血管中流淌着饭稻羮鱼的血液)(见《每天学一点:青田鱼稻共生系统》)。
在继续下面的故事之前,要先交代下红河自治州的地质气候背景。
红河自治州位于青藏高原的边缘,由于强烈的地壳运动和河流的切割,造成深沟高壑的地形,最低处海拔140m,最高处3000m,绝对高差2700-2800m,在低海拔的干热河谷区,年均温度为25℃,在高海拔的阴湿高寒区,年均温度为11.6℃,其间温差达13.4℃,有“一山分四季,十里不同天”之说,低海拔处的蒸发量大,一年的蒸发量能达到2000-3000mm,水汽上升到山顶处遇高压冷气团,变成云雾或降雨,曰“山有多高,水有多高”,红河山区常年云雾缭绕、变化莫测,雨水丰沛,这又使年降雨量达到1600-3000mm,所以元阳的山被人称为“一座湿漉漉的大山”。
高山上茂密的森林收集了云雾甘露和降雨,流入哈尼人修建的4600多条大大小小的环山沟渠,渠水由高山流下,首先满足村寨的哈尼人的生活用水,然后灌入梯田,层层下注,最后又流入谷底的河坝蒸发。
我的家乡元阳哈尼梯田作文
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我的家乡元阳哈尼梯田作文
元阳哈尼族梯田位于云南省红河哈尼族彝族自治州元阳县,
是我国最大的梯田群。
我的家乡元阳哈尼梯田作文
元阳位于云南省南部,是一个以哈尼族为主的多民族聚居地。
在我的家乡元阳,有一片神奇而美丽的梯田——元阳梯田。
清晨,雾从山谷间袅袅升腾,太阳从云层中露出笑脸。
远山、梯田、村寨、晨雾,还有哈尼族人民辛勤劳动的身影,构成一幅
美妙而和谐的画卷。
太阳升起来了,雾气渐渐散去,梯田披上了
金色的外衣,远远望去像是铺了一层厚厚的金子。
梯田中各种农
作物在阳光照耀下闪烁着光芒,空气中弥漫着清新的气息。
中午,太阳高照,晨雾渐渐散去,梯田里云雾缭绕。
远处的
山腰上出现了一团团、一片片乳白色的云雾,像给山尖戴上了一
顶雪白的帽子;又像给蓝天镶上了一条“丝带”;像给大山披上
了一件白大褂;又像是给大地铺上了一张洁白的地毯……
傍晚时分,夕阳西下,天边红彤彤的晚霞染红了天空。
梯田
里炊烟袅袅升起,村寨里炊烟缭绕飘荡。
—— 1 —1 —。
赞美云南元阳哈尼梯田的语句
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赞美云南元阳哈尼梯田的语句
云南元阳哈尼梯田是中国最美的梯田之一,也是中国南方山区的一个独特景观。
这里的梯田经过千百年的劳动和耕作,形成了一种独特的生态环境和文化风貌。
以下是对云南元阳哈尼梯田的赞美语句:
1. 哈尼梯田宛如一幅艺术品,美轮美奂,让人陶醉。
2. 梯田层峦叠嶂,宛若一道道绿色的海浪,令人心旷神怡。
3. 翠绿的梯田,犹如一条条绿色的龙脉,连接着大地和天空。
4. 在哈尼梯田里,无论是清晨的雾气,还是傍晚的余晖,都有着别样的美丽。
5. 哈尼梯田是一个有着悠久历史和深厚文化的地方,它不仅是一个自然景观,更是一种文化的传承。
6. 在哈尼梯田里,人们的生活与自然融为一体,形成了一种独特的生态环境和文化风貌。
7. 梯田上种植着绿油油的稻子,蓝天白云下,仿佛进入了一个神秘的童话世界。
8. 哈尼梯田是中国民族文化的重要组成部分,也是中华民族传统文化的珍贵遗产。
9. 梯田里的哈尼族人民,用自己的双手创造了一个美丽的家园,让人们感受到了淳朴的乡土情怀和浓郁的人文气息。
10. 在哈尼梯田里,你可以看到大自然的鬼斧神工,也可以感受到人与自然的和谐共生。
这里是一个让人心灵得到净化的地方。
总之,云南元阳哈尼梯田是一个令人惊叹的自然奇观,也是一个充满文化底蕴和人文气息的地方。
它的美丽不仅是自然景观的美丽,更是人文景观的美丽。
来到这里,你不仅可以欣赏到大自然的壮丽,还可以感受到人与自然的和谐共生。
百科知识精选哈尼梯田
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所在地:云南省红河州元阳县新街镇箐口开放时间:全天票价:100元主要梯田老虎嘴梯田哈尼族老虎嘴梯田景区位于元阳梯田国家湿地公园及申报世界文化遗产核心区,距老县城(新街镇)20千米,这里有850多公顷壮丽梯田,多依树梯田多依树梯田景区位于元阳梯田国家湿地公园及申报世界文化遗产核心区,距老县城(新街镇)23千米,地处海拔1900米,有650公顷梯田分布在多依树、爱春、大瓦遮等状如海湾的25°至50°山坡,是观赏、拍摄云海梯田、日出及山寨的最佳景区。
坝达梯田坝达梯田景区位于元阳梯田国家湿地公园及申报世界文化遗产核心区,距老县城(新街镇)14千米,这里有950多公顷壮丽梯田。
麻栗寨梯田麻栗寨梯田位于元阳县城南部43公里,新街东部15公里。
梯田面积大、壮观、线条美、立体感强。
从海拔1100米的麻栗寨河起,连绵不断的成千上万层梯田。
历史渊源据中国最古老的史书《尚书》记载,早在2300多年前的春秋战国时期,哈尼族先民“和夷”在其所居之“黑水”(今四川省大渡河、雅砻江、安宁河流域)已经开垦梯田[3] 。
据唐代樊绰所著《蛮书·云南省内特产》描述“蛮治山田,殊为精好”,证明1200年前哈尼族的梯田耕作已有相当高的水平[3] 。
公元12世纪,南宋著名诗人范成大在游历梯田美景后写道:“仰坡岭坂之上,沟壑之间,漫山遍野皆田,层层而上,至顶,名梯田”。
这篇游记,使这种新稻田形式,第一次有了正式的名称[3] 。
明代大农学家徐光启将梯田列为中国农耕史上的七大田制之一[4] 。
自二十世纪八十年代以来,元阳哈尼族梯田的知名度日渐提高,从封闭的哀牢山走向全国,走向世界。
在1993年的第一次国际哈尼族文化研讨会期间,中国、荷兰、日本、美国、英国、泰国等10多个国家的100多名代表参观过胜村乡全福庄哈尼梯田,深为其景观的壮丽与文化的丰富所折服。
1995年,法国人类学家欧也纳博士也来元阳观览老虎嘴梯田,面对脚下万亩梯田,欧也纳博士激动不已,久久不肯离去,他称赞:“哈尼族的梯田是真正的大地艺术,是真正的大地雕塑。
中国重要农业文化遗产11——云南红河哈尼稻作梯田系统
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中国重要农业文化遗产11——云南红河哈尼稻作梯田系统中国重要农业文化遗产11——云南红河哈尼稻作梯田系统云南红河哈尼稻作梯田系统红河哈尼梯田分布于云南红河南岸的元阳、红河、金平、绿春4县的崇山峻岭中,面积约18万公顷,具有极高的经济、科学、生态和文学艺术价值。
据史书以及口传家谱考证,红河哈尼梯田已有1300多年的耕种历史,养育着哈尼族等10个民族约126万人口。
森林在上、村寨居中、梯田在下,而水系贯穿其中,是它的主要特征。
依山造田,最高垂直跨度1500米、最大坡度75,最大田块2828平方米,最小田块仅1平方米;以哈尼族“寨神林”崇拜为核心的传统森林保护理念,使这里的自然生态系统保存良好,为梯田提供着丰富水源。
哈尼人构建了多套微循环再利用系统,稻草喂牛,牛粪晒干做燃料,燃料用完做肥料,肥料养育稻谷……这种充分利用并遵循自然的劳作传统,不仅创造了哈尼民族丰富灿烂的梯田文化,也集中展现了中华民族天人合一的思想文化内涵。
为更好地保护哈尼梯田农业文化系统,红河州人民政府制定了梯田保护管理条例和梯田保护管理总体规划。
今天,红河哈尼梯田,这个养育120多万人口的农业文化系统,越来越受到人们的关注。
红河哈尼梯田分布于云南红河南岸的元阳、红河、金平、绿春4县的崇山峻岭中,面积约18万公顷。
红河哈尼梯田是活态的农业文化遗产,具有极高的经济、科学、生态和文学艺术价值。
红河哈尼梯田分布于云南红河南岸的元阳、红河、金平、绿春4县的崇山峻岭中,面积约18万公顷。
红河哈尼梯田是活态的农业文化遗产,具有极高的经济、科学、生态和文学艺术价值。
据史书以及口传家谱考证,红河哈尼梯田已有1300多年的耕种历史,养育着哈尼族等10个民族约126万人口。
森林在上、村寨居中、梯田在下,而水系贯穿其中,是它的生态农业系统。
依山造田,最高垂直跨度1500m、最大坡度75,最大田块2828平方米,最小田块仅1平方米,是它的山地农耕景观,“三犁三钯”、“夏秋种稻、冬春涵水”是它的稻作农业管理体系;以哈尼族“寨神林”崇拜为核心的森林保护体系,使这里的自然生态系统保存良好,良好的自然生态又为梯田提供着丰富水源。
红河哈尼梯田世界文化遗产保护范围
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红河哈尼梯田世界文化遗产保护范围
红河哈尼梯田世界文化遗产保护范围包括以下几个方面:
1. 景观保护区:该区域包含了哈尼族梯田自然生态环境和文化景观,保护区内设有哈尼族村寨和传统农业文化景点。
2. 农业保护区:该区域覆盖了哈尼族梯田主要的耕地和田地,保护区内有传统农业使用的工具和设备,同时也有农田节水灌溉设施和谷仓等农业建筑。
3. 原始森林保护区:该区域为红河哈尼梯田的主要水源和生态缓冲区,包括森林、溪流、河流等自然景观,是保护红河哈尼梯田生态平衡的重要区域。
4. 村庄保护区:该区域包括喜洲、利民、木生、吕塘、营盘和者本六个哈尼族村寨,保护区内的村庄、民居、宗教建筑、文化地标和传统民俗活动等是保护红河哈尼梯田文化遗产的重要组成部分。
以上是红河哈尼梯田世界文化遗产保护范围的主要内容。
哈尼梯田知识点总结

哈尼梯田知识点总结一、哈尼梯田的概念哈尼梯田是指哈尼族人民在山区开发的一种农田模式,是以梯式开发方式利用山地丘陵地带进行水稻种植的田地。
因为哈尼族人民居住在地势起伏的山地,因地制宜地开辟梯田来种植水稻,形成了独特的农耕景观。
哈尼梯田一般分为不同的层次分布,具有绵延起伏的连绵性特点。
二、哈尼梯田的历史哈尼梯田建设的历史悠久,据考古学家的研究,哈尼族的祖先就在1000多年前就已经在这个山区开辟梯田进行水稻种植。
而据民间传说,哈尼族的梯田建设更早,甚至有人认为是在夏朝时期就已经存在了。
哈尼梯田的基本形式在宋代形成,元、明、清时期基本上没有太大的变化。
三、哈尼梯田的特点1. 依山开发的水田形式,因地制宜地开垦出不同层次的梯田,形成了独特的梯田景观;2. 采用自然农法和有机农业,保持了原始的农业生态环境;3. 哈尼梯田集水利农业和林果业于一体,形成了独特的农业景观;4. 哈尼梯田是哈尼族文化的代表之一,体现了哈尼族人民的精湛智慧和民族特色。
四、哈尼梯田的价值1. 农业价值:哈尼梯田是哈尼族人民几百年来的主要农田模式,充分展示了哈尼族人民的智慧和勤劳;2. 生态价值:哈尼梯田保持了原始的生态环境,为国家的生态文明建设提供了示范;3. 文化价值:哈尼梯田是哈尼族人民的文化象征,是哈尼族文化的活态表现,对于哈尼族文化的传承和保护具有重要的意义;4. 旅游价值:哈尼梯田是世界自然遗产和世界文化遗产,具有较高的旅游吸引力和经济价值。
五、哈尼梯田的保护与传承1. 加强哈尼梯田的保护意识,加大对哈尼梯田的保护力度,保护好原始的梯田生态环境;2. 加强哈尼梯田的传承工作,通过开展哈尼梯田的文化教育活动,让更多的人了解、认识和传承哈尼梯田的文化价值;3. 加强哈尼梯田的旅游开发,通过旅游开发,提高哈尼梯田的经济价值,促进当地经济的发展。
总之,哈尼梯田是一个集农业、生态、文化和旅游于一体的景观,不仅是哈尼族人民生活的象征,也是中国乃至世界的人文遗产。
世界文化遗产哈尼梯田作文
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世界文化遗产哈尼梯田作文
哈尼梯田,真的美得不像话!那些田地一层又一层,就像通天的阶梯,看着就让人惊叹。
它们把山沟沟都变成了能种庄稼的好地方,真的是大自然的鬼斧神工啊!
早上太阳刚出来,梯田就被阳光照得金灿灿的,特别好看。
风一吹过来,稻田里的香味儿就飘得到处都是,感觉整个山谷都在偷偷说话似的。
那些哈尼族的人们,早就开始忙活了,他们手上都是泥,但脸上笑得特别开心。
说起哈尼梯田,可不仅仅是种地的地方那么简单。
这里可是文化的宝地!每一块田地都藏着哈尼人的智慧和汗水,他们真是太聪明了,把地形用得这么巧妙。
走在梯田边上,你都能感觉到他们对大自然和生活的敬畏和热爱。
等到晚上,哈尼梯田就变得更加神秘了。
星空下,梯田就像银色的丝带一样在山谷里绕来绕去。
远处的村庄灯光一闪一闪的,和天上的星星互相呼应,美得就像一幅画儿。
哈尼梯田的美,不只是表面上的好看,更重要的是它背后的文
化。
这里的人和大自然相处得特别和谐,他们尊重自然、顺应自然、利用自然,才有了这么美的梯田。
在这里,你能感受到人类和大自
然和谐相处的力量和智慧。
哈尼梯田,简直就是一部没有字的史诗,它告诉我们哈尼人和
大自然之间的故事。
这不仅仅是中国的骄傲,更是全世界都应该珍
惜的宝贝!。
哈尼梯田世界文化遗产作文400字

哈尼梯田世界文化遗产作文400字哈尼梯田可美啦。
我去哈尼梯田的时候,远远望去,一层一层的梯田就像大大的楼梯。
田里面有水,在阳光的照耀下,一闪一闪的,像好多小镜子。
这些梯田是哈尼族的人们一点点开垦出来的呢。
听当地人说,他们祖祖辈辈都在这儿耕种。
春天的时候,梯田里插满了嫩绿的秧苗,风一吹,秧苗就轻轻晃动,好像在跳舞。
到了秋天,稻谷成熟了,金黄金黄的,整个梯田就像金色的海洋。
哈尼族的人们在梯田里劳作,他们的身影和美丽的梯田融合在一起。
这哈尼梯田不只是漂亮的风景,还藏着哈尼族人们的智慧和勤劳。
它被评为世界文化遗产,我觉得是当之无愧的。
我希望更多的小伙伴能去看看哈尼梯田,感受它的美。
哈尼梯田是个神奇的地方。
我记得我到哈尼梯田的时候,天还没亮。
周围雾蒙蒙的,梯田就像害羞的姑娘,遮遮掩掩的。
慢慢地,太阳出来了,阳光洒在梯田上,那些水就变得亮晶晶的。
梯田里的水特别清澈,能看到水里的泥土和偶尔游过的小鱼。
田埂弯弯绕绕的,把梯田分割成一块一块的。
有时候,还能看到哈尼族的伯伯在梯田里放牛呢。
牛儿慢悠悠地走着,吃着田埂上的草。
哈尼梯田的美,在不同的季节有不同的样子。
夏天的时候,绿油油的稻子长得高高的,风吹过来,沙沙作响。
这声音就像大自然弹奏的乐曲。
哈尼梯田成为世界文化遗产,就是因为它独特的美,它是哈尼族人民世世代代的宝贝,也是大自然给我们的珍贵礼物。
小伙伴们要是去看了,肯定也会被它迷住的。
哈尼梯田是世界文化遗产,可有趣了。
有一次我跟着爸爸妈妈去哈尼梯田游玩。
一到那儿,我就被震撼到了。
那梯田一层一层的,数都数不清。
每一层都像是大自然画的一幅画。
我看到有个哈尼族的姐姐在梯田边唱歌,她的歌声可好听了。
她说,她们的生活离不开梯田。
梯田里种的粮食,养活了一代又一代的哈尼族人。
梯田里有时候还会有小鸭子在游水呢。
小鸭子嘎嘎叫着,在水里扑腾,溅起一朵朵小水花。
冬天的时候,梯田里的水没有夏天那么多,但是也别有一番风味。
那干涸的泥土有着独特的颜色,就像大地的皮肤。
世界文化遗产红河哈尼梯田作文
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世界文化遗产红河哈尼梯田作文朋友,你知道红河哈尼梯田吗?那可是个了不起的地方!
想象一下,一大片连绵起伏的山坡,被人们用勤劳的双手雕刻成了一层又
一层的梯田,就像大地的指纹一样,那场面简直太震撼了!
哈尼族的同胞们可真是厉害!他们在这大山里,凭借着自己的智慧和汗水,打造出了这样一片神奇的天地。
这些梯田可不是随随便便弄出来的,每一层都
有精心规划的灌溉系统,水就像被施了魔法一样,乖乖地顺着渠道流淌,滋养
着每一株庄稼。
春天的时候,梯田里灌满了水,在阳光的照耀下,像一面面巨大的镜子,
闪闪发光。
到了夏天,绿油油的稻苗一片连着一片,风一吹,就像绿色的海浪
在翻滚。
秋天那可就是丰收的季节啦,金黄的稻穗沉甸甸的,仿佛在诉说着哈
尼族人民的辛勤付出得到了丰厚的回报。
走在哈尼梯田里,你能感受到大自然的气息,也能体会到人类与大自然和
谐共处的美好。
这里没有城市的喧嚣和繁忙,只有宁静和祥和。
哈尼族的人们在这片梯田上,一代又一代地传承着他们的农耕文化和生活
方式。
他们不仅种出了粮食,还种出了美丽和希望。
所以啊,红河哈尼梯田不仅仅是一片好看的田地,更是人类智慧的结晶,
是值得我们好好珍惜和保护的宝贝。
有机会的话,一定要亲自去看看,感受一
下它的魅力!。
红河哈尼梯田世界遗产
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红河哈尼梯田世界遗产红河哈尼梯田是中国云南省红河哈尼族彝族自治州的一个壮观的景点,也是世界上最壮丽的稻田之一。
因其独特而美丽的山地水稻种植方式,红河哈尼梯田于2013年被联合国教科文组织列为世界文化与自然遗产。
红河哈尼梯田位于中国云南省境内,占地面积达到16万公顷。
它由横贯红河的一系列梯田组成,形成了一个壮丽的景观。
这些梯田在过去几百年中一直被哈尼族人用来种植水稻,是他们谋生的重要方式。
红河哈尼梯田以其创造性的水稻种植技术而闻名于世。
哈尼族人利用山坡上的水源,将山边的土地分成多个不同高度的梯田。
每个梯田都有一个完善的排水系统,可控制水的流向,确保水稻能够生长良好。
这些梯田在种植季节中,映衬出一片金黄色,给人一种无与伦比的美景。
这片梯田还展示了哈尼族人对土地和资源的技术创新和可持续发展的智慧。
哈尼族人从山上引水、排水、保护土地等方面都有自己独特的技术。
他们通过构筑水渠、坝塘、地埋水井等方式,顺利获得了充足的水源,为水稻提供良好的生长条件。
红河哈尼梯田不仅是一道吸引游客的风景线,更是哈尼族人生活和文化的重要组成部分。
在这里,游客可以体验到传统的哈尼族文化。
他们可以参观当地的村庄,了解传统的建筑、服饰和生活习俗。
游客还可以品尝到正宗的哈尼族食品,如酸汤鱼、酸菜鱼等,感受到浓厚的民俗色彩。
此外,红河哈尼梯田还是一个重要的生态旅游景点。
这片梯田不仅保护了丰富的植物和动物物种,还维持了水源的自然供给。
游客可以在这里欣赏到多样的植被和野生动物,感受大自然的魅力。
为了保护这片珍贵的自然遗产,中国政府和当地居民一直致力于推行可持续发展的旅游方式。
无论是游览路线的规划还是宣传教育,都注重对环境的保护和文化的传承。
同时,游客也被要求尊重当地的传统文化和民俗,保持环境的整洁和安宁。
红河哈尼梯田作为世界遗产,吸引了大量的国内外游客。
这个壮丽的景点呈现了中国南方农耕文明的独特之处,也展示了哈尼族人的智慧和勤劳。
这片梯田通过可持续发展的方式,保护了自然资源,并提供了可持续的经济收入。
世界文化遗产哈尼梯田作文
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世界文化遗产哈尼梯田作文
《神奇的哈尼梯田》
哎呀呀,今天咱就来说说那超厉害的哈尼梯田。
记得有一次我去到哈尼梯田那儿,那场面真的把我震住啦!站在高处望过去,层层叠叠的梯田就像大地的指纹一样,那线条别提多美妙了。
我当时就想啊,这得花费多少人力和心血才能造出这么壮观的景象呀!
沿着田埂走,我看到每一块梯田里都灌满了水,在阳光的照耀下闪闪发光,就好像无数面小镜子。
田边还有好多农民伯伯在辛勤劳作呢,他们有的在插秧,弯着腰,一棵一棵仔细地插着,那认真劲儿真让我佩服;有的在除草,小心翼翼地生怕伤到了稻苗。
我还看到一群鸭子在梯田里欢快地游来游去,嘎嘎叫着,可有意思啦!
我就这么一路走一路看,怎么都看不够。
这哈尼梯田不仅仅是好看,它还养育了一代又一代的人呢。
这里面蕴含着哈尼族人民的智慧和勤劳呀。
总之呢,这哈尼梯田真的是世界文化遗产中的宝贝呀!我以后有机会肯定还要再来好好欣赏欣赏它。
嘿嘿,这就是我和哈尼梯田的故事啦!。
哈尼梯田中国文化遗产作文450字
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四川茶叶品种
四川是中国茶叶的重要产区之一,有着悠久的茶文化历史和丰富的茶叶资源。
以下是一些常见的四川茶叶品种:
峨眉山茶:峨眉山茶又称峨眉毛峰,产于四川峨眉山地区,是中国十大名茶之一。
茶叶条索细长,色泽翠绿,香气高雅,滋味鲜爽,有“色翠、香高、味醇、形美”之美誉。
雨前春茶:雨前春茶产于四川、云南等地,是以春季露地新芽为原料制成的茶叶,由于采摘时间在清明前后,常常与梅雨季节相重合,因此称为“雨前春茶”。
茶叶嫩绿色泽鲜明,香气清高,滋味甘醇。
立顿红茶:立顿红茶产于四川西部地区,以优质的红茶芽为原料,采用先进的生产工艺制成。
茶汤色泽红亮,香气高雅,滋味醇厚,带有淡淡的蜜香味,是具有浓郁英式风格的优质红茶。
蜀南竹叶青:蜀南竹叶青产于四川南部地区,以嫩芽为原料制成。
茶叶形状狭长如竹叶,色泽翠绿,香气清高,滋味鲜爽,是四川地区的传统名茶之一。
除了上述茶叶品种之外,四川还有很多其他优质茶叶,比如都江堰茶、成都绿茶、雅安毛尖等等。
这些茶叶品种都有其独特的品质特点,是
中国茶文化宝库中不可缺少的一部分。
中国最有可能进入世界文化遗产名录的文化遗产
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论中国最有希望进入世界文化遗产名录的文化遗产——哈尼梯田哈尼梯田位于云南省元阳县的哀牢山南部,是哈尼族人世世代代留下的杰作。
梯田规模宏大,气势磅礴,绵延整个红河南岸的红河、元阳、绿春及金平等县,仅元阳县境内就有17万亩梯田,是红河哈尼梯田的核心区。
元阳县境内全是崇山峻岭,所有的梯田都修筑在山坡上,梯田坡度在15度至75度之间。
以一座山坡而论,梯田最高级数达3000级,这在中外梯田景观中是罕见的。
元阳哈尼梯田主要有3大景区:坝达景区包括箐口、全福庄、麻栗寨、主鲁等连片14000多亩的梯田,老虎嘴景区包括勐品、硐浦、阿勐控、保山寨等近6000亩梯田,多依树景区包括多依树、爱春、大瓦遮等连片上万亩梯田。
如此众多的梯田,在茫茫森林的掩映中,在漫漫云海的覆盖下,构成了神奇壮丽的景观。
这些景区就是目前准备申报世界遗产的核心保护区。
阳哈尼梯田有着千年的历史,是世界上规模最大、分布最广的梯田。
梯田从古至今始终是一个充满生命活力的大系统,今天它仍然是哈尼族人民物质和精神生活的根本。
166689亩梯田在养育着336971个农业人口,高山上的63958.4公顷森林提供着全县人民的生活用水和农田用水,全县4653条水沟干渠仍在灌溉着千山万岭之上的梯田,这就是元阳哈尼族梯田奇观的突出特点。
它不像长城、故宫、秦始皇陵、埃及金字塔、印度泰姬陵等已失去功能的古迹,不像泰山、黄山、尼加拉瓜大瀑布等单纯的自然景观,也不像曲阜孔庙、拉萨布达拉宫、北京颐和园等单纯的人文创造,它是哈尼族人民与哀牢山大自然相融的相谐互促互补的天人合一的人类大创造,是文化与自然巧妙结合的产物。
哈尼梯田是居住地风景文化的典型例子,它说明了传统的技术对人类与自然环境之间显著的协调能力。
一、关于哈尼族哈尼族自古以来就是耕种梯田的民族,梯田文化就是哈尼族的代表性文化。
据中国最古老的史书《尚书》记载,早在3000多年前的春秋战国时期,哈尼族先民“和夷”在其所居之“黑水”(今四川省大渡河、雅砻江、安宁河流域)已经开垦梯田,进行水稻耕作。
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什么是世界遗产?
世界遗产是指被联合国教科文组织和世界遗产委员会确认的人类罕见的、目前无法替代的财富,是全人类公认的具有突出意义和普遍价值的文物古迹及自然景观。
狭义的世界遗产包括“世界文化遗产”、“世界自然遗产”、“世界文化与自然遗产”和“文化景观”四类。
广义概念,根据形态和性质,世界遗产分为文化遗产、自然遗产、文化和自然双重遗产、记忆遗产、人类口述和非物质遗产(简称非物质文化遗产)、文化景观遗产。
按照世界文化遗产的准则哈尼世遗是一个“世界文化与自然遗产”.
现在要说的是,云南的哈尼梯田是一处美丽的景观,1300年来,以哈尼族为代表的居民在哀牢山创造出垂直跨度超过1500米,梯级达3000级,近60万亩的耕作台地。
这种人和自然共同创造的人文景观,被称作文化景观遗产。
红河哈尼梯田位于云南省东南部的红河哈尼族彝族自治州内,总面积82万亩,是红河南岸以哈尼族为主的各族人民利用“一山分四季,十里不同天”、“山有多高水多高”的特殊地理、气候等自然特点,发挥聪明才智创造的上百万亩农业生态奇观。
历经1000多年,是人与自然高度协调,生物多样性保护和可持续发展的典型范例,是宝贵的自然与文化遗产。
哈尼梯田概况
红河哈尼梯田规模宏大,气势磅礴,绵延整个红河南岸的红河、元阳、绿春及金平等县,仅元阳县境内就有17万亩梯田,是红河哈尼梯田的核心区。
元阳县境内全是崇山峻岭,所有的梯田都修筑在山坡上,梯田坡度在15度至75度之间。
以一座山坡而论,梯田最高级数达3000级,这在中外梯田景观中是罕见的。
元阳哈尼梯田主要有3大景区:坝达景区包括箐口、全福庄、麻栗寨、主鲁等连片14000多亩的梯田,老虎嘴景区包括勐品、硐浦、阿勐控、保山寨等近6000亩梯田,多依树景区包括多依树、爱春、大瓦遮等连片上万亩梯田。
如此众多的梯田,在茫茫森林的掩映中,在漫漫云海的覆盖下,构成了神奇壮丽的景观。
这些景区就是目前准备申报世界遗产的核心保护区。
哈尼世遗的价值与评价
哈尼的价值:复杂起伏的地形和暖湿多雨的热带、亚热带高原季风气候使云南成为许多少数民族的家园和多种野生生物的庇护所。
主要是民族学者和社会学者在研究哈尼族的世界观、文化传承等文化现象的过程中对梯田生产和管理方式、梯田稻作礼仪以及梯田历史的研究。
王清华对哈尼族的生存空间格局和哈尼梯田文化做了较深入的调查和描述, 角媛梅等对哈尼梯田的形成原因、哈尼梯田文化生态系统等进行了研究。
以上研究均强调指出, 梯田是哈尼族繁衍的物质基础, 也是哈尼族精神的象征, 是人地和谐共处的良性人类生态系统和土地持续利用的样板。
哈尼梯田从古至今始终是一个充满生命活力的大系统,它令多少中外游客赞叹不已。
哈尼梯田今天仍然是哈尼族人民物质和精神生活的根本,百万亩梯田在养育着100多万个农业人口,高山上成片的森林在提供着哈尼族人民的生活用水和农田用水,无数条水沟水渠仍在灌溉着百万亩高山之
上的梯田,这就是哈尼梯田生态旅游产品价值之所在。
从哈尼梯田我们可以看出,生态旅游产品体现了人与自然相融相谐,互促互补,它应该是文化与自然巧妙结合的产物。
民族地区开发生态旅游产品.应该认识自然生态的文化因素,重视保护民族文化资源,这是民族地区生态旅游产品的特色和价值所在。
评价:自二十世纪八十年代以来,元阳哈尼族梯田的知名度日渐提高,从封闭的哀牢山走向全国,走向世界。
国内外专家学者和游客纷至沓来。
在1993年的第一次国际哈尼族文化研讨会期间,中国、荷兰、日本、美国、英国、泰国等10多个国家的100 多名代表参观过胜村乡全福庄哈尼梯田,深为其景观的壮丽与文化的丰富所折服。
不论是游客,还是中外专家,无不被哈尼梯田的雄伟壮观和厚重文化所感染、震慑。
元阳哈尼梯田以流动的线条、独特的美感、全新的视野赢得了世界,受到了较高的评价,品牌地位日趋凸现。
哈尼梯田文化景观的保护
人类的经济开发活动创造并保持了许多蕴藏着道德信息和文化传统的独特景观, 而人口爆炸、城市扩张和环境污染等问题, 已严重威胁到世界许多地方的景观, 使之面临退化和消失。
为此, 景观保护成为生物多样性保护的层次之一, 包括自然要素和文化价值的景观多样性受到关注。
针对哈尼梯田文化景观及哈尼文化的特征和现状, 可采取以下保护措施: 第一, 申请世界自然文化遗产, 提高哈尼梯田文化景观的知名度, 获取
国际资助, 以确保哈尼梯田文化生态系统的持续发展, 使之为人类的持续发展做出应
有的贡献; 第二, 以哈尼梯田农业景观和丰富多彩的哈尼族风情, 以及丰富的天然旅
游资源(溶洞、动植物) 为基础, 发展集生态、经济和社会效益于一体的生态旅游; 第三, 开展林- 寨- 田结构及比例的研究,确定一定面积的梯田所需的水源涵养林面积及其位置, 并依此规划梯田文化景观的用地构成和比例; 第四, 加强梯田渠系的建设,
确保多雨季节水源的调配和分流, 并根据梯田稳定性程度(坡度) , 对高坡度梯田采取适当的工程措施予以保护; 第五, 建立一支研究哈尼文化的科研队伍, 挖掘哈尼文化
的价值, 探求切实可行的方式和方法, 发扬哈尼文化的优秀部分, 摒弃不良传统, 使
与现代社会的发展同步, 更是当务之急。
应用半结构访谈法深入实地调查和访问, 从文化景观角度研究哈尼梯田文化景观的空间格局, 以揭示梯田的社会和生态功能。
针对当前哈尼梯田文化景观面临崩塌、滑坡等威胁, 提出相应的保护措施。
哈尼梯田的开发与可持续发展
为进一步打造红河哈尼梯田旅游品牌,促进红河哈尼梯田申报世界文化遗产工作。
2004年6月,元阳县与北京云星宇交通工程有限公司签订了红河哈尼梯田元阳核心区旅游项目投资开发协议书。
主要围绕梯田绿色旅游景点景区的开发、旅游设施的开发、配套服务设施和建设项目开发以及与此相关的旅游产品开发。
同时,红河州委、州政府先后出台《红河哈尼梯田元阳核心区保护管理办法》等文件,批准了《红河州旅游发展总体规划》,为红河哈尼梯田的发展作了明确的定位。
可持续发展:从民族生态学的角度分析哈尼梯田民族生态学实践,阐述了哈尼梯田民族生态系统可持续发展的限制性因素。
从认识论、方法论和技术三个层面构建了哈尼梯
田民族生态系统的可持续发展模式,旨在为民族生态系统的可持续发展和新的文化生态伦理观的确立提供有益借鉴。
云南哈尼族有丰富多彩的传统生态文化,包括传统知识体系中的自然与人之观念,自然资源利用和保护的传统等。
哈尼梯田旅游产品的开发,能让游客对云南哈尼族的生态文化有较深的解;同时,从哈尼族有关生态文化的民间传统知识体系中,挖掘有利于今后生态环境保护与旅游产品可持续发展的一些积极因素。
生态旅游的兴起是人们对自然环境的兴起和环境保护意识不断增强的结果,被看作是传统大众旅游的替代品,代表着21世纪旅游发展的方向。
它的核心是对生态环境的保护和谋富当地居民,不再认为自然是被征服和利用的对象,而应尊重自然的异质性,尽量减少对环境的影响,达到人与自然的和谐相处。
与传统大众旅游相比,生态旅游的最大特点就在于强调对旅游对象的保护。
只有将生态旅游的保护思想融入旅游产品开发及管理中,旅游业的发展才能避免昙花一现的短命结局,使可持续发展成为可能。
由此可见,生态旅游作为一种“保护性旅游”是旅游业可持续发展的基本保障。
总结
哈尼是人与大自然的产物,其实没有大自然独特的保护,还有默默工作的人们在,哈尼是很很维持那么美好.。
哈尼梯田文化景观是哈尼族繁衍的物质基础, 也是哈尼族精神的象征, 是人地和谐共处的良性人类生态系统和土地持续利用的样板。
目前, 哈尼梯田文化景观受传统哈尼文化变迁的影响, 面临崩塌、滑坡等自然灾害的威胁。
提高红河州的国际知名度,塑造红河新形象。
也有利于争取中央、省、州及国际机构的大力支持和帮助,从政策制定、资金投放、技术指导、信息传播、人才交流和培养等方面,提供良好的发展契机。
申报遗产工作本身对恢复、抢救、保存、弘扬民族传统文化具有直接的促进作用。
为了保护哈尼一定申报成功,这样是可以世界自然文化遗产、发展生态旅游、调整用地构成、加强渠系建设和发扬哈尼族传统生态文化等措施实现。
文献
参考文献:
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