生死哲学的理论价值与现实意义

慧之 学 。
２生死哲学 的理论价值 关 于 生 死 哲 学 的研 究 与 探 讨 ，在 乎 其 理 论 价 值 体 系 的 构建 。 哲 学 是 一 门 智 慧之 学 ，对 于 生 死 哲 学 的 “ 生 ” ，不 仅 仅 指 的是 “ 生 命 ” 这 层 意义这么简单 ，其还更广泛的包含 了 “ 生活 ” “ 人生 ”意义相联 系的整体 。事实上 ，人类关于死 亡的 问题 同样也可 以囊括在广 义上 “ 人 生 ” 的概 念 之 中 。这 些 主 要 是 从 以 下 几个 方 面 上 考 虑 的 ：首 先 ， 要探 讨 人类 的死 亡 问题 ，并 非 一 定 要从 人类 “ 生 ” 的 问题 开 始 进 行 ， 然而 ，想要探讨清楚人生的 问题 ，自然 又必须将 问题延伸拓展至队死 亡 问 题 的探 讨 上 。把 两 者 进 行 相 互 交 叉 分 析探 讨 ，方 能 阐述 清 楚 这 个 世 上 最 为 复 杂 和 奇妙 的生 死 问题 。因 此 ， 我们 在 研 究生 死 哲 学 之 时 ， 应该将生 命 、生活 和死亡这三 个方面概括 进人生 的概 念 中去。 “ 生 命”是人类生活的根基与基础 ，是人生的存在 面： “ 生 活”则作为生 命本体的表 现，是人生的感受面 ，而 “ 死亡”则是人类 一生 的终 点， 是一个个体在生活与生理 性生命 的终止与完结 。生命、生活和死亡， 这 三 者 的有 机 统 一 ，从 而 构成 了完 整 意 义 上 的人 生 概 念 。 因此 ，一 旦 谈 及 起 与 人 生 有 关 的于 生 活 、 生命 与死 亡 这 三 者 相 关 的议 题 之 中 。 由此 可 见 ，生 死 哲 学 它 的 根 本任 务 就是 在 不 断 地 探 索 生 活 的 真 正 意 义 、 生 命 的存在价值 、死亡的意义内涵以及人类一生的智慧结晶 。然而，死亡 本 身又将会派生 出临终关怀等问题 ，以及有与殡葬相关 的一些议题探
寻 消 解 或减 轻 我们 将 所 面 对 的生 死 问题 。 其 最 为 主 要 的理 论形 态 则呈 现 出 一 种对 于 生死 的 智慧 ，是 一 种 生 命 的 智 慧 。 因 此 ，生 死 哲 学 之 不
仅是一种对 生死观 的智慧之学 ，更是将哲学一词体 现得淋漓尽致 ，其 所表述的是更是古希腊时期 ，先哲们对于哲学最原始的解 释一一 爱智 之学 ，而是现 当代哲学 中关于认识论 、本体论和 方法论等 的系统解 释 。如此看来 ，关于生死 哲学最 言简意赅的定义则是：用来解 决人们 所要面 临的生死 问题的一些卓识、善知和观念 ，是关于生死问题的智
基 金 项 目： 重庆 城 市管 理职 业 学院教 学教 改研 究项 目 “ 高职 院校现 代 殡仪枝 术 与 管理 专 业工作 过程 系统化 课程 体 系改革 研 究 与 实践” ， 项 目编 号：２ ０ １ ３ ｊ ｇ ｋ ｔ Ｏ １ ３ 。重庆 市教 育 科 学 “ ｔ￣ － ５ － ”规 划课题 “ 高等 职 业教 育课 程体 系改革 的 历 史 、现 实 与发展 方 向研 究” ，课 题 编号 ： ２ ０ １ ３ 一 ｚ 卜０ ９ ２ 。
生死哲学是近三十年左右兴起的学科，并未形成较为完整和系统 的学科体 系。然 而，生死 哲学在西方社会 ，却有着相 当长远的历史形 态 ， 它 起 源 于 古 希 腊 罗 马 奴隶 制 社 会 ，是 西 方 人 民对 生 死 问题 进 行 探 索的产物 。如今 ，深入开 展对生死哲学 的探索和研究 ，是为 了使活在 当今社会的每一个人都可以从对 生死 哲学的探 索研 究中受益 ，并 以此 提高人们对于生命 的尊重，对自我生命和生活品质的思考。 １关于生 死哲学 生 死 哲 学 的研 究 主 要 是针 对 生 死 问题 的哲 学 研 究与 人 生 问题 的哲 学 研 究 ，并 将 二 者 有 机 地 联 系 在 一 起 。 从 死 亡 学研 究 的层 面 上 来 看 ， 它是 以科学 的分析 占据 了主导位置，然而从生死学的角度上来分析 ， 它 所 探 索 和 考 虑 到 的是 传 统 的 民族 文 化 、特 殊 的 心 理 情 境 、 非 理 性 的 情 感 需求 等 因素 在 人 类 生 死 问题 上 的 重 要 影 响 。然 而 ， 从 生 死 哲 学 的 角度和层面上来看 ，它所认为的是人类生死的 问题不仅仅 是局限在科 学文化研 究的领域范畴 ，在此基础之上更应当寻求哲学科 学的智慧， 从 哲 学 上 对 其进 行 深 入 地 分 析 和 探 索 。 由此 看 来 ， 生 死 哲 学 是一 门 智 慧 的 学科 ，它 是 一 种 感 悟 和 应 用 ，它 强 调 人 类 如 何 面 对 和解 决生 死 问 题 ，并 思 考 了关 于 生 死 的智 慧 所 在 。 在 本 质 上 ， 生 死 哲 学 所 提 出 的对 于 生死 的 智 慧 是对 人 类 一生 中 所 将会遇到 的的各种 各样 的问题 ，囊括对生命 问题与死亡问题的思考 以 及对 于解 决问题模式 的探索 。其 中最为重要的 内容则是人类关于超越 性存在和 “ 彼岸 ”世界 的观 点的种种认识与解释模式。生死哲学对人 们的要求则主要是从人们的精 神上来架 接 “ 生”与 “ 死 ”的联系 ，使 人们在 面对死亡 前 ，能够 拥有对生 死的正确 态度 ，当死亡到来 是 ， 能拥 有 一 种 超 然 的 态度 与 安 心 ， 达 到 安 乐 的 心绪 。 因此 ，生 死 哲 学 所 强调的是在人类 历史文 明的进程 中，借 鉴和运用其所传承 的智慧 ，利 用 对 这 些 智 慧 的 感 悟 ， 来 体现 生死 哲 学 的精 神 意义 与 内涵 。也 由此 可 见 ，生死 哲学是将 人们 日常生 活的问题 也囊括进研 究的研究 的范畴 ， 从而把 “ 生”与 “ 死 ”作为人生的整体一以贯之，在 很大程度上是探
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生 死哲 学的理 论价值与现实意义
任 俊 圣
（ 重庆 城 市管 理职 业 学 院， 重庆 ４ ０ １ ３ ３ １ ）
摘 要 ：生死哲学起源于西方，它的研究主要是针对生死问题的哲学研究与人生问题 的哲学研究，并将二者密切地联系起来。生死哲学认为要解 决 人 生 的 问题 必 须要 基 于对 死 亡 问题 的认 识的 基础 之 上 ，而化 解 人 生 问题 则 又必 须 解决 死亡 问题 的探讨 。 文章 将探 讨 生死 哲 学产生 的社 会 背景 和 学 术 背景 ，分 析 生死 哲 学的 理论 价值 与现 实意 义。 （ 本 文原 刊 于 南京 师 大学报社 会 科 学版 ２ ０ １ ４ 年８ 月） 关键词 ：生 死哲 学； 理论 价值 ； 现 实意 义