古人教你怎样识人不走眼
古代识人术
古代识人术1、头发多的人是劳碌名，心眼小。
2、眉毛长的人身体虚弱，多病。
3、女人额头上有斑迹者，家庭多有不幸。
4、额头宽的人聪明，开朗。
5、三个头涡的人非大人物便是恶人。
6、牙齿孔隙大的人爱撒谎。
7、大脚勤，小脚懒。
8、好哭的孩子健康。
9、女人肤色白有良缘。
10、眼角多纹，眉重的人多情。
11、眉毛和眼睛间有痣的人多淫。
12、耳朵大耳厚的人有福气。
13、嘴唇厚者不善辞令，嘴唇薄者多嘴、14、昂首走路的人开朗，低头走路的人好色。
心计多。
15、嘴小的人细心，嘴大的人吃四方，性欲强。
古代观眼识人术1、醉眼酒色破财相。
2、睡眼贪贱孤苦相。
3、惊眼胆弱夭折相。
4、病眼体弱多疾病。
5、淫眼奸邪淫色相。
6、丹凤眼智慧聪明。
7、龙眼忠心耿耿可信任。
8、虎眼威严英武大蒋之才感情丰富艺术人才。
9、马眼平庸志不高。
10、鹿眼性急富有感情。
11、猴眼机敏多疑淫为人忠厚讲义气欲强。
12、鱼眼愚笨短命之人。
13、鼠眼灵活好动盗窃之流。
14、羊眼奸诈心恶。
15、鸡眼性急如斗多毒多淫孤僻无人缘。
16、眼神眼神不强的无判断力；眼睛有光的聪明；偷视的奸狡、贪淫；眼光上视的骄傲，目中无人；眼光下视的多疑、拘谨；眼神不定的心不安份，非偷即骗。
古代观鼻识人术中国故相曾称：“鼻者画之山，不高则不灵。
鼻通于气，以察神志之躁静，心胆之强弱，1、鼻高而不对称则凶。
2、鼻塌而鼻尖肥，是劳碌名，难成事。
3、狮子鼻属政治家、外交家型，不论男女精力充沛，好动、活泼，进取心强。
4、伏犀鼻艺术家型的鼻子直长，细而凸出，这种人大都内向，性情平和、温柔，不走极端，暧美、富有理想，富有艺术天份。
5、折欠鼻型，鼻子尖往上翻，是鲫鱼嘴型，固执。
这种人多爱嫖，赌次，问东问西。
6、鹰勾鼻，笔尖向下留勾，这种人贪梦，自私自利，为人奸诈狡猾。
古代观口唇识人术古人云：“喜怒哀乐，有动于中，必形于外。
”1、唇厚的人，富贵长寿之相。
过于厚的人其肉欲旺盛。
2、唇厚的人，好辨，机伶，外刚内怯，是薄情人。
老祖宗总结的识人7法
老祖宗总结的识人7法老祖宗总结的识人7法可以帮助我们更好地理解人性，准确地判断一个人的品质和能力。
以下是我对这些法则的理解和总结。
第一法：观其言行。
一个人的言行举止可以反映出他的性格和习惯。
我们可以关注他的言辞是否真实、诚实，是否具有礼貌和尊重他人的态度。
同时，也要观察他的行为举止是否正确，是否懂得如何处理和处理事物和与人交往。
第二法：察其容颜。
一个人的相貌可以在一定程度上反映出他的品质和特点。
我们可以从他的面色、眼神、面部表情等方面来观察他的内心特点和性格特点，判断他的善恶、忠诚、真诚等。
第三法：窥其人际。
人际关系可以反映出一个人的背景、身份、能力和性格特点。
我们可以从他的人际关系中了解到他的社会地位和影响力，通过他与他人的互动性来评估他的交际能力、语言表达能力和情感管理能力。
第四法：辞色观情。
我们可以观察一个人在言语中的用词、语气和语速等方面，来判断他的智力、逻辑思维和沟通能力。
同时，也可以从他的情绪表达中了解他的性格和情感状态，判断他的稳定性和心理素质。
第五法：探其求知。
一个人的求知欲和知识水平可以反映出他的能力和成就。
我们可以从他的读书、研究和思考中了解到他的学识和思想，判断他的思维方式、学习能力和专业能力。
第六法：瞻其姓名。
姓名可以反映出一个人的个性和命运。
我们可以根据姓名学的说辞来判断他的出身、性格特点和命运，了解他的优劣势和特长、弱点等。
第七法：识其交游。
我们可以从一个人的交游关系中了解到他的身份、形象、能力和影响力，进而推断他的背景和实力。
同时，通过他的朋友和伙伴的评价和推荐，也可以了解他的素质和品质特点。
总体来说，老祖宗总结的这七法，是在我们评价和判断一个人时的一种较为全面和科学的方法。
无论是在面试、择偶、交友还是评估合作伙伴等方面，这些法则都可以帮助我们更好地认识和了解他人，准确地判断他人的品质和潜力，从而做出更好的决策及处理。
如果我们能够运用这些法则，即使在短暂的接触交往中，也能够得到比较准确的判断和评价。
古人识人之法（上，1-19法）教你怎样识人不走眼，收藏，终身有益
古人识人之法（上，1-19法）教你怎样识人不走眼，收藏，终身有益《古人识人之法》六戚法所谓“六戚”是指“父、母、兄、弟、妻、子”，六戚法就是观察一个人在六戚中他的行为表现，从而得出对一个人的认知。
用六戚之法察人，人的忠孝爱敬便可一目了然。
《尧典》中，四方诸侯之所以推荐舜，就是因为他能用自己的孝行感化家人，使他们不至于沦于邪恶。
四方诸侯就是从父母兄弟的角度来观察舜的。
六戚之法，虽然有一定的准确性，但也有其局限性，在德、识、才三个方面，只注意了“德”，而忽略了“识”和“才”。
原文：《尧典》：帝曰：“咨！四岳，朕在位七十载，汝能庸命，巽朕位？”岳曰：“否德忝帝位。
”曰：“明明扬侧陋。
”帅锡帝曰：“有鳏在下，曰虞舜。
”帝曰：“俞！予闻。
如何？”岳曰：“瞽子。
父顽，母嚣张，象傲。
克谐，以孝蒸蒸，义不格奸。
”帝曰：“我其试哉。
”女于时，观厥刑于二女。
嫠降二女于妫芮，嫔于虞。
四岳之荐舜曰：“父顽，母嚣，象傲。
克谐，以孝蒸蒸，义不格奸”者，是观之以其父母兄弟也；嫠降二女，是观之以其妻子也。
父母兄弟妻子谓之“六戚”，《吕览.论人篇》所谓内则用六戚者是也。
译文《尚书.尧典》尧帝说：“啊！四方诸侯，我在位已经七十年了，你们有谁能够顺应天命，接替我的帝位。
”四方诸侯说：“我们德行鄙陋，不配登上帝位。
”尧帝说：“那你们这些地位显赫的人也可以从地位卑微的人中推举贤良。
”于是众人提议说：“在民间有这样一个人，其处境困苦，叫虞舜。
”尧帝说：“是啊，我也听说过这样个人，他究竟怎么样？”四方诸侯说：“他是乐官瞽叟的儿子，其父亲心术不正，其母亲喜欢说谎，其弟弟象非常傲慢。
但舜却能和他们和睦相处，他用自己的孝行感化家人，使他们不至于沦于邪恶。
”尧帝说：“那就让我来试试吧。
”尧帝决定把自己的两个女儿嫁给舜，以便通过她们考察舜的德行。
于是尧帝命令两个女儿到妫水之湾，嫁给虞舜为妻。
四方诸侯推荐舜时说的“其父亲心术不正，其母亲喜欢说谎，其弟弟象非常傲慢。
八大古人经典识人术
八大古人经典识人术
八大古人经典识人术是指被誉为“古代识人之典范”的八位历史名人所创造出来的识人方法，他们分别是：
1、老子：“识人之道，观其志。
”老子认为，要识人，首先应观察一个人的志向，如果他的志向是正确的，那么他就是一个值得信任的人。
2、孟子：“识人之道，观其行。
”孟子认为，要想真正识人，要观察一个人的行为，如果他总是为别人着想，并尽自己的本分，那么他就是一个可信任的人。
3、庄子：“识人之道，观其心。
”庄子认为，要想真正识人，必须观察一个人的内心，如果他的内心是纯洁的，他就是一个值得信任的人。
4、孔子：“识人之道，观其言。
”孔子认为，要识人，必须观察一个人的言行，如果他的言行举止得体，那么他就是一个可信任的人。
5、韩非子：“识人之道，观其情。
”韩非子认为，要识人，必须观察一个人的情感，如果他能够控制自己的情绪，那么他就是一个可信任的人。
6、墨子：“识人之道，观其事。
”墨子认为，要识人，必须观察一个人做事的方式，如果他能够做到务实利他，那么他就是一个可信任的人。
7、荀子：“识人之道，观其衣。
”荀子认为，要识人，必须观察一个人的穿着，如果他的衣着朴素而整洁，那么他就是一个可信任的人。
8、魏文帝：“识人之道，观其赏。
”魏文帝认为，要识人，必须观察一个人的赏罚，如果他的惩罚刚正不阿，那么他就是一个可信任的人。
孔子识人的三个方法
孔子识人的三个方法孔子是中国古代伟大的思想家、教育家和政治家，被誉为圣人，他有着非常独特和深刻的人际关系观。
在他的著作《论语》中，我们可以看到他对于识人的三个方法的阐述。
这三个方法是：观察言谈举止、观察朋友的朋友、通过测试来辨别。
首先，孔子认为观察一个人的言谈举止是了解他品质和能力的重要方法。
孔子强调言谈的重要性，对于举止和言辞都有严格的要求。
他说：“君子言不必信，义不必举，人行中庸。
”这意味着一个人的言辞应当真实可信，符合道德准则，而且行为应该有中庸之道。
而不合适的言谈和举止则可能意味着这个人的品质和个性值得怀疑。
其次，孔子强调朋友和朋友之间的关系也可以间接地表达出一个人的品质和行为。
他说：“不患人之不己知，患不知人也。
”这意味着一个人应当通过观察他的朋友的朋友来了解他的品质和行为。
如果一个人有许多优秀和道德高尚的朋友，那么很可能他本人也具备着优秀的品质。
相反，如果一个人的朋友都是品质低劣的人，那么很可能他本人也存在一些问题。
从孔子的角度来看，人们的朋友是他们的道德和品质的一个反映。
最后，孔子认为通过测试来辨别一个人的真实品质是一个非常重要的方法。
他曾问学生们：“有力于行，有力于学，干净利索，正直诚实，虽然好事少，应当与人交？”这个问题意味着一个人要具备行动力和学习能力，同时表现得干净利索、正直诚实。
如果一个人的能力和品质符合这些要求，那么他就值得与人交往。
孔子认为通过观察一个人在实际行动和学习中的表现，可以了解他的能力和道德品质。
通过这三个方法，孔子试图揭示一个人的真实品质和能力，以便建立良好的人际关系。
他的方法虽然简单却非常实用，可以帮助人们识别真正值得信赖和交往的人。
在当今社会，这些方法依然适用，可以帮助我们选择和交往那些优秀的人。
总结起来，孔子识人的三个方法，分别是观察言谈举止、观察朋友的朋友以及通过测试来辨别。
这三个方法可以帮助我们了解一个人的品质和能力，从而建立良好的人际关系。
这些方法不仅在古代适用，在现代社会依然具有重要的指导意义。
古人识人秘诀，看人不走眼！
古人识人秘诀，看人不走眼！韩愈《马说》里有这么一句话：“世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
”实际上，中国早有相关的文献记载和理论依据，许多贤者都提出过识人的办法。
“知人知面不知心”，要想看透一个人的品行甚至内心，本来就不是一件容易的事，我们不妨借鉴古人的识人小技巧，让自己从此“看”对人！李悝识人五法李悝是战国初期魏国著名政治家、法学家，他提出的“识人五法”，如今看来还是有参考价值的。
一、居，视其所亲“近朱者赤，近墨者黑”，一个人的品行，就看他平常都与哪类人较亲近。
二、富，视其所与看一个人如何去支配自己的钱财，这点很关键，当他会把自己一部分的资金投入慈善事业，他品行的好坏可想而知。
三、达，视其所举当一个人处于飞黄腾达之时，从他如何提拔用人就能看出他的品行，看是任人唯贤还是任人唯亲。
四、窘，视其所不为当一个人处于困境之时，就看他是否会去做苟且之事，不出卖自己的良心。
五、贫，视其所不取俗话说“有钱能使鬼推磨”，人在贫困潦倒之际，就怕因为贫穷而去做贪污违法之事，取不义之财。
诸葛亮观人七经一代谋圣诸葛亮，名扬四海垂留青史，在行军打仗或者处理国事中，对于人才的限制非常严苛，因此他早有一套自己的识人之法，诸葛亮在《知人》中就有提出过。
一曰，问之以是非而观其志二曰，穷之以辞辩而观其变三曰，咨之以计谋而观其识四曰，告之以难而观其勇五曰，醉之以酒而观其性六曰，临之以利而观其廉七曰，期之以事而观其信孔子三步识人法视其所以，观其所由，察其所安。
这句话出自于孔子的《论语·为政》，意思是他做这件事的出发点是不是好的，他在做事的过程中所用的方法是否妥当，他做事情的底线到底在哪里。
如果这三方面都能做到，那一般来说这个人是能站得住脚跟的，做事稳妥靠谱。
孔子的这个识人的方法侧重考察人的行为，也可以引申为一句话：大事难事看担当，小事琐事看修养。
也就是说，看一个人是否有担当，就看他在大事难事上怎样处理。
一个没有责任心的人，在遇到大风大浪的时候，脑海中的第一反应就是选择逃避，并自动开启自我保护模式，没想过去面对和承担。
古人识人术俗语
古人识人术俗语
古人曾经有着丰富的识人术俗语，这些俗语常常能够帮助人们更好地了解和判断别人。
其中，有一些常见的识人术俗语如下：
1. 观其言行：这句话的意思是，要从一个人的言语和行为中来判断他的品性和为人处世的方式。
2. 识人不看年：这句话的意思是，判断一个人的品性和能力，不应该只看他的年龄，而应该看他的实际表现。
3. 知人知面不知心：这句话的意思是，就算是很熟悉的人，也并不一定能够真正了解他的内心想法。
4. 见贤思齐焉，见不贤而内自省：这句话的意思是，当我们遇到比自己更优秀的人时，应该学习他们的好处，而当遇到不如自己的人时，我们应该反思自己，找出自己的不足。
5. 人心隔肚皮：这句话的意思是，人的内心想法并不一定会和他表现出来的外表一致，所以我们需要通过其他方式来了解他人的真实想法。
这些识人术俗语在古代被广泛应用，而如今仍然有很大的现实意义。
如果我们能够善于运用这些识人术俗语，就能够更好地认识他人，进而更好地处理人际关系。
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三官学习法
三官学习法三观三官三关学习理解，心得体会：“三官”识人，“三观”圈人，“三关”删人～知人识人，须靠“三官”。
哪三官呢？眼睛、耳朵和心。
智慧的古人，早就总结出一套知人识人的办法：“富则观其所养，居则观其所好，习则观其所言，穷则观其所不受，贱则观其所不为。
因其才而取之，审其能以任之。
用其所长，掩其所短。
”怎样识人不走眼呢？我们需要有善于观察的眼睛、善于倾听的耳朵，更要有一颗聪慧明辨的心。
用“三官”识人，就是通过看行为、看表现、听言语，进而推断当事人的内心世界，预测当事人的未来行动。
料事如神的诸葛亮，对于知人识人，提出了七条途径：一是“问之以是非而观其志”，二是“穷之以辞辩而观其变”，三是“咨之以计谋而观其识”，四是“告之以祸端难而观其勇”，五是“醉之以酒而观其性”，六是“临之以利而观其廉”，七是“期之以事而观其信”。
“心之官则思”。
参考以上七条，借鉴古人的智慧，用好自己的三官，知人识人并非难事。
“三官”识人，“三观”圈人，“三关”删人～人生不能没有朋友。
人生需要很多朋友。
如何交友？交什么样的朋友？请牢记：一定要以“三观”圈人。
人生“三观”——价值观、人生观、世界观，其实就是三个圈。
人与人之间，如果“三观”不合，就谈不上“志同道合”。
与你“三观”不合的人，很难做朋友。
因为思想，经历，感觉，全都不一样。
你说大海很漂亮，他却说淹死过很多人。
我认可这句话：“牌友只会催你出牌！酒友只会催你干杯！穷人只会教会你如何更穷！只有成功者才会教你如何成功！”交友，须以“三观“”圈人。
《易经》云：“同声相应，同气相求。
水流湿，火就燥。
”同类的事物会相应感应。
人也是如此，同类性格的人容易合得来，更投缘、投脾气。
与三观相近的人做朋友，不仅比较合得来，往往还能久处不厌。
就像听一曲舒缓的音乐，品一杯醇厚的热茶，看一朵花静静地绽放，平静中含有淡淡的喜悦。
如同古人所言，“望之俨然，即之也温”！“三官”识人，“三观”圈人，“三关”删人～你的手机里保存了那么多号码，有多少一次也没有拨打过呢？要懂得以“三关”删人，删掉消耗你的累赘，删掉无关紧要的假朋友，删掉生命不能承受之重，让生活变得更简单、更轻松。
“八观六验，六戚四隐”：古人教我们如何识别身边之人
“⼋观六验，六戚四隐”：古⼈教我们如何识别⾝边之⼈俗话说：知⼈知⾯不知⼼。
我们都希望⾃⼰有识⼈之明，能够看清⾝边之⼈的真实⾯⽬、贤愚不肖。
不仅可以避免在⽣活中吃亏上当，感情上受伤害，财物上受损失；还可以结交贵⼈贤⼈，良朋挚友、合作伙伴，实现开挂⼈⽣。
知⼈知⾯不知⼼读⼼术、⾏为⼼理学、看相算命⼘卦摸⾻……，诸多识⼈术⾥，有⼀种⽅法叫做“⼋观六验，六通则观其所礼，贵则观其所进，富则戚四隐”法，最早出现于《吕⽒春秋》，原⽂是这样的：通则观其所礼，贵则观其所进，富则观其所养，听则观其所⾏，⽌则观其所好，习则观其所⾔，穷则观其所不受，贱则观其所不为。
喜之以验其守，乐之以验其僻，怒之以验其节，惧之以验其持，哀之以验其⼈，苦之以验其志。
何谓六戚？⽗、母、兄、弟、妻、⼦。
何謂四隐？交友、故旧、⾢⾥、门郭。
内则⽤六戚四隐，外则⽤⼋观六验，⼈之情伪、贪鄙、美恶⽆所失也。
短短⼀百多字，字⾯意思⼤概学完⾼中语⽂的⼈基本都能理解个七七⼋⼋。
如何才能作为识⼈术来运⽤，却是件极其困难的事。
很多书籍⽂章将这段话翻译成“顺利的⼈看他如何如何，富贵的⼈看他如何如何，贫穷的⼈看他如何如何……” ，陷⼊了望⽂⽣义的坑，这会误导我们，把本来⾼明的识⼈⽅法解读成了⼀种似是⽽⾮的平庸之说，当然也⽆法教会我们如何真正看清⼀个⼈的真⾯⽬。
⾄于⾥⾯最关键的“通、礼、贵、进、富、养……”等词究竟应该作何解释，如果我们不加以推敲琢磨，尽量准确把握其涵义，再好的⽅法也会失去其作⽤，被我们弃之如敝屐。
读书不求甚解，不如不读⼀，识⼈⾮⼀朝⼀⽇之事，欲速则不达。
古语云“⽇久见⼈⼼，路遥知马⼒”，想要看清楚⼀个⼈并⾮易事。
可我们在⽇常⽣活中却常常背道⽽驰，单凭⼀时⼀事、⼀⾔⼀⾏就去判断⼀个⼈，什么“⼀见钟情”“第⼀印象”，有时甚⾄听别⼈的⼏句话就断定⼀个⼈的⼼性，这是很要不得的。
古⼈常说“听其所⾔，观其所⾏，察其所安”，不仅要听他怎么说，还要看他怎么做，观察他的价值取向。
老祖宗传下的识人七术
老祖宗传下的识人七术
1.看外貌：外貌是人们第一印象的来源之一，一个人的穿着打扮、姿态举止、面容神态等都可以反映出其性格、修养、思想等方面的特征。
2.听言语：言语是人与人沟通交流的主要方式之一，一个人的语言表达能力、用词习惯、语音语调等都能反映出其文化水平、思考方式、个性特征等。
3.察动态：一个人的行为举止、表现方式、处世态度等都能反映出其处事能力、责任感、社交能力等方面的特征。
4.观人际：人际关系是生活中不可避免的一个方面，一个人的交友方式、与人相处的态度、处理人际关系的能力等都能反映出其人品、情商、智慧等方面的特征。
5.辨识别：一个人的品德、修养、能力等方面的特征往往不是一时一刻可以看出来的，需要通过一些特殊的行为举止、做事方式、处事态度等来逐步辨识。
6.审思维：人的思维方式是非常重要的一个方面，一个人的思维敏捷度、创造力、逻辑思维能力等都能反映出其智慧、能力等方面的特征。
7.量实绩：实际的成就往往是最能够证明一个人的能力和素质的，一个人的职业发展、社会地位、人生经历等都能反映出其才干、实干精神、成功经验等方面的特征。
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曾国藩识人术：谨记这三条识人口诀,以心鉴人,看人一看一个准
曾国藩识人术：谨记这三条识人口诀，以心鉴人，看人一看一个准曾国藩说过：“宁可不识字，也要会识人。
”这句话的意思是，一个人就算不识字，但是只要勤劳肯干，就算做力气活，也能养家糊口。
但是一个人如果不懂得识人，哪怕自己再有本事，取得了成功，也可能会因为没有防人之心，而被坏人算计，落入别人的圈套。
很多人其实对识人术有误解，认为默默地观察别人，感觉是阴险的行径。
其实不然，为人处事的时候，把跟自己打交道的人看清楚，并不是为了去算计别人，而是为了保护好自己。
识人的时候，不怕自己没有经验，最怕的是心有偏见。
如果以貌取人，仅凭自己的喜好来判断一个人，肯定会看走眼。
最高明的识人术，从一个人的言谈举止，看穿它的内心和动机。
这就是以心鉴人的识人术：谨记这三条识人口诀，以心鉴人，看人一看一个准。
一、答应别人要求太随意的人，往往很少遵守信用。
我们识人的时候，并不需要把一个人的脾气秉性完全搞清楚，而且我们也做不到。
就算两个人朝夕相处，每天生活在一起，也会有很多不为人知的地方，是我们发现不了的。
所以识人的目的，是帮助我们判断一个人是否可信，能不能靠得住。
如果在生活中遇到随随便便就答应别人请求的人，千万不要轻信他。
有的人会问，这种人对朋友很热情，请他帮忙他也不会拒绝，对人很和善，给人一种放心的感觉，为什么不值得信任？这种人不管朋友关系远近，不管拜托他的事情难易，他都会马上答应下来。
但是他真的有能力、有精力去帮助别人做这么多事情么？答案是否定的。
既然做不到，还要答应别人，本身就说明他没有把朋友的事情放在心上，只是随口说说而已，是很不负责任的行为，最后很多事情都会不了了之，所以这种人不值得信任。
二、经常当面吹捧别人的人，背后也会说别人的坏话。
我们身边有一种人很吃香，经常在朋友圈里很混得开，他们的特点就是特别会说话，经常说一些花言巧语，让大家很开心，把他们当成知心朋友。
这种人跟大家相处的时候，会一直察言观色，一旦发现你的喜好，就顺着你的心思往下说，把你说到心花怒放，让你享受这种被人追捧的感觉。
“不识货，半世苦；不识人，一世苦”，古人教我们如何识人!
“不识货，半世苦；不识人，一世苦”，古人教我们如何识人!
俗话说：“不识货，半世苦；不识人，一世苦。
” 不管是在生活还是工作中，能够快速认清一个人都是很有必要的。
对于可交之人，放心知交；对于心术不正的小人，则敬而远之；这对我们的生活和工作都是大有裨益的。
在《吕氏春秋》论人篇中，古人系统地提出鉴定人的基本方法：“八观六验”法，非常具有参考性和代表性。
“凡论人，通则观其所礼，贵则观其所进，富则观其所养，听则观其所行，止则观其所好。
习则观其所言，穷则观其所不受，贱则观其所不为。
喜之以验其守，乐之以验其僻，怒之以验其节，惧之以验其持。
哀之以验其人，苦之以验其志。
八观六验，此贤主之所以论人也。
”
八观的意思是：当一个人处境顺利时，观察他礼遇的是哪些人；当一个人处于显贵地位时，观察他推荐的是哪些人；当一个人富有时，观察他养的是哪些门客；当一个人听取别人的意见后，观察他采纳的是哪些内容；当一个人无事可做时，观察他有哪些爱好；当一个人处于放松的状态时，观察他讲哪些东西；当一个人贫穷时，观察他不接受什么；当一个人地位卑贱时，观察他什么事不会去做。
六验的意思是：使一个人高兴，借此考验他安分守己的能力，看他是否得意忘形；讨好一个人，看他有没有什么癖性；使一个人发怒，考验他自我控制的能力；使一个人恐惧，看他能否坚定立场、凛然有为；使一个人哀伤，考验他的为人；使一个人痛苦，考验他是否有志气。
诸葛亮识人术：谨记七句口诀，洞悉人心，看穿一个人的本质！
诸葛亮识人术：谨记七句口诀，洞悉人心，看穿一个人的本质！人的一生，就是和各种人打交道的过程，虽然职业不同，但本质上对象都是人。
贵人相助，名师指路，可以让我们事业更进一步；小人陷害，背后使坏，往往让我们防不胜防。
怎么样透过面具，真实了解一个人的品性、才能，就非常重要。
诸葛亮是我国杰出的政治家，智慧的代表，察人识人有自己独有的秘诀，他认为，考察一个人，要从这七方面来看，屡试不爽，百发百中。
一、问之以是非而观其志；用是非之事来询问他，从而观察他的心智拿大是大非的事情来问他，看他在大事上是否是非分明，善恶分明，好坏分明。
凡是是非不分的人，绝不可以委以重任，因为这种人往往见风使舵，没有原则，关键时刻容易感触损人利己，有损国家的事情。
现实生活中，一些搬弄是非，颠倒黑白的人，能力越大，社会危害越大。
所以，一开始就要考察这个人的性格秉性，不然后期祸患无穷。
二、穷之以辞辩而观其变；和他辩论一个问题，把他辨的没话说而激怒他，从而观察他应变的能力和本身的气度诸葛亮看来，一个人的应变能力十分重要，而要考察一个人的应变能力，要用突然之语，把他激怒，看他的气度和解决问题的能力。
有大才的人往往能够急中生智，在紧急状态下生出灵感智慧，使事态朝着对自己有利的方向发展。
三、咨之以计谋而观其识；用计谋来咨询他，从而观察他的学识想要考察对方的见识，就要对他提出各个层面的事情考察他，让他给出相应的应答对策，看他考虑问题是否长远，是不是有自己独特的见识。
四、告之以祸难而观其勇；把灾祸劫难告诉他，从而观察他的勇气、胆识狭路相逢勇者胜，面对挫折、祸患、失败，即使心里充满了恐惧，也要有敢于亮剑的勇气，去客服困难，勇于一搏。
一个人，如果没有丧失勇气自信，那么他是不会被打倒的，他一直在成功的路上。
而一旦失去勇气，他就失去了所有。
五、醉之以酒而观其性；用酒把他灌醉，从而观察他的品性。
（酒后吐真言）所谓酒品即人品，一个人喝醉后很容易看出他是什么样类型的人。
古人看人识人的九种方法
古人看人识人的九种方法
1.观其言行：古人认为，人的言行可以反映其内心的品性和道德修养，因此观察一个人的言行举止是识人的一种重要方法。
2. 看其交友：人以群分，一个人的交友圈可以反映其兴趣爱好、价值观和人际关系，因此观察一个人的交友可以了解其为人处世的方式和人际交往的水平。
3. 看其穿着：古人认为，一个人的穿着可以反映其身份、地位和品位，因此观察一个人的穿着可以了解其社会地位和个人品位。
4. 看其食量：古人认为，人的饮食习惯可以反映其性格和生活习惯，因此观察一个人的食量可以了解其性格和生活方式。
5. 看其家庭：古人认为，家庭是一个人的基础，可以反映其家教和家族文化，因此观察一个人的家庭可以了解其家庭背景和家族文化。
6. 看其学问：古人认为，学问是一个人的智慧和修养，可以反映其文化水平和人生态度，因此观察一个人的学问可以了解其文化素养和人生态度。
7. 看其手段：古人认为，手段可以反映一个人的智慧和能力，因此观察一个人的手段可以了解其智慧和能力。
8. 看其才干：古人认为，才干可以反映一个人的能力和资历，因此观察一个人的才干可以了解其能力和资历。
9. 看其面相：古人认为，面相可以反映一个人的命运和性格，因此观察一个人的面相可以了解其命运和性格。
古人识人的五大标准
古人识人的五大标准中国传统文化中，识人是一门重要的学问。
古人提出了许多识人的标准，以下是其中最著名的五大标准：1.远使之而观其忠这个标准指的是在一个人被委派到远方执行任务时，观察他是否忠诚于上级的命令和任务。
在古代社会，交通不便，信息传递困难，远离家乡和亲人对于很多人来说是一种严峻的考验。
因此，一个人在远离家乡和亲人的情况下，是否能够坚守职责，忠诚地完成任务，是古人观察其是否可用之人的一种重要标准。
2.近使之而观其敬这个标准指的是在一个人与上级或亲密的人相处时，观察他是否表现出敬意和谦逊。
在古代社会，礼仪和规矩是非常重要的，一个人在与上级或亲密的人相处时，应该表现出尊重和谦逊的态度，不失分寸和礼仪。
如果一个人在与亲密的人相处时依然能够保持尊敬和谦逊，那么说明这个人有良好的教养和道德品质。
3.烦使之而观其能这个标准指的是在一个人面临繁琐复杂的工作时，观察他是否能够胜任。
在古代社会，一个人需要具备多种技能和能力才能胜任各种工作。
当一个人面临繁琐复杂的工作时，如果能够表现出色，说明他具备很好的工作能力和综合素质。
4.卒然问焉而观其知这个标准指的是在一个人突然面临问题或困难时，观察他的智慧和判断力。
在古代社会，一个人需要具备快速反应和解决问题的能力，特别是在紧急情况下。
当一个人突然面临问题或困难时，他的反应和应对方式可以反映出他的智慧和判断力。
5.急与之期而观其信这个标准指的是在一个人面临紧迫的期限时，观察他是否能够信守承诺并按时完成任务。
在古代社会，一个人需要具备很强的时间观念和责任心才能完成任务。
当一个人面临紧迫的期限时，他是否能够信守承诺并按时完成任务可以反映出他的可靠性和责任心。
综上所述，古人的五大识人标准对于我们今天依然具有重要的意义。
通过观察一个人的行为表现和工作能力，我们可以更好地了解他的性格、品质和能力，从而更好地发挥他的作用。
古人教你怎样识人不走眼
古人教你怎样识人不走眼
01. 通则观其所礼。
一个人发达了，要看他是否还谦虚谨慎、彬彬有礼、遵守规则。
02. 贵则观其所进。
一个人地位高了，要看他推荐什么人。
他提拔什么样的人，他就是什么样的人。
03. 富则观其所养。
一个人有钱了，要看他怎么花钱，给谁花，花在哪。
人穷的时候节俭不乱花钱，那是资源和形势造就的;人富了以后还能保持节俭，才是品行的体现。
04. 听则观其所行。
听完一个人的话，要看他是不是那样去做的。
不怕说不到，就怕他说了做不到。
05. 止则观其所好。
通过一个人的爱好，能看出这个人的本质。
06. 习则观其所言。
第一次跟一个人见面的时候，他说的话不算什么。
等相处得久了，再听听他跟你说什么，是不是跟当初一致，跟当初的差别越大，人品越不好()。
07. 穷则观其所不受。
人穷没关系，穷人不占小便宜，这样的人本质好。
孔子识人的三个方法
孔子识人的三个方法孔子是中国古代伟大的思想家、教育家和政治家，他提出了许多关于人性和人际关系的观点。
在他的著作《论语》中，他概括了识人的三个方法，即观其言行、观其友、观其志向。
下面将详细介绍这三种方法。
一、观其言行孔子强调了通过观察一个人的言行来判断他的品德和个性。
他认为，一个人的言语和行为是他内心世界的反映，从中可以看出他的真实面目。
首先，孔子注重观察一个人的言辞。
他认为，诚实守信是一个人的基本品质，一个人的言辞是否真实可信是判断其人品的重要指标。
他说：“言必信，行必果。
”也就是说，一个人说话要言而有信，做事要果断而坚定。
只有诚实守信的人才是值得信任和依靠的。
其次，孔子关注一个人的行为举止。
他认为，一个人的行为方式能够反映出他的道德修养和待人处事的态度。
他说：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这句话意味着他每天都反省自己的言行，看自己是否忠诚守信、信守承诺、传承正道。
他把这种要求也应用到他的学生身上。
他监督学生的学习过程，并观察他们的表现来判断他们的品德。
通过观察一个人的言行，孔子可以判断他的品德和可信度。
他认为一个人如果言行一致，诚实可信，那就是一个值得交往的对象。
二、观其友孔子认为，一个人的朋友圈也可以反映出他的品质和性格特征。
他常常说：“人不知而不愠，不亦君子乎？”这句话说明了他对人际交往的态度和要求。
他认为，一个人如果能够忍受他人的无知和过失，而不表现出愠怒和失望的情绪，那么他就是一个胸怀宽广、有度量的人。
而这样的人也往往会交往一些品德高尚的人，因为他们可以互相理解和包容。
孔子还提出了一个重要的观点，即“三人行，必有我师焉”。
他认为，和智慧高于自己的人交往，能够获得知识和智慧的启迪。
这种交往不仅可以扩大自己的朋友圈，还可以获得人生感悟和智慧的传递。
通过观察一个人的朋友圈以及他选择朋友的标准，孔子可以间接认识到这个人的品质和价值观。
三、观其志向孔子认为，一个人的志向和奋斗目标也是判断其品质和个性的重要指标。
古人留下来的识人术
古人留下来的识人术古人留下的识人术多源于对人性和行为的深刻洞察，这些智慧结晶往往与道德修养、言行举止、性格特质、内在品质等方面密切相关。
以下是一些古代流传下来的识人术要点：1、观其行：观察一个人的行为习惯和日常表现，如“听其言而观其行”，通过其具体行动判断其品性是否言行一致。
2、察其色：注意面部表情变化，因为人的喜怒哀乐常常会表现在脸色上，《左传》中就有“视其所以，观其所由，察其所安”的说法，就是说要通过观察一个人的行为动机、行事方式以及他内心安于什么来了解他的本质。
3、闻其声：通过声音的高低、快慢、音量等特征来推测人的性格特点，例如《吕氏春秋·不苟论》中有“凡听之道，以其所出知其所入”。
4、考其志：考察一个人的理想抱负、志向追求，孔子曰：“视其所以，观其所由，察其所安；人焉廋哉？人焉廋哉？”说明从人的行为动机、做事的方式方法和内心的舒适状态可以了解其真实意图和品德。
5、验其诚：通过检验一个人在面对利益诱惑或困境时的表现来测试其诚信程度和忠诚度，如古语云：“路遥知马力，日久见人心”。
6、辨其才：根据一个人在不同情境下的应对能力、解决问题的方法以及工作效率来评估其才能和潜力。
7、观其友：所谓“近朱者赤，近墨者黑”，通过观察一个人的朋友圈子及其交往的人群，可以间接推断其品格和价值取向。
8、看其习：关注个人的习惯养成，因为习惯是人格特质的反映，好的习惯表明良好的品行，坏的习惯则可能预示着潜在的问题。
9、审其变：通过观察一个人在面临压力、挫折或机遇时的态度和反应，可以了解其应变能力和心理素质。
中国古代的识人术不仅限于以上几点，还有诸如相面术（观骨察色）、测字术、八字命理学等多种形式，但现代科学更倾向于通过长期互动、行为观察以及心理学分析等方式来评价和理解他人。
古人五句名言教你识人做人
古⼈五句名⾔教你识⼈做⼈
⼀、⼈⾮⼈不济，马⾮马不⾛，⼟⾮⼟不⾼，⽔⾮⽔不流。
译⽂：⼀个⼈没有别⼈的帮助就不会取得成功，⼀匹马没有别的马⼀起出⼒就不能把车拉得飞快；⼀堆⼟若是没有别的⼟堆积在⼀起就不会成为⾼丘，⼀滴⽔若不和别的⽔汇合在⼀起就不能成为江河⽽流动。
⼆、⼈贱⾔废。
译⽂：⼀个⼈的地位卑下，他说的话也就不起作⽤。
三、⼈若不知⾜，既平陇，复望蜀。
译⽂：令⼈们感觉到遗憾的是不知道满⾜，刚平息了⽢肃，⼜垂涎四川。
四、⼈惟求旧，器⾮求旧，惟新。
译⽂：⼈是旧的好，器物却不是旧的好，⽽是新的好。
五、⼈⼼之不同，如其⾯焉。
译⽂：⼈们的思想是各不相同的，如同⼈的⾯貌各不相同⼀样。
遇⼈不淑或感慨世态炎凉者甚多，⾃赏哥也曾愤慨、疾呼上天不公。
我们的路始终在于⾜下，⾛出属于⾃⼰的⼀⽚天地是众多奋⽃者的⽬标。
不抱怨、不退缩。
努⼒前⾏，不负此⽣即可。
怎样识人不走眼
通则观其所礼
一个人发达了，要看他是否还谦虚谨慎、彬彬有礼、遵守规则。
贵则观其所进
一个人地位高了，要看他推荐什么人。
他提拔什么样的人，他就是什么样的人。
富则观其所养
一个人有钱了，要看他怎么花钱，给谁花，花在什么地方。
人穷的时候节俭不乱花钱，那是资源和形势造就的;人富了以后还能保持节俭，才是品行的体现。
听则观其所行
听完一个人的话，要看他是不是那样去做的。
不怕说不到，就怕他说了做不到。
止则观其所好
通过一个人的爱好，能看出这个人的本质。
习则观其所言
第一次跟一个人见面的时候，他说的话不算什么。
等相处得久了，再听听他跟你说什么，是不是跟当初一致，跟当初的差别越大，人品越不好
穷则观其所不受
人穷没关系，穷人不占小便宜，这样的人本质好。
贱则观其所不为
人地位低没关系，不卑不亢，保持自己的尊严，这样的人本质特好。
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古人教你怎样识人不走眼!说的太好了
通则观其所礼
一个人发达了，要看他是否还谦虚谨慎、彬彬有礼、遵守规则。
贵则观其所进
一个人地位高了，要看他推荐什么人。
他提拔什么样的人，他就是什么样的人。
富则观其所养
一个人有钱了，要看他怎么花钱，给谁花，花在什么地方。
人穷的时候节俭不乱花钱，那是资源和形势造就的；人富了以后还能保持节俭，才是品行的体现。
听则观其所行
听完一个人的话，要看他是不是那样去做的。
不怕说不到，就怕他说了做不到。
止则观其所好
通过一个人的爱好，能看出这个人的本质。
习则观其所言
第一次跟一个人见面的时候，他说的话不算什么。
等相处得久了，再听听他跟你说什么，是不是跟当初一致，跟当初的差别越大，人品越不好
穷则观其所不受
人穷没关系，穷人不占小便宜，这样的人本质好。
贱则观其所不为
人地位低没关系，不卑不亢，保持自己的尊严，这样的人本质特好。