材料作文结构模式1

材料作文结构模式：
引——引述材料
议——提炼观点
联——引申议论
结——得出结论
引，就是引用材料，引用不是照抄，而是对原材料进行分析后，或概述，或摘要，取其精要，并据此提出自己的观点。

议，是针对前面提出的观点，利用材料中提供的信息进行分析议论，使观点确立起来。

联，是文章的关键，由材料推开去，**广阔的社会生活，或历史，或现实；或集体，或个人，反反正正，多角度、多侧面地把中心论点阐述得深刻有力。

结，收尾，总结全文，宜对论述的问题有所深化或拓展，不要故作惊人之语；强调精练有力，反对尾大不掉。

例文分析：
贵在坚持
有两个人结伴横过沙漠。

至腹地，一人中暑了，又没水喝，不能行动。

同伴给他一支手枪，五颗子弹，嘱咐他过了三小时后，每隔一小时鸣一枪，以让他能辨别方向，回来会合。

过了8小时，同伴提着满壶清水带着骆驼商旅循枪声找来。

结果只见到一具尸体，其头部被一颗子弹穿透了，手枪和五个弹壳草散落在死者周围。

他自杀了，没有坚持到还有被救希望的最后一刻。

他的沙漠之旅的悲剧结局，从反面向人们提出了一个警示：坚持，再坚持。

（定向引述材料，提出本文中心。

）
不论做什么事情，可以说没有坚持就没有成功。

因为无论大小事情，从开始到终结都有一个过程，只有把全过程都按规定完成了，才是成功。

不坚持就意味着半途而废，就必然到达不了成功的终点。

大事要坚持，小事要坚持；耗时长的要坚持，耗时短的也要坚持。

中国人民抗日战争打了8年，解放战争打了3年，没有坚持就没有胜利；每个人的学业，小学6年，中学6年，有的上了大学还需4年，没有坚持就不能毕业。

不说这些大事，就说简单的，如烧一壶开水，需要5分钟你烧了3分钟就熄火，春天去踏青，要走10里，你走了8里就回程，开水喝不上，美景也赏不成。

（初论坚持的重要意义。

先说事理，再举例子。

选例有大有小，综合起来就能说明所有的事。

）
坚持，在接近成功的最后阶段显得尤为重要。

一是因为越接近成功越艰难；二是因为已经到了最后阶段，如果因不坚持而失败，前功尽弃，尤为可惜。

水烧到了99度，不坚持就不能沸腾；万米赛跑，跑了9999米不能计算成绩。

这位沙漠探险者，已经熬过8个钟头，放弃了最后的坚持，终成戈壁冤魂。

我们看过女排惊心动魄的世界比赛，她们在0∶2失利、第三局又处于劣势的情况下，靠了坚持到最后的精神，反败为胜，结果以3∶2夺得胜利；也看到过以2∶0领先，又先得14分把对手逼到绝境的情势下因没有坚持拿到最后1分，结果痛失战机。

欢笑与泪水，荣誉与失落，都只隔着一层障碍－－坚持。

面临险恶，坚持有时能化险为夷，绝处逢生；面临顺境，大意则功败垂成，痛失荆州。

坚持可贵，在危险中坚持更可贵，在最后关头坚持，则是最成熟的表现。

只有坚持，才没有“为山九仞，功亏一篑”的遗憾。

（这一段把论证推进一层：从一般地说坚持，说到在危险情境和最后关头要坚持。

）坚持是对人的意志力的考验，坚持靠希望来支持。

没有毅力就无法坚持。

中途生厌倦，见异思迁，改弦易辙，当然无坚持可言。

在时间和艰险的考验面前，第一批被击倒的就是那些意志薄弱者。

这些都是不言而喻的道理。

而一旦失去了希望，就等于砍倒了坚持的双腿，意志再强也得倒下。

这位沙漠探险者，在放了最后一枪后，他觉得再也没有招来同伴的希望了，死神逼来，生机断绝，与其多受一阵煎熬再死去，不如自杀快捷而少痛苦，他是在泯灭了希望以后才出此下策的。

王安石在游褒禅山记里把至于险远的条件归纳为志、力、物，他把“志”放在极重要的位置。

这里的“志”是心理、意志的总和，希望就是其中的重要部分。

竞技没有希望争先了，也就失去了坚持的力量，有的人会逃下阵来；高考，没有录取的希望了，有的同学就放弃努力……人总是在希望中生存，为希望而奋斗。

一旦绝望，坚持就失去了精神的支柱。

谁要不屈不挠地坚持，就必须充满信心和希望，哪怕只有百分之一的希望，也要作百分之百的努力。

（再推进一层，论证坚持从何而来。

两个源：一是意志力，一是希望。

）
播种希望，收获坚持，播种坚持，收获胜利。

（简短作结，概括有力。

）
2、
阅读下面的文字，按要求作文。

一棵在深山里长了好多年的大树，被修剪了枝叶后移栽到城市新建的公园里。

人们围着它，议论着。

一个说：“没有这次移栽，它不会被人赏识的。

要被人赏识，就是要改变自己的生存环境！”一个说：“修枝剪叶，伤根破皮，到这里还要重新扎根生叶，还要适应环境，移栽是要付出代价的啊！”一个说：“是金子在哪里都会发光，何必要离开自己的故土呢？”……读了这段文字，你有何联想和感悟？请自选角度，自定立意，自选文体，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。

要求：①文体特征鲜明。

②不得套作和抄袭。

分析这篇作文的结构：
改变自己
一棵在深山里长了好多年的大树，被修剪了枝叶后移栽到新建的公园里。

人们围着它，议论着。

一个说：“没有这次移栽，它不会被人赏识，要被人赏识就要改变自己的生存环境。

”而我却要说：“要被人赏识就要改变自己！”
每个人都是一道靓丽的风景线，世间就只有一个独一无二的你，世界不会为你而改变。

因此，我们要改变自己！环境永远不会主动去适应我们自己，我们却可以改变自己，去适应环境，进而取得成功。

也许，我们没有庄周梦蝶的浪漫，没有庄子那“泥泞中亦可”的超然；也许，我们无法像寂寞斗士鲁迅一样以血荐轩辕，深刻揭示中华民族几千年来的劣根性；也许，我们没有海伦凯勒那虽然盲聋但却以心灵探求未知世界的勇敢，但至少，我们可以改变自己，让自己接受《庄子》的熏陶，让自己接受《呐喊》《彷徨》的强音，让自己接受《假如给我三天光明》的洗礼，借助书籍，让心在潜移默化中沸腾，改变自己。

当为官仅七十多天的陶渊明挂印田园归隐山间时，他改变了自己。

官场的黑暗，是他无法改变的，变的只能是自己，不为五斗米折腰，与菊为伴，虽然仕途不复，但他高洁的志向却被历史所赏识，为后人所铭记。

当御用文人李白呼唤自己放养于青崖间的白鹿，即骑访名山时，他改变了自己。

李白以为自己会一展鸿鹄之志，没想却只是为朝廷吟风弄月歌功颂德。

无法改变官场的他，只得改变自己的志向，寄情于山水，纵览名山大川。

虽然未能圆自己的经天纬地之梦，但却造就了半个诗歌的盛唐，为后人所传颂。

他们改变自己，同时也改变了时代，虽不被时人钦慕，但却被后人铭记，在历史的苍穹中闪闪发光。

那些不能改变自己的，只能被环境淘汰。

高尔斯华绥笔下《品质》中的老鞋匠虽然拥有全城最好的制鞋手艺，但却不愿改变自己，致使无法跟上机器化的时代，坚持手工制好每双鞋，最终饿死在自己的鞋铺中。

改变自己，方能跟上时代的脚步，方能不被环境淘汰。

变，是永恒的法则。

改变自己，方可以意志的血滴和拼搏的汗水酿成历久弥香的琼浆，方可以不凋的希望和不灭的梦想筑成固若金汤的铁壁铜墙…
改变自己！
学会承受痛苦
成功之路难免坎坷和曲折。

有些人把痛苦和不幸作为退却的借口，也有人在痛苦和不幸面前寻得复活和再生。

只有勇敢地面对不幸，承受痛苦，我们才能真正成为自己命运的主宰，才能提升自我生命的价值。

君不见，烦恼总是与欢笑结伴而行；不幸和灾难总是与成功患难与共。

没有痛苦，人的心灵永远都无法成熟。

君不见，哲人在痛苦中孕育；诗人在痛苦中诞生；豪杰在痛苦中崛起。

在这个纷繁的社会里，哪一个人不是在经历了痛苦之后，才看清生命的本来面目，才找到自身的价值。

史学家司马迁，在忍受刑罚，承受痛苦之后，终著成《史记》，名垂千古------他实现了生命的价值。

唐代诗人杜甫，在承受国破家亡，颠沛流离之后，留下了至今不朽的《三吏》、《三别》，为后人所敬仰------他实现了生命的价值。

美国总统林肯，出身贫寒，为了谋生，当过店员、邮递员，饱受了生活的痛苦。

后来，他领导美国人民进行了南北战争，并取得了胜利，维护了美国的统一，为人所爱戴------他实现了生命的价值。

在高空，彩虹的美丽是有目共睹的，因为它承受了风雨的痛苦。

同样，当痛苦降临在我们身边时，我们要敢于承受痛苦，而不要一味地抱怨生活，因为那样反而有可能使我们在痛苦中迷失方向，沉沦堕落。

一个挑战都不敢接受的人，一个痛苦都不能承受的人，永远都不可能获得成功，永远都不可能实现人生价值。

积极的态度是化痛苦的力量为前进的动力，负“痛”前行，在痛苦中不断磨练自己的意志，勇敢地搏击风浪，在默默地承受痛苦中，提升自我的人生价值。

痛苦------一块生命的试金石。

学会承受痛苦，你会变得有价值。