高二中2016-2017学年高二语文上学期期末考试试题
衡水中学2016-2017学年高二下学期期末考试语文试题(解析版)
2016～2017学年度高二年级下学期期末考试语文试卷说明：1、本试卷共150分。
考试时间150分钟。
2、答题前请仔细阅读，选择题按顺序涂卡。
3、答卷前，考生务必将自己姓名、考号、考试科目用涂卡笔涂写在答题卡上。
现代文阅读（共68分）（一）阅读下面的文字，完成各小题。
大神级作家要培养高雅“上帝”何勇海“读者是上帝”是网络文学的基本规则。
对此，评论家白烨日前指出，这个规则需要反思。
当你是个一般网络作者时，你可能不得不去迁就读者，给自己赢得一定的名声与影响。
当你成为大神级作家后，就理当起到一个大神应该起的作用，把领袖价值、引导作用体现出来，用富于人文精神的写作引领读者，示范其他作者，而不是只去一味博得众多读者喝彩，活在低俗与媚俗写作营造的粉丝迷恋中。
白烨的论断让人耳目一新。
在网络文学领域，很多写手确有“读者是上帝”的意识，希望读者喜欢自己的作品，希望有读者购买文学网站的虚拟货币给写手“打赏”，甚至希望有大量铁杆粉丝日夜追随，将自己捧成“网络大神”。
这些想法固然没有多大错误—哪怕是传统文学，也需市场检验优劣与成败，更何况网络文学?如果某网络写手的作品无人点击，恐怕只有放弃写作这个“春秋大梦”了。
问题关健在于，视读者为“上帝”，切不可唯读者“马首是瞻”，因为读者形形色色、品位趣味各异。
有些网络写手，却盲目迎合、一味迁就读者的口味，在作品中大打情色、暴力、仇杀等擦边球，不断走向低俗。
难怪有人说，某些网络文学简直就是个别“上帝”握着作者的手写出来的“文学垃圾”、“精神糟粕”。
网络文学虽是商品，但又不是纯粹的商品，如此写作，短期内或能赢得少数读者，长期看却会丢失大部分读者。
而大神级作家，则应当承担起培养高雅读者的使命。
正如白烨所言，一般网络作者可能不得不去迁就读者，给自己赢得一定的名声与影响;但成为大神级作家后，就理当把领袖价值、引导作用体现出来。
一方面，这是爱惜自身“羽毛”之需要。
从身处底层、疯狂码字的文艺青年成长为塔尖的“网络大神”，非常不易—有报道称，1O万位作者中才会产生一位大神，能从众多人中脱颖而出，一定得有自己独特之处，千万勿在粉丝迷恋中迷失。
安徽省涡阳县第四中学高二语文上学期期末考试试题
涡阳四中２０１６－２０１７学年度第一学期期末试卷高二语文第Ⅰ卷（７５分）一、一般论述类阅读（９分）阅读下面文字，完成１－３题。
作者要经过从酝酿构思到艺术表现的过程，才能塑造出鲜明的艺术形象。
塑造艺术形象的整个过程就是进行形象思维的过程，形象思维活动是以一幅幅生活图画为基本单位的。
在酝酿构思阶段，作者的头脑就像一匹奔马，在一幅幅生活图画间驰骋，一会儿涌现出从生活中捕捉到的形象，一会儿浮现出在生活经验的基础上虚构的画面。
清代画家傅山作画前，手舞足蹈，或跳或跃，形同疯子。
从形象思维的角度看，傅山作画前的情形是能理解的。
画家构思时，头脑中呈现出一幅幅生动的画面，由于精神高度集中，仿佛身临其境，连自己似乎变成了画中的蝴蝶或飞鸟，于是情不自禁地手舞足蹈起来。
傅山创作前的精神状态说明作者在创作的酝酿构思阶段，的确是以一幅幅具体的生活图画为基本单位来思考的。
随着作者对这些生活图画的选择、加工，逐渐形成了一些最清晰、鲜明、生动的图画，完成构思的深化过程，从而进入艺术表现阶段。
在艺术表现阶段，那些清晰、鲜明、生动的生活图画（人物形象、景物形象），更加活跃地在作者头脑中跳动着，仿佛是那些人物形象、景物形象，催逼着作者拿起笔将他们描绘出来。
《林海雪原》的作者曲波的体会很能说明问题，他说：“写到高峰处，就搁不下笔，我写书时，不感觉是坐在温暖的宿舍，而是在林海雪原里，和小分队的战友在一起。
”曲波说的情形，正是形象思维深化的表现：作者全神贯注进行创作的时候，正是他头脑中人物形象、景物形象最活跃的时候，因此作者完全被自己构思的形象吸引住，失去了对周围事物的感觉，而与笔下的人物融为一体了。
值得注意的是，一旦形象思维进入成熟阶段，人物形象就要按照他自身的逻辑去行动。
鲁迅开始写《阿Ｑ正传》时，并没有料到阿Ｑ的“大团圆”结局，阿Ｑ自己却一步步向这个结局走去。
法捷耶夫写《毁灭》时，最初的构思，美蒂克应自杀。
但后来似乎是美蒂克自己出来说服作者，他不应自杀。
高二上学期语文期末考试试题
高二上学期语文期末考试试题本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分。
共150分,考试时间150分钟。
第Ⅰ卷（共70分）注意事项：1.答第Ⅰ卷前，考生务必将自己的姓名、考试号、填写在答题卡上。
2. 请同学们认真审题、工整书写、规范答题、考出好成绩！一、论述类文本阅读（每小题3分，共9分）（一）阅读下面的文字，完成1－3题。
从文艺作品的价值功能来说，创造的作品不过是一些抽象死板的指示性符号而已，语言文本自身的完美，只给艺术欣赏提供一个契机，一部作品的艺术生命的完成，其价值的实现，还有待于具体的文学接受过程，通过接受主体的参与、创造，从字词句到语段篇章信息的译解、总合，不断建构新的意义图式，传送新的艺术信息。
我国古典诗学，十分注重鉴赏者的主动性，善于根据审美对象的实际情况，选择适当的鉴赏方式。
首先，它强调吟咏。
宋人魏庆之说：“诗全在讽诵之功。
看诗不须着意去里面分解，但是平平地涵泳自好。
”(《诗人玉屑》卷十三)读诗的技诀不是环环相扣的条分缕析，它是情感上的体验和共鸣，阅读过程是接受者跨越语言的栅栏，设身处地经受诗人所经历过的感情，重新获得感发的过程。
审美情感的到来，非外在强力所能至，其入人也深，其化人也速，贵在不着意地吟咏意会。
这是步入审美之境的基础和必要条件。
因为诗由语词符号构成，属于时间艺术，而且古代诗歌特别讲究音律的效果，注重音乐的美感效应，结构整齐，字字铿锵，诵之如行云流水，听之抑扬顿挫，通过谐美的声音传达意义，震荡心灵，陶情冶性，讽咏时，读者心里的尘俗之门被关闭，更容易进入诗的情境，感受诗人的一致之思。
元稹记述自己读陈子昂诗说：“适有以陈子昂《感遇》诗相示，吟玩激烈，即日为《寄思玄子诗》二十首。
”1“吟玩激烈”，更突出地表现了诗歌欣赏时有着强烈的感情冲动，说明了阅读过程中的心理的不平衡态势。
“吟玩”使得言语文字进入文学流通，接受者感入神思，彷徨八极，充分地化语词为意象，感受诗人的情思，处于一种最佳的情绪体验状态，并引发出元氏个人内心深处潜伏的情绪流，形诸笔墨，赋而为诗。
高二上学期语文期末考试试卷Word版含答案
高二年级上学期期末考试语文试题满分：150分时间：150分钟第I卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字完成1-3题。
中国人祭祖的历史十分悠久。
到目前为止，可以追溯到的最早的祭祀行为是由甲骨文中有关祖先祭祀的文字记载的，如“报”“又”“岁”等。
这些祭祀性文字表明祭祀是商王朝为了禳祓避祸、祈福求吉而举行的。
他们需要定期举行祭祀活动，虽然仅通过部分甲骨文文字无法了解当时祭祀的具体情况但至少可以得知殷人已经开始祭祀他们的祖先，并将祖先视为可祈福求助的神灵。
这和《说文解字》对“祭”的解释相吻合，“祭，祭祀也。
从示，以手持肉”。
祭字本意就是用手持肉，献给神灵，沟通神人关系。
到了周代，祭祖礼仪更增加了稳固国家统治和维持社会稳定的政治含义。
从社会结构上看，周代是典型的宗法社会。
周王自称天子，是“大宗”，同姓诸侯尊其为大宗子。
这种宗法关系直接体现在宗庙设置上。
即通过国家礼制严格限定不同身份群体的庙数差异，彰显他们的社会等级差异。
虽然周代创制的这种宗庙体制没有被后世延续，但祭祖的文化传统却经久不衰，成为后世维系家族人伦关系、巩固国家统治的重要凭据。
礼有仪有义，仪是外在表现形式，义是内在价值意蕴，两者相互依存，不可分割。
将孝道观念和祭祖礼仪完美结合起来的是汉代诸儒。
可以说汉儒对中国祭祖礼仪发展的历史贡献是重大的，他们找到了中国人重祭的本源——孝，并进行了深度的理论阐发和身体实践，使祭礼最终获得了自己的灵魂支撑。
自“罢黜百家，独尊儒术”之后，孝作为儒家主要的思想观念，成为汉王朝立国的重要思想根基，“导民以孝，则天下顺”。
汉朝通过优待孝子、不孝之罪入刑律、举孝廉、颁布养老令、推行三年丧制、诵读《孝经》等方式，将孝文化提升到稳固国家政治统治的高度。
同时，汉代统治者将孝道作为一种普世性价值观，着力推广到政治、经济、法律、教育等社会各个层面，并逐渐形成了汉代以家族伦理为核心，并逐步向社会伦理和政治伦理扩展的孝文化系统。
安徽省高二上学期期末考试语文试题及答案解析
安徽省高二上学期期末考试语文试题及答案解析考生注意：1．本试卷满分150分，考试时间150分钟。
2．答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。
3．考生作答时，请将答案答在答题卡上。
选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
4．本卷命题范围：人教版选择性必修上册，选择性必修中册第9至10课。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
当前，绝大多数人都认为，地图的主要功能和绘制目的在于对地球的地表以及自然与社会现象的空间分布和相互关系进行图形呈现。
实际上，在漫长的历史中，地图从未能对地球的地表进行如实的呈现，时至今日依然如此。
与文本类似，虽然地图确实呈现了“地表的自然、社会经济现象的分布和相互关系”，但这种呈现的背后总是蕴含着某种（些）思想、文化和观念，甚至在大部分情况下，对某种（些）思想、文化和观念的表达才是绘制地图的功能和目的。
在论述中国古代地图上的“空间秩序”之前，先简要介绍相关概念。
“地理空间”是一种客观实在，但如果将其描绘出来，就必然会受到绘制者所处的文化和历史背景，以及个人人生体验、价值观等众多因素的影响，并由此产生“地理认知”。
在这种“地理认知”中，必然蕴含着绘制者对不同区域赋予的不同重要性，由此构建出一种“空间秩序”。
在考虑空间秩序之前，首先要考虑的就是中国古人记录地点的方式。
就日前掌握的材料而言，中国古人用于确定地点位置的主要方式就是“四至八到”。
其中“四至”是四个正方向及某处到政区边界的距离，“八到”包括四正、四隅八个方向及某处到临近治所所在城池的距离，此外还包括至上级治所以及至大都、上都，也就是都城的距离。
中国古代，对于空间的描述也是基于“四至八到”展开的。
山西省太原市2016-2017学年高二上学期阶段性测评(期中)语文试题 Word版含答案
2016-2017年第一学期高二年级阶段性测评语文试卷第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（6分，每小题2分）阅读下面的文字，完成l～3题。
当前，个人化的日常生活写作，几乎成了覆盖性的诗歌潮流。
不论什么风格、流派，大都立足于现实日常生活。
那么，什么是日常生活呢？日常生活，按通常的理解，无非是人的吃穿住行，男女婚嫁，以及生老病死。
它既是一个社会范畴，也是一个历史范畴。
如果从哲学人类学的角度加以考察，马克思、恩格斯认为日常生活在社会历史发展中，具有本体性的地位，而现象学家胡塞尔和存在主义哲学家海德格尔，则认为日常生活对人类的存在与绵延来说，具有“原初性”。
总之，日常生活，相对于人类历史进程而言，它不是无足轻重的“碎片”和理性美学所摒弃的“垃圾”，而是历史进化的基础和动力，也是人类个体再生产的重要场域。
诗歌的日常生活写作，是以日常生活为基本题材和抒写对象的。
它坚持的是生治美学、身体美学，是日常生活的审美化。
其要旨是尊重日常生活、享受日常生活，致力于感性与身体的解放，以使每个人的生活都成为艺术品。
日常生活的审美，是生活美学的历史前提，也是身体美学的内在根基。
生活美学主张，“美即生活＂，或“真实即美”，强调美的活动回归事物本身的本质直观。
与日常生活密切相关的身体美学，又有历史的原始性。
中国古代巫术礼仪活动中的“诗乐舞”一体，三者都与身体攸关。
古希腊、罗马的雕塑与绘画，也都着力展示身体美。
一切文学和艺术，从终极上看，都是从身体发出的。
因为只有通过身体感知，外部世界才能进入内心世界，而作家和诗人也才能在两个世界的旋转对应中进行独特、自由的二度创造。
然而长期以来，传统美学，却把灵与肉、理性与感性二分而尊崇前者贬抑后者。
灵魂和精神成了唯一的审美主体，致使理性主义美学过于高蹈和玄秘。
进入新世纪前后，在后现代文化历史语境下，美学实现了“跨界”和转型，致力于人在日常实践中感受世界和丰富自身，从而使美学指归从飘忽不定的云端降落在“生活世界”，并在人生存的大地上找到了坚实的合理的支撑点。
高二上学期语文期末考试卷及答案
一、选择题（每题2分，共20分）1. 下列词语中，字形、字音都正确的一项是：A. 沉鱼落雁震耳欲聋B. 青涩油光可鉴C. 莲步轻移震古烁今D. 惊鸿一瞥融会贯通2. 下列句子中，没有语病的一项是：A. 为了保护环境，我们应该减少使用一次性筷子。
B. 环保意识在人们的心中越来越强烈。
C. 他的演讲富有激情，使全体同学深受感动。
D. 她在比赛中取得了第一名，这让她感到非常高兴。
3. 下列诗句中，意境优美、表达生动的一项是：A. 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
B. 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
C. 春风又绿江南岸，明月何时照我还？D. 大漠孤烟直，长河落日圆。
4. 下列作家中，属于现实主义文学流派的是：A. 莫言B. 巴金C. 郭沫若D. 老舍5. 下列成语中，出自《庄子》的一项是：A. 画蛇添足B. 狐假虎威C. 画龙点睛D. 指鹿为马6. 下列关于文学常识的说法，正确的一项是：A. 《红楼梦》是我国古典小说的巅峰之作。
B. 《三国演义》是罗贯中的代表作。
C. 《水浒传》是施耐庵的代表作。
D. 《西游记》是吴承恩的代表作。
7. 下列句子中，使用了比喻修辞手法的一项是：A. 他的笑容如阳光般温暖。
B. 她的声音如黄鹂般清脆。
C. 这本书像一座宝库，蕴含着丰富的知识。
D. 他的眼神如鹰隼般锐利。
8. 下列词语中，含有“水”字的一项是：A. 河流B. 沙漠C. 森林D. 高山9. 下列句子中，使用了拟人修辞手法的一项是：A. 雨中的花朵在微笑。
B. 风儿在轻轻吹拂着湖面。
C. 月亮在夜空中闪耀。
D. 蜜蜂在花丛中忙碌。
10. 下列句子中，使用了夸张修辞手法的一项是：A. 这本书的内容非常丰富。
B. 她的歌声美妙动听。
C. 他的力量大得惊人。
D. 这场雨下得非常大。
二、填空题（每空1分，共10分）1. 《庐山谣》的作者是______，这首诗描绘了庐山的壮丽景色。
2. 《岳阳楼记》的作者是______，这篇散文表达了作者对国家、民族的忧虑。
山东省潍坊市2016-2017学年高二上学期期末考试语文试题 Word版含答案 (1)
试卷类型：A高二语文2017．1 注意事项：1．本试卷第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，共8页。
时间150分钟，满分150分。
2．务必将自己的班级、姓名、座号、考号填涂在答题卡的相应位置。
第Ⅰ卷（阅读题，共70分）―、论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1~3题。
一些论者认定当下文学想象力贫弱，这一判断切中了文学的时弊。
但有人将非虚构文学（以“事实”“亲历”为写作背景，并秉承“诚实原则”写作）的兴盛作为文学想象力不足的证据，这就否定了纪实作家的想象力和纪实作品的艺术价值，有失公允。
文学的价值不在于复述现实，而在于有境界地超越现实。
文学家依靠想象将美与价值赋予平凡的生活，或者说依靠想象表达人类有价值的生活，这就是想象在文学活动中的本质功能。
然而，在如何超越现实、叙述有价值的生活这一点上，总有论者理解得不够到位。
他们有意无意中将形象异变幅度的大小视为想象力强弱的标准。
荒诞、变形、魔幻、灵异，以及近年流行的“穿越”等有意违反现实逻辑的神话性叙事，被视为想象力强大；而非虚构叙事，则被断定为想象力低下的表征。
诚然，作家创造的形象异变幅度越大，其笔下的艺术世界与现实世界之间的张力也越大，可是．这种张力并不能证明作品的价值。
几年前的电影《无极》荒诞怪异，却是想象力低下的一部失败的作品。
相反，当年茅盾根据一则“浙东农村蚕茧丰收，蚕农破产”的新闻写出的小说《春蚕》，却是现代文学史上的优秀作品。
二者相比，哪个想象力更强大呢？当代文学早已超越了虚拟神明、塑造英雄的时代，想象力早已发生变化，转向在常态化的现实生活中完成超越，这是文学史发展的一种必然走势。
不能忽视想象在非虚构文学中的重要功能，那些认定报告文学以及其他非虚构文学的写作不需要想象或者想象力较弱的观念，其实是一种偏见。
别林斯基早就有过提醒：“忠实地复制现实，仅靠博识是不行的，还必须有想象。
”虚构固然必须使用想象，但想象并不就是虚构。
虚构文学需要强大的想象力，非虚构文学也同样需要。
人教版高二语文期末考试试题
人教版高二语文期末考试试题高二上学期语文期末考试试题第Ⅰ卷选择题（12×3分=36分）一、基础知识（15分，每小题3分）1、下列各组词语中，加点字字读音全对的一组是（）A、迤逦．．（yǐlǐ）尴尬．．（gāngà）憎恶．．(zangwù) 强．词夺理(qiáng)B、拮据．．（ji?jū）盘桓．（huán）捧袂．（mai）数见不鲜．（xiǎn） C、舂．粮（chōng）泠．然(líng) 木榫．(sǔn) 偃．旗息鼓(yǎn) D、熨．贴(yù) 赍．发(jī) 蕴藉．．(yùnjia) 溘．然长逝(h?) 2、下列各组词语中，没有．．错别字的一组是（） A、矫首暇观窈窕淑女乃赡衡宇迷途知反 B、逸兴遄飞涸辙之鲋门衰祚薄得鱼忘筌 C、轻鸢剪掠眉眼颦蹙发人深醒剥琢有声 D、苦口婆心一愁莫展踽踽独行沽名钓誉 3、依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是（）①它的鲜明形象，影响了此后历代的诗人们，许多为人的诗篇正是从这里得到了启发。
②在这里我们乃看见“木叶”是那么突出地成为诗人笔下的形象。
③此后的诗人都以此在秋天的情景中取得鲜明的形象，这就不是的了。
④敏感而有的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量。
A、传诵钟爱偶然修养 B、传诵喜爱偶尔休养 C、传颂钟爱偶尔修养 D、传颂喜爱偶然休养 4、下列各句中，加点的成语使用最恰当的一项是（） A、翠翠生活在湘西的“边城”，是一个下里巴人．．．．。
B、任何人都不是孤立的，都和整个社会息息相关．．．．。
C、关于杜威租借凯尔特人俱乐部的问题，双方经过长时间磋商之后，终于缔结了城下之．．．盟．。
D、他得知钱学森去世的消息后，真是如雷贯耳．．．．，半晌说不出话来。
5、下列各句中，没有语病的一句是（）A、现在，我又看到了那阔别多年的乡亲，那我从小就住惯了的山区所特有的石头和茅草搭成的小屋，那崎岖的街道，那熟悉的可爱的乡音。
高二语文期末测试卷及答案
高二《语文》期终试题一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成后面小题。
（9分）“托管”岳阳楼不妨一试近来，“岳阳楼将‘承包’给企业经营”的消息在岳阳炸开了锅。
岳阳市政府网相关文件显示，去年11月当地发布公告，对岳阳市辖区内2个重点旅游景区经营权面对社会公开招商，而岳阳楼景区并不在此之列。
而岳阳楼景区管委会工作人员告知记者，岳阳楼景区虽不在招商名单内，但眼下景区已经正在进行经营权转让。
景区景点被商业经营者“托管”的缘由不外乎三类：一类是“公家”经营不善，亏损运营，人工、养护、开发等成本巨大又不堪重负。
其次类不解除有谋发展、做大做强的意思。
一些地方守着景区景点的“金山银山”，因为自身不具有先进的管理和市场阅历，亟待引进新的管理思维和运营模式将景区景点做的更好。
当然也有一类迎合潮流的不负责的“托管”——看其他地方有这么干的，自己也“赶个趟”，打外包给“私人”，结果如何可能根本没有考虑。
将政府的景点景区“托管”他人，结局如何褒贬不一。
“托管”型景区景点，因为托管的逐利因素，经营者往往实行竭泽而渔的方式经营，希望以最短的时间达到最大的目的，一些托管景区景点不注意基础设施建设，对旧有设施设备却过度运用，维护修理资金投入不足，更多的核算为利润等。
这是多数托管景区景点的通病，结果就是一些地方托管出去的景区景点，政府没有赚到多少钱，景区景点却破坏损害严峻，最终还得政府整理“残局”。
1999年至2003年间，湘西3个景区的经营权先后由政府许可给外地公司投资开发经营，然而，随着景区经营开发中暴露出的基础建设投入不足、品牌塑造力度不大、景区自身发展缓慢等问题，2009年，湘西州最终又将3个景区的经营权收回，就是一个不胜利的典型例子。
然而，“托管”胜利的也不乏其例。
有的景区景点实行市场化的“托管”后，景区景点得到了快速发展，经营收益增幅巨大，成为一地的重要经济来源。
凤凰县将所属的八大旅游景区“托管”后，仅2010年，景区票收入1.51亿元，整体旅游收入达30.02亿元，是从前的3倍，同时景区景点设施也得到了巨大改善，等等。
吉林省辽源市东辽县第一高级中学高二语文上学期期末考试试题
吉林省辽源市东辽县第一高级中学高二语文上学期期末考试试题高二语文试题2017-01-04本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分,共22题，共150分，共5页。
考试时间为150分钟。
考试结束后，只交答题卡。
第Ⅰ卷阅读题（70分）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成1——3题。
100多年前严复翻译穆勒的那本名著《On Liberty》时没有照原书名直译，而是另起名曰:《群己权界论》。
这个书名不仅准确表达了穆勒原书的核心思想，而且比原书名表达得更精辟。
“群”者，群体、社会公域也；“己”者，自己、个人私域也。
公域讲权力，私域曰权利，公域讲民主，私域言自由，民主与自由、公共权力与个人权利，各有其界限，这就是“群己权界”。
用“群己权界”这四个汉字来表达现代文明的基本精髓，其实在西方语言中，恐怕也没有比这更准确的说法了。
仅此而言，中国人理解现代文明的能力一点儿也不差，只不过由于历史的机缘，这种文明最初是出现在西方。
人有个性，同时也有社会性。
因此人的事务也历来有两个领域:有些事务属于个人领域，有些事务则属于公共领域。
属于个人领域的事务，例如婚姻，个人应当有处理的权利。
当两个人的个人权益发生关系时，就导致了双方都认为有利的自由交易原则。
而属于公共领域的是关乎公共利益，公共利益是组成公众的每个成员个人利益的总和，他们因此都应有选择权。
但由于公共利益不可分割，因此公共选择只能满足尽可能多的成员而无法满足所有成员的偏好。
这就是民主和多数决定原则。
这两种原则不能颠倒互用。
一个人钱包比较鼓，如果大家决定开个会举个手把里面的钱分了，那一定会少数服从多数，但这显然是荒谬的，他要是不乐意，大家就制裁他，这就叫多数人暴政。
国库里钱更多，而且是全民所有的，里面必然有你的一份，你能不能把你的那份提出来盖个别墅？你不是有财产自由权吗？然而无论中外各国，过去的确都有这种颠倒的时代:一方面公共权力支配个人事务，例如婚姻不由个人而由“家族的利益”乃至“国家利益”来决定。
四川省遂宁市2015_2016学年高二语文上学期期末考试试题
遂宁市高中2017级第三学期教学水平监测语文本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
全卷满分150分，考试时间150分钟。
注意事项：1．答题前，考生务必将自己的姓名、班级、考号用0.5毫米的黑色墨水签字笔填写在答题卡上。
并检查条形码粘贴是否正确。
2．选择题使用2B铅笔填涂在答题卡对应题目标号的位置上，填空题和解答题必须用0.5毫米黑色墨水签字笔书写在答题卡对应框内，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。
3．试卷中横线及框内注有“▲”的地方，是需要你在答题卡上作答。
4．考试结束后，将答题卡收回。
第Ⅰ卷（阅读题 70分）甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
《红楼梦》与中华文化周汝昌《红楼梦》以前的章回体“稗官”“野史”绝无如此弘广深厚的文化内涵容量，曹雪芹以前的作者群，也不曾有过像他这般才情灵慧的大手笔：两者凑泊，形成了诞生这部伟大的文化小说的历史条件，正所谓前无史例，后继为难。
那么，这部小说究竟继承和发展了中华文化的哪些精髓、何等光芒呢？简要而言，有两条主脉，贯串了全书。
这两条主脉，并非我辈读者的臆想创说，实由作者自己明文提醒，即：一干裙钗、几个异样女子的“小才微善”。
一部大书的主题眼目，豁然尽展于此。
作者的文风，语淡而意蕴，然其含蕴至丰。
吾人须知：一“才”一“善”，便是雪芹对我中华文化这精髓命脉的最经济的简括和深识。
才是什么?一般理解大抵以为是指“文才”“诗才”，在《红楼梦》而言更是如此“无疑”的事意。
其实这是看错了。
试看：一、“无才可去补苍天”——石头二、“才自精明志自高”——探春三、“都知爱慕此生才”——凤姐四、“试才题对额”——宝玉五、“才选凤藻宫”——元春六、“才华阜比仙”——妙玉这些例中，只有宝玉所试之“才”实指文才，其余诸人，皆非此一狭义可限。
最明显的是探、凤二例，凤是今之所谓“文盲”，其才与诗文了无干涉。
元春入选，明言是由“贤德”。
天津市五校(宝坻一中、静海一中、杨村一中、芦台一中、蓟县一中)2016-2017学年高二语文上学
2016-2017学年度第一学期期末五校联考高二语文试卷本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷，共150分，时间150分钟。
第Ⅰ卷（35分）一、基础知识（14分，每题2分）1. 下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是（）A.扉．页/菲．薄泥淖．/绰．约殄．灭/腼腆．鞭笞．/怠．慢B.箴．言/缄．默不啻．/谛．听弓弩．/驽．钝拱券．/眷．恋C.悲怆．/疮．痍荟萃．/淬．火睨．视/端倪．贬谪．/嫡．系D.贿赂．/奶酪．膜．拜/模．型屏．气/摒．弃饯．别/栈．道2.下列词语中，没有错别字的一组是（）A．交头结耳天理昭然战战兢兢怂恿B．蛊惑人心融汇贯通切中肯綮瘐毙C．富丽堂皇锱铢必校钟鼓馔玉箜篌D．诚惶诚恐初生牛犊耳濡目染髭须3. 下列各句横线处应填入的词语，最恰当的一组是（）（1）最近，国家海洋局审议批准了第25次南极总体方案，各项准备工作已经全面有序展开，建设南极内陆站是这次科考活动的核心任务。
（2）列夫•托尔斯泰说过，爱的嫩芽是细弱的，长起来的时候，它强大无比，所以必须精心呵护。
（3）苏轼擅长书法，他取法颜真卿，但能，与蔡襄、黄庭坚、米芾并称宋代四大家A. 考察只要/就独树一帜B. 考察只有/才独树一帜C. 考查只要/就不落窠臼 D．考查只有/才不落窠臼4. 下列各句中，没有语病的一句是（）A. 人民币国际化不仅有利于国际贸易的稳定发展，也有助于实现更加多元的国际货币体系，符合各国利益。
B. 对于很多的德国评论家来说，格拉斯的作品实属是他自视清高、禁欲苦修和传统大男子主义的产物，在八十年代中期后，他遭到了越来越多的批评。
C.在刚刚公布的金球奖三人候选名单中，C罗、梅西与诺伊尔最终入围，2014年的金球奖刻上谁的名字，注定会成为人们热议的未来一个多月时间里的话题。
D.出汗是很高效的散热方式，每蒸发一克水就可带走2.43千焦的热量。
但是并不是汗流出来就一定能马上蒸发掉，它能否有效的蒸发，取决于周围空气的湿度。
5．下列文学常识表述错误的一项是（）A.李杜以后的大诗人白居易字乐天，号香山居士，他主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，他创作的《长恨歌》和《琵琶行》，都是久为传诵的作品。
学年秋学期(上学期)四川省成都市树德中学高二期末考试试卷 语文 Word版 含答案
2016-2017学年上学期四川省成都市树德中学高二年级期末考试测试卷语文第Ⅰ卷阅读题（70分）一. 论述性文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。
‚大团圆‛是我国特有的一种审美心理现象，它大量出现在宋以后的戏曲小说中。
如《窦娥冤》的申冤昭雪，《赵氏孤儿》的孤儿报仇，《汉宫秋》的‚团圆梦境‛，《琵琶记》的‚玉烛调和‛，《精忠旗》的满门旌表，《长生殿》的‚蟾宫相见‛等等。
讲究‚团圆之趣‛已经成为我国极为普遍的传统审美心理现象。
华夏初民对客观世界的考察，大概从‚天‛开始的。
春夏秋冬的往复，白天黑夜的交替，日出日落的循环，使他们直观地形成了‚乾为天，为圆‛，以及‚浑天如鸡子，天体如弹丸‛的观念。
由于中国是一个古老的农耕国家，‚天‛的好坏又直接关系到农业收成的多寡，因此，对于生产力水平低下的先民来说，头顶上的那圆的天，就成了他们顶礼膜拜的对象，这种对‚天‛的崇拜就导致了对于‚天‛的运行规律——‚圆‛的亲和与崇尚。
作为中国哲学源头的《易经》体现了中国古人的圆道观，循环即圆道是《易经》作者心目中的最重要的规律之一，对易学而言，‚圆‛不仅是神秘的示语，而且也是圆融无碍、无往不复的至高至美的境界。
而老子哲学思想中的自然观，也是以周行不殆的圆来加以描述的。
《老子》‚九九‛八十一章，象征着道的生生不息、变动不已、周行不止。
韩非在《解老篇》中评析老子思想时说：‚用其周行，强字之曰道‛，揭示了道的周行循环的特征。
这种‚九九‛循环往复式的‚道‛的结构，是离不开圆的。
由于‚圆‛相以其圆满而使人感到审美的满足，所以，‚圆‛经常在‚圆满‛‚至美‛的意义上为佛家所推崇。
佛教称般若真智为‚圆智‛，称般若真智对世相的观照为‚圆照‛，称善根为‚圆根‛，称修行到最高联阶段为‚圆成‛，称涅槃境界为‚圆寂‛，将美好至极的事物称做‚圆圆海‛。
这里，‚圆‛均可作为‚圆满‛、‚大美‛和‚至美‛来解。
圆在中国哲学中意味着道境和禅境，易、庄、禅不约而同地将圆作为最高的精神境界，其中具有深刻的美学内涵。
安徽省巢湖市2016-2017学年高二上学期期末考试语文试题 Word版含答案 (1)
第I卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
盛唐音乐以宫廷为中心发展。
这与唐玄宗有密切关系。
唐玄宗不但酷爱音乐，而且精通音乐，会作曲、表演，甚至还会教授乐工。
这种好乐之风到了盛唐后期又进一步波及权臣及一般朝臣。
唐玄宗与皇室成员对音乐的热衷，对其他社会成员产生了巨大的影响。
但从现存史料来看，盛唐前期朝臣好乐之例并不多见。
到了盛唐后期，朝廷会赏赐宫廷乐人给权臣以示恩宽朝廷还增设节日，赏赐钱物，以此激励朝臣参与宴乐。
盛唐后期，群臣留意声乐风气之盛，已经严重影响朝廷职能的正常运作，后人因此对之有过批判。
好乐之风造成了两个结果：第一，盛唐音乐在上流社会繁荣，长安是盛唐音乐的繁荣地。
关于上流社会音乐的繁荣，从盛唐乐人李龟年兄弟的生活状况可以看出。
关于长安音乐的活跃，仅举中唐元稹诗《连昌宫词》就足以说明。
此诗描述了盛唐的繁荣。
此诗所言及的长安乐人音乐水平之高超、长安追随宫廷音乐步伐之紧凑，足见盛唐长安音乐的繁荣。
第二，盛唐文士与歌辞创作关系空前密切。
盛唐音乐以宫廷为中心发晨，导致了大量新乐曲的产生。
这样一来，人们对于配合新乐曲演唱的歌辞需求自然会激增。
盛唐宫廷乐人对旧歌辞已失去了演唱的兴趣。
在唐代，歌辞的来源主要有两种方式，一是依乐填词，一是选诗入乐。
从相关史料来看，选诗入乐是初、盛唐歌辞产生的主要方式，因而精于诗篇创作的文士自然成了初、盛唐歌辞的创作主体。
初唐文人虽然也会参与歌辞创作，但由于宫廷音乐仍然相对沉寂，且封闭发展，因而歌辞的需求并不是很多。
这样一来，初唐文人参与其中的机会自然很少。
从相关史料看，参与歌辞创作的文人在身份上往往很特珠，不是朝廷要员就是依附权贵的高级文士。
到了盛唐，情况大不一样。
不但官僚中的下层文士会普遍地参与歌辞创作，连布衣文士也频频涉足于此。
在盛唐，歌辞创作已经融入文士们的日常生活。
同时，歌辞创作还成为他们实现入仕理想的捷径之一。
云南省大理市巍山县第一中学高二语文上学期期末考试试题
巍山一中2015--2016学年上学期期末考试高二年级语文试题绝密★启用前考试时间：150分钟满分：150分本试题卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
考生作答时，将答案答在答题卡上（答题注意事项见答题卡），在本试题卷上答题无效。
第Ⅰ卷阅读题必考题一、阅读下面的文字，完成l～3题。
(9分，每小题3分)周代，尽管关于食品安全事件的记载不多，但我们还是看到，由于食品安全关系重大，统治者对此非常重视并作出了特别规定。
周代的食品交易是以直接收获采摘的初级农产品为主，所以对农产品的成熟度十分关注．据《礼记》记栽，周代对食品交易的规定有：“五谷不时，果实未熟，不鬻于市。
”这是我国历史上最早的关于食品安全管理的记录．汉唐时期，食品交易活动非常频繁，交易品种十分丰富。
为杜绝有毒有害食品流入市场，国家在法律上作出了相应的规定。
汉朝《二年律令》规定：“诸食脯肉，脯肉毒杀、伤、病人者，亟尽孰燔其余……当燔弗燔，及吏主者，皆坐脯肉赃，与盗同法。
”即肉类因腐坏等因素可能导致中毒者，应尽快焚毁，否则将处罚当事人及相关官员。
唐朝《唐律》规定：“脯肉有毒，曾经病人，有余者速焚之，违者杖九十。
若故与人食并出卖，令人病者，徒一年；以故致死者，绞。
即人自食致死者，从过失杀人法。
”从《唐律》中可以看到，在唐代，知脯肉有毒不速焚而构成的刑事犯罪分为两种情况，处罚各不相同：一是得知脯肉有毒时，食品的所有者应当立刻焚毁所剩有毒食品，以绝后患，否则杖九十；二是明知脯肉有毒而不立刻焚毁，致人中毒，则视情节及后果以科罚。
宋代，饮食市场空前繁荣。
孟元老在《东京梦华录》中，追述了北宋都城开封府的城市风貌，并且以大量笔墨写到饮食业的昌盛，书中共提到一百多家店铺以及相关行会。
商品市场的繁荣，不可避免地带来一些问题，一些商贩“以物市于人，敝恶之物，饰为新奇；假伪之物，饰为真实。
如绢帛之用胶糊，米麦之增温润，肉食之灌以水，药材之易以他物”（《袁氏世范》）。
长春外国语学校2016-2017学年第一学期高二语文期末试题及答案
长春外国语学校2016-2017学年第一学期期末考试高二年级语文试卷出题人：董文颖审题人：尹玲惠4.刀。
第Ⅰ卷阅读题（1-16题，共70分）一、现代文阅读（35分）(一)论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成l~3题。
在世界文明对话史上，公元2世纪到7世纪期间最重要的历史事件当属佛教的东传及其与中华文明的对话。
这一文明对话产生了重要的历史后果，它不仅使佛教融入中华文明，与儒家、道教一起成为中国思想文化的结构性力量，而且也使得佛教获得持续的发展活力，从一个地方性宗教上升为世界性宗教，直到今天仍然发挥其重要的精神作用。
两汉时期是佛教东传的发生期。
佛教进入中国大地是一个因地域关系自然而然地发生的过程，“其教因西域使臣商贾以及热诚传教之人，渐布中夏，流行于民间”。
（汤用彤）它不是像后来基督教教团派出大量传教士有组织地传教活动。
这一点决定佛教进入中国是和平的、非强制性的。
佛教最初传入中国是与当时道家的黄老之术和方士之术互相影响、相得益彰的。
魏晋南北朝时期是佛教东传的扎根期，隋唐时期是佛教东传的开花结果期，这两个时期是佛教文明与中华文明对话的最重要时期。
唐以后，随着三教合流，随着中国化佛教禅宗的盛行，融入中华文明的佛教已经成为中华文明的有机组成部分，佛教已经不是在异族异质文明意义上与中华文明展开对话了。
魏晋时期佛教文明与中华文明的对话主要体现在佛学与玄学的对话上，两种文明对话呈现出佛学的玄学化和玄学的佛学化。
南北朝时期佛教文明与中华文明对话的一个突出特征是皇帝亲自参与对话，如宋文帝曾与僧人论究佛理，宋武帝亲自到寺庙听讲，梁武帝甚至亲制发愿文，皈依佛教，大兴寺庙。
魏晋时期，中外学者合译佛经取得了突出的成绩。
东晋是佛典合译的高峰期。
不仅小乘佛教的基本经典《阿含经》系列被创译，而且大乘佛教的重要经论、密教经典、律典等都被译出。
当时在佛经的翻译解释中大量采用“格义”的方法，即用中国原有经典中的精义与典故来比配佛经中的道理，以便中国信徒的理解与接受。
高二汉语文上学期期末考试试题藏文班word版本
西藏林芝市 2017-2018 学年高二汉语文上学期期末考试一试题（藏文班）分值： 150 分考试时间：150 分钟出题人：审题人：注意事项：1．答卷前，考生务势必自己的姓名、准考据号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每题答案后，请用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需变动，请用橡皮擦洁净后，再选涂其余答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在试题卷上无效。
3．考试结束后，将答题卡交回。
一、知识与运用：此题共15 小题，每题 3 分，共 45 分；每题给出四个选项中，只有一项切合题目要求。
1.以下各项加点字的读音完好正确的一项为哪一项（）A. 盘剥 (xu ē) 隐匿 (z àng)喧闹(cāo)成年累月(lěi)．．．．B. 供奉 (g òng)衬着(xuàn)受难(nàn)谆谆劝告(zhūn zhūn)．．．．．C. 窘迫 (j ù)褴褛(lǔ)淹没(méi)熠熠醒目(yìyì)．．．．．D. 愤懑 (mèn)消灭(mǐn)徘徊(fáng)惴惴不安(chuài chuài)．．．．．2.以下各组词语中字形完好正确的一项为哪一项（）A.垂幕磨炼古怪不知所错B.沉沦姗姗浩大逼上梁山C.小气诓骗诽谤精兵简政D.仰慕伶丁闲遐老奸巨猾3.以下用横线连结的词，不可以构成反义词的一项为哪一项（）．．A.永久——短暂鼎盛——衰败兴起——覆灭B.如意——失落惊恐——镇定收敛——狂放C.扎实——烦躁怠工——加班高雅——儒雅D.阔绰——贫穷正直——奸诈冷峻——热情4. 挨次填入下边一段文字横线处的词语，最适合的一项为哪一项（）所谓书卷气，是一种饱读诗书后形成的气质。
书卷气来自念书，在幽幽书香的熏陶之下，浊俗能够变成清雅，豪华能够变成，促狭能够变成宽阔，偏执能够变成。
捧起书来吧，你会发现里面的景色琳琅满目！A．高雅漠然沉静B．尊贵淡泊沉静C．尊贵漠然平易D．高雅淡泊平易5.挨次填入以下横线的关系词语，最适合的一组是（）只站在水边，先是一阵子呆看，再发一阵幻想，能够想出一大堆“道理” 来，自己仍是不会游泳，关于其他游泳的人没有利处。