人应该施舍
施舍现代汉语含义
施舍现代汉语含义
施舍是一个汉语词语，一般来说有两个含义。
第一个含义是“给予贫困或需要帮助的人物一定的物资或金钱”。
这个含义强调的是向需要帮助的人提供物质支持。
施舍
可以是以慈善的方式进行，比如捐赠给慈善机构或救助基金，
也可以是直接给予行乞者或乞丐一定的钱或食物。
这种施舍是
一种对社会弱势群体的关怀和帮助，体现了人与人之间的互助
和善良。
第二个含义是“给予他人情感上的关怀和支持，以帮助他们
摆脱困境或减轻痛苦”。
这个含义则强调的是人们在精神层面
上的给予和鼓励。
施舍可以是为他人提供安慰和支持，例如在
朋友受到挫折或情绪低落时给予鼓励和陪伴。
在这种情况下，
施舍不仅仅是物质层面上的给予，更多的是对他人情感的关怀
和支持，帮助他们克服困难和痛苦。
总的来说，施舍是一个传统的美德，强调了人们对他人的关
怀和支持，不仅体现了物质的帮助，更重要的是在精神上给予
他人鼓励和支持。
施舍不仅可以帮助别人，同时也可以促进社
会的和谐与进步。
我们应该时刻记得施舍的重要性，关爱他人，共同构建一个温暖、友善的社会。
高中语文 阅读之做人与处世 常家施舍的高妙素材
常家施舍的高妙到某某某某旅游，有个地方是游人不可错过的，那就是常家戏楼。
常家戏楼位于车辋村北常后街北侧，宽达25米，进深160余米，共3门4进，上下两院一祠堂。
漫步其间，石雕、砖雕、木雕、廊檐、门饰、摆件、挂幅、窗棂、门楼、影壁、彩绘、布局，无不令人叹为观止，有中国民居“第一祠堂〞之称。
而精美的常家戏楼，就藏在祠堂中间。
戏楼建得富丽堂皇，雕梁画栋，涂金抹银，满眼可见飞禽走兽，戏文人物，花鸟虫鱼，故事传说，无不栩栩如生。
戏楼始建于清光绪三年〔1877年〕。
这一年，也是中国古代自然灾害最严重的一年。
史书记载，其时全国遭受300年不遇的大旱，时间长达3年之久，尤其是某某受灾最严重，全省有三分之一的人口死亡。
真正是饿殍遍野，哀鸿满目。
如此严重的自然灾害理所当然影响到晋商的商业，富可敌国已有800多人口的常家首当其冲。
常家不仅捐出赈灾某某3万两，还在街头广设粥棚，施舍救济穷人。
与此同时，常家还做出了一个令人费解的决定——建戏楼。
某某人是“抠门〞的，常家又何尝不是如此呢？常家向来以诗书传世、勤俭持家为家风。
清康熙四十年〔1681年〕，八世祖常威只身前往某某行商，为了节约开支，他沿途以占卦解决食宿的花销。
后来，常家虽富可敌国，仍采取多种形式教育后人不忘节俭。
常家祖上在自己的厢房门楣上放置了一幅别有意味的彩色雕刻，画面上是一行赶路的，先是坐轿的，然后骑马的，跟着骑驴的，最后推车的。
常家自比骑驴的，意思是“比上不足，比下有余〞。
常家将始祖创业之初所用之物，如独轮车、鞭杆、扁担、柳筐等物，视为传家宝，供于神堂庙内，以教育家人，永远不忘艰苦创业、俭朴养廉的传统美德。
平时，常常是一个咸鸡蛋就饭，一吃就是四五顿。
晚间必灭火烛，每晚有专人查宅。
上镇赶集，自家带干粮，蹭进饭馆，赔个笑脸，要碗白开水，吃得蛮香。
常家规定，每逢年节，无论老少都要在总号的财神庙内，向神像下供的一条扁担、两条麻绳、两个箩筐叩头。
除夕晚上，各家必须吃小米粥，以此为号规，200多年从未间断。
人而爱人,喜施,意豁如也意思
“人而爱人，喜施，意豁如也”这句话的意思是，一个人如果爱别人，乐于施舍，那么他的心境就会像天地一样宽广无垠。
这句话表达了仁爱、慷慨和豁达的品质，是儒家思想中强调的仁爱精神的一种体现。
其中，“爱人”指的是对别人的关爱和尊重，是一种积极的情感表达；“喜施”则是指乐于帮助他人，慷慨解囊，不吝啬自己的财物或时间；“意豁如也”则形容一个人的心境宽广、豁达，不受狭隘的私心和杂念所限制。
这种品质体现了儒家思想中的“仁爱”和“大同”理念，认为人应该具备爱心、慈悲心和宽容心，以善良和正义为准则，关注他人的需要和感受，积极帮助他人，实现社会的和谐与繁荣。
同时，这种品质也体现了个人的修养和道德水平，是成为有品德、有担当的人的重要标志之一。
总之，“人而爱人，喜施，意豁如也”这句话是一种积极向上的人生态度和价值观，提醒我们要关注他人、乐于助人，保持宽广的胸怀和豁达的心态，以实现个人和社会的共同进步和发展。
每天懂一点人情世故知识分享
每天懂一点人情世故知识分享当我们自信满满地踏入社会，面对着各种人际关系和情感纠葛，我们会发现自己并不那么懂人情世故。
但这并不是我们应该沮丧和放弃的理由，相信掌握一点人情世故的知识能够助你在生活和工作中更得心应手。
人情世故，简而言之就是处理人际问题的智慧。
每个人都有自己独特的性格和处事方式，处理人际问题时我们需要根据对方的情况采取不同的方法。
以下是一些日常中关于人情世故的知识。
一、适度保护隐私在人际关系中，尊重对方的隐私是至关重要的。
我们不能满脑子充斥着猜测和谣言，这可能会导致一些不必要的误会和争执。
尊重对方的隐私，不在背后议论和传播流言是处理人际关系的基本功。
二、施舍义不过取施舍行为凸显了个体的道德心态和善良本质，但在施舍前，我们需要慎重判断对方是否真正需要帮助并学会拒绝。
有时，我们会碰到一些寻求帮助的人，虽然我们能够提供一些帮助，但我们需要考虑到对方是否真正需要以及我们自身的能力和利益。
另一方面，接受帮助是一件很难的事，我们不用担心损害自己的面子或者丟失自己的尊严，接受别人的帮助是一项值得敬重的品质。
三、在关键时刻掌握分寸在生活和工作中，有时我们会面对一些非常重要的关键时刻。
比如，一次特许谈判、工作面试或表白，这些关键时刻都应该慎重对待。
处理这些关键时刻，我们需要把握好分寸，不能跑步太追求完美，更不能过分消极。
通过大量的准备和沉思，我们可以在关键时刻做出更好的判断和选择。
四、关心对方的感受人是感性的动物，在人际交往中要注意不仅注意自己的感受，还需要关心对方的感受。
这不仅能够有助于正确交流，也能够增加双方的信任和感情。
在和别人交往的过程中，我们需要倾听和理解他们的想法、意愿和感受，尽量减少出现冲突和误解的可能。
五、展露真诚和信任在处理人际问题时，我们要用心对人，打造良好的信任关系。
展露真诚和信任是成功建立人际关系的重要一环。
我们可以通过发表自己的想法、提出建设性的反馈、分享自己的成功和教训等方式来建立信任关系。
人的道德标准
人的道德标准
以下是15条传统的道德标准：
诚实守信：言行一致，遵守承诺，不欺骗、不虚假陈述。
尊重他人：尊重他人的权利和人格尊严，待人和善、和谦。
重视教育：注重学习和培养自己，追求知识和智慧。
关心弱者：关爱弱者，乐于施舍，帮助他人。
尊重长辈：尊重老人，尊重长辈，孝敬父母。
优待妻子：珍视家庭，包容妻子，照顾家庭。
恪守规矩：遵守社会规范，遵纪守法。
大公无私：公正客观，公心办事，不偏不倚。
勤勉持续：勤勉工作、不懈努力，珍惜时间和资源，不浪费。
团体合作：与他人和谐相处，懂得合作和协作，有利于共同发展。
爱戴自然：爱自然、爱动物、爱植物，保护环境、防止破坏。
志存高远：树立远大的目标和追求，有远大的理想和坚定的信念。
传统文化：尊重传统文化，继承弘扬中华优秀文化和道德美德。
正义言行：坚持正义，反对不公，不害人，不做恶。
慎言慎行：言必行，行必达，慎言慎行、清白做人。
小舍小得,大舍大得,不舍不得-人生感悟
小舍小得，大舍大得，不舍不得_人生感悟舍得微笑，得到的是友谊；舍得宽容，得到的是大气；舍得诚实，得到的是朋友；舍得面子，得到的是实在；舍得酒色，得到的是健康；舍得虚名，得到的是逍遥；舍得施舍，得到的是美名；舍得红尘，得到的是天尊；舍得小，就有可能得大；舍得近，就有可能得到远。
舍得某种精神，就有可能得到某种物质，舍得某种物质，就有可能得到某种精神。
而有些人就是为了两片薄面而争，为了一条贱命而战，一身虚荣，一身醋味，值么？累吗？舍得舍得，有舍就有得；得失得失，有得就有失。
人世间就是这么奇妙，你又何须苦苦追寻一个目标。
放下，是一种心态的选择；放下，是一门心灵的学问；放下，是一种生活的智慧。
黄叶放弃树干，是为了期待春天的葱茏；蜡烛放弃完美的躯体，才能拥有一世的光明；心情放弃凡俗的喧嚣，才能拥有一片宁静。
放下压力，获得轻松；放下烦恼，获得快乐；放下自卑，获得自信；放下懒惰，获得充实；放下消极，获得进取；放下抱怨，获得舒坦；放下犹豫，获得潇洒；放下狭隘，获得自在。
人生就是选择，而放弃正是一门选择的艺术，是人声的必修课。
没有果敢的放弃，就没有辉煌的选择。
与其苦苦挣扎，拼得头破血流，不如潇洒地挥手，勇敢地选择放弃。
人生为何感觉心累？问题就在于你还没有学会放下。
放下曾经的辉煌，放下昔日的苦难，放下旧日的恋情，卸下所有的包袱。
走过的岁月没有回程，错过的情感不能再来。
许多事情即使回头也无法改变。
许多人注定有缘无份，或许唯有如此，才显珍贵，才更珍惜。
放弃是一种智慧。
＂明者远见于未萌，智者避危于无形。
＂只有学会放弃，才能使自己更宽容、更睿智。
放弃不是恶梦方醒，不是六月飞雪，也不是优柔寡断，更不是偃旗息鼓，而是一种拾级而上的从容、闲庭信步的淡然。
放弃是一种灵性的觉醒，是一种慧根的显现，一如放鸟返林、放鱼入水。
人生是艰难的航行，决不会一帆风顺。
当必须放弃时，就果断地放弃吧。
放得下，才能走得远！有所放弃，才能有所追求。
什么也不愿放弃的人，反而会失去最珍贵的东西。
论施舍——精选推荐
论施舍太6：1-4（⼀）要施舍基督教是爱的宗教，圣经的教义也很重视施舍。
圣经旧约⾥讲到⼗分之⼀奉献，也讲到施舍和周济穷乏⼈，并在法律中规定收获时要留下剩余的粮⾷和⽔果，给穷⼈和寄居的拾取养⽣⽤。
犹太民族有乐善好施的传统，是受《圣经》影响。
新约时代耶稣也主张施舍。
在登⼭宝训中，主耶稣有这⽅⾯的专论。
你们要⼩⼼，不可将善事⾏在⼈的⾯前，故意叫他们看见。
所以，你施舍的时候，不可在你前⾯吹号。
你施舍的时候，不要叫左⼿知道右⼿所做的。
——太6:1-3耶稣在马太福⾳7章⾥批判了犹太⼈的施舍精神，也提出了施舍应具有的正确动机。
在犹太⼈⼼⽬中，宗教性的义有三种表达⽅式：施舍、祈祷、禁⾷。
这三者被认为是最着要的敬虔操练和表现。
然⽽，他们的偏差在于他们只着着外表。
主耶稣提醒他们,要从他们的⾏为进到内⼼的动机⾥⾯。
动机是⾮常重要,是上帝所鉴察的，不要单注着外在⾏为，要留意内⼼的动机是否为上帝所喜悦。
（⼆）世界精神——我要，我受，我得施舍的精神已不是今天世⼈所普遍具有的美德。
现代的“⼈要专顾⾃⼰，贪爱钱财。
”（提后3：1）这是个⾃我⾃⼤，⾃私⾃利的时代。
我就是⼀个世界；我们都呆在⾃⼰的围城⾥；我们不认识邻居；我们没有朋友只有利益；我们只管⾃家门前雪，不管⼈家⽡上霜；我们的⼼被⾃私封闭，被冷漠冰冻；我们漠视⽣命，漠视痛苦，漠视世界。
⼈类基本的共通软弱就是⾃私⾃利。
他们认为“获得”才是利益，“施舍”就是损失。
我要的⼼理占据⾥我们⽣命的全部。
我要第⼀，我要发达，我要出名，我们升官，我要权势，我要永远，永⽆⽌境，就这样我们的⼼灵给⾃私吞噬。
我要就看不到他的需要；我得就不惜代价，不择⼿段。
太过于计较得失，这会我们痛苦万分。
如果我们⼀味求得⽽不忍舍去和失去，我们的⼼灵就会永远得到释放和快乐。
不要因⼀点⼩得失⽽丧失⼈⽣的⼤义，不要因为⼀点⼩得失把⽣命都赔进去。
世上有许多的⼈时常觉得⽣活上毫⽆快乐，其中最⼤的原因就是他们还没有学会施舍。
善良人的标准
善良人的标准
善良是指对他人、对社会的友善、关爱和奉献，它是一种积极、美好的品质，表现为关心他人、尊重他人、乐于助人、大度和无私等。
善良的核心是利他主义，即为了他人的利益而行动，它是一种高尚的品德和行为。
善良人的标准有：
1.仁慈与同情心：善良的人对他人的痛苦和困境有同情心，并表现出关怀和
体谅。
2.宽容与宽大：善良的人对待他人的过错或错误能够包容和原谅。
3.诚实与信任：善良的人通常以诚实为准则，并且表现出高度的诚信。
4.乐善好施：善良的人乐于施舍和帮助那些需要帮助的人。
善良不仅是一种道德行为，也是一种心理状态，它能够激发人们的积极情感和动力，增强人们的幸福感和满足感。
同时，善良也是一种社会价值，它能够促进社会和谐、增强社会凝聚力和稳定性。
施舍
施舍几年前的初夏，和朋友结伴旅行，我们来到一个叫大王寨的地方。
旅行回来的时候，我们打算换一条路走，希望可以遇到不一样的风景。
我们行走在青山绿水间，怀着惬意的心情，很快来到一个三叉路口。
因为乡间土路，路边没有指路牌，我和朋友患了愁，正当我们左右为难的时候，一个老人从左边的土路道向我们走来。
老人的样子有些像乞丐，衣着褴褛，挎着油乎乎的帆布袋，还拄着木拐。
"老人家，去县城的路怎么走？"朋友问。
"哦~"老人耳朵有些背，反应也有些迟缓。
"老人家，去县城的路怎么走？"朋友加大了分贝。
"去县城啊，从左边的路一直往前走。
"老人停顿好一会："走不远就有岔近道去县城，不过那条岔道是人行小路，有些难以辨认。
我带你们一程吧。
""那真是有劳了。
"朋友答道。
"带路是要钱的吧。
"我附在朋友耳边嘀咕："很多大城市专门有人带路为生。
如果你不给钱，他就胡乱给你指路，让你吃些苦头；或者没有人搭理你。
""小事一桩，到时候打发他两个钢镚就得了。
"朋友用手指了指老人帆布袋边的一个小不锈钢杯子，笑了。
顺着左边的小路，大概走了400多米远，老人指着右边的一条小路说："你们就从这走吧，不到半小时就可以看到县城了。
""谢谢了。
"朋友顺手递给老人两元钱。
老人连看都没有看一眼就转身走了。
朋友马上意思到什么，举着一张10元面额的钱赶了过去。
"你还有什么事情吗？"老人停下了脚步，回过头来。
"啊！"我们这会才发现老人原来是个瞎子。
"你什么也看不到，为什么可以和平常人一样行走呢？"我和朋友几乎同时愕然了。
"自从我眼瞎了后，我每天走这条路去县城给人算命。
我的心亮堂着呢？"老人笑了。
关于不求别人施舍的句子
关于不求别人施舍的句子
1. 我从不求别人的施舍，因为我知道，只有通过自己的努力和奋斗，才能真正获得成功和幸福。
2. 依靠别人的施舍，只会让自己失去独立和尊严。
我宁愿用自己的双手去创造属于自己的未来。
3. 别人的施舍或许可以解决一时的困难，但却无法改变自己的命运。
我要靠自己的能力和智慧，去追求真正的自由和成就。
4. 求别人施舍，就像依附于别人的树荫，永远无法成长为参天大树。
我要勇敢地面对风雨，独立成长。
5. 施舍是一种慈善行为，但接受施舍并不意味着自己的无能。
我相信，每个人都有无限的潜力，只要努力拼搏，就一定能够实现自己的梦想。
6. 我不求别人的施舍，因为我有自己的骄傲和坚持。
我要用自己的汗水和努力，去换取属于自己的荣耀。
7. 人生的价值不在于接受多少施舍，而在于能够为社会、为他人做出多大的贡献。
我希望通过自己的努力，成为一个对社会有用的人。
8. 接受施舍会让人失去斗志和进取心，我宁愿选择挑战和奋斗，不断超越自我，成为更好的自己。
9. 真正的强者从不求别人的施舍，他们用自己的努力和智慧，创造出属于自己的辉煌人生。
10. 我坚信，只要有梦想、有信念，并付出努力，就一定能够实现自己的目标，无需依靠别人的施舍。
以上这些句子表达了不求别人施舍的坚定信念和积极向上的人生态度。
希望它们能够激励你勇敢地追求自己的梦想，依靠自己的努力和能力去创造美好的未来。
关于不求别人施舍的句子 -回复
关于不求别人施舍的句子-回复
1. 自强不息，永不向人求援。
2. 用自己的力量拼搏，不依赖他人的施舍。
3. 拒绝向他人伸手要求，只凭自己的能力去争取。
4. 不靠别人施舍，靠自己的努力谋求成功。
5. 自己走出困境，不需要他人的施舍。
6. 拒绝依附，以自己的努力实现目标。
7. 不向别人乞求，靠自己的能力打造美好未来。
8. 用自己的能力寻找机会，不求他人的施舍。
9. 勇敢面对困难，不向他人乞求援助。
10. 自己努力，不求他人的慷慨施舍。
11. 不要依赖他人的施舍，而是通过自己的努力获得成功。
12. 不向他人乞求，而是通过自己的努力去改变现状。
13. 拒绝成为乞丐，靠自己的双手去创造财富。
14. 依靠自己的能力发展，不向他人讨要机会。
15. 用自己的努力去追求，不求他人的施舍。
16. 不向别人伸手，而是通过自己的努力越过困难。
17. 自力更生，不求他人的援助和施舍。
18. 不靠别人行善，靠自己的行动给予帮助。
19. 通过自己的努力去改变命运，不求别人施舍。
20. 不向他人乞求，而是通过自己的能力去争取。
施舍初中作文范文
施舍是一种慈善行为，通常指向特定的人或群体给予慷慨的捐赠。
不少人会认为施舍是一种表示爱心的方式，但是，这样的看法是否符合实际呢？施舍本身并不一定代表有爱心。
有些人施舍只是出于形式、为了达到某种目的，或是为了满足自我感觉良好的愿望。
例如，一些有钱人施舍时常常吸引大量媒体报道，但他们并不一定行善出于爱心，而可能是为了塑造自己的形象、增加名声和财富；有些人施舍时候大肆宣传，但不会真正关注受助者的生活，仅仅是为了让大家知道自己很慷慨，但没有起到真正帮助别人的效果。
因此，要真正体现施舍的爱心，需要无私奉献，这样才能真正体现施舍的本质。
施舍也不一定能够真正帮助到受助者。
在现实生活中，很多人虽然拥有财富和资源，但却不一定能够帮助别人获得真正的改变。
例如，某些社会福利机构会定期安排施舍活动，但往往对受助者的生活影响不大，只是赚取了施舍的名声和资本。
此外，施舍的方式也可能存在问题，例如，把钱和物品直接送给受助者，并不一定是最优选择，这可能会增加他们的依赖性，让他们失去自尊心，更不能帮助他们真正获得改变生命的机会。
因此，需要探索更多有针对性和可持续性的施舍方式，例如为受助者提供免费培训和教育，提高其技能水平和就业率，帮助他们在生活中更好的站稳脚跟。
施舍对于捐赠人和受助人都存在着一定的局限性。
对于捐赠人来说，他们可能不能理解受助者的真正需求，甚至有可能捐赠到令受助者不知道如何去使用的东西。
对于受助者来说，他们可能不能够充分发挥利用获得的资源，可能因为资金不足或因为文化差异而不能把施舍的资源优化利用起来。
因此，施舍需要在与受助者的沟通和了解中加强互动性，真正理解受助者的需求并为他们提供真正的帮助。
施舍虽然是一种慈善行为，但并不一定能完全体现出爱心。
为了让这种行为真正帮助到受助者并体现出爱心精神，我们需要无私奉献、探索有针对性和可持续性的施舍方式，可以与受助者加强沟通和了解的互动，让施舍行为成为爱心的真正传递。
施舍别人并保留别人自尊的作文
施舍别人并保留别人自尊的作文
嘿，听说那家新开的餐厅不错，菜品都是地道的家乡味，简直让人流口水。
我上周去试了试，果然没失望，下次还得再去！
你知道吗，今天我在路上碰到个超级有趣的老人家，他居然在跳街舞！那动作虽然不如年轻人灵活，但那股子劲儿，真的让人佩服。
这天气真是变幻莫测，早上还晴空万里，下午就乌云密布，大雨倾盆了。
我刚好没带伞，淋了个落汤鸡，不过也好，可以趁机洗个冷水澡了。
那天逛街，看到个小姐姐穿的衣服好漂亮，简直就像从时尚杂志里走出来的一样。
我忍不住多看了几眼，结果被她发现了，她对我笑了笑，好尴尬啊！
你知道吗，我最近学了个新技能，就是做手账。
每次翻开我的手账本，都觉得自己的生活变得更有条理了，还挺有成就感的。
为善而欲自高胜人,施恩而欲要名结好赏析
为善而欲自高胜人,施恩而欲要名结好赏析
“为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好”这句话出自明代洪应明的《菜根谭》。
这句话的意思是：一个人做善事是为了抬高自己胜过别人，施舍恩惠是为了名声和结交好友。
这句话反映了一种对善行和施舍的反思。
它提醒人们要审视自己的动机和目的，确保行为真正出于善意，而不是为了追求个人利益或虚名。
如果一个人只是为了自我满足或者追求外在的认可而行善，那么这种善行可能会失去真正的意义和价值。
真正的善良应该是出于对他人的关爱和帮助，而不是为了满足自己的私欲。
同样，施舍恩惠也应该是出于对他人的真正关心和帮助，而不是为了追求个人的名声或者与他人建立表面上的友好关系。
这句话提醒我们要保持真诚和无私的心态，将善良和恩惠作为内心的品质和行为的自然流露，而不是将其作为手段来追求个人利益。
只有在真正出于善意和关心的基础上，我们的善行和施舍才能产生真正的积极影响，帮助他人并传递温暖。
【人生智慧】施舍是一种很高贵的行为
【人生智慧】施舍是一种很高贵的行为常怀感恩之心，我们便会更加感激和怀念那些有恩于我们却不言回报的每一个人。
正是因为他们的存在，我们才有了今天的幸福和喜悦。
常怀感恩之心，便会以给予别人更多的帮助和鼓励为最大的决乐，便能对落难或者绝处求生的人们爱心融融地伸出援助之手，而且不求回报。
常怀感恩之心，对别人对环境就会少一分挑剔，而多一分欣常。
一位外交家在给他的儿子写的一封信里说了这样的话:我几天前偶然从你的朋友凯特那儿知道你参加了镇上“认养祖父母”的活动，我听了这件事非常高兴。
在这夕前，我对鼓励年轻人到养老院探望老人之类的有意义的活动，虽曾略有耳闻，但了解不多。
遗憾的是，社会上，人们仪乎不注意世界上每天发生的那么多善意的行为。
传播界往往对于伤害他人的“社会阴暗面”加以强调，对那些帮助他人的人与事却忽略了报道，好像报纸刊载那些事情，就会没人看!你一定知道，帮助别人时的感觉是非常愉快的。
我实在不明白人们为什么不常常这样做呢!即使他们去诚心帮助别人时，往往还要选择对象，如果寻求帮助的对象是个不相干的人时，很多人还会感到不好意思。
例如给予汽车爆胎的人帮助，在公共汽车上让位子，陪着想要穿越马路的盲人过马路等。
其实，真令人感到难为情的，反而是对于需要帮助的人，我们并没有及时伸出援助之手。
不论是谁，在看到需要帮助的人就本能地伸出援手的人，当自己本身遭遇困难时，通常也会及时得到援助。
这时，一定会有一个人奇迹般地出现，并且会予以相同的报答”。
因为善行必会衍生出另一个善行，善行终会招来善报。
这是这个世上最强劲的连锁反应之一。
在我们的日常生活中常会碰到那些只需要一点点言语安慰的帮忙的人，说不定他们就在你身旁。
像年老、穷苦、因病卧床的人都需要这种帮助。
但我们虽然生活在他们身边，却时常忘记，甚至故意去忽略他们。
提起“睦邻”这个词，我想起我的祖母对我说过的她同村一位年轻女士的感人故事。
村子里的所有村民都不愿意和这个女士来往，究竟是什么原因也说不清楚。
施舍的近义词和反义词有哪些
施舍的近义词和反义词有哪些施舍是指出于怜悯同情或积德思想，给穷人财物。
关于施舍的近义词和反义词大家知道有哪些吗?下面是小编为大家收集的关于施舍的近义词和反义词解析，供大家参考，希望对大家有用，欢迎大家一起来阅读!施舍的近义词救济：用金钱或物资帮助灾区或生活困难的人：～费ㄧ～粮ㄧ救济捐赠：赠送(物品给国家或集体)：～图书。
捐赠恩赐：原指帝王给予赏赐，现泛指因怜悯而施舍。
恩赐赠送：1.赠别送行。
2.无代价地将财物或称号等给予赠送布施：佛教施舍给他人财物、体力和智慧以求积累功德直至解布施赈济：1.以财物救济。
赈济施舍的反义词募化：和尚、尼姑或道士乞求人施舍钱财：此僧自言募化而至募化乞求：1.请求;祈求。
2.希望;期望。
乞求乞讨：1.索取。
2.求乞。
乞讨求乞：1.请求;乞求。
2.乞讨。
求乞用施舍造句(1) 那个富人经常把钱财施舍给穷人。
(2) 做人不可攀结权贵，靠人施舍，以受残杯冷炙之辱。
(3) 男人一旦觉得他在施舍恩惠，他就会死心塌地的给与。
(4) 中国承办2008奥运会，不是某些人所说的“国际施舍”而是“众望所归”!(5) 好吃懒做的他总是指望着别人能施舍些东西给他。
(6) 灾荒年景,一些慈善机构总要向遭难的农民进行施舍。
(7) 财富是通过自己的勤劳创造的，而不是指望别人的施舍。
(8) 他居然能施舍这么多的给那萍水相逢的乞讨者，或许这是他几天的菜钱，或许这是他仅剩的一点钱，可是他给了萍水相逢的乞讨者。
(9)那个好心人蜻蜓点水施舍了几个小钱,瞧这份回报!(10)这个说法的意思是乞求或请求别人施舍。
初中语文文摘(人生)施舍
施舍
有位家产颇丰的犹太商人。
他乐善好施，只要做成一单生意，他就要把三分之一的财物捐给学校，三分之一的财物施舍给穷人，另外三分之一用来扩张生意。
这位商人从事的是动物皮毛批发生意。
有一次，在生意途中，他的商队遭到强盗抢劫。
家中豢养的动物被瘟疫所袭击。
商人在短短几个月之间，就沦落得一无所有。
这时，商人的儿子就问：“以前我们乐善好施，帮助了不少穷人，现在这些穷人有很多已经发达了，我们向他们求助吧。
”
商人沉默不语。
过了几天，商人的邻居给商人送来了很多财物。
商人的邻居是农夫，三年前穷得叮当响，所有家用都是靠商人贴补。
最近三年，风调雨顺，邻居的果园和农田都获得了丰收，他把收获的财物全都积攒起来了，家产很丰厚。
念及以前受过商人不少恩惠，这次，邻居特意派人送来财物救助商人。
第二天，商人让儿子把财物送还给农户，儿子大惑不解。
儿子说：“以前邻居贫穷的时候，我们帮助了他不少，我们现在这么困难，为什么不能接受他的施舍？”
商人回答说：“我们捐财献物，是在尽社会义务，而不是以‘行善积德’的心态来等待别人的回报。
”
儿子仍不解地说：“我们现在正处于困境呀，而他已经很富裕了，也有能力帮助我们，难道我们还不能接受他的施舍吗？”
商人回答说：“不能。
邻居发达了，但他把财物全积攒在自家，并没有捐献给那么多像我们一样贫穷的人，独独施舍给我们。
这说明了什么？”
儿子恍然大悟地说：“我明白了，他并没有把施舍财物给穷人当作应尽的社会义务，而只是认识到他应该知恩图报，所以独独只施舍财物给我们，那我们为什么要接受呢？”商人颔首。
1。
关于施舍的句子
关于施舍的句子1、对于别人的施舍总是信手掂来对于别人的感恩总是坦然接受从不谦虚各种的虚伪，在这社会，慢慢蜕变我看只是在比较他人的富裕绽放出肮脏的玫瑰这世界，总是在编织谎言。
2、不管你面对贵族还是贫民，你施舍的时候，不要叫左手知道右手所做的。
作者：烽火戏诸侯出处：宗教裁判所3、我把手上的面包一点一点地撕下来，撒到鱼池里。
只见这些馋嘴的小家伙，水面一动，它们就知道有东西吃了。
有的小金鱼性子可急了，飞快地窜出水面，抢着吃面包渣；有的金鱼倒是斯文，先慢悠悠地把嘴里的泡泡吐出来，再把一小粒面包吃下去；还有几条贪心的小金鱼，它们挤作一堆，吃完了面包渣，还不愿意走开，好象在等着我再次施舍。
我看着这些可爱的小金鱼，我的心里充满了欢乐。
4、你又有何能耐让我有求与你？即使你在有权，有势。
我也不会巴结于你，像条狗一样在你眼前摇头晃尾。
对你的所做所为不过是一屑而过。
莫以你的可怜，换来我的施舍。
是男人就要敢当敢做，胯下有鸟。
5、恋爱不是慈善事业，所以不能慷慨施舍。
作者：萧伯纳6、你只能帮助我飞翔，却施舍不了我翅膀。
7、恶人借货而不偿还。
义人却恩待人，并且施舍。
8、在爱情面前，谁不曾卑微地乞求过一点施舍呢？9、从没有把自己看重，因为自己的卑微。
从不会有太多的期望，因为那些都是奢求。
静悄悄的来，再静悄悄的走，我何德何能敢求施舍!会变的很多，也有太多不变，对于世界，我会努力游刃有余，对于你，我只愿一直懦弱。
有时候，放弃，只是对你的祝福，以前没有承诺，如今，只愿错误的错过。
10、“奇迹，是因为我们相信才会存在呢，所以请相信奇迹吧。
不，我不相信有奇迹，如同这世界上不会存在救世主，自己命运只能掌握在自己的手里，不要妄想得到别人的施舍。
作者：zhttty出处：无限恐怖11、赏识不是单向的施舍，是智慧与智慧的主动碰撞；赏识不是别有用心的廉价恭维，是对一种相对价值的公正认可；赏识不是谀词满口的鄙俗奉承，而是对事物固有魅力的真诚12、—十七号永远一副咼咼在上不可一世的样子有什么了不起啊跟他说句话都好像施舍那种人你会喜欢没错他祖宗比我祖宗有出息那又怎样了有能耐咱这辈子见作者：士兵突击出处：士兵突击13、解释这种东西，对每个人施舍一两次左右就够了！即便是别人再怎么怀疑你、冤枉你，你再怎么觉得愤怒、委屈，也不会再去作任何的解释，我不屑！既然已经怀疑了多次，解释后仍然不相信，那我也不愿再次解释了。
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正方：人应该施舍
应该，是指应当去做某事，是一个应然状态。
施舍，是指因对陷入困境中的人或事产生怜悯之情而而发自内心地主动给予援助的行为。
本辩题的核心在于如何理解“施舍”一词。
应注意以下几点：
1.施舍的对象是人，而非其他事物或动物。
因此，施舍本身就包含着鲜明的人道主义精神。
它不是一种居高临下，盛气凌人的“施恩”，而是同一种群处于不同境况下的一种援助行为。
2.施舍是人性向善的光辉体现。
（人性本无所谓善或恶，但人性“向善”却是社会乃至整个人类社会的主流趋势）施舍绝不是心怀歹意或是居心叵测，施舍也绝非恶意嘲讽，它是人，作为一种高级生物而对处于困境当中的本种族群体的一种本能帮助，是人类群体既怀着一颗怜悯之心，同时也怀着一颗感恩之心的行为释放。
从这个意义上来讲，施舍并没有明确的目的性，它与功利主义行为有着根本的区别。
3.施舍是一种既合乎理性同时也合乎情感的行为表达，但它本身却它本身无所谓“好”或是“坏”。
帮助了一个圣人并不等同于是一次成功的施舍，同样，帮助了一个十恶不赦的恶人也并不意味着是一次失败的施舍。
从是否“应该”去施舍的层面上来讲，人当该施舍。
我们更愿意相信，人性当中向善仍是主流，不能因为施舍了一个恶人而将全部罪责归咎于施舍这一行为，更不能肆意归责于施舍者本身。
“中山狼”或“放虎归山，恩将仇报”等故事不是社会的主流，终将被湮没在历史的尘埃中。
4.施舍也并不等同于一味怜悯弱者而放弃竞争。
（注意反方提到：扶贫、企业竞争中宽容失败等案例）施舍是有底线，有原则的。
比如一味索取而变相要求他人进行“施舍”的行为就是触碰了社会基本伦理道德和底线的行为。
5.施舍的结果如何，或者受施舍者是否愿意接受施舍（朱自清的“饿死不吃嗟来之食”等案例）因其受到多方面社会因素的影响，并不在我们所讨论的“应该”或是“不应该”的序列当中。
若干案例：如，
1.抗日战争期间，一位妇女见到一个即将饿死的日本幼童，那么她是否应当施舍给他一个面饼？
2.日军占领中国后给当地即将饿死的百姓发放救济粮，是否属于施舍行为？
3.某大型企业对业绩排名最后的人员予以宽容（或是裁员），是否属于（或不属于）施舍行为？
4.小李每天给一个乞丐一碗米饭，有一天他不再给这个乞丐米饭而这个乞丐主动找上门来索取，甚至对小李恶语相向。
好心却没得到好报，请问，小李最初的施舍是应该的吗？
5.朱元璋在即将饿死之际获得了一名路过农夫的米饭施舍后起死回生，而后平定天下，如此，人难道不应该施舍吗？
6.美国一位妇人给一名在寒风中瑟瑟发抖的少年施舍了一杯热牛奶，此后，这位少年始终怀着感恩之心进行工作，而后若干年成为了美国著名的石油大王。
那么，人难道不应该施舍吗？
打黑体的需要重点关注。
另外，这个辩题对正方有利，只要牢牢把握己方观点，反方基本毫无反击之力。