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高中文言百段阅读训练1-10段原文+译文-重点实虚词、句式讲解学习

高中文言百段阅读训练1-10段原文+译文-重点实虚词、句式讲解学习

高中文言百段阅读训练之1-10段的原文+译文重点实虚词加点、特殊句式下划线1、盲苦(栏杆上的横木)料想)失手必堕深渊矣。

过者告曰:“只管)放下即实地也。

”盲子不信,握楯长号。

久之,力惫,“嘻!早知即实地,何久自苦耶!”(指陷在空想中)(矜持自负)参考译文:有个盲人,路过干涸的小河,不幸从桥上失足坠落。

他两手攀着桥栏干,战战兢兢地紧握不放,自己料想:如果一松手,就必定掉进深渊。

过桥的人告诉他说:“不要害怕,放开手只管往下滑,下面是坚实的地面。

”这个瞎子不相信,还是紧紧地抱着栏杆大哭大叫,时间久了,精疲力尽,便失手掉到地下,却安然无恙,于是讥笑自己说:“咳!早知道下面是坚实的平地,何必如此自讨苦吃呢!”其实大道(真理)往往很平实,而那些在黑暗中守着迷茫,固执地呆在角落独自守旧的人,看看这(故事该)应该省悟了啊!这则寓言它告诫人们,不要固执已见,作茧自缚,要善于听取别人正确意见,勇于探索创新。

2、贵天桓公问管仲曰:“王者何贵?”曰:”桓公仰而视天。

管仲曰:“所谓天者,非谓苍”诗云:“”参考译文:齐桓公问管仲:“君王要重视(贵:重视,崇尚)什么?”(管仲回答)说:“要看重天。

”桓公仰望着(天)。

管仲说:“所说的天,不是指苍苍茫茫的天空。

当君王的,要把老百姓当作天。

百姓赞同(政事)社会就会安定,百姓辅佐(君王)国家就能富强;百姓非议(政事)天下就会危险,百姓反对(君王),国家就会灭亡。

”《诗经》说:有的人们不良善,徒然相怨在一方。

如果百姓埋怨他的官员,最后国家却不灭亡的情况,从来就没有过。

3“某庙有”“为盗。

盖恐钟有声,不敢摸也。

《梦溪笔谈-权智》参考译文:枢密院直学士陈述古任建州浦城知县时,有人丢失了东西,抓到一些人却不知道哪个是真正的盗贼。

于是陈述古骗他们说:“某某庙里有一口钟,能辩认盗贼,特别灵验。

”他派人把那口钟抬到官署后阁,祭祀起来,把这一群囚犯带到钟前,自己对犯人说:“没有偷东西的人,摸这口钟,它不响,偷了东西的人一摸它,钟就会发出声响。

高中百段翻译(4160)

高中百段翻译(4160)

文言百段翻译全集41-6041.柳子厚墓志铭子厚少年时就很精明能干,没有不明白通晓的事。

当他的父亲还在世的时候,他虽然很年轻,但已经成才,能够考取进士科第,显露出出众的才华,大家都说柳家有了一个好儿子。

后来又通过博学宏词科的考试,被授为集贤殿正字。

他才智突出,清廉刚毅,发表议论时能引证今古事例为依据,精通经史典籍和诸子百家,言谈纵横上下,意气风发,常常使满座的人为之叹服。

因此名声哄动,一时之间人们都敬慕而希望与他交往。

那些公卿贵人争着要收他做自己的门生,众口一词地推荐称赞他。

贞元十九年,子厚由蓝田县尉调任监察御史。

顺宗即位,又升为礼部员外郎。

逢遇当权人获罪,他也被援例贬出京城当刺史,还未到任,又被依例贬为永州司马。

身处清闲之地,自己更加刻苦为学,专心诵读,写作诗文,文笔汪洋恣肆,雄厚凝练,象无边的海水那样精深博大。

而他自己则纵情于山水之间。

现在正是农历十二月的末尾,气候温和舒畅,旧居蓝田山很可以一游。

您正在温习经书,仓猝中不敢打扰,就自行到山中,在感配寺休息,跟寺中主持一起吃完饭,便离开了。

42.山中与裴迪秀才书我向北渡过深青色的灞水,月色清朗,映照着城郭。

夜色中登上华子冈,见辋水泛起涟漪,水波或上或下,水中的月影也随同上下。

那寒山中远远的灯火,火光忽明忽暗在林外看得很清楚。

深巷中狗叫,叫声像豹叫一样。

村子里传来舂米声,又与稀疏的钟声相互交错。

这时,我独坐在那里,跟来的僮仆已入睡,多想从前你我于搀着手吟诵诗歌,在狭窄的小路上漫步,临近那清澈流水的情景。

等到了春天,草木蔓延生长,春天的山景更可观赏,轻捷的鲦鱼跃出水面,白色的鸥鸟张开翅膀,晨露打湿了青草地,麦田里雉鸟在清晨呜叫,这些景色离现在不远了,(您)能和我一起游玩吗?如果你天性不是与众不同的话,难道我能把邀请你当作闲事吗?而这当中有很深的旨趣啊!不要忽略。

因为有载运黄檗的人出山,托他带给你这封信,不一一详述了。

43.大言秦国有一个叫尊卢沙的人,擅长夸夸其谈,处在那样的情况下不怀疑自己。

文言文100篇原文资料

文言文100篇原文资料

文言短文100篇1、范仲淹有志于天下原文:范仲淹二岁而孤,母贫无靠,再适常山朱氏。

既长,知其世家,感泣辞母,去之南都入学舍。

昼夜苦学,五年未尝解衣就寝。

或夜昏怠,辄以水沃面。

往往糜粥不充,日昃始食,遂大通六经之旨,慨然有志于天下。

常自诵曰:当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。

2、陈蕃愿扫除天下原文:藩年十五,尝闲处一室,而庭宇芜岁。

父友同郡薛勤来候之,谓藩曰:“孺子何不洒扫以待宾客?”藩曰:“大丈夫处世,当扫除天下,安事一室乎?”勤知其有清世志,甚奇之。

3、班超投笔从戎原文:班超字仲升,扶风平陵人,徐令彪之少子也。

为人有大志,不修细节。

然内孝谨,居家常执勤苦,不耻劳辱。

有口辩,而涉猎书传。

永平五年。

兄固被召诣校书郎,超与母随至洛阳。

家贫,常为官佣书以供养。

久劳苦,尝辍业投笔叹曰:“大丈夫无它志略,犹当效傅介子、张骞立功异域,以取封侯,安能久事笔研间乎?”左右皆笑之。

超曰:“小子安知壮士志哉!”4、宗悫(què)乘风破浪原文:宗悫字元干,南阳涅阳人也。

叔父炳高尚不仕。

悫年少时,炳问其志。

悫曰:“愿乘长风破万里浪。

”炳曰:“汝若不富贵,必破我门户。

”兄泌娶妻,始入门,夜被劫,悫年十四,挺身与拒贼,十余人皆披散,不得入室。

时天下无事,士人并以文艺为业,炳素高节,诸子群从皆好学,而悫任气好武,故不为乡曲所称。

5、祖逖闻鸡起舞原文:范阳祖逖,少有大志,与刘琨俱为司州主簿,同寝,中夜闻鸡鸣,蹴琨觉曰:“此非恶声也!”因起舞。

及渡江,左丞相睿以为军谘祭酒。

逖居京口,纠合骁健,言于睿曰:“晋室之乱,非上无道而下怨叛也,由宗室争权,自相鱼肉,遂使戎狄乘隙,毒流中土。

今遗民既遭残贼,人思自奋,大王诚能命将出师,使如逖者统之以复中原,郡国豪杰,必有望风响应者矣!”睿素无北伐之志,以逖为奋威将军、豫州刺史,给千人廪,布三千匹,不给铠仗,使自召募。

逖将其部曲百余家渡江,中流,击楫而誓曰:“祖逖不能清中原而复济者,有如大江!”遂屯淮阴,起冶铸兵,募得二千余人而后进。

高中文言文百段的翻译(全部)

高中文言文百段的翻译(全部)

高中文言文百段的翻译1.盲苦有一个盲人过一条干涸的河流。

从桥上失足掉下,两只手抓住栏杆,恐惧地握得很牢,心想放手一定会掉下深渊的。

路过的人告诉他说:“你不要害怕,只要放开手,下面就是实地。

”盲人不相信,抓住栏杆大喊。

过了很长时间,力气疲乏了,失手掉在地上。

于是自我嘲笑说:“嘻嘻!早知道下面是实地,何必那么长时间辛苦自己呢?”真理的道路本来是很平坦的,但有些人却陷在空想中,抓住某一点而矜持自负,看看这个盲人的故事大概会醒悟了吧!2.贵天齐桓公问管仲说:“做帝王的以什么为贵?”管仲说:“以天为贵。

”齐桓公抬起头看天上。

管仲说:“我所说的天,不是苍茫的天地的天。

做君主的,要以百姓为天,百姓拥护他天下就安宁,辅佐他国家就富强,认为他不对国家有危难了,背叛他国家就灭亡了。

”《诗》中说:“人主如果不贤良,这一带民众就会怨恨他。

老百姓怨恨他们的国君,国家最终不遭到灭亡的,是从来没有的事。

”3.陈述古祠钟陈述古(字密直)担任建州浦城县官时,有一个人丢失了东西,(官府)捕捉到一些不知道是否确实偷盗的人。

陈述古于是哄骗他们说:“某庙有一口钟能很灵验地辨别小偷。

”(他)派人取来这口钟放在后阁祭祀它,传唤所有囚犯站在钟前,自己说:“不做小偷的人,摸它就没有声音;做小偷的人,摸了它就会有声音。

”陈述古亲自率领官吏们很严肃地向钟祈祷,祭祀完毕,用帷布围起来,就暗中派人用墨汁涂在钟上。

过了一段时间,带囚犯们一个个让他们伸手到帷幕中摸钟。

拿出后就验看他们的手,都有墨,只有一个人没有墨,审问他,于是承认是小偷。

原来他害怕钟有声音,不敢摸钟。

4.方子振学弈人们都说方子振年轻时特别喜欢下棋,曾经在月光下看见一个老人对方子振说:“小孩子喜欢下棋吗?确实喜欢的话,明天应到唐昌观中等我。

”第二天方子振才去,只见那位老人已经在了。

老人生气地说:“难道曾经有与年老的人约好时间却像这样迟来的吗?应该在明天早晨再在这里约会。

”方子振心想道:“这是圯上老人的意思啊。

语文文言文摘抄

语文文言文摘抄

语文文言文摘抄
文言文摘抄是一种通过阅读经典文言文文学作品,选取其中有价值的句子或段落进行抄写和积累的学习方式。

以下是一些著名的文言文摘抄。

1.《论语》孔子
学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
己所不欲,勿施于人。

2.《孟子》孟子
得道多助,失道寡助。

人之初,性本善。

3.《庄子》庄子
非淡泊无以明志,非宁静无以致远。

逍遥游,游于逍遥。

4.《史记》司马迁
知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。

欲速则不达,见小利则大事不成。

5.《唐诗三百首》杜甫
国破山河在,城春草木深。

会当凌绝顶,一览众山小。

以上只是文言文摘抄的几个示例,实际上,文言文中蕴
含着丰富的哲理和智慧,值得我们去深入学习和探索。

高中文言百段阅读21-30原文+译文 加点实虚词及句式

高中文言百段阅读21-30原文+译文 加点实虚词及句式
颍州的太守。有次召用木工。詹懋举正在弹琴,木工站在窗外, 抬头指画,好像在评价好坏。于是詹懋举把他叫来问:"你很擅长弹琴吗?"木工回答说:"是这
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样的。"于是詹懋举便让他弹,木工就演奏了一遍刚才詹懋举弹的曲子,弹得很好。詹懋举 很惊讶,问他是从哪学来的。木工回答说:"我的家在西郊外,曾经看见一位老人进城卖柴, 总把琴装在口袋里挂在柴担的担头上,于是请求看看。但听他弹奏,心里听着很高兴,于是 向他学琴。"詹懋举赠予他金钱,他不要,说:"我只是贫贱的木工,只要做工的酬劳。"又说:" 您的琴是下品,我有一把琴,是那位老人留下的,现在献给您。"詹懋举一看,果然是把好 琴。于是詹懋举跟着木工学琴,学有所成,当时的琴师没有一个能比得上他。
译文: 有来求医问药的人,但这位青年女子说是自己不能开药方,要等到天黑以后向神灵请教 药方。 于是,又是一番问候寒暄声,移动座位声,叫添凳椅声,各种声音交织在一起,满屋喧 闹,过了好一阵子才安定下来。 直到这时,小房子外面的人才听到青年女子向神仙请教治病的药方。九姑认为应该用人 参,六姑认为应该用黄芪,四姑说是该用白术,她们思考了片刻。然后,听见九姑叫拿笔墨 来,不一会,纸折得吱吱响,拔笔,笔头套丢到桌上叮叮作响,磨墨之声十分清晰。写好药 方之后,九姑把笔扔到桌子上,抓药包装,发出苏苏声。不一会儿,青年女子掀开帘子,叫 村里的病人拿药和药方。 村子里的人惊讶地以为是真的神仙,但患病的人试了下她给的药方,也并不有效。这就 是所说的口技,只不过是借助口技来推销自己的草药罢了。但也是很奇异的本领了!
24 公卢讽赵简子 【原文】 赵简子举兵而攻齐,令军中有敢谏者罪至死。被甲士,名曰公卢,望见简子大笑。简 子曰:”子何笑?”对曰:”臣乃有宿笑。”简子曰:”有以解之则可,无以解之则死。”对曰:”当桑之 时,臣邻家夫与妻俱之田,见桑中女,因往追之,不能得,还反,其妻怒而去之,臣笑其 旷也。”简子曰:”今吾伐国失国,是吾旷也。”于是罢师而归。

高中文言百段21-25原文+译文 加点实虚词及句式

高中文言百段21-25原文+译文 加点实虚词及句式

34.囊此:用袋子装它(此,指代琴)。

35. 薪:木柴要善于找出事物之间的必然联系,对症下药,解决问题。

翻译齐景公在位的时候,下雪下了几天不放晴。

景公披着白色的狐皮大衣,坐在朝堂一旁台阶上。

晏子进去朝见,站立了一会儿,景公说:“奇怪啊!雪下了几天,但是天气不冷。

”晏子回答说:“天气不冷吗?”景公笑了。

晏子说:“我听说古代贤德的国君,自己饱却知道别人的饥饿,自己温暖却知道别人的寒冷,自己安逸却知道别人的劳苦。

现在君王不知道了。

”景公说:“说得好!我明白你的教育了。

”于是命人发放皮衣、发放粮食,给那些挨饿受冻的人。

注释1景公:名杵臼,庄公的异母弟。

(春秋时期齐国的国君齐景公)2雨雪三日而不霁:多日下雪但是不转晴。

雨(yù):名词作动词,下,落,降。

三:此为虚词,表多次。

而:表转折,但是、然而。

霁:雨后或雪后转晴。

3公被狐白之裘(qiú):齐景公穿着白毛的狐皮大衣。

狐白之裘:用狐皮最好的部分,即狐腿下白色毛皮缝制的皮衣,非常珍贵。

裘:皮衣被(pi)同“披”。

4陛:殿堂的台阶。

5晏子:字平仲,春秋时期齐国大夫,齐景公时任国相。

6有间:一会儿。

7逸:安逸,舒适。

8劳:劳苦。

9闻命:齐景公自谦的话,意为听您的话。

闻:听命;辞命。

10粟:谷子,旧时泛指谷类,此指救济粮。

11饥寒:指饥饿寒冷的人。

赵简子要发动军队攻打齐国,下令说军中有敢进谏(阻止)的人要处以死罪。

有一个叫”公卢”的穿铠甲的士兵,看见赵简子大笑。

赵简子说:”你笑什么?”公卢回答说:”我想到一个不久前发生的笑话。

”赵简子说:”如果能够解释清楚这个笑话就算了,如果不能解释清楚就是死罪。

”公卢回答说:”我在采桑的时候,看到邻家的丈夫与妻子一起到田里,看见一个桑林中的女子,于是(丈夫)前去追她,没有能够追得,只能返回,他的妻子愤怒地离开了丈夫。

我笑他的失职。

”赵简子说:”现在我攻打别的国家失去了自己的国家,这是我失职了。

”于是停止出师回国了。

精选文言文短篇(12篇)

精选文言文短篇(12篇)

【导语】学习⽂⾔⽂可以了解历史,学习古代⽂化,欣赏古代⽂学,研究古代⽂明。

下⾯是⽆忧考分享的精选⽂⾔⽂短篇(12篇)。

欢迎阅读参考!1.精选⽂⾔⽂短篇 《马说》 唐代:韩愈 世有伯乐,然后有千⾥马。

千⾥马常有,⽽伯乐不常有。

故虽有名马,祗辱于奴⾪⼈之⼿,骈死于槽枥之间,不以千⾥称也。

马之千⾥者,⼀⾷或尽粟⼀⽯。

⾷马者不知其能千⾥⽽⾷也。

是马也,虽有千⾥之能,⾷不饱,⼒不⾜,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千⾥也? 策之不以其道,⾷之不能尽其材,鸣之⽽不能通其意,执策⽽临之,⽈:“天下⽆马!”呜呼!其真⽆马邪?其真不知马也! 【解读】《马说》是唐代⽂学家韩愈的⼀篇借物寓意的杂⽂,这篇⽂章以马为喻,谈的是⼈才问题,流露出作者愤世嫉俗之意与怀才不遇的感慨与愤懑之情。

2.精选⽂⾔⽂短篇 《陋室铭》 唐代:刘禹锡 ⼭不在⾼,有仙则名。

⽔不在深,有龙则灵。

斯是陋室,惟吾德馨。

苔痕上阶绿,草⾊⼊帘青。

谈笑有鸿儒,往来⽆⽩丁。

可以调素琴,阅⾦经。

⽆丝⽵之乱⽿,⽆案牍之劳形。

南阳诸葛庐,西蜀⼦云亭。

孔⼦云:何陋之有? 【解读】这是⼀篇托物⾔志的铭⽂。

⽂章表现了作者不与世俗同流合污,洁⾝⾃好、不慕名利的⽣活态度。

表达了作者⾼洁傲岸的情操,流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。

全⽂单纯、简练、清新像⼀⾸精粹的诗,充满了哲理和情韵。

3.精选⽂⾔⽂短篇 《诫⼦书》 三国:诸葛亮 夫君⼦之⾏,静以修⾝,俭以养德。

⾮澹泊⽆以明志,⾮宁静⽆以致远。

夫学须静也,才须学也,⾮学⽆以⼴才,⾮志⽆以成学。

慆慢则不能励精,险躁则不能治性。

年与时驰,意与⽇去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及。

【背景】蜀汉建兴⼗⼆年(234年),诸葛亮已到晚年,他⼀⽣为国,⽇夜操劳,顾不上亲⾃教育⼉⼦,于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。

【简析】⽂章短⼩精悍,⾔简意赅,⽂字清新雅致,不事雕琢,说理平易近⼈,不但讲明修⾝养性的途径和⽅法,也指明了⽴志与学习的关系,短短103个字,成为后世家训范本。

百段018 季梁谏魏王

百段018  季梁谏魏王

原文
魏王欲攻邯郸,季梁闻之,中道而 魏王欲攻邯郸,季梁闻之,中道而反;衣焦不 往见王曰: 今者臣来, 申,头尘不去,往见王曰:“今者臣来,见人 大行。 北面而 告臣曰: 吾欲之 于大行。方北面而持其驾,告臣曰:‘吾欲之 臣曰: 君之楚, 奚为北面 曰 北面? 楚。’臣曰:‘君之楚,将奚为北面?’曰: 吾马良! 臣曰: 马虽良, ‘吾马良!’臣曰:‘马虽良,此非楚之路 臣曰: 虽多, 也。’曰:‘吾用多!’臣曰:‘用虽多,此 非楚之路也。 御者善! 非楚之路也。’曰:‘吾御者善!’此数者愈 而离楚愈远矣。 今王动欲成霸王, 善,而离楚愈远矣。”今王动欲成霸王,举欲 信于天下。 王国之大,兵之精锐,而攻邯郸, 信于天下。恃王国之大,兵之精锐,而攻邯郸, 以广地尊名。王之动愈数,而离王愈远耳。犹 。王之动愈数,而离王愈远耳。 至楚而北行也。 至楚而北行也。”
季梁
政治家,军事家,思想家。又称季氏梁、季仕梁。 政治家,军事家,思想家。又称季氏梁、季仕梁。 季氏梁 春秋初期随国大夫。我国南方第一位文化名人, 春秋初期随国大夫。我国南方第一位文化名人, 开儒家学说先河的重要学者。李白誉其为“ 开儒家学说先河的重要学者。李白誉其为“神农 之后,随之大贤” 之后,随之大贤”。季梁对随楚关系格局影响重 辅佐随侯期间, 夫民,神之主也” 大,辅佐随侯期间,提出 “夫民,神之主也” 的唯物主义思想(比孔子早200多年), 200多年),“ 的唯物主义思想(比孔子早200多年),“修政 而亲兄弟之国”的政治主张以及“避实击虚” 而亲兄弟之国”的政治主张以及“避实击虚”的 军事策略,使随国成为“汉东大国” 军事策略,使随国成为“汉东大国”。被周天子 称为“荆蛮”的楚国虽“三次征伐”随国, 称为“荆蛮”的楚国虽“三次征伐”随国,皆 结盟而还” 可惜当时的随侯并非明君, “结盟而还”。可惜当时的随侯并非明君,对季 梁诸多治国方略始纳后弃,致使四面树敌, 梁诸多治国方略始纳后弃,致使四面树敌,前 690年在与强楚青林山一役中丧国辱邦 年在与强楚青林山一役中丧国辱邦。 690年在与强楚青林山一役中丧国辱邦。

高中文言文百段阅读原文1-30

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1、盲苦
有盲子道涸溪。桥上失坠,两手攀楯(栏杆上的横木),兢兢握固,自分(料想)失手必堕深渊矣。过者告曰:“毋怖,第(只管)放下即实地也。”盲子不信,握楯长号。久之,力惫,失乎坠地。乃自哂曰:“嘻!早知即实地,何久自苦耶!”夫大道甚夷。沈空守寂(指陷在空想中),执一隅以自矜严(矜持自负)者,视此省哉!
君子之学也,入乎耳,著乎心,布乎四体,形乎动静。端而言,软而动,一可以为法则。小人之学也,入乎耳,出乎口。口耳之间,则四寸耳。曷足以美七尺之躯哉!古之学者为己,今人学者为人。君子之学也,以美其身;小人之学也,以为禽犊。故不问而告谓之傲;问一而告二,谓之囋。傲,非也;囋,非也;君子如响矣。《荀子·劝学篇》
16.季文子论妾马
季文子相宣、成,无衣帛之妾,无食粟之马。仲孙它谏曰:“子为鲁上卿,相二君矣,妾不衣帛,马不食粟,人其以子为爱,且不华国乎!”文子曰:“吾亦愿之。然吾观国人,其父兄之食麤而衣恶者犹多矣,吾是以不敢。人之父兄食麤衣恶,而我美妾与马,无乃非相人者乎!且吾闻以德荣为国华,不闻以妾与马。”文子以告孟献子,献子囚之七日。自是,子服之妾衣不过七升之布,马饩不过稂莠。文子闻之,曰:“过而能改者,民之上也。”使为上大夫。17.永某氏之鼠
永有某氏者,畏日,拘忌异甚。以为己生岁直子,鼠,子神也,因爱鼠,不畜猫犬,禁僮勿击鼠。仓廪庖厨,悉以恣鼠不问。由是鼠相告,皆来某氏,饱食而无祸。某氏室无完器,椸无完衣,饮食大率鼠之余也。昼累累与人兼行,夜则窃啮斗暴,其声万状
,不可以寝,终不厌。数岁,某氏徙居他州。后人来居,鼠为态如故。其人曰:“是阴类恶物也,盗暴尤甚,且何以至是乎哉?”假五六猫,阖门,撤瓦灌穴,购僮罗捕之。杀鼠如丘,弃之隐处,臭数月乃已。
23. 晏子谏齐景公

文言文精编300篇

文言文精编300篇

文言文精编300篇古诗类:《唐诗三百首》《宋词三百首》《元曲三百首》古文类:《千家诗》《诗经》《孝经》《易经》《论语》《礼记》《尚书》《春秋》《战国策》《老子》《庄子》《韩非子》《孟子》《墨子》《荀子》《孙子兵法》《三十六计》《鬼谷子》《大学?中庸》《朱子家训》《颜氏家训》《吕氏春秋》《楚辞》《忍经》《金刚经》《资治通鉴》《莱根谭》《围炉夜话》《小窗幽记》《格言联璧》《百家姓》《幼学琼林》《声律启蒙》《六韬?三略》《百战奇略》《龙文鞭影》《呻吟语》《幽梦影》《传习录》《智囊》《曾国潜家书》《世说新语》《对联》《闲趣偶寄》《梦溪笔谈》《随园诗话》《文心雕龙》《笑林广记》历史类:《史记》《三国志》《汉书》《后汉书》1、桃花源记陶渊明2、短文两篇3、陋室铭(刘禹锡)4、爰莲说(周敦颐)5、核舟记(魏学)6、大道之行也(《礼记》)7、三峡(郦道元)8、短文两篇9、答谢中书书(陶弘景)10、记承天寺夜游(苏轼)11、观潮(周密)12、湖心亭看雪(张岱)四、八年级下册文言文1、与朱元思书吴均2、五柳先生传陶渊明3、马说韩愈4、送东阳马生序宋滚5、小石潭记柳宗元6、岳阳楼记范仲淹7、醉翁亭记欧阳修8、满井游记袁宏道五、九年级上册文言文1、陈涉世家司马迁2、唐雕不辱使命《战国策》3、隆中对陈寿4、出师表诸葛亮六、九年级下册文言文1、公输《墨子》2、《孟子》两章3、得道多助,失道索助4、生于忧患,死于安乐5、鱼我所欲也《孟子》6、《庄子》故事两则7、惠子相梁8、庄子与惠子游于滚梁9、曹论战《左传》10、邹忌讽齐王纳谏《战国策》11、公移山《列子》1、《诗经?氓》*2、《离骚》(节选)3、诗三首(《涉江采芙蓉》《短歌行》《归园田居》(其一))4、《兰亭集序》5、《赤壁赋》6、《游褒禅山记》(第2、3段)7、《荷塘月色》(第4、5、6段)*8、《孔雀东南飞》(开头到“千万不复全”)新课标高中人教版必修(3)1、《蜀道难》2、《秋兴八首》(其一)3、《咏怀古迹》(其三)4、《登高》5、《琵琶行》(并序)6、《寡人之于国也》7、《劝学》8、《过秦论》(第3、4、5段)9、《锦瑟》*10、《马嵬》(其二)*11、《师说》新课标高中人教版必修(4)1、《念奴娇?赤壁怀古》2、《定风波?莫听穿林打叶声》3、《水龙吟?登建康赏心亭》4、《永遇乐?京口北固亭怀古》5、《醉花阴?薄雾浓云愁永昼》6、《声声慢?寻寻觅觅》7、《廉颇蔺相如列传》(后5段)8、《长亭送别?碧云天》*9、《望海潮?东南形胜》*10、《雨霖铃?寒蝉凄切》新课标高中人教版必修(5)1、《归去来兮辞》(并序)2、《滕王阁序》(第2、3段)3、《陈情表》。

六十个文言小语段训练高中

六十个文言小语段训练高中

六十个文言小语段训练高中1. 枯槁离秋雨,寒殇隐芳尘。

悠悠岁月逝,唯有思绪依然浓。

身若叶,心如风,感慨于人世间无常。

2. 四时轮转,岁月如梭。

草长莺飞,冬去春来。

人生如戏,万般百态,唯有悠然自得,方能安然过。

3. 世事变幻,瞬息万变。

细雨潇潇,红尘飞扬。

莫问前程,自顾身后。

徜徉于心如止水的宁静中,才能抵达真实的彼岸。

4. 飘渺幽情,如水流年。

浅浅一笑,心如莲开。

斑驳岁月,抚过湖水一片,遥望苍茫远天,品味人生的酸甜苦辣。

5. 水滴石穿,日积月累。

人生于世,唯有坚持不懈,方能创造奇迹。

勤勉努力,迈向人生的巅峰,追逐理想的光辉。

6. 寂寞夜空,星光如织。

思绪纷飞,梦在远方。

浮生若梦,虚幻如烟,只有痴心才能铸就永恒。

7. 菊花零落,败叶横飞。

尘世红尘越久远,心中的回忆越刻骨铭心。

岁月无情,唯有心中的爱能永存。

8. 江南水乡,烟雨迷离。

红楼梦幻,人间仙境。

桃花水蔓,绿化千山万水,醉心于风景与诗意之中。

9. 风雨如磐,云卷云舒。

人生苦短,须珍惜时光。

痛苦磨砺意志,快乐滋养心灵。

只要勇往直前,阳光总在风雨后。

10. 世事如棋,落子无悔。

结局未知,须靠智慧。

兢兢业业,尽己所能,遨游于人生的风雨中,才能获得真正的意义。

11. 青山绿水,美不胜收。

仿佛置身仙境,忘却尘俗之忧。

宁静的心湖,荡漾着真善美的涟漪。

12. 一念禅心,百念皆佛。

安身立命,方能超脱红尘,洗净杂念,追求真实的自我。

13. 潺潺溪水,如诗如画。

烟雨朦胧,如梦如幻。

隐居于山水之间,以素心对待繁花世界。

14. 佳期如梦,悠扬如歌。

红尘桃花,自知无可奈何。

年华不再,编织着一幕幕凄美的离别。

15. 星光洒落,繁星如梦。

归途漫漫,风雨交织。

相伴有缘,别离若水。

在生命的边缘,捧一抹岁月的情愫。

16. 春水碧波,草长莺飞。

宁静的湖泊,倒映着笑靥的容颜。

红尘缱绻,心无挂碍,方能真正的品味人生的美好。

17. 青山绿水,岁月如梭。

走马观花,不负青春岁月。

心怀梦想,脚踏现实,放眼世界的辽阔。

高中文言百段阅读训练 论语.雍也 不迁怒 不二过

高中文言百段阅读训练 论语.雍也 不迁怒 不二过

高中文言百段阅读训练论语.雍也不迁怒不二过摘要:一、引言- 介绍《论语》和《雍也》篇- 提及本文的核心思想:不迁怒、不二过二、不迁怒的内涵- 解释“迁怒”的含义- 阐述《雍也》篇中关于不迁怒的观点- 分析不迁怒在现实生活中的应用和价值三、不二过的内涵- 解释“二过”的含义- 阐述《雍也》篇中关于不二过的观点- 分析不二过在现实生活中的应用和价值四、总结- 概括不迁怒和不二过的共同作用- 强调这两种品质在个人修养和社会交往中的重要性正文:《论语》是儒家学派的经典著作,其中《雍也》篇包含了许多儒家道德观念。

本文将重点探讨《雍也》篇中的两个核心观念:不迁怒和不二过。

首先,我们来了解“不迁怒”的内涵。

在《雍也》篇中,孔子教导弟子要学会克制自己的情绪,不把自己的愤怒发泄到无辜的人身上。

迁怒是指本来对某个人或事情感到愤怒,却因为种种原因无法发泄,最后把这种情绪转嫁到其他人或事情上。

这种行为不仅会对被迁怒者造成伤害,还会使自己的情绪失去控制,进一步恶化。

因此,不迁怒是一种宽容、理解和自我克制的表现,有助于维护和谐的人际关系。

其次,我们来探讨“不二过”的内涵。

《雍也》篇中提到“不迁怒”,同时也提到“不二过”。

二过是指在同一件事上犯两次错误。

孔子认为,人非圣贤,孰能无过?关键是要学会从错误中吸取教训,避免在同一件事上重复犯错。

这需要对自己有足够的自省和批判精神,发现自己的不足之处,并及时改正。

不二过是一种勇于承认错误、积极改正错误的品质,有助于个人的成长和进步。

综上所述,不迁怒和不二过是《雍也》篇中强调的两个重要观念。

初中触景生情的文言文

初中触景生情的文言文

初中触景生情的文言文1、原文:从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣珮环,心乐之。

伐竹取道,下见小潭,水尤清冽。

全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为嵁,为岩。

青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。

潭中鱼可百许头,皆若空游无所依,日光下澈,影布石上。

佁然不动,俶尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐。

潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。

其岸势犬牙差互,不可知其源。

坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃。

以其境过清,不可久居,乃记之而去。

同游者:XXX,XX,余弟XX。

隶而从者,崔氏二小生:曰XX,曰XX。

2、译文:从小丘向西走一百二十多步,隔着竹林,可以听到流水的声音,好像人身上佩带的珮环相互碰击发出的声音,心里十分高兴。

砍倒竹子,开辟出一条道路走过去,沿路走下去看见一个小潭,潭水格外清凉。

小潭以整块石头为底,靠近岸边的地方,石底有些部分翻卷出来,露出水面,成为水中的高地,成为水中的小岛,成为水中的不平岩石,成为水中的悬崖。

青翠的树木,翠绿的藤蔓,遮掩缠绕,摇动下垂,参差不齐,随风飘拂。

潭中的鱼大约有一百来条,都好像在空中游动,什么依靠都没有,阳光直照到水底,鱼的影子映在石头上。

呆呆地停在那里一动不动,忽然间又向远处游去了,来来往往,轻快敏捷,好像和游玩的人互相取乐。

向小石潭的西南方望去,看到溪水像北斗星那样曲折,水流像蛇那样蜿蜒前行,一段明的看得见,一段暗的看不见。

两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错,不能知道溪水的源头。

我坐在潭边,四下里竹林和树木包围着,寂静寥落,空无一人。

使人感到心情凄凉,寒气入骨,幽静深远,弥漫着忧伤的气息。

因为这里的环境太凄清,不可长久停留,于是记下了这里的情景就离开了。

一同去游览的人有:XXX,XX,我的弟弟XX。

跟着同去的有姓崔的两个年轻人:一个名叫XX,一个名叫XX。

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58.唐太宗论“三镜”
魏征卧病在床,皇上派遣使者去问讯,还把药品赏赐给他,送药问病的人络绎不绝,在路上彼此都能望见。皇上还派遣中郎将李安留宿在魏征的府第,魏征的一动一静都要知道。皇上又和太子一同到魏征的府邸,指着衡山公子要把她嫁给魏征的儿子叔玉。戊辰,魏征去世,皇上命令九品以上的官员全部去奔丧,并且派了手执羽葆的仪仗队和吹鼓乐队,让魏征葬在昭陵。魏征的妻子裴氏说:“魏征生平俭朴,现在用一品羽仪的规格安葬他,这不是死去的魏征的志愿。”通通推辞不接受,用布车装载灵柩去安葬。皇上登上苑西楼,远远地望着哭着尽现哀痛之情。皇上又亲自拟订了碑文并替他写在石碑上。皇上不停地思念魏征,对他的侍臣们说:“人们把铜作为镜子,可以使衣冠端正,用历史作镜子,可以看清历朝的兴衰隆替,用人作镜子,可以知道自己的成败得失。魏征去世了,我失去了一面镜子啊!”
61.忍小忿而就大谋
楚庄王进攻郑国,郑国国君反而袒衣露体,举着羊子等礼物迎接他。楚庄王说:“郑国国君能够屈居人下,一定能够可靠地统治他的臣民。”于是,舍下郑国离去了。越王勾践被吴王夫差围困在会稽,反而归顺吴国,到吴国作奴仆,三年如一日。有向人报仇的志气,但又不肯暂时屈居人下,不过是普通人的刚强而已。桥上老人认为张良才华有余,但担心他的度量不够大,因此狠狠挫伤他的少年刚锐之气,使他能够克制小的愤怒而成全大的计谋。为什么这样说呢?他们平生并没有交往,只是突然在野外相遇,老人却命令张良做了奴仆做的事,而张良那么顺从自然,不以为怪,这就是秦始皇不能使他震惊,项羽不能让他激怒的原因。考察刘邦胜利,项羽失败的原因,就在于能够忍耐和不能够忍耐而已。项羽只是由于不能忍耐,所以尽管百战百胜,却轻率地用其锋芒锐气;刘邦能够忍耐,养精蓄锐,等待项羽衰弊的时机消灭他。这都是张良交他的。当韩信攻破齐国,企图自立为王的时候,刘邦大怒,表现在言词和脸色上。由此看来,刘邦还是不能忍耐,有刚强之气。要不是张良,谁能够保全刘邦呢?
59衣绣夜行
过了几天,项羽领兵向西进入咸阳,大肆屠杀,杀死已降的秦王子婴;焚烧了秦朝宫室,大火三个月不灭。又搜掠了秦的金银财宝、妇女美人,领兵东向。
有人向项王建议说:“关中有崤山、函谷关作为屏障,四面都有要塞可守,土地肥沃富饶,适宜于建立国都,完成霸业。”项王看到秦的宫室被烧得残破不堪,又怀念家乡,一心东归,说:“富贵了不回故乡,好象穿着锦绣的衣服夜间行走,有谁知道!”那个提建议的人说:“人家说楚国人就象猕猴戴帽子,的确如此。”项王听到了,就烹死了那个人。
55.试梁道士笔
善于领将的人不会去挑选兵的,善于书法的人是不会去挑选笔的。只是看你如何使用罢了。宋高宗南渡长江以来毛笔很缺乏,幔亭的道士送给我一支毛笔。笔毛内外纯白,如玉如霜,仔细看,都是柔细的羊毛。毛笔的制作非常精妙,运用得心应手,亦是毛笔中的上品啊!于是我想:大半个中国已经被金兵占领,有人说南宋的兵士剽悍而不沉着,不能够打仗。但是春秋吴楚,称霸中原,南朝时东晋桓温、宋刘裕都曾经屡次打败北军,而没有听说向别国借精兵。过去的人说,京口的酒可以喝,兵士可以用(指善于打仗)难道是用这些自有它的道理吗?书生过虑,把这个道理推广到用笔上去,可能毛笔就不是在过去的谈话中受到赞美,精壮的部队,或许在今天也大有作为。
项王派人向怀王报告。怀王说:“按照原来的约定办。”于是项王尊怀王为义帝。项王打算自己称王,就先封各将相为王。对他们说:“天下初起义时,姑且立诸侯的后代为怀王以讨秦王。然而披坚甲持锐利的兵器首举大事,三年来,风餐露宿,灭秦定天下的,都是各位将相和我项籍的功劳。义帝无功,应当分割他的土地,封大家为王。”诸将都说:“好”。项王就分割天下,立诸将为侯、为王。
62、察爱憎而后说
从前郑武公想要攻打胡国,所以先把他的女儿嫁给胡国国君为妻来使他心中高兴,于是向群臣询问:“我想要发兵,可以攻打谁呢?”大夫关其思回答说:“可以攻打胡国。”武公生气地杀了他,说:“胡国是我们的兄弟之国,你却说攻打他,为什么呢?”胡国国君听说了这话,把郑国当成亲近的知己,于是就不防备郑国了。郑人偷袭了胡国,得到了胡国。宋国有一个富人,天下雨围墙坏了,他的儿子说:“不修造的话,一定会有小偷的。”他的邻居的父亲也这样说。晚上果然丢失了一大批财产。那户人家很以为他的儿子是聪明的,却怀疑邻居的父亲。这两个人说的话都是正确的,说重大的事情的被杀,说日常小事的被怀疑,可见那不是认识这件事难,而是处置这种认识很难呀。
63.五十步笑百步
梁惠王说:“我治理梁国,真是费尽心力了。河内地方遭了饥荒,我便把那里的百姓迁移到河东,同时把河东的粮食运到河内。河东遭了饥荒,也这样办。我曾经考察过邻国的政事,没有谁能像我这样尽心的。可是,邻国的百姓并不因此减少,我的百姓并不因此加多,这是什么缘故呢?”)
53. 唇寒齿亡
晋献公又向虞国借路,去攻打虢国。宫之奇进谏说:“虢国是虞国的外围屏障,虢国灭亡了,虞国也必定也跟着被灭亡。晋国的野心不能助长,对外来的敌兵不能放松警惕,借路给晋国,一次已经算是太过分了,难道还能来第二次吗?俗话说:‘面颊和牙床骨互相依存,嘴唇掉了就会掉牙齿。’说的正是虞国和虢国的关系啊。”虞公说:“晋国是我们同一种族的国家,难道还会谋害我们的虞国吗?”宫之奇回答说:“太伯和虞仲是太王的儿子,太伯不听从父命,因此就没有继承周朝的王位。虢仲和虢叔是王季的儿子,是周文王的执政的大臣,在王室有功勋,因功受封的典册还藏在盟府中,晋国将要连虢国都灭了,对虞国还爱什么呢?再说,晋国爱虞国,虞国能比桓叔和庄伯的子孙们对晋国更亲近吗?难道会爱虞国吗?桓叔和庄伯的子孙有什么罪呢?而晋献公把他们都杀害了,不就是仅仅因为感到了他们的威胁吗?至亲的人因为恃宠而威胁到晋君,尚且把他们杀害,更何况一个国家对他有威胁呢?
从前弥子瑕在卫灵公前很得宠。卫国的法律,私自驾国君车子的要罪以刖刑。弥子瑕母亲病了,有人乘空隙连夜去告诉弥子瑕,弥子瑕假传命令驾着国君的车子出去了。国君听说了认为他很贤德,说:“好孝顺呀!为了母亲的原故,忘了他犯了刖罪了。”另一天,同国君一起在桃园游玩,吃桃子吃得很畅快,没有吃完,把盛下的一半给国君吃。国君说:“这是多么爱我呀!忘记了他自己的口味,来给我吃。”等到弥子瑕年纪老了,宠爱淡薄了,得罪了国君,国君说:“这个人本来就曾经假传命令驾驶我的车子,后来又曾经给我吃剩下的桃子。”所以弥子瑕的行为,虽然与起初的行为没有改变,然而先前被赞美,后来却获罪,其中的原因是卫王的爱憎变化了呀。因此,受到国君宠爱的,那么他的智谋合乎国君的心意就更加亲密、更受宠爱;受到国君憎恶的,他的智谋不合乎国君的心意,就会获罪并被疏远。所以劝谏游说谈论国事的人,不可以不考察人主的爱憎然后再去游说。
项王平定了东方,回军向西,也驻军广武,跟汉帝对垒,相持数月。当时彭越在梁地屡次反攻楚军,断绝楚军的粮食,项王很忧虑,就把太公放在高案上,对汉王说:“如不赶快投降,我就烹了太公!”汉王说:“我和你都是怀王的臣子,怀王要我们两人结为兄弟,因此我的老子就是你的老子,一定要烹你的老子,就希望你分给我一杯肉羹。”项王怒,要杀太公,项伯说:“天下大事还未能预料,而且争夺天下的人是不顾家的,杀了他没有好处,只能增加祸患。”项王依从了他。
54.韩信将兵
韩信知道刘邦害怕和憎嫌(妒忌)他的才能,常常借口有病不朝见从行。韩信从此一天比一天怨恨,住在家里怏怏不乐,以自己与周勃、灌婴等人地位相等为羞耻。韩信曾拜访樊哙将军,樊哙对他跪拜迎接和送行,自称臣子,说:“大王您竟然会看望我!”韩信出门笑道:“我这一辈子竟然与樊哙这般人为伍同列!”刘邦曾经与韩信从容地闲谈,论及各位将军才能的高下,认为他们的本领各有长短,水平不一。刘邦问道:“象我这样,能指挥多少军队?”韩信说:“陛下您不过只能统率10万军队。”刘邦说:“那么对你来说,又怎样呢?”韩信答道:“我是越多越好啊。”刘邦笑道:“越多越好,为什么还被我活捉了呢?”韩信说:“陛下不能带病,却善于统率将领,这就是我韩信被陛下您擒住的缘故。更何况陛下的
汉高祖六年正月,封赏有功之臣,张良未曾立过战功,高帝说:“运筹谋划于帷帐之中,决战取胜于千里之外,是子房的功劳。你自己在齐地选择三万户作为封地。”张良说:“当初我在下邳起兵,与陛下在留县会合,这是上天把我授给了陛下。陛下采用我的计策,侥幸地偶然料中,我希望封在留县就满足了,不敢接受三万户的封地。”于是风张良为留侯,和萧何等人一同分封。汉高祖已封赏了有大功的臣子二十多人,其余的因日夜争功不决,未能进行封赏。高祖在洛阳南宫里,从复道上远远地看见将领们纷纷互相坐在沙地上说话。高祖问道:“这些人在说什么?”留侯说:“陛下不知道吗?这些人在密谋反叛呢。”高祖说:“天下刚刚安定下来,为什么要反叛呢?”留侯说:“陛下出身于平民,用这些人夺取了天下,现在陛下做了天子,而所封赏的都是你所亲所爱的像萧何、曹参这些故旧亲朋,而所诛杀的都是陛下平时所怨恨有仇的。现在军吏在统计战功,因天下的土地不够全部封赏,这帮人怕陛下不能都封赏,又害怕被陛下怀疑,因平时所犯的错误而被诛杀,所以就相聚在一起密谋反叛。”高祖于是忧愁地说:“怎么办呢?”留侯说:“陛下生平最憎恨的人,而且是大家所共知的,谁最厉害呢?”高祖说:“雍齿和我有旧怨,曾经多次使我受窘受辱,我想杀掉他,因为他的功多,所以又不忍心。”留侯说:“现在赶快先封雍齿来让群臣看,群臣看到雍齿受到封赏,那么人人都会心情稳定。”于是高祖设酒宴、封雍齿为什方侯,并赶紧催促丞相、御史定功行封。群臣吃完酒宴后,都高兴地说:“雍齿尚且能封为侯,我们就没有什么可担心的了。”
57.子馀造船
越王派他的大夫子馀造船。船造好了,有一贾人要求做掌管船只的官,子馀不任用(他)。贾人离开(越国)到吴国;通过王孙率来谒见吴望王,并且说越大夫(子馀)不能任用人才。过了几天,王孙率和贾人在江边观察,(这时)飓风打作,江中船只纷乱,(贾人)便指着某些船向王孙率示意,并说:“某船将要颠覆,某船不会翻沉。”(事实)没有像他说的一样。王孙率对贾人(的才能)十分惊奇,向吴王推荐(他),(吴王)任命贾人为舟正。越人听说子馀被任为舟正,怨恨子馀。子馀说:“我不是不知晓(他)啊。我曾和贾人相处;此人喜好夸耀,说这越国人没有像自己一样的。我听说喜欢夸耀的‘经常这样的一定以次赞美奉承;说人没有像自己一样的,审察他人一定精明,而审视自己一定愚昧不明。现在吴国重用贾人,败坏吴国大事的,一定这个人啊!”越人不相信子馀的这番话。不久,吴国攻打楚国。吴王让贾人驾驭余皇这船。船浮沉于江湖间,(最后)被逼近扶胥江口,沉没在那里。越人这才佩服子馀的明哲,并且说:“假使这贾人没有试着驾驶船而死去,那么子馀大夫受到缺德人的指责,即使是掌管刑法的皋陶(也)不能让他恢复正名。
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