奋青与愤青
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古代愤青诗代表作_诗歌古代愤青诗代表作作者／姚利芬有人称鲁迅是中国愤青始祖，“横眉冷对千夫指”，在虎狼成群，风沙扑面时代，他以一支笔为投枪匕首，直插敌人心脏。
真正愤青意味着一个人天然正义感，对社会不公感到愤世嫉俗。
其实，中国早有愤青传统，西晋太康诗人左思就是古代愤青诗人中一位，而《咏史·郁郁涧底松》是他愤青代表作。
左思是西晋文坛成就最高诗人，代表作有《三都赋》和《咏史诗》，刘勰有言：“左思奇才，业深覃思。
尽锐于《三都》，拔萃于《咏史》”。
（《文心雕龙·才略》）十年写就《三都赋》，蜚声西晋文坛，风行一时，成语“洛阳纸贵”皆由此而来。
如此才情诗人何来愤怨？我们不妨先来看看他作品：《咏史·郁郁涧底松》郁郁涧底松，离离山上苗。
以彼径寸茎，荫此百尺条。
世胄蹑高位，英俊沉下僚。
地势使之然，由来非一朝。
会张藉旧业，七叶珥汉貂。
冯公岂不伟，白首不见招。
《咏史》是左思写一组诗，这首是第二首。
名为《咏史》，实则“托前代以自鸣不平”，借吟咏历史来抒发怀抱，寄托理想。
这首“郁郁涧底松”就是揭露“上品无寒门，下品无世族”不平等现象，抨击西晋世族门阀制度，抒发自己愤懑不平。
不得不提一下西晋门阀制度和左思家庭出身。
世族门阀制度是按照门第高低划分土族、庶族，在政治、经济上不同地位封建等级制度。
士族，也叫世族，势族，享有世代做高官政治特权及经济特权，没有这些特权地主叫庶族。
这种制度，初始于东汉，形成于魏晋。
曹魏后期“九品中正制”“给客制”和孙吴“复客制”“世袭领兵制”实行，奠定了世家大族政治经济特权，西晋则把门阀制度进一步推广到全国。
这种制度之下，腐败丛生。
皇族和门阀土族利用他们与生俱来特权，剥削劳动人民，过着极其奢侈腐化生活。
晋武帝有姬妾近万人。
太傅何曾日食万钱，还说无下箸处。
（范文网）他儿子何劭日食二万钱。
外戚王济用人乳喂猪。
官僚石崇请客时叫婢女敬酒，客人饮酒不尽便杀死婢女。
石崇与王恺斗富，竞相奢侈，挥金如土。
愤青外交祸害中国千年
愤青外交祸害中国千年作者：袁南生来源：《报刊荟萃·非常关注》2016年第08期“愤青”虽是现代词汇，但“愤青”现象却古已有之，不绝于史，其产生和发展与中国对外关系有内在的联系。
“愤青”最早特指1960年代欧美左翼思潮中主张颠覆传统社会价值的叛逆青年。
1973年，香港邵氏电影公司出品的影片《愤怒青年》记述一班不满社会现状而急于改变现实的青年，证明当时已存在“愤怒青年”的称呼，后来该词被简称为“愤青”。
宋代“愤青”们怎样误国蒙古崛起之后，虽然多次战胜金国，但终究无法消灭金国，只得寻求与南宋合作。
成吉思汗临死时，训诫诸子，“金之精兵在潼关，强攻难下。
可借道南宋，宋金世仇，必能许我”。
由此可见，成吉思汗的战略是，联宋灭金。
蒙古当时非但没有吞并南宋的想法，还把南宋当作潜在的盟友对待。
金哀宗非常清醒地认识到，刚刚崛起的蒙古汗国是金国最危险的敌人。
为了救亡图存，必须集中力量全力对付蒙古。
他一改金国历代与宋朝为敌的做法，不再发动侵略宋朝的战争，并派人到光州（今河南潢川）一带，四处张贴告示，告谕宋界军民，今后不再征伐南宋了。
同时，为了寻求同盟，公元1225年，金哀宗还通过谈判，联合了正遭受蒙古侵扰的西夏，双方约定西夏对金称弟，不再称臣，不用金国年号，双方互不侵犯。
调整好外交格局后，金哀宗全力对付蒙古汗国。
公元1226年，经过一年多的战斗，先后收复了平阳、太原等重镇，取得了一定的胜利。
此时，成吉思汗正集中力量进攻西夏，公元1227年西夏灭亡。
如果当时南宋对蒙古的灭金战争选择不作为，至少可以赢得30年的准备时间。
然而，靖康之耻激起的全国性的仇金情绪，造成南宋外交战略失误。
虽然当时有清醒之人反对，但很快被弥漫全国的仇恨所淹没。
此时，困守孤城的金哀宗想到了遣使臣向宿敌宋朝“借粮”，其实就是哀求方便、遣使求和。
使臣临行前，金哀宗得知了蒙古要联合宋朝共同攻打金国的消息，于是反复嘱托使者努力争取南宋的支持，竭力陈述唇齿相依的道理。
对网络“愤青”行为的社会心理学解读
只关注 于其表 面的东西 ， 如 暴力语言和行 为等 ， 我们 应该 正确的 引导愤青从非理性 向理性 转化。让满腹牢骚的 “ 愤青”知耻 而后 勇 ， 成为 包
容天下 、 蓬勃向上的 “ 奋青” 。
【 关键词 】 网络 ； “ 愤青 ”行为 ； 社会心理 学； 解读
随着社会发展， 出现了一些与社会发展相伴随的问题 。在对待 们 最终 需要的 。第三 ， 对 我国 国内的不公 正事件 的愤 怒 。这些年 来 ，
络 的普 及使 用 ， 从 而 促使 人 们对 网络 曝 光行 为热 衷 了 起来 ， 通 过网 络可 以在 第一 时间 向人们 发布 社会 上的不 公正 事件 ， 从而 引 起网 民 的关 注 和干 预 。通过 互联 网 来 实现 民主 监督 从 根本 上 讲是 ～ 件好 事， 可 以促 进社会 向着 公正 、 公平、 公 开的 方向 发展 。但是 愤青 则无 法正 确 有效 的使 用 这个 平 台 ， 而 是 通过 该 平台 无视 法律 ， 对 不 公正 事 情不 能理 性 的看 待和 正确 的 引导 和处 理 ， 而 是一 种谩 骂 和侮 辱 ， 更有甚 者还进 行人身 攻击 。所以 ， 愤 青的 又一愤 怒点因此 而爆发 。 三 是极端 的排外 （ 极 端的 民族主义 者 ） 。近年来 ， 网络上 经 常会 看到～些愤青制作的视频 。通过踩压、 诋毁等形式来弘扬他们认为 对 的事 情 ， 其中 网 民 自行设 计 的 “ 奇 强洗 衣 粉 ”厂 告 Ｆ ｌ ａ ｓ ｈ更是 厂 为流传 ， 网 民称 之 日 “ 大快人 心 ” 。中 国愤青 群落中 流露出 的极端倾
愤青的褒贬
愤青的褒贬随着社会节奏的加快和压力的加大，越来越多的人对社会、国家、政府、单位，甚至是家庭、父母、子女等，凡是能够看到接触到的事物，无不越来越烦躁，越来越不满，但凡有点思想，努力挣扎的人难免会有所抱怨和牢骚，很多人便称之为愤青。
愤青，字面意思就是愤怒的青年，当然在现实中，愤怒的还不只是青年，应该是遍布各个年龄、层次、职业和角落。
愤青，字面上看贬义的成分比较大。
生活中，很多人也借用愤青来讽刺那些在日常中总是抒发抱怨和牢骚的人，认为愤青就是极端分子，是对党不忠诚、对社会不满意、对现实不适应的人，遇到困难和问题，缺乏自我反省，不找个人原因，一股脑地责怪客观环境，是一种消极的生存状态。
而且，通过与愤青的对比，来变相的提高自身的档次，总以为自己非常的高尚，是多么的爱党爱国家爱社会，是多么的拥护政府，用自身的消极来反对和打击他人的积极性。
什么样的人是非愤青呢？一般情况，他们是那些衣食无忧、工作不愁、以自我为中心，对国家、社会、工作、个人等没有太多追求和目标，甚至对国家的发展、人民的冷暖、他人的感受漠不关心，也没有任何生存压力，一天到晚，吃喝玩乐逍遥自在，对现实的冷暖视而不见，对他人的言语冷嘲热讽，俨然生活在自己的理想状态中，喜欢对生活保持现状。
任何一个社会，在任何一个阶段，都是有其不足的，这就需要人们去发现和解决，社会只有在不断地被发现和被解决中才能不断的进步和发展。
愤青不是反对谁，不是打到谁，更不是唯恐天下不乱的恐怖分子，相反，是对现实中存在的问题或不公敢于直面坦荡的人，是对国家发展、社会进步、人民冷暖倍加关心的人，是拥有远大理想、宏伟抱负、积极上进的人，是不顾个人安危、不怕他人嘲讽、不畏黑恶势力的人，是揭露黑暗、分析利害、提出见解、促进和谐进步的人，是社会现实的批判者和历史进步的推动者，是把社会、国家与个人紧密联系密不可分的人。
社会的发展和进步不是靠非愤青的完美主义，不能对现实视而不见、充耳不闻，不能盲从、跟风和盲目乐观，明明存在不合理的地方，却总有一种存在即合理的思想，听之任之，不去尝试、努力和改变。
愤青的意思
愤青的意思
【拼音】：fèn qīng
【解释】：全称“愤怒青年”，指对社会的不公平现状不满的青年人群。
广义上指凡是怀有对某些社会现象和经济、政治、教育等制度不满情绪的愤怒青年，他们不满某些社会现状，更想要改变这个现实社会不公平的一面，后来被简称为“愤青”，并成为网络语言中的专有名词，四个字的原称反而不常用了。
历史上的工人运动，游行示威中出现过很多愤青，大多是怀有正义感，对压迫不满的先进阶级。
不过，当今社会这个词汇更多的出现在网络论坛，微博，贴吧中。
愤青的言论针对性强，如果能够引起大量围观，容易对社会舆论造成影响。
愤青一词在如今的社会上，褒贬不一，用在不同的环境中有不同的意味，在于你做出的事是正义还是错误。
【造句】：
1、“愤青”这个词在过去三代中国人身上都使用过，分别描述了三类完全不同的叛逆青年。
2、我也不想以一个愤青的身份用的“公鸡”语言去“抨击”社会，只是王文杰的案子，我想我知道一些“缘由”吧。
3、尽管许多年轻人可以依赖家庭安全网，这种无望的情形就是西班牙“愤青”爆发怒火的最好解释。
新世纪愤青与青年爱国主义
人民之爱
《荀子》中言：“民 齐者强，民不齐者弱。” 人民齐心协力就强大，人 民不齐心就弱小。所以， 对民众的共同爱护、和平 守护，是历代政府的治国 之要；而每个国民的爱国 之情，就体现为与各民族 友好相处的同胞之情。因 此，爱护同胞手足，守护 民族团结，就是爱护国家 安定，就是守护家园兴旺。
人民之爱
二、恪守法治是爱国主义的基础和底线
1、ห้องสมุดไป่ตู้国主义是 一种情感，但缺乏理 性引导和控制的爱国 往往容易陷入盲目、 狭隘，甚至狂热。
我们理性吗？
2、用文明法治凝聚爱国力量
爱国热情值得珍惜，爱国方式需 要理性。如果不恪守文明法治的底线， 爱国热情就很容易转变成歇斯底里的 冲动，从而损害同胞的合法权益，影 响到和谐稳定的大局。我们只有恪守 文明法治的底线，理性和平地表达爱 国热情，才能团结一心地向外界展现 出中国正义的力量。
新世纪“愤青”与青年爱国主义
一、你是粪青、愤青还是奋青？
1、粪 青
“愤 （粪） 青”这一 类人最大的特征是思维简单， 头脑发热，见风就起浪，豪 无理性而言“这类人经常根 据自己的主观意志来判断事 情的性质。
2、愤 青
“愤青”。这一类人对国际、国内的现状都比较 关心而且也有他们独到的见解与看法。他们能够理性地 面对现实状况发表自己的看法，对社会中的不公、丑陋 现象会愤怒但不会盲目地狂热。他们的思想仅仅停留于 言语层次，很少转化为行动（除非有特别的事件作为导 火索）。他们认为自己个人的力量是无法扭转现状，只 能去适应历史的潮流。总的来说他们是积极者中的消极 者。
3、奋青
“愤 （奋） 青”。这类人 属于“愤青”中的最高层次。他们 在面对各种各样的社会问题时，也 会产生不满与愤怒，但他们却是以 积极的心态去面对现状，努力寻找 解决的办法。与前两类相比，他们 有着更为强烈的社会责任感，懂得 什么是爱国——以自己的行动去建 设、爱护自己的国家与民。
“愤青”与“奋青”之浅析”
“愤青”与“奋青”之浅析”——有感于这个时代“愤青”与“奋青”总是方轨并行于历史的各个时段，尤其自我国近代以降更清晰地突显于我们面前，我们这个时代是“愤青”与“奋青”涌现、融合交汇、彰显宏力的新时代。
所谓“愤青”，简言之，是指那些具有仁爱心怀；具有悲天悯人、疾恶如仇心态；具有良知与高度责任感的有识之士。
他们对社会上的丑恶现象大加鞭笞；他们总是将自身自由、平等、公正的追求与整个社会对此的追求结合起来；他们义无反顾地成为社会价值的守护者和殉道士。
我想大家不会不为他们的仁爱之心，侠肝义胆所动情。
所谓“奋青”，概述之，是指那些因为现行的社会价值与自己理想中的追求不一致，而且此社会价值本身有问题，而要发奋努力改变现状的社会人。
“愤青”与“奋青”借助于“有识”才能成为一体。
有知识的读书人唠叨两句是在情在理的，但总不能在恼骚中度日吧！大家都看到了，我国在国危临面之际，一群“愤（奋）青”揭竿而起，阻挡了帝国主义的入侵，打碎了反动派的阴谋，将祖国保卫起来；在满目创痍、一穷二白之时，又是一群“愤（奋）青”赍志而立，开发出两弹一星，合成人工胰岛素，把祖国强大起来；在十年浩劫中，一群“愤（奋）青”倒下去，但倒而不屈，他们是在积蓄能量，好似草木在冬季储蓄养分以待来年的萌发；在二十世纪最后二十年里，一群“愤（奋）青”朝气蓬勃地立身于改革的实验田里，改革之花终于盛开；二十一世纪洒下一缕缕曙光的当儿，一群“愤（奋）青”众志成城，力挽狂澜将恩惠遍洒神州大地。
想想“神舟”飞天，义务教育普及的临近，SARS战的结束，抗洪的成功，**抗震救灾的胜利、、、、、、哪里没有他们的身影和精神。
大家都知道，我们的国家人口多、底子薄，我们的人民还很不富裕，看看面朝黄土北**的农民；看看边远山区吃不饱、穿不暖，更没学上的孩子们；看看被迫背井离乡，做着最脏、最累的活，却拿着很低收入的农民工；看看高高在上的官僚；看看为富不仁的奸商、、、、、、总之，我们祖国处于病痛中的身体。
说“愤青”
说“愤青”说“愤青”“愤青”这个概念，会引起非常复杂的反映。
有赞赏的，有讨厌的，有轻蔑的，有鄙夷的，有嗤之以鼻的，也有无所谓的。
不过，随着社会的进步，人们对愤青越来越宽容，恐怕是个主要的趋势。
据我个人的观察和感觉，愤青在上世纪50年代，绝大部分会戴上右派的桂冠，60年代嘛，当专政的对象可能没有问题。
愤青照字面解释，应该是“怀‘愤’之青年”。
“愤”什么呢？愤不自由，愤不民主，愤不平等，愤人格得不到尊重，愤个性被束缚难以张扬，愤低俗下流的东西太多，愤正义的声音没有成为社会的主流，等等等等。
——据愤青所愤之内容，我不知道愤青有什么大逆不道，我不明白愤青有什么地方冒了天下之大不韙。
《现代汉语词典》（商务印书馆年第六版）385页的词条对“愤青”的解释是：称某些对现实不满，好发泄怨愤的青年人。
实体的愤青，由于是青年（其中很多是学生），尚未和什么特定的利益集团深深地搅到一起，思想上尚未彻底“世俗化”，因此他们的判断往往比较客观，具有相当超脱的倾向。
按照上世纪50年代流行的观念和理论，他们的立场特别容易被说成是“超阶级”的，并因而受到非议和批判。
这些年轻人血气方刚，心直口快，勇于发表意见。
他们是初生牛犊不怕虎，所以发表的意见不仅尖锐，还很有股子冲劲。
有相当多的人不喜欢愤青，其原因是愤青不能集中代表他们那部分人的特殊利益。
权势者不喜欢愤青，其原因是愤青具有摆脱权势者操控的倾向。
愤青还可能因为年轻不谙世事，或是思想还不够成熟、不够全面，因而受到轻视甚至鄙夷。
上个世纪50年代的时候，有两本书在青年学生中产生了不小的影响，一本是中国的《组织部新来的年轻人》，另一本是苏联的《拖拉机站长和总农艺师》。
这两本书在青年学生中引起的反响归结为一句话，就是青年人应该勇敢地“干预生活”。
干预生活中的不良现象、不良行为，坚持公平与正义。
在那个时候，真正愤世嫉俗的年轻人不多，但是准愤青不少。
“对现实不满”按常理，是好事，是可以理解的。
正是因为有“对现实不满”，才有改变现实的理由，才成为使现实更美好、推动社会前进的动力。
“愤青”情结：宜解不宜“结”!
结之根本
以上这些看似毫无关联的情景正是现代中国的隐忧
所在，它们显露了 “ 愤青”现象的本质。在 中国，孩子 们成功的道路只有一个，从幼儿 园开始，老师就把学生 们分成好孩子和坏孩子。每个人都按照一个模式发展， 衡量一个人是否成功 时采用的也是一元化的标准：在学 校看成绩，进入社会看名利 。于是，现在的大学生和老
趣 的是，这样 的集市虽然很热 闹但是成功 的概率却很低。为什
么？首先，门当户对是首要条件，其次，原来为儿女婚姻着急上
火的父母们在集市上发现与 自己同病相怜 的人有那么多时，内心 的着急和害怕就减轻了许多，再加上集市里的年轻人条件都还不 错，绝大部分都是大学学历，大家就开始挑挑拣拣，开始不温不 火，甚至开始一个人选择好几个候选对象进行交往，开始期待下
孩子考上大学之后的事情 呢，于是，就有了今天我们所
看到的景象：现在 的大学生，社会的宠儿，在父母的推
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们的价值观陪伴他们的一生。在这里，社会教育难咎其
责。 我们在责怪大学生的择业心态的时候就会批判他们
逃避心理，所 以，大学生们 “ 愤”得理直气壮， “ 逃”
会 的不 了解 。
工作，不愿马上与企业签定劳动合同。这 与相亲市场何
其相似！大学生要的，和老板们要的，是不是真的千差 万别，南辕北辙呢？
不！他们要的其实都是一样的东西：现成的！现成
学生们渴望找到一根救命的稻草，让他们突出重围。 于是，他们不停地发问，希望有人可以解答，让他们知 道应该怎么办，应该 听谁的。听学长的？企业的？还是 社会舆论的？越是对市场不 了解 ，就越着急，就越 害怕 进入市场 。前途 既然一片茫然，读书无用论便开始大行 其道，所谓的实用主义、就业技巧开始泛滥，悲观主义 开始盛行 “ 愤青”的梯队由此而来， “ 情结”也越发
粪青!愤青!奋青!_900字
粪青!愤青!奋青!_900字误入小巷深处。
见一大伯挑着一挑shit，我掩鼻匆匆，不经意间出声了：“粪……”大伯经典的回眸一笑：“粪青又何如嘛？！”情绪之激昂，在我耳边一阵气流。
我不是有意的啊，恐慌啊在下，颤抖解释：“大爷，我说我亢奋啊……”粪青（咳咳）粪青，愤怒青年。
是对爱国青年的贬义了。
反美反日是他们的行为宗旨。
偶闻愤青之准则，简略下述：第一条：爱国第二条：爱国的含义是有严格界定的，爱国就是反日反美，除此之外没有任何其他含义。
第三条：爱国的行为准则是：凡是敌人拥护的，我们就要反对；凡是敌人反对的，我们就要拥护。
第四条：爱国无罪。
第五条：爱国就要希望国家强大。
第六条：爱国就要脸皮厚。
第七条：爱国的常用逻辑判断是，外国人只要对中国一件事情有异议，那就是敌视我们整个国家；外国人只要对一个中国人有微词，那就是看不起我们整个中华民族。
第八条：爱国还要发挥想象力和不惜撒谎。
第九条：爱国的程度是可以精确计量的。
第十条：判断一个人是不是中国人或是不是汉奸、卖国贼的唯一标准，就是看他是否反日反美。
“几十年前，有一个叫毛泽东的粪青，带领着一群粪青，引导中国走出了受洋人奴役的半封建半殖民地社会，我为我是粪青中的一员感到骄傲。
”……（咳咳）难倒说那老伯也是粪青？愤青纯粹的愤怒青年了。
都是态度偏激，言行走极端化的青年。
一些都太政治化了，实际应用为：一同学买彩票中了5RMB，情绪激昂，对我口沫四溅，大谈他要去买哆啦A梦的四次元口袋。
我怒：你就不能粪青么？！告诉你我可是愤青!（极易愤怒的青年）某某无语……奋青在下一直标榜自己是奋青。
亢奋青年嘛。
喜欢看日本动漫的有为青年，做什么事都热血澎湃。
其座右铭为：生生不息，奋斗不止！尽管我们已不再年轻，可我们还是青年嘛，应该奋青一生。
因为动漫缘故，每每遭到粪青们的攻击，其实我们是爱国的啊，所以遵循第四条：爱国无罪！解释用语如下：我们不要鄙视小日本啊，它可是我们的宠物啊，它乃我天朝大国的属物啊！那样鄙视它，是不是有点看不起我们的祖国妈妈呢？为了我们的祖国妈妈，让我们好好与小日本相处吧！（众粪青高呼）：爱国高于一切。
从“愤青”到“奋青”——一个新生适应性教育的典型案例引发的思考
大 一上学 期 的某晚 。因水管 检修 ，女生 宿舍停 水． 该生 在 网上打 听院副 书记 的电话号 码 ， 说 是要带
着“ 民意” 打 电话 给副书记 ， 质 问停水 原因 ， 要 求学校 做 出解 释 。 副书记 向相关 部 门了解情 况之后 ， 及 时发 布在 校 内网和微博 上 。
７ ４ ３ ０ ０ ０）
要： 大学阶段是 大学生的人生观 、 价值观 、 世界观形成和发展 的关键 时期。“ 好 的开始等于成功的一半” ，
大一年级则是新 生进入新的大学环境之后的一个重要的适应阶段 。现代 大学生普遍 具有 思维活跃 ， 有激情 ， 有 强烈的求知欲 ， 好奇心强等特点 ， 部分 大一新 生难 以适应新的环境 ， 产 生排斥和不满的情绪， 甚至不满现状 ， 针
尊重记 者 ” ， 后扔 掉 实习记 者入 场证 愤愤 离去 。
后， 多次 表 示对 大 学 的学 习 “ 不适 应 ” 、 “ 很失望” ， 他 心 中 的大学 应该 是 “ 民主 的 、 自 由的 、 人性化的” ， 他
来 有学生 向我 反映 ， 他 在校 内 网上 “ 吐槽 ” 院系 ， 觉得
的成 长成才 。
一
、
典型 个案
对 院 系失望 ． 大谈要 尊重学 生 的个 性 与 自由。 该言论
引起几个 学生 的“ 共鸣” ， 有 人跟 帖 。 因为这个 事情我 与他进行 了一 次沟 通 ， 他表 示基本 可 以理解 ， 随后删
人气 。 系列 事件 回故 ：
军训 结束后 不久 ， 院里举 办一个 精 品活动 ． 但 是
不 巧 的是 与学校 的一个 非常 重要专 业性 的讲座 在时
理落差 ， 易对 环境 产生 不满 和排斥 的情绪 ， 甚至 言行 冲动 、 极端 ， 成为“ 愤青” 。 因此 ， 加 强 大学 生 尤其 是 大学新 生 的适 应性 教育 一直是 高校 思想政 治教 育 的
“愤青”“奋青”“粪青”的修辞简述
“愤青”“奋青”“粪青”的修辞简述“愤青”是一种社会现象，也是一种修辞现象。
“奋青”“粪青”是由元信息“愤青”通过编码和解码双重程序而产生的。
它们在使用过程中，通过与人的相互反应，产生了一褒一贬的修辞变异。
以下将针对这三个词的修辞进行阐述，以便对此有一个全新的认识。
标签：愤青编码和解码修辞幻象“愤青”并不是一个新鲜的词语。
早在20世纪70年代，香港就已经出现了“愤青”的身影。
现在，“愤青们”更是雨后春笋般大量出现在网络、报刊甚至于大街小巷之中。
他们或行为怪诞，或言语激烈，已经成为这个社会的一道风景。
尤其是在近几年，社会上掀起了一股“愤青热”。
本文将从广义修辞学的角度对“愤青”进行简述。
一、“愤青”的修辞意义——解码与编码的二重选择从广义修辞看来，修辞不是孤立的语言表达方式，而是一种双向的、多角度的选择建构。
因此，在广义修辞中，修辞接受，可能在接受者与表达者的经验叠合中发生，也可能在接受者与表达者的经验错位中发生。
也就是说，主体不仅是表现者，同时也是接受者。
(一)主体作为动作发出者的编码过程“愤青”所指的对象是那些很容易就受到外界的事物或者自身的主观因素影响的青年人。
因此，当他们作为被认知的主体时，他们的行为在一般的人(主体)看来往往就是怪诞和不可理解的。
而这些动作的发出其实就是主体进行的一次编码。
由于受到环境以及个人心理等因素的影响，他们产生的编码也是不同的，于是在中国大陆就形成了不同的“愤青”形式——“愤青”的两次修辞变异，即一为有义而愤，即“奋青”。
“奋青”们在生活中找到自己与社会之间的差距，要求不断地提高自己，以求促进自己与社会的共同发展。
他们用自己的精神和行动对“愤青”一词进行再度编码，虽然他们的行为与众不同，但结果却让人敬佩，心态是积极向上的。
因此，人们借助于“奋发图强”的“奋”字替换原来的“愤”。
另一为无义而愤，即“粪青”。
“粪”是排泄物，当它与人挂上钩，也便沾上了粪气。
“粪青”就其语法构造来说是不符合规范的，但近几年这一个词语在网络上变得尤为活跃。
《民主的细节》读后感
“愤青”-- 没那么简单——读《民主的细节》有感【内容提要】：愤青无处不在，无论是在国内还是国外，愤青有总是遭到各种议论，有赞成亦有反对。
在发展的历史进程中，愤青总是不可或缺的，推动作用或大或小，或正或负，愤青的下场也是亦喜亦悲。
那么何为愤青，我们该如何正确看待国内外的愤青现象？我们是否该做愤青，我们又如何做一个理智的“愤青”？理性的思考，对现实情况的分析，该推崇还是该批判，我们都应作出自己的判断，而不是随波逐流，亦不可麻木不仁。
从“愤青”、“奋青”到“粪青”，愤青，这个源于西方，指代“愤怒青年”的字眼，现在似乎更多的变成了“极端”、“褊狭”、“无知”、“粗鄙”的代名词。
愤青已经过时了吗？还是需要保持的一种精神气质？【关键词】：愤青理性忧民【正文】：这学期，我利用闲暇时间，看了《民主的细节》，作者刘瑜用通俗易懂的方式让读者普及了有关“民主的细节”。
在我周围的大多数人没离开过中国，对远在大洋彼岸的美国总有一些好奇： ABC电台天天骂总统、天天有大大小小的游行、巴菲特抱怨自己的收入税交的太少或者是美国人至今还在津津乐道的谴责30多年前的“水门事件”……我很惊讶：这些事在我们自己的国家可以说是很少发生过。
不仅仅是我，当年法国青年托克维尔参观美国之后写道：“在所有给我留下深刻印象的新鲜事物中，没有什么比平等给我带来更大的冲击力了。
我很快发现了这个基本事实对整个社会无与伦比的影响力，它给公众舆论带来一定的方向，给法律带来一定的基调，给统治机构传输新的公理，给被统治者带去特殊的习惯……平等是所有其他事物滋生的基本事实……”但是，近年来，类似于美国的这种谴责和评判性的舆论在我国社会中也开始有所表现，用一个简单的词来概括，便是“愤青”。
从我所接触到的各种文章言论来看，“愤青”都被定义为一个贬义词，在廖保平先生的《打捞中国愤青》一书中“中国愤青”被定义为“对盲目爱国、狂热排外、愚昧自大、鼓噪鲁莽的非理性群体的统称，其中主要指狭隘病态的民族主义者”。
愤青是什么意思
愤青是什么意思
“愤青”是指思想偏激、情绪化，有极端民族主义、民粹主义、沙文主义思想、言论和行动的青年。
愤青，全称“愤怒青年”，指是在1990年代中后期成为流行词的，但其实“愤青”现象在历史上早已存在。
“愤青”最早特指1960年代欧美左翼思潮中主张颠覆传统社会价值的叛逆青年。
1973年，香港邵氏电影公司出品的影片《愤怒青年》记述一班不满社会现状而急于改变现实的青年，证明当时已存在“愤怒青年”的称呼，后来该词被简称为“愤青”。
由于通信手段的进步和互联网广泛使用，使更多的人可参与到对历史问题和国际局势相关问题的讨论中，这就为“愤青”群体的产生和生长提供了物质基础。
扩展资料：
愤青同时具有四个基本特征：
一，是思维的情绪化、非理性化、简单化。
“愤青”容易冲动，容易被激怒，喜欢谩骂，不喜思辨，不善于推理论证。
二，是标榜爱国。
中国的“愤青”认为中华民族是最伟大的民族，中国文化是最伟大的文化，中国将很快成为世界强国乃至第一强国。
他们不喜欢取得西方国家国籍的华人，也不喜欢别人对中国人、中国政府及中国文化的批评，不管提出批评意见的人是谁，也不管人家的批评是否出于善意，更不管批评得有没有道理，一遇批评，马上反驳甚至谩骂。
这些“愤青”仇恨西方国家，认为资本主义国家天生具有侵略及掠夺本性，亡我中华之心不死。
三，是轻言战争。
主张采取极端措施，甚至主张以暴力改变社会。
四，是拒绝妥协。
对外交往一味主张强硬。
最新精品作文：别拿愤青不当干粮_1000字作文
别拿愤青不当干粮_1000字愤青是一个很时髦的语言，我也常用。
可愤青的具体意思是什么？我却是不清楚的，各种汉语字典、词典也是没有解释的。
通过对“愤怒”“汗青”“杀青”等词的臆想，我揣测它的意思是“一时冲动而引起的愤怒的言论”。
毕竟这个词通常是流行于网络论坛之中为大多数网民所津津乐道的。
按照现在人们对“愤青”的解释，鲁迅先生无疑是一个愤青极多的人。
大约是因为他身在乱世，一个不安定的时代，事多于是郁闷也多，愤青也就叫常人多了些！近日我临高考有近人，心中有浮燥了些，于是郁闷也较平日多了些，也来发泄一下。
也不论太多了，谬处望诸位多多指教。
――写在前面其实虽说我对高考不满，高考题做的多了也是可以增长见识的。
譬如最近常在试卷上看到关于韩国人将端午节申请为世界文化遗产的报道。
中国人都知道“端午节”乃我国的传统节日，对于它我们在农历五月初五聚在一起：吃粽子、赛龙舟、纪念屈原大诗人、、、不可谓不是一个盛大、欢快的日子。
可韩国人却突然做出这样的事！于是全国人民都恼了！这小子太不懂规矩了！可是事至今天除了几个学者，专家在反思外，更多的人在做什么？只凭一时的痛快在网上大骂，骂完了呢？借用一句网友的原话：“网上精彩的多着呢？”这不由让我想起当年从头做到尾的两个人――王选、张纯如。
一个髦耋之年的老者、一个异乡异国的女子！当我们看到外国商人将“三国志”“红楼”等等作为他们的商标注册，难道做为中国人，你就心中被刺痛的感受？当我们民族的那些文化被外国人无休止劫取时你真的不想做点什么？你真的还忍心沉溺在那个虚幻的世界？为了一只猫被人虐待而同全国各地数十万人同去追凶。
你的愤青已经变成了一种副食！别拿愤青不当干粮。
别认为愤青只是一种愤怒。
的确网上精彩的多着呢。
网海如大海，总是一波未平一波又起。
单是一个韩寒闹腾就十分之多。
试举两例：一份中学试卷中暴出他的几处语法错误，他便恼了，马上跳到网上大说特说什么“、、、只要一个作者高兴、、、、所有的标点都可以是句号、、、”再者如白烨老先生对他的文章进行点评，一不合心意，他又恼了，丝毫不客气地又开始炮轰，甚至大暴粗口。
晚唐“愤青”薛能
佯读 历 史 ・・・…
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“ 青 ” 全 称 叫 “ 怒 青 年 ” 专 门用 来 称 愤 的 愤 ，
呼 那 些 对 社 会 现 状 不 满 、 想 比 较 激 进 、 易 思 容 走 极 端 的年 轻人 。 愤 青 ” 呼虽 出 自当代 ， “ 称 但 喜 欢 唱 反 调 的 叛 逆 青 年 自古 就 有 。 晚 唐 诗 人 如
在 （ 棠 》 诗 的 序 文 中 ， 愤 青 对 杜 甫 的 （ 海 一 薛
诗才 也 产 生 了怀 疑 ： “蜀 海 棠 有 闻 ， 诗 无 闻 。 而
杜 子 美 于斯 ， 象不 出。 之 厚 余 ， 不敢 让 。 兴 天 谨 风 雅 尽 在 蜀 矣 ， 其 庶 几 。 意 思 是 说 ， 川 的 吾 ” 四
座 难 以 逾 越 的 巅 峰 。 辈 大 诗 人 一 个 个 光 芒 四 前
射 ， 以尽 管 他 很 努 力 ， 始 终 无 法 超 越 前 人 。 所 却
当 称 雄 诗 坛 的 梦 想 变 得 遥 不 可 及 时 ， 能 愤 怒 薛
了。 是 ， 过 贬低 前辈 大 诗人 来获得 快感 ， 于 通 成
工部老居 两蜀， 赋 是诗 ， 不 岂有 意 而 不 及 欤 ？
白 尚 书 曾 有 是 作 ， 旨 卑 泥 ， 无 诗 同 。 遂 兴 与 予 为 之 题 ， 愧 不 负 。 来 作 者 ，以 其 荔 枝 首 不 将
唱 ， 其 庶 几 。 意 思 是 说 ， 甫 年 老 时 生 活 愚 ” 杜 在 四 川 ， 没 写 过 有 关 荔 枝 的 诗 ， 不 是 想 却 是
70后的人――奋青
我们都是出生在七○年代。
我们为自己出生在七○年代而自豪。
我们没有五○年代的沧桑，没有六○年代的狂热，没有八○年代的浅薄。
我们是理智，忠义，成熟，浪漫的一代。
我们出生在改革开放之前，一个物质资源相对贫乏的时期。
一根冰棍，一颗奶糖往往都能唤起我们的感动。
我们出生在文革的后期，虽然有国家和政治的动荡，但在父母的精心呵护下，没有使我们的童年变成灰色。
一间破屋毕竟还是为我们挡住了风雨。
我们是听着“实现四个现代化”的号召进入的小学。
老师的第一课就是让大家畅想2000年，畅想喜欢的职业。
仿佛那时的我们就是祖国的栋梁。
如今我们业已成为祖国的精英。
我们是偷看着闲书长大的一代，那时电视并不普及。
小人书连环画是我们的最爱，然后是《西游记》《三国》《水浒》，接着是海明威，杰克伦敦，司汤达，巴尔扎克――。
我们是喜欢品尝墨香，品茗沉吟的一代。
所以我们深沉而不浅薄。
我们看着《上海滩》《加利森敢死队》《霍元甲》，同时也是看着《小兵张嘎》《铁道游击队》《地道战》《上甘岭》长大的一代。
所以我们的血液里有着理性的野性，有着对于英雄主义的崇拜。
知道国家和民族的苦难。
知道人不犯我，我不犯人的真理。
知道枪竿子的重要。
我们是听着港台的歌曲长大的一代。
《同一首歌》就是我们永远的回忆。
当我们看到那时疯狂喜欢的歌曲，如今都成了怀旧金曲时，我们除了感慨时光的悄无声息外，更多的是自豪和得意。
我们是留洋海归的一代。
我们都是出生在均富的家庭，一度的崇洋媚外不是我们的错，而是我们的起点低和信息的不对称。
唯一的优势就是我们的刻苦。
我们从小接受的忍耐，妥协，变通，勤奋，一切中华民族的优秀文化都能为我所用。
我们是中国新一代的精英。
张扬之中不失儒雅。
我们知道我们的根在哪里。
而决非浮萍一叶。
祖国在受难时，隔岸观火，幸灾乐祸，麻木不仁绝不是我们的做派。
我们都有一颗赤子之心，但是梦想发财，成名，成家。
我们是理想主义和现实主义的结合体。
我们是理性的愤青。
我们拥护国家的主权独立，支持共－产－党的领导。
键盘侠与愤青是什么意思
键盘侠与愤青是什么意思文章目录*一、键盘侠与愤青是什么意思*二、键盘侠是什么人*三、键盘侠有什么类型键盘侠与愤青是什么意思1、键盘侠与愤青是什么意思键盘侠是流行于网上的术语。
是指部分在现实生活中胆小怕事,而在网上发表“个人正义感”的人群。
亦可衍生为平时躲避社会群体,一旦脱离人群独自面对电脑敲键盘或用手机进行网络评论及聊天的时候,可以毫无顾忌谈笑风生,对社会各个方面评头论足。
愤青,全称“愤怒青年”,指对社会的不公平现状不满的青年人群。
广义上指凡是怀有对某些社会现象和经济、政治、教育等制度不满情绪的愤怒青年,他们不满某些社会现状,更想要改变这个现实社会不公平的一面,后来被简称为“愤青”,并成为网络语言中的专有名词,四个字的原称反而不常用了。
2、愤青的基本分类较为科学的分法是应用国父孙中山先生的三民主义,根据倾向性将愤青分为A、B、C三类,即A型民族主义愤青、B型民权主义愤青和C型民生主义愤青,由此便可以用数学的方法推导出四小类即AB或BA型民族民权主义愤青、AC或CA型民族民生主义愤青、BC或CB型民权民生主义愤青和综合ABC型的三民主义愤青。
3、键盘侠的怨毒近日某公众号以“键盘侠身上有的,不是‘正义’,而是‘怨毒’”为题,刊登了南京大学社会学院教授2009年的一篇旧文,文章原标题为“从嫉妒到怨恨——论中国社会情绪氛围的一个侧面”。
当渴望的价值无法实现而又无法避免地要和他人进行比较时,嫉妒就导致怨恨,因此怨恨的产生伴随着无能感。
怨恨一旦形成,就会不断累积和加速,成为在内心猛烈翻腾而无法发泄的“有毒的情感”,成为一个逐渐脱离原因、不随原因而消失的体验和心理定势。
普遍的怨恨情绪导致“怨恨批评”的肆虐。
这种没有积极目标的、不分青红皂白的“怨恨批评”,并非真想消除不良现象,只是以此为借口,通过一味的否定、贬低、谴责来获得谩骂和否定所带来的不断高涨的快感。
网络因其匿名特征成为了“怨恨批评”最为集中的地带,这些恶意评论者就是所谓的“键盘侠”。
愤青的语录
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奋青与愤青
---观《美国X档案》有感德瑞克是家中的老大，是一个有为的青年，至少曾经是。
母亲，大妹妹，弟弟，小妹妹组成了这个家庭。
自从父亲在火灾现场被黑人射杀以后，这个纯洁的白纸般的男孩开始仇恨那些所谓的“入侵者”，他在质问那些黑鬼，为什么要杀害我的父亲，他是在救助你们，为什么你们要这样做，为什么你们不懂得感恩，为什么……..他加入了一个帮派——门徒帮。
在中国这就是一个邪教，唆使人类变坏，教导人如何去伤害别人，只是这个帮派是一个崇尚白人权利至上的，专门吸引青少年的帮派。
不仅毒害了现在，还在殃及未来，这就是门徒帮，一个将阿道夫·希特勒视为偶像的帮派。
德瑞克成为了英雄，因为他杀死了三个黑鬼，非常残忍的杀害了。
于是，他坐牢了。
丹尼，一个正在蜕变的德瑞克。
他将自己交给了门徒帮，将自己的哥哥视为偶像。
他留了一个光头，向着自己的哥哥成长。
就像他自己所说的：人们认识我是因为认识的我的哥哥。
这对于一个不谙世事的孩子来说，相当于什么呢？要么完全脱离这种生活，要么接受这种生活。
可是，丹尼的环境已经将他染成了一个拥有完全种族歧视的人，他是在不情愿的情况下耳濡目染的。
于是，他开始变坏，虽然他的天性是善良的。
结局是什么？德瑞克希望脱离门徒帮，是自己的生活更加美好。
丹尼重新找回了自我，可是太晚了，他被射杀在厕所里。
----有一阵子我怪罪一切，怪罪每一个人，让我和我的同胞受尽折磨和痛苦，怪罪每一个人，每一个白人，怪罪社会，怪罪上帝。
他不回答我，是因为我问的不对，你要问对问题。
----比如什么？
----你曾努力让你的人生变得更好吗？
----没有。
我们只是在抱怨，只是在逃避，我们虽然年轻，可是我们却不珍惜时间，总是认为时间是用不完的，
所以我们就只顾着疯狂享受，疯狂玩乐，直到我们开始迷失，我们才开始找事做，可是我们错过了塑造自己的最佳年龄，我们又开始抱怨，抱怨，找一切可以发泄我们愤怒的对象，愤怒蒙住我们的双眼，我们就是那蒙着双眼的驴子，任人使用。
这是愤青。
我们从来没有想过要做一个奋青，因为奋青太累，而愤青还需要发发火就行了，可能还可以获得一些外快。
我以前就是一个愤青，我爱鲁迅，爱尼采，爱伏尔泰，爱切·格瓦拉，爱那些为我的生活提供借口的人，思想。
可是批判的思想并不是为我们的颓废找借口的，相反地，他们是为了将我们从那种消极的生活中拉出来。
可怜了鲁迅，可怜了尼采，可怜了伏尔泰，可怜了切·格瓦拉，可怜了那些被我斥之为无聊的，懦弱的人，可能他们已经明白了这个道理，也或许他们根本就没有想过这种事呢？
----你曾努力使你的人生更美好吗？
----没有，但我想过，而且很努力地想过。
----哦，这可不够！人生那么短，你只思考怎么能够？而且，人生苦短，不能吧时间浪费在仇恨上，无论是对人，对事，还是对社会！。