愤青郭沫若
郭沫若的诗集代表作
郭沫若的诗集代表作郭沫若的诗集代表作郭沫若，本名郭开贞，字鼎堂，号尚武，乳名文豹，笔名除郭沫若外，还有麦克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鸿、羊易之等，中国现代作家、历史学家、考古学家。
下面是小编整理的郭沫若的诗集代表作，欢迎大家分享。
郭沫若诗作：收入1919年到1921年之间的主要诗作。
连同序诗共57篇。
多为诗人留学日本时所作。
其中代表诗篇有《凤凰涅磐》、《女神之再生》、《炉中煤》、《日出》、《笔立山头展望》、《地球，我的母亲！》、《天狗》、《晨安》、《立在地球边上放号》等。
在诗歌形式上，突破了旧格套的束缚，创造了雄浑奔放的自由诗体，为“五四”以后自由诗的发展开拓了新的天地，成为我国新诗的奠基之作。
今有人民文学出版社1957年本，后又重印多次。
中国新诗是随着“五·四”文化运动和“诗界革命”而发展起来的。
诗体解放事业肇始于胡适，而完成于实践着“文学为人生”主张的文学研究会诸诗人。
1921 年以郭沫若为旗帜的创造社的成立，可谓“异军突起”，把目光投向“充满缺陷的人生”。
假如说，首倡“诗体的大解放”的胡适和他的《尝试集》，只可视为区分新旧诗的界限；那么，堪称为新诗革命先行和纪念碑式作品的，则是郭沫若和他的《女神》。
《女神》运用神话题材、诗剧体裁、象征手法、反映现实。
其中《女神之再生》是象征着当时中国的南北战争。
诗人说过：“共工象征南方、颛顼象征北方，想在这两者之外建设一个第三中国——美的中国。
”不过，诗人早期的社会理想是模糊的。
他曾说过：“在初自然是不分质的，只是朦胧地反对旧社会，想建立一个新社会。
那新社会是怎样的，该怎样来建立，都很朦胧。
”因此，女神要去创造新鲜的太阳，但仍是一个渺茫的创造，只是理想的憧憬，光明的追求。
但在五四时期，它曾给了广大青年以力量的鼓舞。
《女神》的艺术网络是多样化的统一。
激情如闪电惊雷，火山喷发；柔情如清风明月，涓涓流泉。
而《女神》中的代表诗篇《天狗》其艺术风格当属前者。
这首诗写于郭沫若新诗创作的爆发期，正是青年郭沫若情感最炽烈的时刻。
徐悲鸿简介
徐悲鸿简介综述徐悲鸿(1895年7月19日－1953年9月26日），原名徐寿康，江苏宜兴市屺亭镇人。
他是一位杰出的美术教育家，桃李遍天下，他从青年时代起就矢志于美术教育，从1918年他被蔡元培聘为北大画法研究会导师开始，到1928年他与田汉、欧阳予倩共创上海南国艺术学院并任美术系主任，然后到北平大学艺术学院、中大的南京时期和重庆时期，再到北平艺专和1949年以后的中央美术学院，他把自己全部的生命热情和艺术才华都倾注在美术教育事业上，对美术教育贡献极大。
徐悲鸿，中国现代现实主义绘画大师。
徐悲鸿笔墨淋漓，其笔下的骏马，尤其受到人们的赞赏与钟爱，以致成为中国绘画的一种典型代表与象征。
而徐悲鸿伟大的人格和超人的毅力和智慧，为中国乃至国际竖立了一个绝佳的典范。
代表作有：《田横五百士》、《九方皋》、《愚公移山》、《晨曲》、《泰戈尔像》、《漓江春雨》、《奔马》等，有《徐悲鸿艺术文集》等研究文集行世。
徐悲鸿的绘画作品熔古今中外技法于一炉，具有强烈的时代感，在我国美术史上起到了承前启后、继往开来的巨大作用。
徐悲鸿毕生致力于重建中国美术事业的辉煌，他说：“作为一名画家，画得再好，成就再大，只不过是他一个人的成就。
如果把美术教育工作发展起来，培养出一大批画家，那就是国家的成就。
”为此他发现和团结了众多的美术界著名人士，对中国美术队伍的建设和中国美术事业的发展做出了卓越贡献，影响深远。
中国近代绘画之父徐悲鸿技融中西名垂画史学有所成的徐悲鸿在32岁这一年回到中国，开始在国内投身于美术教育工作，发展自己的艺术事业。
他参与了田汉、欧阳予倩组织的“南国社”，积极倡导“求美、求善之前先得求真”的“南国精神”。
他陆续创作出取材于历史或古代寓言的大幅绘画，这些画作借古喻今，观者从中能够强烈地感受到画家热爱祖国和人民的真挚之情。
1931年日军侵华加剧，民族危亡之际，徐悲鸿创作了希望国家重视和招纳人才的国画《九方皋》；1933年创作了油画《徯我后》，表达苦难民众对贤君的渴望之情；1939年创作《珍妮小姐画像》，为徐悲鸿最著名的油画人物肖像之一，为支持国内抗战而作；1940年完成了国画《愚公移山》，赞誉中国民众坚忍不拔的毅力和夺取抗日最后胜利的顽强意志，用绘画传递中华民族的一种力量一种精神。
郭沫若《司马迁发愤》阅读练习及答案 高考文学类文本
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，18分)阅读下面的文字，完成6~9题。
司马迁发愤郭沫若那是汉武帝天汉四年的正月。
有一天司马迁正在书房里席地而坐，埋着头写着他的《史记》最后一篇《自叙传》的时候，外孙杨恽，一个十三四岁的童子，进来匐着向他报告：“任少卿先生来了。
”司马迁把头抬了起来，脸色寡白而微胖，很像中年妇人，他回答了一句：“你把他引进来罢。
”连声音也和妇人的相仿佛。
杨恽引了一位中等身材的胖子来，有几根稀疏的胡须在嘴边画成八字，肚子挺得很高。
这胖子便是做着益州刺史的任少卿了。
司马迁立起身来迎接着他，两人拱手对揖。
“少卿你几时进京的？”“刚到，还没息脚就跑来看你。
”“你从前是一位有长胡子的瘦子，如今你长得这样白皙而肥胖起来了，你们过着宫廷生活的人真好。
”一见面便一味唠叨着的这位任少卿，说的话句句都打中了司马迁的伤痕，司马迁对于这位本来不大喜欢的官气十足的朋友，增加了新的厌恨。
“你请坐罢，坐下之后再慢慢讲啦。
”原来司马迁在天汉二年的夏天，因为替李陵辩解，因此便触犯了皇帝的怒气，连把他也投在了天牢里。
在牢里关了半年，在第二年的正月，终于受了宫刑。
但在那年的三月，汉武帝要到泰山去封禅，需要有长于文笔的人做自己的宣传工具，受了宫刑的司马迁却特别被皇帝看中了，便被超拔了起来，拜为“中书令”，这在当时是“领赞尚书，出入奏事，秩千石”的很荣耀的职分。
司马迁就这样因受了宫刑而得到了大官。
在他下了狱而受刑的当时深怕受了连累，就像忌避瘟病一样把他一家人也忌避了起来的一些亲戚故旧，等他一得了大官，都跑来加倍地巴结起来。
司马迁的感触却和寻常不同。
得官的重大原因是由于受宫刑已使他感觉着双重的侮辱。
那些反掌炎凉的亲戚故旧的态度又使他愤慨着不可救药的人性的卑鄙。
这些侮辱，这些愤慨，他是很想努力把它们忘记的，然而总有些东西要时常向他把它们提起来。
任少卿一和司马迁对坐着，又好像突然想起了一样，向司马迁叩了一个头。
“我们的中书令大人，我诚心诚意地向你恭贺。
《立在地球边上放号》《红烛》《峨日朵雪峰之侧》《致云雀》学案(含答案)统编版高中语文必修上册
《立在地球边上放号》《红烛》《峨日朵雪峰之侧》《致云雀》学案（含答案）统编版高中语文必修上册2024-2025学年统编版高一语文必修上册创新学案2.立在地球边上放号/郭沫若红烛/闻一多*峨日朵雪峰之侧/昌耀*致云雀/雪莱【任务目标】1.品味诗歌语言，提升语言的感知和运用能力。
能够准确、生动地朗诵诗歌，传达诗歌情感。
2.分析诗歌的意象、情感，培养逻辑思维和创新思维。
探讨诗歌所表达的青春主题，深化对青春的思考。
3.感受诗歌的意境美、情感美和形式美。
进行诗歌创作，展现审美创造力。
4.了解不同诗歌所承载的文化内涵和时代精神，体悟作品中蕴含的青春价值。
【预习学案】资料卡片现代诗歌意象本课中的四首诗歌都大量运用意象来表达诗人的情感。
如《致云雀》中的“似银色星光的利箭"明月”“清辉"霓虹似的彩霞”等，这些意象都对表达诗人情感起到重要的作用，因此正确地鉴赏诗歌意象是读懂诗歌的重要方法之一。
要真正走进诗歌，感受诗歌的情感，第一是要读，其次是要品，尤其是品味诗歌的意象，因为意象是诗歌中融入了作者主观感情的客观物象，是寄托情感的载体，是品味诗歌情感的钥匙。
品味意象，一要落实诗中的语言，分析思考；二要结合意象本身的特点展开联想；三要分析意象，品味意境，即理解诗中意象的特点及意象传达的基本情绪。
1、比喻性意象比喻是诗歌最基本的表现方法之一。
比喻的主要任务是使诗歌作品形象化。
在诗歌中，用作比喻的意象可称之为比喻性意象。
比喻有明喻、暗喻之别。
明喻要求本体、喻体都在诗中出现，并在两者之间加上“如"似”“若"像”“仿佛"一类表示比喻的词语。
在明喻中，本体与喻体有某些相似之处，但两者不是等同关系。
2、象征性意象象征是指借助事物的外在特征，寄寓作家某种深邃的思想，或表达某种富有特殊意义的事理的艺术手法。
现代诗歌中的象征性意象可以表达某种特定的意蕴，例如：“太阳是光明的象征，鸽子是和平的象征，豺狼是残忍的象征，羊是温顺的象征，孔雀是骄傲的象征，玫瑰是美丽的象征，百合花是纯洁的象征……”现代诗中，同一个意象在不同诗篇中的象征性可以是不同的。
鲁迅为什么骂郭沫若是流氓
鲁迅为什么骂郭沫若是流氓当时郭老还指出：“以千古一帝秦始皇的皇号命名的城市，全国独一无二，且举世无双。
”当时于立群插话：“这话说大了吧，哪能举世无双?美国首都华盛顿，苏俄的圣彼得堡，不都是相当于帝王的名字吗?”郭老微微一笑，摇摇头，向在场的人们发问道：“她说得对吗?华盛顿、圣彼得堡，仅仅是个姓氏，充其量如秦嬴政的一个嬴字而已!”那年月的秦皇岛，被形象地调侃为“一条马路一座楼，一个警察看两头”，城市规模小，基础设施差，同时也反映当时萧瑟冷清的市景和三年困难时期经济萎缩的困境。
然而，就在那时，国家还拨专款兴建国际海员俱乐部大楼。
这项工程1960年动工，历时两年多建成。
在当时为全市最高楼层，式样古朴新颖，设施超前方便，迎候远航而来的各国海员。
即使现在品评这座40年前的建筑，仍不失风韵。
当时有人提出，这犹如殿堂之地应悬挂有名人圣手的真迹牌匾，方体现其文化档次。
于是便请郭老惠题匾额，郭老欣然应允。
郭老问港务局局长贾靖伍：“你是港务局的局长，尊姓大名啊?”贾靖伍谦恭地答道：“我是代局长，我叫贾靖伍。
”郭老立即笑道：“从你这大名和你的答话，可见你是个文化人。
代之代，重在大权在，不必强调这个代字，局长就是局长。
靖伍之名很有雄心大志，靖者统治也，伍乃东西南北中的五方，天下耳，即指帝王皇上呀。
”贾靖伍赶紧接过话茬儿：“岂敢!岂敢!只是孩童时老师长辈的赐名，不以本人意志为转移，并沿用多年也难改了。
”郭老立即解嘲道：“你不必如此较真儿，你姓贾呵，皇上也不是真的，你怕什么。
”这一句句幽默调侃，将原来拘谨的气氛化作如同老友重逢聊天般亲切自如了。
郭老一看文房四宝一应俱全，便打着手势要多拿些笔来。
他执笔在桌面上戳动，找笔头的弹性感，若有所思地说：“你们想写‘国际海员俱乐部’，我看不妥，那不像匾号，而成为纯粹招牌了，岂不留下历史遗憾。
”贾靖伍同几位领导都恳切说：“您想写啥就写啥，我们都高兴。
”郭老沉思片刻，挥笔而就，“海员之家”4个大字跃然纸上，在场的人情不自禁地同声喝彩：“好，真好!”这时郭老抬头面向大家说：“‘海员之家’，这4个字有3层涵义，一是传统写匾的规范义;二是以实为虚的代称义;三是专用国际海员的亲切情感义。
毛主席诗词《满江红·和郭沫若同志》原文译文赏析
【导语】这⾸词⾃始⾄终贯穿着反帝反霸、捍卫马列主义和⽆产阶级国际主义的思想意志。
下⾯是分享的⽑主席诗词《满江红·和郭沫若同志》原⽂译⽂赏析。
欢迎阅读参考！ 《满江红·和郭沫若同志》 近现代：⽑主席 ⼩⼩寰球，有⼏个苍蝇碰壁。
嗡嗡叫，⼏声凄厉，⼏声抽泣。
蚂蚁缘槐夸⼤国，蚍蜉撼树谈何易。
正西风落叶下长安，飞鸣镝。
多少事，从来急；天地转，光阴迫。
⼀万年太久，只争朝⼣。
四海翻腾云⽔怒，五洲震荡风雷激。
要扫除⼀切害⼈⾍，全⽆敌。
【译⽂】 ⼩⼩的地球上，有那么⼏个国家，像⼏只碰壁的苍蝇⼀样嗡嗡叫唤，貌似声⾊俱厉，⼜像哭泣声⼀样。
这些国家好⽐那⼤槐树下的蚂蚁⼀样吹嘘⾃⼰的国家有多强⼤，却不知道他们的所做所为，就像蚍蜉撼⼤树⼀样可笑！我们吹响冲锋的号⾓，要像秋风扫落叶⼀样席卷他们。
多少⼈世间的事都是急忙忙地匆匆⽽过，天地不断旋转，光阴紧迫。
要等⼀万年后才等来胜利，实在是太久，我们要抓紧时间，⼒求主动，只争朝⼣。
世界形势风云变幻，世界范围内反对美帝国主义的⽃争风起云涌，我们要消灭所有危害⼈类的败类，还世界⼀个太平。
【赏析】 该词以“⼩⼩寰球”起笔，⽓势恢宏，境界壮阔。
在浩瀚⽆垠的茫茫宇宙中，地球不过是⼀个⼩⽽⼜⼩的⾏星⽽已。
这种化⼤为⼩的空间压缩，显⽰了作者在青年时期就有雄伟的⽓魄和包容⽇⽉星⾠的寥廓胸怀。
地球尚且⼩，那么⼏个碰壁的苍蝇就更加渺⼩了，微不⾜道。
作者将国际上那些猖狂反华，群聚起哄的丑类视作嗜腥逐臭、见缝下蛆的苍蝇，其鄙夷、轻蔑、厌恶、嘲讽之情意溢于⾔表。
将“苍蝇”数量缩⼩为“⼏个”，以状其虚张声势、极其孤⽴的处境。
⽽“碰壁”⼆字，既喻其逆历史潮流⽽动的蠢举，⼜隐喻其必然败亡的命运，可谓⼀庄⼀谐，相映成趣。
作者似⽴于天宇苍穹，俯视尘寰，以沉稳、傲岸、泰然之态度姑且作冷眼观，且看“苍蝇”如何动弹，如何表演，怎么成⽓候。
“嗡嗡叫”三句承“碰壁”⽽来，以声状神，以听觉形象充实视觉形象，⽣动地描画出那些“苍蝇”们喧嚣起哄，声嘶⼒竭，却累遭碰壁，断股折翼，穷途末路，向隅哭泣的⽆奈之状。
郭沫若《炉中煤》全文赏析
郭沫若《炉中煤》全文赏析《炉中煤》是著名文学家郭沫若在日本留学时创作的一首新诗，写于1920年，首次发表在1920年2月3日《时事新报·学灯》上。
以下是文学网小编整理的郭沫若炉中煤全文鉴赏，欢迎大家阅读!炉中煤──眷念祖国的情绪啊，我年青的女郎，我不辜负你的殷情，你也不要辜负我的思量。
我为我心爱的人儿，燃料到这般模样!啊，年青的女郎，你该知道我的前身?你该不嫌我黑奴卤莽?要我这黑奴的胸中，才有火一样的心肠。
啊，我年青的女郎!我想我的前身，原本是有用的栋梁。
我活埋在地底多年，到今朝总得重见天光。
啊，我年青的女郎，我自从重见天光，我常常思念我的故乡，我为我心爱的人儿，燃到了这般模样。
鉴赏这首诗选自郭沫若的第一本诗集《女神》，作于“五四运动”前夕。
当时，作者正在日本求学，因感于国内轰轰烈烈的革命运动即将到来而创作此诗。
这首诗尽管很短，但它不仅是诗人郭沫若早期的重要作品之一，而且也是“五四”时代一首很有代表性的爱国诗篇。
这首诗从主题到题材，从思想感情到表现手法，无不具有强烈的“五四”时代色彩。
下面把这首诗的写作背景简介如下。
本诗写于一九二O年前后。
我们知道，“五四”时代是中国人民在世界无产阶级革命浪潮鼓舞下开始觉醒的时代，是国内反帝反封建的爱国运动趋于高涨的时代，是“科学”、“民主”、“社会主义”及其他形形色色的思潮和主义在中国广为传播的时代，也是中国工人阶级开始作为一支新兴力量登上政治舞台的时代，是充满活力、充满希望的时代。
当时，郭沫若因为远在日本，没有能够亲身参加国内“五四运动”，但是汹涌澎湃的革命浪潮同样地冲击着他，振奋着他。
他看到了祖国的希望，祖国的未来，激发起对祖国无限的深情。
激动之下，一气写成了这首诗。
这首诗通篇都是以炉里燃烧着的煤的口气来抒写的。
所谓“炉中煤”，已经由诗的副标题──“眷念祖国的情绪”所点明，只是一个比喻，实际上就是指诗人自己眷念祖国的那种感情。
而诗里一再谈起的那个“炉中煤”所“心爱的”“年青的女郎”，就是“五四”时代祖国的象征。
《红烛》同步练习
1.文学常识填空。
1.“_____________，蜡炬成灰泪始干。”作者是_____________，“蜡炬成灰泪始干”多用来比喻_____________。
2.闻一多，_______、_______、_______。代表作有诗集《_______》《_______》，学术著作《神话与诗》《唐诗杂论》。
⑥闻立鹏教授是闻一多先生的小儿子，他最近在一次访谈中指出，父亲一生危言危行，对自己人格的养成起到重要作用。
A.②③⑤B.①③⑥C.①②④D.④⑤⑥
7.下列句子中，表达最得体的一项是( )
A.春节，小李给老师拜年：“您的高足叩问老师金安!”
B.多年不见的老乡捎来了家乡的土特产，我推辞不了，只好笑纳了。
10.《红烛》与《立在地球边上放号》都是五四时期激情澎湃的青年的热血表白，这两首诗的情感表达有哪些共同点?请从修辞手法等角度谈谈你的看法。
11.阅读下面的文字，完成1—3题。
初夏的黄昏，闻一多先生高梳着他那浓厚的黑发，穿着黑色的长衫，架着银边的眼镜，抱着他那大叠大叠的数年来钻研所得的手抄稿本，像一位道士样地昂然走进教室里来。当学生们_____地起立致敬又复坐下之后，他也坐下了；但并不即刻开讲，却_____地掏出他自己的纸烟匣，打开来，对着学生们露出他那洁白的牙齿作蔼然的一笑，问道：“哪位吸?”学生们笑了，自然并没有谁接受这gentleman风味的礼让。于是，闻先生自己擦火柴吸了一支，使一阵烟雾在电灯下更浇重了他道士般_____的面容。于是，像念“坐场诗”一样，他搭着极其迂缓的腔调，念道：“痛——饮——酒——熟——读——离——骚——方得为真——名——士!”这样地，他便开讲起来，讲他心仪的《楚辞》，讲神话与诗歌的关系，得意地把两个古人的诗句集成一副对联在课堂上吟诵：“劝君更尽一杯酒，( )。”显然，他像中国的许多旧名士一样，在夜间比在上午讲得精彩，这也就是他为什么不惮烦向注册课交涉把上午的课移到黄昏以后的理由。有时，讲到_____的时候，他会把时间延长下去，直到“月出皎兮”的时候，这才在“凉露霏霏沾衣”中回到他的新南院住宅。
为什么鲁迅、林语堂等人对郭沫若的评价这么差？
为什么鲁迅、林语堂等人对郭沫若的评价这么差？谢邀。
不是鲁迅、林语堂的评价差，而是其人真的差。
郭是个什么人，未必有很多人愿意直接说出来，当然也有很多人还是他的拥趸和粉丝，要是看见有人在说他的坏话，定然上门讨伐。
首先说的是，郭是个御用文人。
当然，御用文人没什么不好，要有相当的文采才可堪当此任的。
但其人的见风使舵堪称一流，也有辱真正文人的品格。
这一点在他的一生当中，可以多次看到，急转弯似的投桃报李、枪口转向，实在有伤风雅，也为众多正直的文化士子所不齿。
还有一点是其人的生活太过糜烂，穷奢极欲见异思迁，他的老婆换了一个又一个，儿子生下一大堆。
要说没有真情实感那是瞎话，但总是如此这般的一山更望一山高，吃着碗里看着锅里的，就太不厚道了，也会被人长期诟病。
再是其人的文风，可以说是千变万化。
但归结到一点，就是跟风转向，一旦有什么风吹草动，立马划归战队，绝不含糊也绝不手软。
蹬一个踩一个，在他来说是常有的事。
这不得不牵扯到人的品德个性，真是少有的变色龙。
还有一点是其人的各种头衔，不可以说绝对掺假，但水分十足，什么作家、文学家、史学家、考古学家以及政治家等等，有的还算胜任，有的就是沽名钓誉了，也有贪天之功之嫌。
他的考古在当时的条件下，不是保护文物，而是践踏文物和历史，甚至有的时候可以直说是历史的罪人。
如此这般的斑斑劣迹，居然可以窃居高位大言不惭，实在是文人的耻辱和悲哀，也不被任何一个有正义良知的文化士子所认同。
要说其人有什么可取之处的话，那就是留下了还算良心的"甲申三百年祭"，总算可读可看。
其他的什么涅槃的一类文字，或是歌功颂德一类的文章，不是无病呻吟就是口号加呐喊，露骨肉麻，见不到真性情，看不出真诚意。
倒是他对泰山石刻的解释更能涵盖他的一生:虫二，一个风月无边的虫儿，但也仅此而已。
鲁迅骂郭沫若鲁迅骂郭沫若是狗
鲁迅骂郭沫若鲁迅骂郭沫若是狗提起鲁迅，会有人想起他的以笔作枪，提起郭沫若会有人想起他的女神。
鲁迅与郭沫若虽是同时代的文人(郭沫若出道比鲁迅略晚)，但两人却从未见过面。
可正是这两位看似毫无交集的文学家，竟有过长达半个多世纪的文坛争斗。
鲁迅与郭沫若都去日本留过学，鲁迅先生弃医从文，而郭沫若也是从医学转为文学。
新文化运动时期，两人开始了在文坛上的初次交锋。
以鲁迅先生为代表的新文化学派与以郭沫若为首的创造社，因为文学主张的不同展开了激烈的交锋。
鲁迅与郭沫若在在中国文坛上各有千秋，鲁迅先生在散文和小说方面独步天下，郭沫若在诗歌与戏剧方面也有惊世之作。
可以说两人共同开启了中国文学的新纪元。
鲁迅的小说集《呐喊》与《彷徨》，散文集《野草》与《朝花夕拾》。
郭沫若的诗集《女神》与《星空》。
两者的作品一同奠基了中国新时代文学的雏形。
鲁迅与郭沫若的文坛争斗细说起来，还颇有历史。
在早期是始于年少气盛，相互的不服气。
两人的作品，有很多是相互比较着产生的，比如鲁迅的一篇短篇小说《出关》发表时，郭沫若也跟风写了一篇有关老子的《柱下史入关》的短篇小说。
一出一入颇具争斗意味。
两人的文坛争斗不仅限于此，仔细翻看二人的作品，会发现两人写过很多针锋相对、火药味十足的作品。
比如鲁迅的《起死》和郭沫若的《漆园吏游梁》;郭沫若的《女神之再生》和鲁迅的《补天》;郭沫若的小说集《豕蹄》鲁迅小说集《故事新编》这些作品的发表都伴随着对手作品的产生而出现。
仿佛就是两两相对地摆在世人面前，让世人评判作品的好坏。
慢慢地，鲁迅和郭沫若也由争斗变为了相互借鉴。
在生活中，郭沫若与鲁迅都生长在封建大家族，父母的包办婚姻使得他们很不满。
在这种不满之下，郭沫若选择了与妻子离婚，寻求自己的爱情。
郭沫若的勇敢让鲁迅也下定决心去找一个自己喜欢的女子，于是与学生许广平先生走在了一起。
鲁迅与郭沫若的生活如此的相像，也许有人会说，两人相遇会成为朋友。
但并非如此，两人在性格方面存在着很大的差异，鲁迅有自己的独特傲骨，而郭沫若弃笔从戎，最终渐渐沦为俗人。
中国抗日战争中的光明顶事件民族英雄郭沫若的抗战故事
中国抗日战争中的光明顶事件民族英雄郭沫若的抗战故事中国抗日战争中的光明顶事件—民族英雄郭沫若的抗战故事光明顶事件发生在中国抗日战争期间，是一段感人至深的故事。
在这场残酷的战争中，有许多英雄们用自己的热血和生命捍卫着国家的尊严和民族的荣光。
而郭沫若，作为一个伟大的文学家，不仅在文学创作中传递抗战精神，还亲身参与了光明顶事件，成为中国抗战历史上的一位民族英雄。
郭沫若，1912年出生于安徽省，是中国现代文学的杰出代表。
他的代表作《长城行》、《世界人权宣言》等都展现了他对国家和人民的深厚感情。
然而，对于郭沫若来说，他的抗战经历才是他一生中最为重要的部分。
在光明顶事件中，郭沫若作为一名抗日志愿军队员，积极投入到抗战斗争中。
当时，光明顶是抗日游击队的根据地，日本侵略军经常进行围剿，给当地的抗日游击战士带来了巨大的压力。
为了保护光明顶的抗日力量，郭沫若带领一个小分队深入日军控制区，进行了一次危险的行动。
这次行动中，郭沫若和他的队友们面临着巨大的困难和风险。
他们深入日军防线，夜以继日地进行侦查和突袭，为其他抗日游击队员开辟了脱险的通道。
他们在创造无数奇迹的同时，也付出了巨大的牺牲。
郭沫若英勇无畏的精神和不怕牺牲的决心，感染了所有队友，也激励了整个抗日游击队。
光明顶事件成为了抗战历史上的一个重要里程碑，也是郭沫若个人乃至整个中国人民的骄傲。
他用自己的力量和行动证明了一个作家可以是真正的英雄，他的文学创作也因此更加深入人心。
郭沫若的抗战故事不仅是中国抗日战争的一个缩影，更是中国人民顽强抗争的写照。
他们为了国家的独立和尊严，毫不退缩地面对敌人的猛烈进攻，为了保护家园，为了实现民族复兴而奋勇前进。
郭沫若的抗战故事在中国历史中留下了浓墨重彩的一笔，也成为了每个中国人心中的一座丰碑。
然而，除了郭沫若这样的民族英雄，还有许许多多的抗战英雄在战火硝烟中默默奉献。
他们或是在最危急的时刻挺身而出，或是用自己的专业知识和技能支援战争。
郭沫若的经典爱国诗歌
郭沫若的经典爱国诗歌郭沫若，原名郭开贞，字鼎堂，号尚武，乳名文豹，笔名沫若、麦克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鸿、羊易之等。
《黄浦江口》平和之乡哟!我的父母之邦!岸草那么青翠!流水这般嫩黄!我倚着船围远望，平坦的大地如像海洋，除了一些青翠的柳波，全没有山崖阻障。
小舟在波上簸扬，人们如在梦中一样。
平和之乡哟!我的父母之邦!《炉中煤——眷念祖国的情绪》(一)啊，我年青的女郎!我不辜负你的殷勤，你也不要辜负了我的思量。
我为我心爱的人儿燃到了这般模样!(二)啊，我年青的女郎!你该知道了我的前身?你该不嫌我黑奴卤莽?要我这黑奴底胸中，才有火一样的心肠。
(三)啊，我年青的女郎!我想我的前身原本是有用的栋梁，我活埋在地底多年，到今朝才得重见天光。
(四)啊，我年青的女郎!我自从重见天光，我常常思念我的故乡，我为我心爱的人儿燃到了这般模样!4、《天狗》(一)我是一条天狗呀!我把月来吞了，我把日来吞了，我把一切的星球来吞了，我把全宇宙来吞了。
我便是我了!(二)我是月底光，我是日底光，我是一切星球底光，我是X光线底光，我是全宇宙底Energy底总量!(三)我飞奔，我狂叫，我燃烧。
我如烈火一样地燃烧!我如大海一样地狂叫!我如电气一样地飞跑!我飞跑，我飞跑，我飞跑，我剥我的皮，我食我的肉，我嚼我的血，我啮我的心肝，我在我神经上飞跑，我在我脊髓上飞跑，我在我脑筋上飞跑。
(四)我便是我呀!我的我要爆了!《地球，我的母亲!》地球，我的母亲!天已黎明了，你把你怀中的儿来摇醒，我现在正在你背上匍行。
地球，我的母亲!我背负着我在这乐园中逍遥。
你还在那海洋里面，奏出些音乐来，安慰我的灵魂。
地球，我的母亲!我过去，现在，未来，食的是你，衣的是你，住的是你，我要怎么样才能够报答你的深恩?地球，我的母亲!从今后我不愿常在家中居处，我要常在这开旷的空气里面，对于你，表示我的孝心。
地球，我的母亲!我羡慕的是你的孝子，那田地里的农人，他们是全人类的保姆，你是时常地爱顾他们。
七年级上册语文第六单元第二十七课郭沫若诗两首
屈原是剧中的主人公，他忧国忧民、忠诚正直，具有崇高的爱国精神和人格魅力。楚怀王是剧中的反面人物，他 昏庸无能、听信谗言，最终导致了楚国的灭亡。南后是剧中的女性形象，她美丽而冷酷，为了个人私利不惜背叛 国家和爱情。
散文《白鹭》等名篇欣赏
《白鹭》
郭沫若的一篇优美散文，通过对白鹭的生动描绘和赞美，表 达了作者对自然美的热爱和追求。文章语言清新、意境深远 ，给人以美的享受和启迪。
《静夜》一诗中通过对静夜景象 的描绘，象征着诗人对时局的担
忧和对未来的期望。
对比和夸张等修辞手法
对比手法的运用
诗歌中大量运用对比手法，如“远远的街灯明了，好像闪着无数的明星”与“ 天上的明星现了，好像点着无数的街灯”形成了鲜明的对比，突出了诗人内心 的感受。
夸张手法的运用
郭沫若的诗歌还常常运用夸张手法来强化情感的表达，如“你看，那浅浅的天 河，定然是不甚宽广”一句中，诗人用夸张的手法来表现天河的浅窄，从而反 衬出爱情的坚贞和永恒。
《静夜》内容概述
描绘了一个静谧而幽深的夜晚，通过 细腻的感受和深沉的思考，展现了诗 人内心的孤独、苦闷和对未来的期望 。
表达了诗人对大自然的敬畏之情，以 及对人生和宇宙的深刻思考。
诗歌意象、意境和语言表达
《天上的街市》运用了大量的意象，如“明星”、“街灯”、“珍奇” 、“闲游”等，构建了一个璀璨夺目、自由幸福的天上世界，与黑暗的 现实世界形成鲜明对比。
《银杏》
郭沫若的另一篇散文佳作，通过对银杏树的细致观察和描绘 ，展现了银杏树坚韧不拔、不屈不挠的精神风貌。文章借物 喻人，表达了作者对坚韧不拔、不屈不挠精神的赞美和追求 。
06 跨文化对比：东西方浪漫 主义诗歌比较
中西方浪漫主义诗歌起源与发展概述
祸从口出，得罪郭沫若手中的三位文坛大作家下场凄惨
祸从口出，得罪郭沫若手中的三位文坛大作家下场凄惨鲁迅过世之后，郭沫若继承了鲁迅中国文化节领袖的位置。
此时的郭沫若才算是一吐胸中憋了十几年的恶气，昂首挺胸的用他手中的笔开始肆无忌惮的批判，横扫一切障碍，文坛上无人敢得罪他。
其中这三个人被郭沫若整的最惨——沈从文、朱光潜、萧乾。
郭沫若曾经发表了一篇文章叫《斥反动文艺》，像胆囊癌初出茅庐批判鲁迅一样，将沈从文朱光潜和萧乾三位骂了个狗血淋头，可以说是毫不留情。
而他们的恩怨是这样的。
沈从文得罪郭沫若，是在刚出道的时候，沈从文直言不讳的说郭沫若只能是一个诗人，写小说不行，行为郭沫若的情绪比较诗化，是冲动的，反抗的，不能节制，因此写不了小说，只适合写诗、宣言或者通电。
最惹毛郭沫若的是，沈从文竟然还把郭沫若的死对头鲁迅先生搬出来做对比，说鲁迅“凭了那一副世故而冷静的头脑，把所见到感到的，仿佛毫不为难、那么准确画了一个共通的人脸”，而郭沫若没有这本事，他“永不放弃那英雄主义者的雄强自信，他看准了时代的变，知道这变中怎么样可以把自己放在时代前面”。
这次可是让郭沫若恨上了，终于等到1948年，大局已定，郭沫若作为当时的文化旗手开始秋后算账，直接把沈从文定义为“桃红色”反动作家的代表，存心不良，消磨斗争情绪，然后把沈从文逐出文坛，赶去历史博物馆当讲解员。
第二个毁在郭沫若手里的是美学家朱光潜。
朱光潜没得罪过郭沫若，但是因为郭沫若需要找一位“蓝色”作家，便直接抓朱光潜顶缸了，临时找了一篇朱光潜的文章作为根据，大批特批。
朱光潜属于躺枪类的。
无辜的被郭沫若打成蓝色反动作家了，并且与冯友兰一起，是第一批被迫在报纸上做公开检讨的文人。
第三位萧乾，与朱光潜一样，也是躺着中枪。
萧乾刚从英国留学归来，因为一篇批评“近来文坛上彼此称公称老，已染上不少腐化习气，而人在中年，便大张筵席，尤令人感到暮气”的文章，直接得罪了郭沫若。
因为这种现象，首开先河的即使郭沫若。
于是郭沫若开始拿起手中的笔满腔怒火的怼了起来，愤怒的郭沫若发泄：“御用，御用，第三个还是御用/今天你的元勋就是政学系的《大公》！/鸦片，鸦片，第三个还是鸦片/今天你的贡烟就是《大公报》的萧乾！”如果是对面吵架的话，那么郭公这气势便能镇住一方猛虎，这愤怒的口气能直接把年轻的萧乾骂得一脸蒙圈，完事后，还要抹一把脸上的口水问一句；“您老说啥？”因为这首诗，1957年，萧乾被以“鸦片”与“贡烟”的罪名列入右派，证据就是这首诗。
郭沫若五四运动的文化领袖
郭沫若五四运动的文化领袖五四运动是中国近代史上一次重要的革命性运动，其影响深远。
在这场运动中，郭沫若以其卓越的文化素养和领导能力，成为了五四运动的文化领袖。
本文将从郭沫若在五四运动中的贡献、他的文化思想及其对中国文化发展的影响等方面展开论述。
郭沫若作为五四运动时期的文化领袖，他积极参与这场运动，发挥了重要的推动作用。
首先，他是《新青年》的重要创办人之一，这是五四运动的重要发声渠道。
他与陈独秀等人合作，共同倡导着新文化新思想，呼吁青年要勇敢地反抗封建传统和文化束缚。
他们通过发表宣言、撰写文章等方式，宣扬反传统的理念，倡导新文化的到来。
其次，郭沫若在五四运动中积极组织文化活动，推动文化的发展。
他参与筹备了五四文艺座谈会，为青年文化工作者提供了交流和展示的平台。
通过这些座谈会，他与其他知识分子的讨论和思想碰撞，推动了一系列文化运动的兴起，如新诗运动、新戏剧运动等。
郭沫若的领导能力和组织才华使得这些活动得以顺利进行，并为文化创新提供了良好的环境。
郭沫若的思想对中国文化的发展产生了深远的影响。
他提出的“白话文运动”对中国文学界的现代化起到了重要的推动作用。
他主张用白话文来创作，以使文学更贴近民众生活，更能传递现实的信息。
他自己也亲自践行，以白话文写作，并运用现代思维去解读和创作诗歌和散文。
他的白话文风格在当时引起了巨大的影响，激发了一批新的作家跟随他的足迹。
他的这一主张对中国文化的发展产生了深远的影响，推动了中国文学的现代化进程。
另外，郭沫若还对中国古代文化的传承和创新做出了突出贡献。
他在五四运动后成为了一个杰出的文化学者，深入研究中国古代文化，尤其是古代诗词和文学理论。
他运用现代的文学批评方法和观念，对传统文化进行了深入分析和解读，并提出了一系列理论和见解。
他的研究成果不仅对中国古代文化的传承起到了重要的推动作用，同时也为今后的文化创新提供了宝贵的借鉴和参考。
总的来说，郭沫若在五四运动中的文化领袖地位不可忽视。
鲁迅为何骂郭沫若？
五 四是 一 个 思 想 狂 飙 的时 代 ， 各 种 思 潮 涌 人 中 国 ，令 人 眼 花 缭
创造社 成 员 （ 左 起 ：王 独 清 、郭 沫
若 、郁达夫 、成仿 吾）
乱 。创 造社 青年 晚 了一 步 ，等到他 们 想 展 露 头 角 ，天 下 大 势 格 局 已
流氓 ”的一面 ，尤 以鲁迅为甚 。不 子 。那 么 ，在现 代 中国历 史语 境 之 “
下 ，“ 才子 ”与 “ 流氓 ”之 间 ，究 竟 过 ，鲁 迅 的 “ 流 氓 气 ”是 后 天 的 ，
１ ５ １
雅 天
Ｊ Ｉ ＡＮ Ｇ ＨＵ ＡＩ ＷＥ Ｎ Ｓ ＨＩ
的一生成 为 了叛逆者 的第一 步” 。郭
学 家 、历 史 学 家 、考 古 学 家 、诗 的江湖 社会 。一 般官 宦之 家 出身 的 人 、作 家 、剧作 家 、评 论 家各 类 桂 读 书 人 ，会 有 点 迂 腐 气 、书生 气 ， 冠 于 一身 ，其 中大 多 名至 实 归 ，他 但接触不 到这 “ 三气 ” 。倘若家道 中
纪 中国罕见 的才子 。
启 蒙运 动 开始 ，既有 伏 尔泰 的理 性
１ ８ ９ ２ 年秋 郭 沫若 出生 了 ，他 是 主 义 ，也有 卢 梭 的浪 漫 主义 。浪 漫 脚先 落地 ，后来 他说 ： “ 这 大约是 我 主 义是 启蒙 的一部 分 ，同时 又是 对
１ ５ ２
潦 史苑杂谭
书香 门第 出身 的母 亲 。郭 的外公 乃 神 ，和卑 劣 的政 客者 流不 相上 下 ” 。 二 甲进 士 ，在 云 贵 做 官 ，官 至 知 为挤进 文 坛 ，雄 心勃 勃 的创 造社 众
州 。不 料 在 苗 民暴 动 中全 家 殉 节 ，
第五章 郭沫若
第五章郭沫若一、生平及文学活动郭沫若，是一个颇有争议的人物，他的才华曾博得许多人赞扬；他的学术观点又曾引起种种不同看法，在达半个世纪的政治风云中，他惹人注目的表现，也激起过褒贬不一的议论。
其实，在他身上可以看到特殊环境中的中国知识分子的一些特性。
1、童年时期郭沫若1892.11．6出生于四川乐山沫水、若水相交汇处的沙湾镇，故笔名“沫若”。
在家排行第八，称“八儿”，乳名“文豹”，号“尚武”，学名“郭开贞”。
父亲郭朝沛，是精明的商人，善于经营、思想开明。
母亲杜邀贞乃“零落的官家之女”，聪慧贤淑，擅长刺绣，偏爱诗歌，培养了郭沫若的诗趣。
“影响我最深的当然是我的母亲。
……假使我也算得一个诗人，那这个遗传分子确也是从我母亲来的了。
”（《三叶集》）1897年春，郭沫若入私塾，1906年，考入乐山县高小，1907年秋升入嘉州中学，打下坚实丰厚的古典文学基础。
在学期间，接触了梁启超、章太炎等人的政论文章，对旧民主主义制度产生了热切向往。
又因不满于黑暗现实、参加反清、反帝爱国学生运动，因而三次被校方开除或斥退。
２、留学日本1914年夏，考取日本东京第一高等学校预科，学日语。
次年，转入冈山第六高等学校预科，1918年毕业后升入日本福冈九州帝国大学医科学医，拟以医道“作为对国家和社会的切实贡献”，1923年３月毕业回国，在日共逗留10年。
1922年，与安娜的长子“和夫”出生。
留日生活对郭沫若思想和创作的影响：（１）广泛接触各国文艺（２）接受斯宾诺莎“泛神论”的影响：泛神论的主要观点——“本体即神，神即自然。
”泛神论其实是披着“泛神”外衣的“无神论”思想。
郭的“泛神论”吸收了“万物皆神”的观点和张扬自我、大胆破坏、敢于否定偶像的精神，被周扬称为“自我表现主义的极致，是个性主义之诗的夸张。
”３、20年代文学活动和《女神》的诞生诗歌创作的爆发期（1919—1920年）五四时期，身处异国的郭沫若感到“个人的淤积，民族的淤积，这时找到了喷火口，也找出了喷火的方式。
高一语文必修上册第一单元练习111
高一语文必修上册第一单元练习1．下列加横线的字的读音完全相同的一项是（）A．百侣铝矿吕剧闾阎B．怅惘蚊帐苌弘伥鬼C．峥嵘狰狞挣扎睁眼D．寥廓城郭敦厚淳厚2．下列对诗句中加点的词解释不正确的一项是（）A．漫江碧透，百舸争流．．争流：争相行驶。
B．问苍茫大地，谁主沉浮．．沉浮：盛衰。
C．书生意气，挥斥．．方遒挥斥：指挥呵斥。
D．到中流击水．．，浪遏飞舟击水：游泳。
3．下列有关文学常识的表述错误的一项是（）A．毛泽东同志常用旧体诗来反映现代生活的思想，这些诗也是现代诗歌。
如《沁园春·长沙》就是现代诗歌。
B．词是我国古代一种可配乐歌唱、句式长短不齐的诗体，又名长短句、曲子词、乐府等。
C．古人按字数的多少，把词分为小令、中调和长调，《沁园春·长沙》是中调。
D．“沁园春”是词的词牌，它规定这一首词的字数、平仄、押韵等；“长沙”是词的标题，它揭示这一首词的内容。
4．下列对《沁园春·长沙》这首词的用字的分析，不正确的一项是（）A．“看万山红遍，层林尽染”，其中“遍”字写出了红之广，“染”字则形象地写出了岳麓山一带枫林的红色仿佛人工染成的。
B．“鱼翔浅底”的“翔”字精当地描绘出游鱼在水中自如轻快的状态。
C．“鹰击长空”的“击”字准确地描绘出苍鹰展翅、矫健勇猛的雄姿。
D．“漫江碧透，百舸争流”，其中“透”字写出江水碧绿清澈和江水满溢之状，“争”活现出百舸竞发、争先恐后的热烈场面。
阅读下面的文字，完成5-6小题。
《沁园春·长沙》这首词上片主要是写景抒情，下片主要是回忆往事，用诗中的“问苍茫大地，谁主沉浮？”把这首词的上片和下片联系起来，从“谁主沉浮”的设问到“粪土当年万户侯”的豪情，再到“到中流击水”的壮志，鲜明地彰显出诗人少年时期的______________，含蓄地回答了“谁主沉浮”的问题，（）。
诗人运用对比手法，把诗人心忧天下和人民的生活处于______________之中的情景和祖国的大好河山形成了鲜明的对比，这种强烈的对比反差展现了人民无法做江山主人的悲哀，在____________，充分显露出诗人要改造旧天地，建立新世界的决心和胸怀。
吴承恩写西游记的背景
吴承恩写西游记的背景吴承恩是理智的“愤青”，《西游记》是社会纪实小说吴承恩是“愤青”，程度绝不亚于今天的“知识青年”，他一直在骂，所以《西游记》是部社会纪实小说。
吴承恩又是聪明的人，比罗贯中、施耐庵、曹雪芹都聪明，骂得很有策略，所以《西游记》一直平安地流传至今，多被人当作神话故事，或者被人“破译”为玄而又玄、讲述修身养性的佛道之书（《破译〈西游记〉》伯绍晔）。
吴承恩(约1500—约1582，明朝晚期)，字汝忠，号射阳山人，山阴(今江苏淮安)人。
明嘉靖二十三年(1544)45岁始补贡生。
无心官场，但为老母徐氏所劝，又经好友李春芳敦谕，始入京候选。
直至嘉靖四十五年，被委为长兴县丞。
与知县归有光密切合作，以发愤“修先王之道”、“悠悠负夙心，作吏向风尘”互勉，均以爱护百姓为心，不以逢迎长官为意，同心协力改革时弊，刷新县政。
承恩主管征赋粮秣之事，为改变赋收不均，颁布《长兴县编审告示》，规定按田户大小分摊粮役负担。
“小民”感恩戴德，大族咬牙切齿。
降庆元年(1567)冬与二春年，归有光进京朝觐穆宗，上司派署印官暂代知县职。
时值春征，署印官收受贿赂，与被拘役的大户李田等串通一气，改变归、吴所定之法，以至春粮难征。
县中大户与恶吏乘机发难，向上告发，署印官被捕归案；主管征收税粮的承恩亦受牵连，锒铛入狱。
挚友徐中行得知后，多方营救，承恩始得获释。
明朝后期，国势由盛转衰，宦官长期干政，社会矛盾激化，李自成等为代表的农民战争及北部努尔哈赤的反明战争迅速扩大。
生于这一时期的吴承恩正经历着动荡所带来的一切社会矛盾：吏治腐败、经济凋敝、民生寥落。
正直的吴承恩期望通过个人的努力修王道、养民息，做一代廉吏，但最终仍落下牢狱之灾。
《西游记》，也就是在这样的背景下产生的。
吴承恩想当廉吏，想以一己之力改善吏风，但结果也败于吏风。
所以吴承恩不是罗贯中，没写吞噬天地的霸王之志；所以吴承恩不是曹雪芹，没诉豪富之家的没落之哀；所以吴承恩不是施耐庵，是“兵”怎么会从“贼”的立场写；所以吴承恩写了“吏治”，除了吏治还有个人的经历、抱负，以及个人抱负难以企及的梦想。
“愤青郭沫若
一生致力于世界和平运动，是中国新诗奠基人，是继之后被人们公认的文化领袖。
与我们历来诗意的想象多少不同，郭沫若井喷的创作、奋力的笔耕，并不只受到“五四”时期狂飚突进气息的催动，也是囊中羞涩的表征。
接近十年时间的穷偃不起，不特造成生计的艰难，也深刻作用于他的性格和心理，令他充满屈辱。
在这种生活中的郭沫若，开始变得富于敌意，以致“自卑”。
大概在刚入20年代的时候，郭沫若一改逍遥潇洒、才子风流情状，变得烦闷
激愤，对生活格外抱有不平，喜欢骂世和谈论“无产阶级”，乃至主张“暴力”。
例如1922年他写道：
世界不到经济制度改革之后，一切什么梵的现实，我的尊严，爱的福音，只可以作为有产有闲阶级的吗啡、椰子酒;无产阶级的人是只好永流一生的血汗。
无原
则的非暴力的宣传是现时代的最大的毒物。
那只是有产阶级的护符，无产阶级的铁锁。
(《太戈儿来华的我见》)连几年前情有独钟的泰戈尔，也成了唾骂的对象。
诸如此类的言语或情绪，突然增多了起来，令人不免诧异。
所幸郭氏《创造十年》和《创造十年续篇》两篇自传(现编在《郭沫若全集》文学编第十二卷《郭沫
若自传》第二卷《学生时代》，以下引文不另注出处者，均见此书)，留下了较为
详尽的记述可供研究，我们只须将记述人的情绪、心理与事实本身做些甄别就是了。
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“愤青”郭沫若：一改逍遥潇洒才子风流情状2009-12-01 08:28:45 中国新闻网-李洁非（来源：光明网-中华读书报）与我们历来诗意的想象多少不同，郭沫若井喷的创作、奋力的笔耕，并不只受到“五四”时期狂飚突进气息的催动，也是囊中羞涩的表征。
接近十年时间的穷偃不起，不特造成生计的艰难，也深刻作用于他的性格和心理，令他充满屈辱。
在这种生活中的郭沫若，开始变得富于敌意，以致“自卑”。
重新出现在上海滩的郭沫若，已跟过去斩断联系。
花六年时间(自1918年起)，遍历炎凉，终于蜕去旧壳。
他不但有了新的世界观，还揣着判然不同的自我认识、人生目标和生存哲学。
这一次，失意、失落、失败没有重演。
虽然开始在上海仍有一年多的跌宕，但显而易见，那个过去未曾跳出文人意识的郭沫若，正坚决朝社会的、政治的郭沫若走去，并在沸腾的广州完成转型。
大概在刚入20年代的时候，郭沫若一改逍遥潇洒、才子风流情状，变得烦闷激愤，对生活格外抱有不平，喜欢骂世和谈论“无产阶级”，乃至主张“暴力”。
例如1922年他写道：世界不到经济制度改革之后，一切什么梵的现实，我的尊严，爱的福音，只可以作为有产有闲阶级的吗啡、椰子酒；无产阶级的人是只好永流一生的血汗。
无原则的非暴力的宣传是现时代的最大的毒物。
那只是有产阶级的护符，无产阶级的铁锁。
(《太戈儿来华的我见》)连几年前情有独钟的泰戈尔，也成了唾骂的对象。
诸如此类的言语或情绪，突然增多了起来，令人不免诧异。
所幸郭氏《创造十年》和《创造十年续篇》两篇自传(现编在《郭沫若全集》文学编第十二卷《郭沫若自传》第二卷《学生时代》，以下引文不另注出处者，均见此书)，留下了较为详尽的记述可供研究，我们只须将记述人的情绪、心理与事实本身做些甄别就是了。
大致到1918年，郭沫若的留学生涯都还是轻松愉快的。
单说官费生，生活其实颇优越。
不少拿着官费的留学生，衣食无忧，东游西荡。
郭沫若本来也可以这样。
但1917年起，他有了安娜，翌年又得子和夫，都靠“三十二圆官费”养活，登时“捉襟见肘”起来。
偏偏身体也与他为难。
他来日本，选了学医。
可是17岁那年，因伤寒致听力严重受损，原先在高等学校时，教室小，尚可勉强听课，升入九州帝大，都是大课，而“所有讲义都是口授笔记”，让他简直无法学下去。
于是想改学文--大概学文基本可靠自修，不必依赖听课。
然而，学文的出路较诸学医，何啻天渊之别。
安娜就一直坚决反对。
郭沫若急于向妻儿证明，手里握着笔而不是手术刀，同样可以养家。
与我们历来诗意的想象多少不同，郭沫若井喷的创作、奋力的笔耕，并不只受到“五四”时期狂飚突进气息的催动，也是囊中羞涩的表征。
例如《浮士德》的翻译。
1920年7月，他意外收到《时事新报》主笔东荪来信，说几个同仁组织了共学社，拟介绍海外名著，因见过郭沫若零星译过一点《浮士德》，特请他译全，报酬则稿费、版税听其自便云。
“我得到这封信时异常高兴，安娜不用说也喜出望外。
”当时郭沫若正四顾茫然、不知所措，险些抛妻别子独自跑回国去，找个中小学教师之类的事挣钱。
张东荪来信，好似雪中送炭、拨云见日。
“我便立地写了一封回信，接受了提议”。
他耗了一个暑假，译出第一部。
译第二部时，因原作的艰难，实在不克胜任，于是写信给共学社，商问可否仅译第一部。
岂知此信却泥牛入海，再无消息。
译稿搁在那里，一个多月后复遭老鼠光顾，充当了“粉碎机”。
这惨痛的经历，后来他这么说：就这样，第一次受了黄金干先生(讽指张东荪及共学社)的批判，第二次受了高客先生(戏称老鼠)的批判，使我那部译稿便成为一架残骸。
而在第三次还受了老婆的批判。
我的日本老婆对我说：“这是说你不应该做文学家，所以你第一次出马便受着这样的打击。
”三次“批判”中，恐怕还是老婆的“批判”最令他愧颜无地。
从1919年起，郭沫若便诗名大振，《凤凰涅槃》、《地球，我的母亲！》、《匪徒颂》、《天狗》、《炉中煤》等名作，都已发表。
许多人大概以为此时他早已名利双收，真实情况大相径庭--名头足够响，然而在经济上、生活中，却每况愈下。
我们可借田汉之眼略窥一二。
郭、田结缘是由宗白华促成，他们一个在福冈，一个在东京。
1920年春，田汉终于跑到福冈访友。
郭沫若说：“他来的时候正逢我第二个儿子博孙诞生后才满三天，我因为没钱请用人，一切家中的杂务是自己在动手。
他看见了我那个情形似乎感受着很大的失望。
他那时候还年青，还是昂头天外的一位诗人，不知道人生为何物。
”田汉回去时，路过京都，与郑伯奇见面。
郑问其观感，田汉答以：“闻名深望见面，见面不如不见。
”为什么呢？我们来看这次造访的最精彩的一瞬--那是两人无意间一句对诗。
经过如下：当他初来的时候，我正在烧水，好等产婆来替婴儿洗澡，不一会产婆也就来了。
我因为他的远道来访，很高兴，一面做着杂务，一面和他谈笑。
我偶尔说了一句“谈笑有鸿儒”，他接着回答我的便是“往来有产婆”。
他说这话时，或者是出于无心，但在我听话的人却感受了不少的侮蔑。
……当时的寿昌大约是嫌我太不清高，太不自重，往来的是产婆下女，关心的是柴米油盐，这样是会把诗艺之神骇到天外去的。
这么逼仄地度日，既受着“有产阶级”的刺激，连亲近的朋友也给以“侮蔑”，我们的大诗人能够平和么？当然不能。
以他的自期，这种生活岂应属于他这样的人。
后来他不是写过有名的戏剧《屈原》么？这个“屈原情结”，也是这时燃烧起来的。
就谋个职业论，郭沫若在上海四个月，硬是没有觅着任何机会，怎样来的，还是怎样离开。
之后，连续三次回国经历同样糟糕：1922年6月，回沪校《少年维特之烦恼》；1923年3月，毕业归国；1924年11月，在日译完河上肇后返回。
加上前面1921年这一次，郭沫若总计四次在中日间来返，而四次遭遇几乎如出一辙--四处碰壁、货而不售，从没有找着一个固定的职位、领一份固定的薪水。
这接近十年时间的穷偃不起，不特造成生计的艰难，也深刻作用于他的性格和心理，令他充满屈辱。
我注意到，在这种生活中的郭沫若，开始变得富于敌意，以致“自卑”。
1921年7月，郑伯奇“很有意思把我引去访问厨川白村”，也就是《苦闷的象征》的作者，这书当时在中国新派知识分子里影响很大。
郭沫若一口谢绝，还就此发了一通议论：我总有点怕见上人。
凡是所谓大人名士，我总是有点怕。
外国的大人名士不用说，就连吾们贵国的，我也是只好退避三舍的。
在这些地方或许也就是不能受人抬举，十年如一日地只能当着“流氓痞棍”的原因。
所谓“怕”，自惭形秽也。
自己混成这样，形容卑微，与名士结交岂不自取其辱(想想当时与田汉的相见怎样“侮蔑”了他)。
他不是不愿与名士为伍，实际上他才真正自视名士，比那些洋洋得意的名士更配成为名士，但现实偏偏这样待遇他，所以他的“怕”，除了形迹上的自卑，更是心理上的不平与抗议。
顺便说一下，“流氓痞棍”这几个字，是鲁迅《上海文艺之一瞥》一文对“创造社”的讥刺，郭沫若对此没齿不忘，以致很久以后写的《创造十年》及其续篇，时不时反唇相讥地提上一句。
其原因，我以为鲁迅此语除了与当时论争有关以外，也深深触到了郭沫若过去“十年如一日”屈辱生涯的隐痛。
只是他这隐痛，鲁迅未必知情；在鲁迅，可能只是舒畅一刺，在郭沫若，却会当成“大人名士”的高高在上的蔑视。
当时，不但并未谋面的鲁迅不知情，即便跟他打过交道的文坛人物，对其实际处境看来也知之不多。
例如胡适。
郭、胡第一次见面，应是1921年7月在上海。
那时，商务印书馆大佬高梦旦请客，既请了胡适，也约了郭沫若：那时胡适大博士受了商务印书馆的聘，听说就是梦旦先生亲自到北京去敦请来的，正在计划着改组商务编译所的大计划。
大博士进大书店，在当时的报纸上早就宣传过一时。
我听说他的寓所就是我晚间爱去散步的那LOVELANE的第一号，是商务印书馆特别替他租下的房子。
他每天是乘着高头大马车由公馆跑向闸北去办公的。
这样煊赫的红人，我们能够和他共席，是怎样的光荣呀！这光荣实在太大，就好象连自己都要成为红人一样。
这些地方，都话中有话。
或者，是与自己境地、所受礼遇相对照(反推之即可)；或者，是不平衡心情的流露，甚至有点“醋意大发”。
而这“醋意”，与这段叙述胡适的文字，简直如影随形。
甚至结尾也要“辛辣”地收束：“散席的时候，胡博士和另一位美国出身的博士去打台球去了。
”郭、胡第二次见面，是与郁达夫同在，胡适也未看出太多的异样。
第三次终于不同了，郭沫若得了个大尴尬，受刺激之深，完全可想而见之。
据徐志摩日记记载：与适之经农，步行去民厚里一二一号访沫若，久觅始得其居。
沫若自应门，手抱襁褓儿，跣足，敝服，状殊憔悴，然广额宽颐，怡和可识。
入门有客在，中有田汉，亦抱小儿，转顾间已出门引去，仅记其面狭长。
沫若居至隘，陈设亦杂，小孩羼杂其间，倾跌须父抚慰，涕泗亦须父揩拭，皆不能说华语；厨下木屐声卓卓可闻，大约即其日妇。
坐定寒暄已，仿吾亦下楼，殊不话谈，适之虽勉寻话端发济枯窘，而主客间似有冰结，移时不涣。
沫若时含笑睇视，不识何意。
经农竟噤不吐一字，实亦无从端启。
(《徐志摩全集》第5卷)这是1923年10月11日。
徐志摩邀集数友(自然都是“名士”)往海宁观潮，途次上海，乃偕胡适、朱经农(北大教育系教授)叩访郭寓。
也不知事先有约，还是不告而至，客人找得辛苦，主人也一副措手不及的样子。
总之，骤见之下，彼此都目瞪口呆，竟至无话。
在徐、胡、朱三人，目瞪口呆想是郭沫若居家之状，实出意外，以他们所过惯的优裕生活，怎么也设想不到文名颇盛的郭沫若便是这般度日，所以朱经农竟然到了“噤不吐一字”的地步。
反过来，郭沫若又岂不知彼三人肚内在想什么，徐志摩绘其“时含笑睇视”，觉得“不识何意”，其实有何难解？这表情，无非是欲掩尴尬而已。
经此一事，胡适们才实地知道了郭沫若混得如此不济，徐志摩在日记中感慨说：“其生计亦不裕，或竟窘，无怪其以狂叛自居。
”至于郭沫若，不啻于被人窥了隐私、瞧了笑话，是一次严重羞辱。
之前数月，徐志摩于1923年5月6日发表《坏诗·假诗·形似诗》一文，说“我记得有一首新诗，题目好象是重访他数月前的故居，那位诗人摩按他从前的卧榻书桌，……他就禁不住'泪浪滔滔'。
固然做诗的人，多少不免感情作用，诗人的眼泪比女人的眼泪更不值钱些……”这便是郭沫若的《泪浪》，那时，郭沫若从上海落拓回到福冈，见家里“真正是家徒四壁，这些不消说又是催人眼泪的资料了”，乃有此作。
徐志摩原意可能是一般性地不肯苟同诗的情绪过于碎屑，哪里知道郭沫若的“真情实感”，假如访民厚南里先于写这篇文章，恐怕出言将审慎一些。
徐志摩的记述，兼带还有一个作用，即由此可证1926年以前郭沫若的贫困，确有其事，并非郭氏自己无病呻吟。
现在有些读者，因对他晚年言行印象不佳，而认为他为人一贯有文过饰非，此亦不妥。
他在上海，竟至于挨饿。
他说，为了写《孤竹之二君子》，他曾安排自己整天不吃饭以体验生活，“求得实感”。