第3课古代印度 (4)

雅利安人入侵
公元前1500年左右，来自中亚 的一支游牧部落侵入印度。最 初生活在黑海附近，以游牧为 生。他们自称雅利安人，意为 “出身高贵的人”。公元前16 世纪到公元前10世纪，在印度 河流域和恒河流域定居下来， 从事农业生产。印度北部逐渐 出现了许多小国家。雅利安人 逐步占有印度河、恒河流域， 征服了该地区原有的土著居民， 取代了印度原有文明。
理发师儿子的故事反映了什么社会问题？
反映了当时不同种姓之间贵贱分明、等级森严的社会状况。
目的（实质）：
维护高级种姓的统治。
梵天
印
度
婆罗门
种
刹帝利
姓
吠舍
制
世享乐”。吠舍的义务是牲畜，施舍，祭祀，学习 吠陀，商业以及高利贷，农业。首陀罗的义务是无 怨恨地为那些(上述的)种姓服务。
这样，婆罗门通过对各种姓职业与义务的说教， 并以法律形式固定下来，从而使各种姓职业固 定化、世袭化了。
◆实行种姓内婚制
婆罗门和刹帝利为了保证自己的特权和地位不 致因通婚而发生混乱，制定了种姓内婚制原则。在 种姓内婚制下，同一种姓的人通婚受到赞美，不同 种姓的人通婚受到歧视，甚至惩罚。佛教文献在形 容某一婆罗门血统纯正时，常常使用“七世以来， 父母真正”这一贯用语。七代不发生混血被认为是 美德。相反，如果不同种姓的人通婚，则被认为是 犯罪。
每个种姓成员一般只能在本种姓内寻找配偶，各 种姓之间原则上禁止通婚。违者将沦落为最卑下的 贱民。
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种姓制度的特点
1.各等级世代相袭。
2.各等级之间贵贱分明， 低等级的人不能从事高等级的人的职业， 实行种姓内婚制，不同等级的人不得通婚。
运用
那时，流传着这样一个故事：一位理发师的儿 子爱上了一个少女。他父亲告诫说：“儿子，你不要 把愿望寄托在办不到的事情上。你是理发师的儿子， 属于低级种姓（首陀罗）．而那个女孩属于高级种姓 （刹帝利）。刹帝利的女儿是不能与你结婚的。”结 果，理发师的儿子在绝望中忧郁而死。
各等级间有严格的区分。 ◆不同种姓之间不能互相谈话、走动。
◆高级种姓的人不能从低级种姓的人手中接受任何食物和饮料， 而作为高级种姓婆罗门所享用的食物，其它种姓的人都可以吃。
◆不同种姓的法律、宗教地位不平等。
前三个种姓都有权参加宗教活动，首陀罗无权 参加宗教活动。“假如首陀罗故意听人(诵读)吠陀，须向
利，须罚款50(帕那)，如果侮辱吠舍，须罚款50的一半，而
侮辱首陀罗则罚款为12”。这种不平等关系在婆罗门和 首陀罗之间最为严重。例如，婆罗门侮辱了首陀罗 只罚几个钱，而首陀罗若是辱骂了婆罗门，则要被 割掉舌头。
◆职业世代相传。 种姓世袭。
《摩奴法典》规定：婆罗门的义务是“教育与学习吠陀， 为自己和他人祭祀，以及布施与接受(施舍物)。刹帝利的义 务是“保护人民，给予施舍物，祭祀，学习吠陀以及节制现
天灾说：由于地震或特大洪水而致使印度河流域文明 毁灭。反对者认为，范围如此广大的文化区域，不可能由 于突然的天灾而毁灭。
环境说：由于生态环境遭破坏，不利于居民生存，迫 使居民向周边及恒河流域迁徙，造成哈拉巴文化衰亡。这 种说法当然也不能完全令人信服，因为雅利安人入侵后曾 在创造哈拉巴文明的地区长期生活。
森严的等级制度 种姓制度
嘴
手
婆罗门（第一种姓） 神职人员和知识分子
掌握神权
统治阶级
刹帝利（第二种姓） 国王、武士 、官吏
把持国家军事和行政大权
原人
腿 脚
吠 舍（第三种姓）
被
农民、牧民、手工业者、商人
统
向国家纳税，向神庙上供，供养 治
一、二等级
阶
首陀罗（第四种姓）
级
被征服者、贫困破产失去土地的人
几乎没有权利，受奴隶主阶级剥削和
（南亚次大陆指的是喜马拉雅山以南的地区。）
地处南亚次大陆，濒临阿拉伯海和孟加拉湾
• 古印度河 流域文明
考古遗址，最真实的资料 哈拉帕文明
Harappan Civilization (公元前 2300——公元前1750 年)
Harappa city
Mohenjodalo-city
哈拉帕残留的土墙
哈拉帕的内城
他的耳中灌以熔化的锡或蜡。”“假如他诵读吠陀原文，须 割去他的舌头。”“假如他记忆吠陀原文，须将其身体劈成 两半。”
不同种姓的人犯了同样的罪，所受到的处罚完 全不同。《摩奴法典》第417条规定：“如果刹帝利辱骂了
婆罗门，须罚款100帕那；如为吠舍须罚款150或200帕那；
如为首陀罗则处以体刑。”相反，“如果婆罗门侮辱刹帝
黄河
尼尼 罗罗 河河
两两河河 流流域域
印印度度河河
印度 印度
南南亚亚次次大大陆陆恒河
长江
师徒四人到 何处取经？
我国唐代著名僧人玄奘， 在公元7世纪西游印度，并 居住多年。他返回唐朝以 后写成的《大唐西域记》 中就记载了古印度的繁荣。
西汉：身毒、贤豆； 东汉：天竺； 唐朝玄奘将其改为印度
第3课
泰姬陵
摩亨佐·达罗城遗址
古代印度 包括现在印度、 巴基斯坦、孟 加拉国等地。 这里有两条河 流，西部的是 印度河，东面 的是恒河。印 度的名字起源 于印度河，中 国古代称他为 天竺。
古代印度河流域文明
气候 河流 土壤
温暖湿润 定期泛滥 肥沃
印度河恒河流域 是整个南亚地区经济、 政治、文化的中心， 也是古印度文明的发 源地。
哈拉帕谷仓遗址
哈拉帕商人使用的石质砝码
城 市 规 划 和 建 设
摩亨佐 达罗遗址
摩亨佐·达罗的排水沟
宽阔的街道和隐蔽的排水沟
摩亨佐·达罗的深井
垃圾箱
摩亨佐·达罗城中的大浴池遗址
大浴场
农业
农 具
最
具
谷
有 史
仓料 价
值
牛车
谷仓(电脑复现图)
哈拉巴文明的消亡
雅利安人入侵说：雅利安人入侵使城市遭到破坏，居 民大批被杀，余者逃散，城市荒废。不同意入侵说的学者 认为，印度河文明中心城市的衰亡比雅利安人的入侵要早 250年，而且雅利安人入侵活动起初主要在印度河上游， 而摩亨佐·达罗却在其下游，因此对入侵说持否定态度。
种姓神注定 奴役，干最低贱的职业
◆有神话色彩，用神的旨意维护种姓制度。
文 《梨俱吠陀》最后一章《普鲁沙赞歌》提到吠陀诸神分割原 献 始巨人普鲁沙时，由其身体不同部分产生：“他的嘴变成了 选 婆罗门，双臂变成了罗阇尼亚(刹帝利)，双腿变成了吠舍， 读 双脚生出首陀罗。
婆罗门社会地位最高。首陀罗受明显歧视。