简评《大红灯笼高高挂》

简评《大红灯笼高高挂》
红色，原本代表喜庆，但这里却满是可怕的欲望；灯笼，原本是予人光明期望，但这里却成了可笑的诱饵；家庭，原本是避风的港湾，但这里却成了无形的囚笼……所有美好的一切，在这里都成了令人窒息的工具。

这里，就是著名导演张艺谋的作品《大红灯笼高高挂》。

本片主要是以留洋学生颂莲为视角，描写她嫁进有钱的陈府后的一些事情，最终导致疯癫的故事。

角色尽是可悲可怜，但本片主要的是讽刺旧社会的封建思想毒害之深，毒害之大。

但我始终认为，规矩是人定的，思想也产生于人，所以，剧中人物的悲惨结局归根结底是人心。

首先，影片的题目体现了贯穿影片始终的同时又富有代表性的事物—-红灯笼。

这个红灯笼是陈府中所有太太们争着的事物，代表着能够在陈家得到一人之下的特殊权利。

红灯笼是封建礼教思想的具体化，潜移默化的影响着众多人。

其次，本片最大的亮点就是不同人物的塑造，每个人物又有不同的结局，但毫无悬念必定是一个个悲剧。

下面，我就简单分析一下片中的典型人物。

颂莲：人性扭曲的失败反抗者
著名影星巩俐饰演影片中的女主角颂莲，她由于父亲过世，家族衰落，继母的意愿不得不嫁到有钱人家做小老婆。

颂莲是上过半年大学的，有一定的新思想，向往着自由的恋爱，美好的生活，男女之间的相对平等。

但是，她正是在十九岁这个花一样的年纪里承受了太多不合年龄的压力，看到了制度的可怕。

影片开头就是以颂莲的近景和继母的画外音介绍了颂莲被迫嫁人的事件，虽然颂莲不情愿，但终究不能反抗继母的意思，而且继母的思想就是要嫁给有钱人，这正是旧社会小女人的普遍思想。

有一个镜头是拍摄陈府中古文碑墙，而颂莲正是从这堵墙走进陈府的。

这个镜头看似在交代事件发生的地点，但却有着导演的特殊含义。

古代碑文显然代表着封建文化，况且是整整一面墙的文字，能够表明陈府是好几代传下来的古宅，里面住着的人拥有着浓厚的封建思想，中规中矩，可怕沉闷。

这也同样暗示着以颂莲这个弱小的力量是不能在碑文前改变命运的。

当颂莲与下人雁儿第一次见面时，雁儿对她出言不敬，她并没有一笑而过，而是马上端起四太太的架子，用命令的口吻让雁儿搬行李。

颂莲是个留洋学生，本应该对人平等宽容，但仅仅是一句话就让颂莲思想中的等级观念暴露，这无疑证明颂莲的自由
平等的新思想并没有真正的被她所理解运用，这是学习了皮毛，这种浅浅的新思想必定不能够抵抗住几千年的封建思想，为后来颂莲逐渐成为争名好胜的人做了根据和铺垫。

同时，颂莲不愿向祖先们磕头、觉得大太太长得老、被二太太的表面所蒙蔽、被楼顶的黑屋吓到等都表现出她其实是一个不明世事的单纯的小女孩，如此的简单却逐渐变成了要求端饭、剪二太太耳朵、假装怀孕的心机颇重的典型陈家女人。

对待爱情，颂莲并没有三太太的那样大胆，把自己的爱情隐藏在心中，虽然是守住了作为人妻的本分，但是仍缺乏勇气。

三太太、雁儿的死虽然本质上是由于受到封建制度及思想的毒害，但要不是颂莲酒后乱说，和对雁儿的揭发，她们可能不会死，包括剪二太太耳朵进行报复等，这些都是颂莲逐渐转变的结果，人性开始扭曲的表现。

后来，她被府中人的死吓到，认为自己的命运悲惨，经不住打击，最后疯癫，一个人穿着学生装走在四四方方的高墙宅院中，永远也走不出去了。

虽然颂莲反抗了，可是封建思想浓厚，自己有没有彻底的注入新思想，螳臂当车，最终失败了。

大太太：看透命运的无奈接受者
大太太整部影片中都是以素色服装打扮，被颂莲第一次说是有一百岁，可见是没有生机，面容憔悴的一个中年妇女。

她是大姐，又有大少爷，说话有分量，地位高，但是，通过她在开头对颂莲说的“罪过、罪过”可见，她已经看透了这一切，显然自己也是从这样的生活中过来的，受尽委屈，饱经艰难。

但是自己毕竟不能够改变，只能无奈的接受。

作为大太太，调节各位太太之间的关系是主要任务，这也就是她在整部影片中并没有加入到斗争中的原因。

二太太：心口不一的可怜笑面虎
影片前半段，二太太卓云似乎是颂莲在陈府中唯一可以，信赖和交心的人了，颂莲没有对卓云产生任何怀疑，然而，卓云却是野心最大的，心机最重的一位太太，起初讨好四太太，想要拉拢人心，后来与颂莲的下人雁儿串通一气，打探颂莲的一举一动，在颂莲面前一套，到老爷面前又一套，揭穿颂莲的假怀孕和三太太与高医生的奸情，在颂莲来府上之前，预谋陷害三太太的孩子，还为了早生出孩子打催产针等等，这些都无疑的展现出她中毒最深，为了得到老爷的青睐，不惜一切手段，费尽心机，真是个可怕的人物。

三太太：敢爱敢恨的相对自由者
三太太梅珊，性格直爽，对自己喜欢的人敢于承认，对自己热爱的戏剧不断的演唱，同时她不喜欢老爷再娶，便对颂莲明抢的争斗，与二太太的暗斗形成强烈的对比。

最后，由于颂莲酒后吐真言，再加上二太太的揭发，被杀死在楼顶的屋中。

那段戏是在皑皑的白雪中拍摄的，这一片白色，正好象征了三太太的死，同时，音乐和雁儿死的时候是同一段音乐，这段表现的时间长，节奏快，突出了颂莲心理的害怕，反衬出三太太死的可怜。

她在四个太太中是比较自由的一个，被老爷惯着，能够和爱人寻欢，对自己不喜欢的人敢于承认，但仍然不能够摆脱旧社会中最为女人的可悲命运。

老爷、颂莲继母：腐朽无知的封建代表者
老爷在整部影片中全是全景镜头，观众并没有看清这个主要人物的长相，同时颂莲的继母是以画外音的方式出现的，这两个人决定了颂莲一生的命运，但导演却并没有明确的展现二人的样子，这就表明，他们不是只某个人，而是代表着众多人，这些人腐朽愚昧，封建思想浓厚，同时也正是因为有这些人的存在，使得封建思想在推翻帝制之后仍然存在。

雁儿：个性突出的低下小角色
雁儿，有着当太太的梦，却没有这个命。

自己偷偷的在屋中点灯，不愿伺候新来的四太太，听着锤脚的声音假装自己在被伺候，依仗着老爷对自己的一点好感就不知道自己的地位身份。

但同时，她的不满并没有隐藏起来，而是坦然的表达出来，在雪地中倔强的不认错直至冻死，这都让观众不免对她感到怜惜，对她这种从小就被封建思想围绕的可怜命运感叹。

陈百顺、二婶、下人等：习惯顺从的愚昧守护者
这些人最常用的口头禅就是“按照府上的规矩”，他们出身没有陈家厉害，所以注定一生都要伺候别人，受主子心情来决定自己的命运，他们从出生就灌入了封建思想，这使他们已经感觉不到自己在被侵蚀，并且自己奉命做的事情也同样侵害着他人，他们已经习惯了这种生活，觉得理所当然，这就在不知不觉中变成了封建势力及思想的守护者。

五太太：延续悲剧的下个牺牲者
五太太用了和颂莲同样稚气的话询问关于颂莲的事情，这无疑又是一种暗示，暗示着又一个花样年轻的生命就此搅进了这个“囚笼”中，但可能她的命运
并不会向颂莲那样悲惨，因为她是坐着轿子过来的，并没有像颂莲那样在起初还有反抗意识，这就证明五太太很可能已经习惯了这种封建思想，完全可以在这种环境下活着，因为糊涂，所以活着轻松。

影片主要运用了三种色调，即红、灰、白。

红色是灯笼的颜色，代表着权利地位，是陈府中所有太太们争夺的对象，是封建思想在陈府中具体的表现事物；灰色是主要色调，是陈府宅子的颜色，这个颜色同样展现出陈府中没有生气，没有活力，压抑的气氛，家中有两个孩子却全无笑声，同时暗示着人们的命运惨淡；白色，主要是雪的颜色，当三太太和雁儿死时运用的最多，这是对她们死亡的祭奠和默哀。

这些颜色的运用巧妙，烘托主题。

这是一部值得人们深思的影片，通过几个女人，以及点灯、灭灯、封灯的过程，向人们一步步、一点点的展示了封建思想是如何毒害人们的身心的。

思想驱使着人类的进步，我们现在发现了旧社会中的思想毒瘤，但是生活在那个时代的大部分人多没有感知。

也许，我们现在生活中，也存在着这样的思想毒瘤，但我们绝不要像剧中人一样愚昧，我们要改变，要开拓，这样社会才能进步。

我想，这也是本片的最终目的吧！。