容斋随笔读后感
读《容斋随笔》有感
读《容斋随笔》有感江苏张家港市特殊教育学校陈建云寒假闲暇时，翻看了据说是毛泽东珍藏之一，也是他最喜欢读的《容斋随笔》，宋朝洪迈著，砖头一样厚，大概有数千篇随笔，虽说我只看了其中的一部分，但感觉读来并不乏味。
洪迈的笔触本就不是很深，每篇仅二三百字，感觉就像是作者的随意涂鸦，当然，这涂鸦不含贬义。
作者在读书过程中只要有点感觉，就立刻写出来，感觉又像是做记号，与现今的读后感完全不同。
但这正是吸引我的地方，正儿八经的读后感令人倒胃口。
天马行空，想写就写，哪怕是八竿子打不着，也可以拉到一起去，这才够好！例如《唐重牡丹》一篇，洪先生在读了欧阳修的《牡丹释名》一文后，对其文中提到沈彪期、宋之问、元稹、白居易等唐代咏花高手均未在诗中歌咏过牡丹，从而认为唐朝人不重视牡丹的观点不以为然。
经他亲自查证，白乐天集中有《白牡丹》一篇，共十四韵，又有《秦中吟》十篇，其中《买花》一章中有“共道牡丹时，相随买花去。
一丛深色花，十户中人赋。
”他的《讽谕乐府》中有《牡丹芳》一篇，极力称道牡丹花的妖艳，甚至有“遂使王公与卿士，游花冠盖日相望”、“花开花落二十日，一城之人皆若狂”这样的诗句。
又有《惜牡丹》诗说：“明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看。
”元稹也有《入永寿寺看牡丹》诗八韵，《和乐天秋题牡丹丛》三韵，《酬胡三咏牡丹》一绝。
许浑诗中说：“近来无奈牡丹何，数十千钱买一窠。
”徐凝说：“三条九陌花时节，万马千车看牡丹。
”又说：“何人不爱牡丹花，占断城中好物华。
”作者通过深入细致的考查验证，有力地证明了元稹、白居易不是没有牡丹诗，唐朝人也不是不看重牡丹。
写得实在是好！洪先生做学问的态度也十分值得称道。
作者在读了《论语》后，明确表示最喜欢《公西华侍坐》一章，并引用了孔子和两个得意弟子间的一段对话：颜渊和子路陪侍在孔子身旁，孔子对他俩道：“随便谈谈各人的志愿好吗？愿意怎样地生活？愿意成为一个什么样的人？”子路道：“我愿意能真心慷慨地对待朋友，自己的车马和好衣裳都拿来和朋友一起用，用坏了穿旧了也不在乎。
容斋随笔
《容斋随笔》分享给你容斋随笔简介特点及阅读后感悟价值及分享的理由一、简介《容斋随笔》为古代文言笔记小说，共《五笔》，74卷，1220则。
《容斋随笔》16卷，329则《容斋续笔》16卷，249则;《容斋三笔》16卷，248则;《容斋四笔》16卷，259则;《容斋五笔》10卷，135则。
据作者自述，《容斋随笔》写作时间逾经近四十年，是其多年博览群书、经世致用的智慧和汗水的结晶。
著者洪迈(1123年-1202年)，南宋著名文学家，饶州鄱阳(今江西省鄱阳县)人，字景卢，号容斋。
洪皓第三子。
官至翰林院学士、端明殿学士，资政大夫、副丞相、封魏郡开国公、光禄大夫。
谥"文敏"。
一门三丞相四学士洪皓，在南宋代礼部尚书时，出使金国，被扣留在荒漠十五年，坚贞不屈，艰苦备尝，全节而归。
誉为“南宋苏武”。
长子洪适，榜眼官至右丞相，太师、魏国公。
次子洪遵，状元及第，官至右丞相、同知枢密院事，少师、信国公，赠太师世传"一门三丞相四学士"之美誉皆为正一品，说的就是洪皓父子四人。
三子洪迈曾任翰林大学士，端明殿学士，副丞相著述极为繁复《宋史》本传记载：“迈兄弟皆以文章取盛名，跻显贵，迈尤以博洽受知于孝宗，谓其文备众体。
”指他学问可以兼综经史，出入百家，而文章也可以娴熟的运用各种文体，造语精妙。
迈学识博洽，熟悉典故，一生著述极为繁富。
文集《野处类稿》、志怪笔记小说《夷坚志》，编纂的《万首唐人绝句》等，都是流传至今的名作。
深得宋孝宗宠爱比幸玉津园纵观春事适霁色可喜待制洪迈有诗[宋] 宋孝宗春郊柔绿遍桑麻，小驻芳园览物华。
应信吾心非暇逸，顿回晴意绝咨嗟。
每思富庶将同乐，敢务游畋漫自夸。
不似华清当日事，五家车骑烂如花。
二、《容斋随笔》特点及阅读感悟容斋随笔语言风格文贵于达、繁简有当文道并重、文质相胜文以载道、以道为主陈言务去、推陈出新例子1.认为文章的功能便是传播圣贤之道，立身修性，而不是雕虫小事，说：“‘文章小伎，于道未为尊。
容斋随笔读后感
容斋随笔读后感
《容斋随笔》是清代文学家袁枚的一部散文集，书中内容丰富，包括了他对自然、人生、社会等方方面面的思考和感悟。
读完这部书，让人感触颇深，深刻领会到了袁枚的深邃思想和卓越文学才华。
首先，袁枚在书中对自然的描写令人赞叹不已。
他以细腻的笔触描绘了自然界
的美好，让人仿佛置身其中。
他用一颗敏锐的心灵去观察大自然，描绘了春花秋月、山水风景，以及动植物的生灵。
他的文字流畅优美，让人感受到了自然之美，也让人对自然有了更深的理解和感悟。
其次，袁枚对人生的思考也是书中的重要内容。
他以独特的视角去观察人生，
对人生的意义、价值和境界进行了深刻的探讨。
他认为人生应该追求内心的平和与宁静，要有一颗宽容的心，对待人生中的得失和荣辱都要以平常心看待。
他的思想深邃，给人以启迪，让人对人生有了更深刻的认识。
此外，袁枚的随笔也涉及了社会问题，对社会风气、人情世故等方面进行了深
入的剖析。
他以批判的眼光观察社会现象，对社会的黑暗面有着犀利的揭露，也对社会的美好之处有着赞美。
他的文字既有力量，又富有温情，让人对社会有了更清晰的认识。
总的来说，《容斋随笔》是一部思想深刻、文学价值很高的书。
袁枚的文笔优美，思想深邃，对自然、人生、社会等方面的观察都很独到，给人以启发和感悟。
读完这部书，让人对自然有了更深的理解，对人生有了更深刻的认识，对社会有了更清晰的观察。
这部书不仅是一部文学作品，更是一部思想的精华，值得深入品味和研究。
袁枚的《容斋随笔》是中国古典文学中的一颗璀璨明珠，它以其深邃的思想和优美的文笔，为后人留下了宝贵的精神财富。
容斋随笔读后感
容斋随笔读后感
《容斋随笔》读后感
《容斋随笔》是清代文学家袁枚的一部散文集，书中收录了他
的一些随笔作品。
读完这部书，我深受启发，对其中的一些随笔作
品有了深刻的感悟。
首先，袁枚的文笔非常优美，他善于运用比喻和夸张，使得他
的文字生动有趣，令人印象深刻。
在《容斋随笔》中，他对于一些
日常生活中的琐事进行了描述和思考，让我感受到了他对生活的热
爱和对细节的关注。
他的文字流畅优美，读来让人心情愉悦，仿佛
置身于一幅幽静的山水画中。
其次，袁枚的随笔作品多以自然景物为题材，他通过对自然的
观察和描绘，表达了对大自然的敬畏和赞美之情。
他在《容斋随笔》中写道：“夫山水者，天地气之所交，阴阳精之所会，是故其气势
如此壮丽。
”这句话深刻地表达了他对山水的理解和感悟，使我对
自然景物有了更深刻的认识和理解。
此外，袁枚的随笔作品还涉及到了一些人文历史的内容，他通
过对历史人物和事件的描述和评价，展现了他对历史的独特见解和对人性的深刻洞察。
他在《容斋随笔》中写道：“古人有言：‘不知者不愚，而知者必愚。
’”这句话让我深思，引发了我对知识和智慧的思考。
总的来说，读完《容斋随笔》，我对袁枚的文学才华和思想境界有了更深刻的认识。
他的随笔作品不仅给我带来了阅读的愉悦，还让我对生活、自然、历史和人性有了更深刻的思考。
袁枚的文字如同一幅幽静的山水画，让人沉浸其中，领略其中的深意和情感。
我相信，《容斋随笔》将会成为我永远的读书伴侣，带给我无尽的启发和感悟。
[《容斋随笔》读后感]容斋随笔
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[《容斋随笔》读后感]容斋随笔篇一:[容斋随笔]《容斋随笔》节选原文及翻译古文《容斋随笔》翻译节选篇一徐陵①《鸳鸯赋》云：“山鸡映水那相得，孤鸾照镜不成双。
天下真成长会合，无胜比翼两鸳鸯。
”黄鲁直②《题画睡鸭》曰：“山鸡照影空自爱，孤鸾舞镜不作双。
天下真成长会合，两凫相倚睡秋江。
”全用徐语点化之，末句尤精工。
又有《黔南十绝》，尽取白乐天语，其七篇全用之，其三篇颇有改易处。
乐天《寄行简》诗，凡八韵，后四韵云：“相去六千里，地绝天邈然。
十书九不达，何以开忧颜!渴人多梦饮，饥人多梦餐。
春来梦何处?合眼到东川。
”鲁直翦为两首，其一云：“相望六千里，天地隔江山。
十书九不到，何用一开颜?”其二云：“病人多梦医，囚人多梦赦。
如何春来梦，合眼在乡社!”乐天《岁晚》诗七韵，首句云：“霜降水返壑，风落木归山。
冉冉岁将晏，物皆复本源。
”鲁直改后两句七字，作“冉冉岁华晚，昆虫皆闭关”。
①徐陵：徐陵(507—583)，南朝陈文学家。
字孝穆，东海郯(今山东郯城)人。
梁时官，东宫学士，陈时历任尚书左仆射。
他与庾信齐名，世称“徐庾”。
②黄鲁直：即黄庭坚。
“苏门四学士”之一，诗与苏轼齐名，人称“苏黄”，诗风奇崛瘦硬，力摈轻俗之习。
开一代风气，为江西诗派的开山鼻祖。
书法精妙，与苏、米、蔡并称“宋四家”。
徐陵在他的《鸳鸯赋》中说：“山鸡映水那相得，孤鸾照镜不成双。
天下真成长会合，无胜比翼两鸳鸯。
”黄庭坚《题画睡鸭》说：“山鸡照影空自爱，孤鸾舞镜不作双。
天下真成长会合，两凫相倚睡秋江。
”两首诗全用徐陵的词句加以点化，最后一句尤为精妙工整。
又有《黔南十绝》，都是用白乐天的词句为典故，其中有七篇几乎完全一样，其余三篇稍有改动。
白乐天的《寄行简》诗，共八韵，后四韵说：“相去六千里，地绝天邈然。
十书九不达，何以开忧颜!渴人多梦饮，饥人多梦餐。
春来梦何处?合眼到东川。
”黄庭坚把它做成两首诗，其一说：“相望六千里，天地隔江山。
十书九不到，何用一开颜?”其二说：“病人多梦医，囚人多梦赦。
容斋随笔读后感
容斋随笔读后感《容斋随笔》是清代文学家袁枚的代表作之一，是一部集文学、历史、哲学、政治等多方面内容于一体的随笔集。
袁枚以其独特的文学才华和深刻的思想内涵，为后人留下了宝贵的文化遗产。
在阅读《容斋随笔》后，我深受启发，对其中的一些观点和思想有了新的认识和理解。
首先，袁枚在《容斋随笔》中对传统文化的继承和创新进行了深刻的思考。
他认为，传统文化是中华民族的瑰宝，应当珍惜和传承。
同时，他也提出了要在传统文化的基础上进行创新，使之与时俱进。
这种对传统与创新的思考，对于当今社会仍然具有重要的启示意义。
我们应当继承和弘扬传统文化的精髓，同时也要敢于创新，不断开拓新的文化领域，使之更好地适应当代社会的需求。
其次，袁枚在《容斋随笔》中对人生、道德、人情等问题进行了深刻的思考和探讨。
他认为，人生应当追求道德、真理和美好，而非功名利禄。
他反对功利主义的观念，主张真善美的人生追求。
这种思想对当代社会同样有着重要的启示意义。
在当今社会，物质利益往往成为人们追求的目标，而忽视了道德、真理、美好等更为重要的价值。
袁枚的思想提醒我们，应当注重精神世界的建设，追求真善美的人生境界。
另外，袁枚在《容斋随笔》中对政治、社会等方面的问题也进行了深入的思考和分析。
他对官场腐败、社会风气败坏等问题进行了深刻的揭露和批判。
他主张清官政治，反对贪污腐化，呼吁社会风气的正气。
这种对政治、社会问题的关注和批判，对当今社会同样有着重要的意义。
在当今社会，腐败、贪污等问题依然存在，社会风气也存在着不正之风。
袁枚的思想提醒我们，应当注重政治道德的建设，加强社会风气的正气，使社会更加和谐、稳定。
总的来说，《容斋随笔》是一部具有深刻思想和丰富内涵的文学作品，它对传统文化的继承和创新、人生、道德、政治、社会等方面问题进行了深入的思考和探讨。
它对当今社会同样有着重要的启示意义，值得我们深入研读和思考。
通过阅读《容斋随笔》，我对一些问题有了新的认识和理解，也受到了启发和鼓舞。
容斋随笔读后感
容斋随笔读后感容斋随笔读后感在平平淡淡的日常中，大家都看到过不少让自己印象深刻的随笔吧？随笔是过去社会较为流行的一种文体，语言灵动，婉而多讽。
想要找更多优秀经典的随笔吗？以下是小编收集整理的容斋随笔读后感，欢迎阅读与收藏。
容斋随笔读后感1最近，我集中时间阅读了毛泽东珍藏之一，长征时也带在身边，更是他最反复阅读、反复圈点的`《容斋随笔》。
这部书由宋朝洪迈所着，共5笔74卷1220则，内容丰富、包罗万象，主要涵盖了以下几个方面：历史事件评论、历史人物评论，史料、典章、诗词、天文、历算、星相等。
《容斋随笔》基本上每篇仅二三百字，笔触不深，就算古文基础不好，也可大致看懂。
看完这部书，虽然有些星象、诗词、典章不甚理解，但总体感觉读起来轻松活泼，并不乏味。
读的入神时，好像和作者一起，天马行空，周游古今，对任何事件、任何人物、任何物品，有所感觉，就有所记录，那么自然，那么平和。
中华民族有着五千年的历史文明，创造了光辉灿烂的古代文化，给人类留下了丰富的精神财富。
它不仅对中华民族的形成和发展产生了巨大的凝聚力，而且对今天在人们正确认识历史的同时，得到爱国主义教育，陶冶道德情操，提高文化素质仍有巨大的现实意义。
我觉得，洪迈在《容斋随笔》上下了很大功夫，他把所见所得所思都记录了下来，而且行文简洁精悍，语言通畅明快，免去了读者面对纷繁复杂、文字艰深的古书之苦，使我们能够在当今快节奏的时代，直面中国古代文化之精华。
这部书是我们炎黄子孙的文化精髓之一，非常值得一读！容斋随笔读后感2今日读了宋朝洪迈的《容斋随笔》“因马之人”一文，所感所想与洪祖先之悟有所出入。
文中曰：“金日石单被俘虏后，没入皇宫，被送到黄门养马。
有一天，汉武帝察看官马，看到金日石单容貌不凡，养的马又非常骠壮，当天就授予他马监之职，后金日石单还受遗照辅佐朝政。
汉朝的上官桀做未央宫厩令时，汉武帝曾身体得病不舒服，待病好后到马厩查看却发现马匹瘦弱，怪罪上官桀说‘厩令上官桀认为我不能再看到官马了吗？’上官桀泣不成声地说，‘我听说圣体欠安，日夜忧愁，牵肠挂肚，心思确实没有用在官马身上。
容斋随笔
《容斋随笔》是毛泽东晚年极其珍爱的一本书,也是他临终前读的最后一本书。
毛泽东是伟大的革命家，也是学识渊博的学问家。
孜孜不息的读书生活伴随着毛泽东的一生，和他的革命生涯紧紧地联系在一起。
毛泽东读中国古书，从经史子集到俾官小说，几乎是无所不读，亦可以用“古籍新解，古为今用”来概括。
毛泽东从古籍中，批判地吸取和继承了中国古代的优秀文化。
毛泽东读古书有两个显著的特点，一是用历史唯物主义的观点阅读和解释中国古书的内容（古籍新解）；二是吸取古书的精华，有的还赋予新的含义为现实服务（古为今用）。
《容斋随笔》就是毛泽东生平爱读一部书，而且毛泽东逝世前所要的最后一部书，也是《容斋随笔》。
他在生命垂危之际，应该说和《容斋随笔》作了一次推心置腹的理智信息的交流。
在《容斋随笔》中，正好是这三篇文章，与毛泽东的“十年心事”有着密切的内在联系。
这三篇文章的题目，文字整齐、简捷、警策，形式巧合得出奇，意向针对性极强而又笔法委婉，内容纯属诚挚忠告而且正对他的心思。
他也许想到：《万事不可过》——阶级斗争真的搞得太过头了？《世事不可料》——接班人问题之解决为何如此困难？《盛衰不可常》——文化大革命是句号还是问号？三篇，恰是一篇验在极“左”之痛，容斋早有精到之论列；一篇点中困扰领袖的接班人问题，容斋早有忠告；一篇应在文革“史无前例”之盛，能否被历史肯定的心病？正如他悼念罗荣桓所说：“国有疑难可问谁？”毛泽东可以在这些笔记中读到知心体己的肺腑之言，或许可以虽然无奈却也心甘情愿地摸抚“十年心事”的困扰，可以获得哪怕丁点些微的心理顺服与平衡！《容斋随笔》，在毛泽东的内心世界，就这样成为最后刻意要见要看、要借助它进行思考、要与之交流的精神上的一个“老朋友”。
《容斋随笔》十分重视思想文化发展中的别创与独到见解，对学术上的浅妄、倒退、烦琐、讹误现象，非常反感，书中一针见血的批评，在在皆有。
对此，毛泽东无疑会有好感。
例如：《容斋随笔》在《解释经旨》中说“解释经旨，贵于简明”，“彼训‘曰若稽古’三万言，真可覆酱瓿也。
《容斋随笔》读后感典籍之海笔墨之道
《容斋随笔》读后感典籍之海笔墨之道读《容斋随笔》，我深受启发。
这本书中的内容涉及到了中国文学、艺术、哲学等方面，是一部具有深度的随笔作品。
我对书中描绘的海、笔、墨之道这一主题有一些新的认识，下面将分享我的读后感。
首先，作者对于海、笔、墨的描述非常深刻。
在他的笔下，海不只是一个自然界的存在，更是一个哲学所能探讨的主题。
海容纳着一切物质，也包括人们的思想、情感和灵魂。
海代表着广阔的胸怀，是一个充满着可能的存在。
而笔和墨，则被视作艺术创作中的工具。
作者认为，通过笔和墨的运用，可以表达出某些东西的精髓，也可以表达出某种意境和情感。
因此，他在探讨海、笔、墨之道时，是从多个角度去考虑这些存在，把它们联系在了一起。
其次，我还从书中得到了一些思考方向。
在读完这本书后，我开始思考自己对海、笔、墨之道的理解。
在我的认识中，海更加注重的是它的物质性，比如它的波涛、低吟等等；而笔和墨则是我接触的时候，更多的关注的是它们作为艺术工具的使用。
然而，在作者的眼里，他把这些工具带到了哲学的高度上，把海、笔、墨之道转化为一种丰富的思想内涵。
这种思考方式，对于我来说是一个全新的角度，让我不仅仅只对这些存在进行肤浅的认识，也让我开始思考它们所包含的更深刻的意义。
最后，我认为这本书给我带来最大的启发是——作者的深度思考和构造出来的多层次的意境。
他在描述海、笔、墨之道时，常常通过极具哲学性的语言和思维模式去诠释这些存在的意义，并在这过程中带领着读者一起去思考它们的内涵。
这一过程非常有趣，而且不断地引发了我的思考。
我想，这也是这本书之所以能够产生那么强大的感召力的原因。
它不仅仅是描述了某些存在的意义，更是通过作者深度的思考，把这些存在联系到了人类的思维和行为之中。
总之，《容斋随笔》是一本非常值得一读的书。
它不仅仅是一部有趣的读物，更是一件涉及到中华文明多个方面的宝藏。
在阅读这本书的过程中，我受到了海、笔、墨之道这些存在的启发，也从作者深度的思考中得到了一些新的思路。
读容斋随笔心得体会
读容斋随笔心得体会在读完《容斋随笔》这本书后，我对于其中的内容产生了深深的体会和心得。
这本书以随笔的形式记录了作者容斋的生活点滴、心灵感悟和对世界的思考。
通过笔者独特的观察力和深入思考，书中的随笔不仅展现了人间百态，也表达了对人生、艺术和生活的独特见解。
读完《容斋随笔》，我感受到了深深的思考与启发。
首先，书中的随笔让我感受到了作者对于生活的热爱与关注。
容斋通过和人们的交流和观察，以及对自然之美的观赏，不断从日常细节中汲取灵感。
他对于一朵花、一只鸟、一杯茶的描述充满了敏感和细腻，看似平凡的事物在他笔下变得鲜活而有趣。
这让我从中领悟到，即使是平凡的日常生活，也有无尽的美好可寻。
只要我们用心去感受，就能发现生活中的点点滴滴都蕴含着深刻的意义。
其次，书中的随笔展现了作者对于艺术的热爱与追求。
容斋在书中不仅关注生活中的美，也对音乐、绘画、文学等艺术形式充满了热情。
他对于音乐的描写给我留下了深刻的印象。
“音乐像飞扬的火焰，它一点点蔓延，燃烧，逼近燃烧，最后成为音符，琴键之外闪射的寒光。
”这样的描述让我感受到作者内心对于艺术的喜爱和对于美的追求。
通过对艺术的观察和体验，容斋让我明白了艺术对于生活的重要性，它能够唤起人们内心的共鸣，给人们带来心灵的愉悦和满足。
书中的随笔还展现了作者对于人生哲理的思考。
通过对人生的观察和对人们命运的思考，容斋呈现了一种对于人生的深邃思考和哲学思维。
他对于人们的生老病死、喜怒哀乐等情感体验的描绘，让人感受到了生活的酸甜苦辣。
通过读这些随笔，我对于人生的不同面向有了更加全面的认识，也对于人生的意义有了更加清晰的思考。
此外，书中的随笔还有许多关于社会的观察和思考。
容斋通过对社会现象的观察和剖析，揭示了社会的弊端与问题。
对于这些观察和思考，容斋并没有停留在批判上，而是通过对人性的深刻理解，提出了一种积极的应对态度。
他呼吁人们要正视现实，感受生活中的美好，同时也要努力改善社会。
通过这种积极的思考方式，我深受启发，也更加意识到了个体与社会之间的互动关系。
【读书札记】读《容斋随笔》有感
【读书札记】读《容斋随笔》有感【读书札记】读《容斋随笔》有感《容斋随笔》作者洪迈，南宋著名文学家，他一生喜爱读书，由于丰富的阅读量，使其形成的读书笔记，内容十分丰富，历时约40余年，为我们留下了珍贵的史料。
阅读此书，使我们可以从一个侧面，了解宋代及以前的历史。
该书最重要的价值在于考证了前朝的一些史实，对一些历史典籍进行了重新评价，许多观点较新颖。
通过阅读，感觉《容斋随笔》如同一本百科全书。
在知识性方面，有一则“糖霜谱”，称：“糖霜之名，唐以前无所见，自古食蔗者始为蔗浆，”“其后为蔗饧”，“后又为石密”，什么是石密?作者列举《南中八郡志》：“笮甘蔗汁，曝成饴，谓之石蜜。
”列举《本草纲目》“‘炼糖和乳为石蜜’是也”。
“后又为蔗酒”，蔗酒怎么做的呢?书中写道：“唐赤土国用甘蔗作酒，杂以紫瓜根是也。
”对于“沙糖”的来历，系“唐太宗遣使至摩揭陀国，取熬糖法，即诏扬州上诸蔗，榨沉如其剂”，但其“色味愈于西域远甚”。
对于“霜”，作者记述“蔗有四色”，其中“杜蔗紫嫩，味极厚，专用作霜”，从品相看，“凡霜，一翁中品色亦自不同，堆叠如假山者为上，团枝次之，瓮次之，小颗块次之，沙脚为下”，从色泽区分，“紫为上，深琥珀次之，浅黄又次之，浅白为下。
”在趣味性方面，如在《三笔》卷十，“钟鼎铭识”章节，书中写到“商、周文章，见于《诗》、《书》，三《盘》五《诰》，虽诘曲聱牙，尚可精求其义，它皆坦然明白，如与人言。
”并列举，“自武王《丹书》诸铭外，其见于经传者，如汤之盘铭曰：‘苟日新，日日新，又日新。
’”还有正考父鼎銘等等，读来有一种似曾相识的亲切感。
书中还记载了“河伯娶妇”的故事，作者通过其他史料相互应证认为，“妻河”在春秋、战国时期，“盖其遗风”，也就是说，这种看似荒唐的事情，在生活中确实发生过。
为此，我们更倾佩魏文候时期邺令西门豹革旧布新的魄力。
在思想性方面，印象比较深的，在《五笔》卷二，记述了宋代出土的一通“唐曹因墓碑”，为信州上饶一妻子为逝去的丈夫所作，碑文记载了曹因的生平，称其“三举不第”，“居家以礼仪自守”，后“及卒于长安之道”，熟悉他的乡邻耆旧“无不太息”，而曹因妻子则不这样看，“惟予独不然”，她宽慰其母亲说：“家有南亩，足以养其亲，室有遗文，足以训其子，肖形天地间，范围阴阳内，死生聚散，特世态耳，何忧喜之有哉!”该女自述：“予姓周氏，公之妻室也。
读《容斋随笔--地险》有感
读《容斋随笔--地险》有感
《容斋随笔》是南宋洪迈所写的读书笔记，随读随写，有感而发。
《地险》一篇讲的是古往今来，多少国家通过地理优势形成天然制敌屏障。
换作今日来讲，便是地缘政治、地缘经济。
在《地险》中作者以曹操、袁绍、吕布等为例说出了占地势之险，而成就天下之大作为。
一代人杰枭雄皆以天时、地利、人和作为建功立业的原因，然，得道者多助，失道者寡助。
曹操又有何德?
这便是所有古书中皆提天时地利人和，而未提建功立业之人所拥有的超群智慧。
这也是当下社会父母焦虑学习资源不平等的时候，有没有想过即使是天时地利人和，也离不开孩子自身的智慧。
而对于绝大多数孩子来讲，既无天时、地利，又无贵人拉一把，唯有靠自己的不断勤勉获取智慧。
获取智慧无外乎两个途径，理论与实践相结合，通过批判性思维，不断在实践中检验理论，修订理论再指导实践，如此往复，螺旋形上升。
具体来讲，便是读万卷书，获得智慧超群；行万里路，获得见识非凡。
今天是五四运动100周年纪念日，少年强则国家强！无论我们自己年纪多大，愿我们灵魂永如少年，不断探索，持续精进，即使无天时、地利、人和，也有日积月累不断增长的智慧。
.The End.。
老人抄写容斋随笔
老人抄写容斋随笔
摘要：
一、老人对书法的热爱
二、老人抄写《容斋随笔》的原因
三、老人抄写《容斋随笔》的过程及收获
四、家人对老人抄写《容斋随笔》的支持和感慨
正文：
老人抄写《容斋随笔》
在我国，书法一直被视为一种独特的艺术形式，而许多老年人更是将对书法的热爱融入了日常生活。
今天，我们就来讲述一位老人与《容斋随笔》的故事。
这位老人一直致力于书法的研究和创作，尤其是对行书和楷书有着浓厚的兴趣。
他每天都会花大量的时间在书法上，乐此不疲。
而《容斋随笔》则是他所钟爱的一部作品，他认为这部作品不仅文辞优美，而且充满了智慧和哲理。
因此，他决定抄写这部作品，以表达自己对这部著作的敬意。
在抄写的过程中，老人倾注了自己的心血和热情。
他每天都会按照一定的进度进行抄写，从不间断。
为了使抄写的作品更加完美，他还会反复对照原文，纠正自己的错误。
在这个过程中，老人的书法技艺也得到了进一步的提升。
家人对老人抄写《容斋随笔》给予了极大的支持。
他们认为，这样的活动不仅能够让老人的生活更加充实，还能够使他的心情保持愉快。
每当家人看到
老人完成了一部分抄写，都会为他的努力和毅力而感到由衷的敬佩。
在老人完成抄写后，家人也为他感到由衷的感慨。
他们觉得，老人通过抄写《容斋随笔》，不仅提高了自己的书法技艺，还从中学到了许多人生哲理。
这部作品也成为了老人晚年生活的一个美好回忆。
总之，这位老人通过抄写《容斋随笔》，表达了自己对书法的热爱，同时也为自己的生活增添了一份乐趣。
读《容斋随笔》之《士之处世》
读《容斋随笔》之《士之处世》朱永嘉徐连达《容斋随笔》卷十四士之处世，视富贵利禄，当如优伶之为参军，方其据几正坐，噫呜诃箠，群优拱而听命，戏罢则亦已矣。
见纷华盛丽，当如老人之抚节物，以上元、清明言之，方少年壮盛，昼夜出游，若恐不暇，灯收花暮，辄怅然移日不能忘；老人则不然，未尝置欣戚于胸中也。
睹金珠珍玩，当如小儿之弄戏剧，方杂然前陈，疑若可悦，即委之以去，了无恋想。
遭横逆机穽，当如醉人之受骂辱，耳无所闻，目无所见，酒醒之后，所以为我者自若也，何所加损哉？语译士大夫的立身处世，看待富贵利禄，应当如演员们在台上扮演官员那样，当他身据几案，正襟危坐，耀武扬威地呵责他人，那些群众演员立在两旁拱手听命，戏一结束，一切就都结束了。
看到那些豪华艳丽的场面，应当如老人观看节日的景物一般。
如上元、清明那些节日，正当少年气盛的人，昼夜忙于出游，唯恐时光不够，看不周全，一旦灯收了，花落了，仍然惆怅不能忘怀。
而老人则不同，决不会把节日间的欢乐和悲戚放在心中。
看到那些金银珠宝，应当如小孩玩游戏一般，当那些东西摆在面前时，似乎也很快活，一旦丢开这些东西，一点也不会留恋难忘。
如果遇到天灾横祸，受人陷害，应当如醉酒的人那样，即使遭人辱骂，也好似耳无所闻、目无所见。
酒醒之后，我还是我原来的样子，根本损不了我的一丝一毫。
研析《士之处世》这一条讲的是士大夫在出处去就上，如何看待自己的个人得失，这实际上有两个不同的层次。
一个层次是天下兴亡，匹夫有责。
做人要顶天立地，家事、国事、天下事事事关心，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
从何以为人的角度讲，这是应该具备的气度。
另一个层次是从个人的得失讲，那就应如文中所言，视富贵利禄如过眼之烟云，不能太执着，遭横逆机穽，受人陷害时，决不能耿耿于怀，要有博大的胸怀，把握好自己的心态，才能转危为安。
罪有应得，那就是自作自受，同样要以平常心待之。
孔子讲过“君子无所争”。
（《论语·八佾》）指的是个人的富贵利禄要无所争，也就是孔子在《论语·里仁》说的“富与贵，是人之所欲；不以其道得之，不处也。
《容斋随笔》：宋人笔记中的翘楚
爱读书读好书善读书奇文欣赏《容斋随笔》：宋人笔记中的翘楚◎熊建汉光武帝刘秀的同学严光，是个高洁的隐士。
范仲淹在浙江桐庐做地方官时，因为敬佩严光的为人，修建了严先生祠堂，并为之作了一篇文章，最后说道：“云山苍苍，江水泱泱，先生之德，山高水长！”写完之后拿给一位叫李泰伯的人看。
李泰伯说：“这文章肯定会成为名作，我想冒昧地改一个字。
”范仲淹不安地搓手请教。
李泰伯道：“‘云山’‘江水’这些话，在意义上非常大，用‘德’字承接不住，换作‘风’字如何？”这么一改，就变成了“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长”。
范仲淹一听就佩服得很。
这个“一字之师”的故事，出自《容斋随笔》。
这是一部以考证辨析古书为主而兼记事、议论的笔记，包括《随笔》《续笔》《三笔》《四笔》《五笔》共74卷，后人用《容斋随笔》作为总称。
笔记这种写作体裁，最早出现在魏晋南北朝时期，多讲些神鬼故事，到了唐代加入了很多现实生活的成分，荒诞色彩大减。
到了宋代，笔记的考证味道占据了主流。
《容斋随笔》就是代表之一。
像“一字之师”这种小故事、微考证，难以推演成大块文章，写成笔记最合适。
古人读书有所收获、有所发现，就记下来。
日积月累，规模也不小。
因为都是平时思考的吉光片羽，加上并非经史著作、高头讲章，作者往往下笔轻松，读起来自然清丽可人。
值得一提的是，笔记文章一般都篇幅短小，七八百字一篇，适合当下的碎片化阅读。
《容斋随笔》的作者洪迈（公元1123年—1202年）从小就博览群书，过目不忘。
在中央做过官，赴地方上过任，外交也干过，国史也修过，是位经历丰富、学识广博、思维活跃的读书人。
他在《容斋随笔》自序中说：“我老了，也懒了，读书不多，想到什么就记下来，无所谓先后顺序，所以叫《随笔》。
”怎么个随笔法儿呢？比如洪迈在读书时发现，一个知名的好做法往往并非首创，而是有所本。
以大家都熟悉的“商鞅徙木立信”的故事为例，其实商鞅也是从别人那里学来的。
吴起在魏国的西河为官时，想取信于民，在南门外立起一根木柱，发布命令说：“如果有人能推倒木柱，就让他当大官。
夜读《容斋随笔》有感
夜读《容斋随笔》有感夜读《容斋随笔》有感南宋洪迈所著《容斋随笔》中有一篇《韩愈为文之旨》，其文今之意为：唐代韩愈曾说：写文章时，应当师法上古的名著名篇，诸如《虞书》、《夏书》、《尚书.盘庚》、《尚书.浩》、《春秋》、《易》、《诗经》、《左传》、《庄子》、《离骚》，以及司马迁、司马相如的文章。
在内容上要充实，在表现上要流畅。
柳宗元则认为，写文章时，应当首先依据《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》、《易经》这个根本。
其次，要参照《谷梁传》的写法，可使文章思路开阔，振奋气势。
参照《孟子》、《荀子》，可使文章流畅、说理精当。
参照《庄子》、《老子》，可使文章酣畅泼墨，妙笔生花。
参照《国语》，可使文章情趣横生，耐人寻味。
参照《离骚》，可使文章意境悠远，发人深省。
参照《史记》可使文章语言优美，简洁精炼。
这是韩愈、柳宗元两人所谈的创作要旨，应当引起学人的重视。
本人不是学者专家，但也喜欢写写称之为文章的东西偶有发表，在写作与阅读方面稍有心得和感悟。
在此略说一二喽。
余以为，当今文坛百花齐放，丰富多彩，并不乏好文章好作品，实在是古人韩愈、柳宗元等始料不及的，假如他们可以穿越时空来到我们今人的文坛畅游一番，也定会痴迷忘返的，然，在下还是有话要说的，今之人写文章经常犯一个通病，就是喜欢字面上的唯美，字句上的漂亮，尤其是散文作品，被阅读海量的散文大多属于此类，特别是年轻人和初入文坛的作者们，极力推崇的就是一些读起来美美的、想起来几乎毫无意义的文章。
其实，写文章的目的除了抒发自己的真情实感之外，最为重要的倒是对读者负责任，古人尚且主张写文章应当有个效法的榜样，争取文章要内容充实，表现流畅，思路开阔，振奋气势，说理精当，那么，经历了千年的`风霜洗礼，厚厚文化的积淀，今之人更应当妙笔生花了。
在下以为，文章优美的目的，就是要使文章情趣横生，耐人寻味，使读者开卷有益。
不可为了吸引读者而单纯地语言优美，而读后思之索然无味，毫无裨益。
读书心得
读《容斋随笔》心得
“人生五计”是宋朝洪迈先生特意记在《容斋随笔》中，原文：朱新仲舍人常云：“人生天地间，寿夭不齐，姑以七十为率：十岁为童儿，父母膝下，视寒暖燥湿之节，调乳哺衣食之宜，以须成立，其名曰生计；二十为丈夫，骨强志健，问津名利之场，秣马厉兵，以取我胜，如骥子伏枥，意在千里，其名曰身计；三十至四十，日夜注思，择利而行，位欲高，财欲厚，门欲大，子息欲盛，其名曰家计；五十之年，心怠力疲，俯仰世间，智术用尽，西山之日渐逼，过隙之驹不留，当随缘任运，息念休心，善刀而藏，如蚕作茧，其名曰老计；六十以往，甲子一周，夕阳衔山，倏尔就木，内观一心，要使丝毫无谦，其名曰死计。
”细读之，细思量。
每读一遍，就有不同的体会。
吾将过家计之年，细想前三计，往事历历在目。
生计时期，全家共五口人，每天靠父母在生产队里争工分过活。
秋季到了，每家每户只能分到地瓜、玉米，数量有限。
冬季每天只能吃到掺了白菜叶的玉米糊糊和煮的半生不熟的地瓜。
还好能够填饱肚子。
最难熬的是春季，地瓜已经吃的差不多，剩下的也已经烂了，根本不能吃。
只喝玉米糊糊，一泡尿就没了。
杨树忙子，榆钱树得花叶，荠菜……成了世间美味。
寒冬腊月，身穿旧棉絮制成的棉衣不长时间，棉花就滚在了一起，形似棉袋，其他地方变成二层的单衣，赤脚穿棉鞋。
一群小叫花子在寒风中疯玩，鼻涕横流，棉袄袖子油亮油亮的。
人也怪，没有吃，没有穿的年代，感冒、生病的极少。
偶尔有，熬点姜汤灌
下去，盖住被子一捂，出一身臭汗，人就精神了。
我们就像路边的野草，又像旱地里的庄稼。
在放羊似的村小学里念完小学。
总的印象吾生计是在饥饿、寒冷中度过的。
阿国老师 兰怀国 容斋随笔
阿国老师兰怀国容斋随笔篇一：阿国老师是中国现代文学作家兰怀国的代表性作品,讲述了一位普通教师如何通过自身经历和见闻,反思和探究中国传统文化与现代社会的关系,以及人性、人生和价值观的探究。
小说以兰怀国的个人经历为主线,通过描写他的老师阿国和他的师生情谊,表现了中国传统文化中“仁爱”、“忠诚”、“孝道”等价值观念在现代社会中的价值与意义。
这本小说不仅是一部文学作品,更是对中国传统文化与现代社会发展的一种反思和探究。
它启示我们,在现代社会,像兰怀国老师一样,那些坚守自己信仰和价值观的人,无论在什么时候都会受到人们的尊敬和爱戴。
同时,它也提醒我们,在探究现代社会和传统文化之间的关系时,应该以开放的心态去审视和接纳不同的观点和文化。
除了小说,兰怀国老师还写了许多关于中国传统文化和现代生活的散文和随笔,这些作品不仅保持了他小说中的文学风格和叙事手法,更展现了他对中国传统文化的深刻理解和反思,以及对现代社会的积极探索和思考。
这些作品不仅在国内广受读者欢迎,也受到了国外读者的关注和赞誉。
兰怀国老师是一位杰出的作家和文化人,他的作品不仅反映了中国传统文化的精髓和现代社会发展的趋势,更启示我们,在现代社会,要坚持自己的信仰和价值观,用文学和文化的方式去传递和表达自己的思想和情感,为人类文明的进步和发展做出自己的贡献。
篇二：阿国老师是我的朋友,也是一位文学爱好者。
他住在台湾,是一位知名的作家和评论家。
他的作品以散文为主,描写了他在台湾的生活和他的内心感受。
他的散文风格清新自然,富有情感和哲理,深受读者喜爱。
兰怀国是阿国老师的一个学生,也是一位文学爱好者。
他住在美国,是一位知名的作家和编辑。
他的作品以小说为主,描写了他在美国的生活和他的内心感受。
他的小说风格细腻感人,富有情感和哲理,深受读者喜爱。
容斋随笔是阿国老师的一部代表作,也是他的文学代表作品之一。
这是一部以散文形式写成的集子,收录了阿国老师对人生、社会和文学的一些思考和感悟。
阿国老师 兰怀国 容斋随笔
阿国老师兰怀国容斋随笔
《容斋随笔》是清代文学家阿国老师兰怀国的作品集，收录了他在容斋（位于北京西城区北海公园附近）写的随笔散文。
这本书以兰怀国的亲身经历和感悟为主要内容，涵盖了许多方面的主题，如人生哲理、风土人情、历史典故等。
兰怀国的随笔以写景、抒怀、议事为主要方式，文风自然清新，语言简练。
他以自己独特的视角观察和思考，用深入浅出的语言表达出对人世间种种事物的见解和思考。
《容斋随笔》对读者来说不仅仅是一本文学作品，更是一部展示历史风貌和文化背景的窗口。
通过阅读这本书，读者可以感受到清代时期的社会风貌、文人雅士的生活方式和他们对人生的思考。
此外，兰怀国的文笔优美、思想深邃，使《容斋随笔》成为中国文学史上的经典之作。
它被誉为清代散文的巅峰之作，不仅在文学界产生了重要影响，也为后世文人提供了许多启示和借鉴。
总之，阿国老师兰怀国的《容斋随笔》是一部富有思想深度和文学价值的作品集，它记录了作者的人生感悟和对世界的思考，同时也展示了清代社会风貌和文人雅士的生活方式。
无论是文学爱好者还是研究者，都能从中获取到深厚的知识和美的享受。
阿国老师 兰怀国 容斋随笔
阿国老师兰怀国容斋随笔篇一：阿国老师兰怀国是一位著名的作家、教育家和思想家，他的作品以其深刻的洞察力和独特的思考方式而闻名。
容斋随笔是他创作的一系列散文集，以其深邃的思想和思维方式而受到广大读者的欢迎。
阿国老师的思想观点独特而深刻，他善于从日常生活中的琐事中抽丝剥茧，揭示出人性的复杂性和社会的现实。
他的随笔作品常常以质问和反思的姿态，探索人类存在的意义和价值。
在容斋随笔中，阿国老师通过对个体和社会的观察，探讨了许多重要的主题，如人与自然的关系、人性的善恶、教育的意义等。
他以独特的方式思考这些问题，引发了读者们的共鸣和思考。
阿国老师的写作风格简洁明了，言简意赅。
他善于用凝练的语言表达深度的思想，其文字流畅而生动，给人以启迪和思考。
他的随笔中常常融入了生活的智慧和人情味，使读者能够从中找到共鸣。
阿国老师的思想和作品对当代社会有着重要的启示和影响。
他以自己独特的视角和深入的思考，对社会现象进行了深入剖析，并提出了一些独到的见解和建议。
他的观点常常能够给读者带来新的思考和启迪，引发对社会问题的思考和讨论。
总之，阿国老师兰怀国的容斋随笔是一部充满智慧和启示的作品。
他以深邃的思想和独特的视角，通过对生活的观察和思考，揭示了人性的复杂性和社会的现实。
他的作品引发了读者们的共鸣和思考，对当代社会有着重要的启示和影响。
篇二：阿国老师兰怀国是一位备受学生喜爱的教育家。
他以其渊博的知识和丰富的教学经验，深受学生们的尊敬和爱戴。
他被誉为教育界的泰斗，为人师表，为学生树立了榜样。
兰怀国老师在教学上注重培养学生的创造力和独立思考能力。
他常常引导学生思考问题的本质，而不仅仅是死记硬背知识点。
他强调学生的实践能力，鼓励他们多做实验和实践，从中获得更深刻的理解。
兰老师把课堂上的学习与生活中的经验相结合，使学生在学习中能够理解并应用所学的知识。
除了教学之外，兰怀国老师还善于开展各种拓展活动。
他组织学生参加学科竞赛、科技创新大赛以及社会实践等活动，为学生们提供了更多的实践机会。
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容斋随笔读后感
容斋随笔读后感（一）
《容斋随笔》是一部关于历史、文学、哲学、艺术等方面的笔记，以考证、议论、记事为中心内容。
既有宋代的典章制度，更有三代以来的一些历史事实、政治风云和文坛趣话，以资料丰富、格调高雅、议论精彩、考证确切等特点，卓越超越众多的同类着作之上，被《四库全书总目提要》推为南宋笔记小说之冠。
读这部书，就像是在书林中穿行，在文海中畅游，在史坛上俯瞰，在政界中视察。
我当时得到这部书读了以后，心胸和眼界大开，透彻地了解了正确的道理，如同来到了皇宫中的名堂，而胸中的楼阁四通八达！可惜的是，这部书流传的还不是很广，不能使人人都有、家家珍藏，从而可以传播四方，丰富充实博学高雅的君子。
凡是有志于研究事物、追求真知的人，借助这部书也可以穷尽天下的道理了！
我们尚且无法知道反复阅读此书的毛泽东从中领会到多少哲理，受到什么借鉴，但可以肯定他从中吸取了不少精华。
一部百读不厌的书，无疑会影响一个伟人的思想和行动的。
无论是丰富见识、提高素质、还是了解传统文化、了解毛泽东，读一读这部书都是很有帮助和益处的。
容斋随笔读后感（二）
最近，我集中时间阅读了毛泽东珍藏之一，长征时也带在身边，更是他最反复阅读、反复圈点的《容斋随笔》。
这部书由宋朝洪迈所着，共5笔74卷1220则，内容丰富、包罗万象，主要涵盖了以下几个方面：历史事件评论、
历史人物评论，史料、典章、诗词、天文、历算、星相等。
《容斋随笔》基本上每篇仅二三百字，笔触不深，就算古文基础不好，也可大致看懂。
看完这部书，虽然有些星象、诗词、典章不甚理解，但总体感觉读起来轻松活泼，并不乏味。
读的入神时，好像和作者一起，天马行空，周游古今，对任何事件、任何人物、任何物品，有所感觉，就有所记录，那么自然，那么平和。
中华民族有着五千年的历史文明，创造了光辉灿烂的古代文化，给人类留下了丰富的精神财富。
它不仅对中华民族的形成和发展产生了巨大的凝聚力，()而且对今天在人们正确认识历史的同时，得到爱国主义教育，陶冶道德情操，提高文化素质仍有巨大的现实意义。
我觉得，洪迈在《容斋随笔》上下了很大功夫，他把所见所得所思都记录了下来，而且行文简洁精悍，语言通畅明快，免去了读者面对纷繁复杂、文字艰深的古书之苦，使我们能够在当今快节奏的时代，直面中国古代文化之精华。
这部书是我们炎黄子孙的文化精髓之一，非常值得一读！
容斋随笔读后感（三）
今日读了宋朝洪迈的《容斋随笔》“因马之人”一文，所感所想与洪祖先之悟有所出入。
文中曰：“金日石单被俘虏后，没入皇宫，被送到黄门养马。
有一天，汉武帝察看官马，看到金日石单容貌不凡，养的马又非常骠壮，当天就授予他马监之职，后金日石单还受遗照辅佐朝政。
汉朝的上官桀做未央宫厩令时，汉武帝曾身体得病不舒服，待病好后到马厩查看却发现马匹瘦弱，怪罪上官桀说‘厩令上官桀认为我不能再看到官马了吗？’上官桀泣不成声地说，‘我听说圣体欠安，日夜忧愁，牵肠挂肚，心思确实没有用在官马身上。
’后来，汉武帝认为上官桀一片忠心，从此把他作为近臣，以至于接受遗照辅佐少主。
”
洪迈就这两件事而得出结论：金日石单和上官桀都是因为马而被皇上了解，汉武帝选拔人才，可称得上圣明而不遗漏了。
对于洪迈的上述观点，我颇有疑义。
上官桀的泣不成声之语“我听说圣体欠安，日夜忧愁，牵肠挂肚，心思确实没有用在官马身上。
”是发自内心，还是临危之圆滑应变？汉武帝如果仅凭此就断定上官桀一片忠心是否也太主观了点，难道就不怕上官桀是另一个和绅？。