读《容斋随笔》有感
容斋随笔豆瓣
容斋随笔豆瓣【篇一：容斋随笔,豆瓣】今日出玩，收获尤多者唯读《容斋随笔》几则。
此前不识洪君，读时心想，若君一介书生，可谓启清人幽默之风，践政则难免毁誉加身。
因文如其人，其智慧见文：论政则多经世致用之理，论人则语势凉薄。
古人为政之正者，莫不有习圣人、归人心之志。
果见讽词一首：厥父既无谋，厥子安能解国忧万里归来夸舌辩，村牛！好摆头时便摆头。
谓君出使金国，该强硬时稽首；受辱回都，摆以昂首之姿。
政事论者，颇多见地，发人之思，列三则：【取人才之法】唐铨选择人之法有四：一曰身，谓体貌丰伟；二曰言，言辞辩正；三曰书，楷法遒美；四曰判，文理优长。
凡试判登科谓之入等，甚拙者谓之蓝缕，选未满而试文三篇谓之宏辞，试判三条谓之拔萃。
中者即授官。
既以书为艺，故唐人无不工楷法，以判为贵，故无不习熟，而判语必骈俪。
自朝廷至县邑，莫不皆然，非读书善文不可也。
宰臣每启拟一事，亦必偶数十语，世俗喜道琐细遗事，参以滑稽，目为花判，其实乃如此，非若今人握笔据案，只署一字亦可。
国初尚有唐馀波，久而革去之。
但体貌丰伟，用以取人，未为至论。
【治盗之法】汉武帝末年，盗贼滋起，大群至数千人，小群以百数。
上使使者衣绣衣，持节虎符，发兵以兴击，斩首大部或至万余级。
于是作“沈命法”曰：“群盗起不发觉，觉而弗捕满品者，二千石以下至小吏主者皆死。
”其后小吏畏诛，虽有盗，弗敢发，恐不能得，坐课累府，府亦使不言。
故盗贼浸多，上下相为匿，以避文法焉。
光武时，群盗处处并起，遣使者下郡国，听群盗自相纠擿，五人共斩一人者除其罪。
吏虽逗留回避故纵者，皆勿问，听以禽讨为效。
其牧守令长坐界内有盗贼而不收捕者，及以畏懦捐城委守者，皆不以为负，但取获贼多少为殿最，唯蔽匿者乃罪之。
于是更相追捕，贼并解散。
此二事均为治盗，而武帝之严，不若光武之宽，其效可睹也。
【国体为本】古人为邦以国体为急，初无小大强弱之异也。
其所以自待，及以之待人，亦莫不然。
故执言修辞，非贤大夫不能尽。
楚申舟不假道于宋而聘齐，宋华元止之，曰：“过我而不假道，鄙我也。
容斋随笔读后感
容斋随笔读后感容斋随笔读后感容斋随笔读后感（一）《容斋随笔》是一部关于历史、文学、哲学、艺术等方面的笔记，以考证、议论、记事为中心内容。
既有宋代的典章制度，更有三代以来的一些历史事实、政治风云和文坛趣话，以资料丰富、格调高雅、议论精彩、考证确切等特点，卓越超越众多的同类着作之上，被《四库全书总目提要》推为南宋笔记小说之冠。
读这部书，就像是在书林中穿行，在文海中畅游，在史坛上俯瞰，在政界中视察。
我当时得到这部书读了以后，心胸和眼界大开，透彻地了解了正确的道理，如同来到了皇宫中的名堂，而胸中的楼阁四通八达！可惜的是，这部书流传的还不是很广，不能使人人都有、家家珍藏，从而可以传播四方，丰富充实博学高雅的君子。
凡是有志于研究事物、追求真知的人，借助这部书也可以穷尽天下的道理了！我们尚且无法知道反复阅读此书的毛泽东从中领会到多少哲理，受到什么借鉴，但可以肯定他从中吸取了不少精华。
一部百读不厌的书，无疑会影响一个伟人的思想和行动的。
无论是丰富见识、提高素质、还是了解传统文化、了解毛泽东，读一读这部书都是很有帮助和益处的。
容斋随笔读后感（二）最近，我集中时间阅读了毛泽东珍藏之一，长征时也带在身边，更是他最反复阅读、反复圈点的《容斋随笔》。
这部书由宋朝洪迈所着，共5笔74卷1220则，内容丰富、包罗万象，主要涵盖了以下几个方面：历史事件评论、历史人物评论，史料、典章、诗词、天文、历算、星相等。
《容斋随笔》基本上每篇仅二三百字，笔触不深，就算古文基础不好，也可大致看懂。
看完这部书，虽然有些星象、诗词、典章不甚理解，但总体感觉读起来轻松活泼，并不乏味。
读的入神时，好像和作者一起，天马行空，周游古今，对任何事件、任何人物、任何物品，有所感觉，就有所记录，那么自然，那么平和。
容斋随笔
《容斋随笔》分享给你容斋随笔简介特点及阅读后感悟价值及分享的理由一、简介《容斋随笔》为古代文言笔记小说，共《五笔》，74卷，1220则。
《容斋随笔》16卷，329则《容斋续笔》16卷，249则;《容斋三笔》16卷，248则;《容斋四笔》16卷，259则;《容斋五笔》10卷，135则。
据作者自述，《容斋随笔》写作时间逾经近四十年，是其多年博览群书、经世致用的智慧和汗水的结晶。
著者洪迈(1123年-1202年)，南宋著名文学家，饶州鄱阳(今江西省鄱阳县)人，字景卢，号容斋。
洪皓第三子。
官至翰林院学士、端明殿学士，资政大夫、副丞相、封魏郡开国公、光禄大夫。
谥"文敏"。
一门三丞相四学士洪皓，在南宋代礼部尚书时，出使金国，被扣留在荒漠十五年，坚贞不屈，艰苦备尝，全节而归。
誉为“南宋苏武”。
长子洪适，榜眼官至右丞相，太师、魏国公。
次子洪遵，状元及第，官至右丞相、同知枢密院事，少师、信国公，赠太师世传"一门三丞相四学士"之美誉皆为正一品，说的就是洪皓父子四人。
三子洪迈曾任翰林大学士，端明殿学士，副丞相著述极为繁复《宋史》本传记载：“迈兄弟皆以文章取盛名，跻显贵，迈尤以博洽受知于孝宗，谓其文备众体。
”指他学问可以兼综经史，出入百家，而文章也可以娴熟的运用各种文体，造语精妙。
迈学识博洽，熟悉典故，一生著述极为繁富。
文集《野处类稿》、志怪笔记小说《夷坚志》，编纂的《万首唐人绝句》等，都是流传至今的名作。
深得宋孝宗宠爱比幸玉津园纵观春事适霁色可喜待制洪迈有诗[宋] 宋孝宗春郊柔绿遍桑麻，小驻芳园览物华。
应信吾心非暇逸，顿回晴意绝咨嗟。
每思富庶将同乐，敢务游畋漫自夸。
不似华清当日事，五家车骑烂如花。
二、《容斋随笔》特点及阅读感悟容斋随笔语言风格文贵于达、繁简有当文道并重、文质相胜文以载道、以道为主陈言务去、推陈出新例子1.认为文章的功能便是传播圣贤之道，立身修性，而不是雕虫小事，说：“‘文章小伎，于道未为尊。
读《容斋随笔--地险》有感
读《容斋随笔--地险》有感
《容斋随笔》是南宋洪迈所写的读书笔记，随读随写，有感而发。
《地险》一篇讲的是古往今来，多少国家通过地理优势形成天然制敌屏障。
换作今日来讲，便是地缘政治、地缘经济。
在《地险》中作者以曹操、袁绍、吕布等为例说出了占地势之险，而成就天下之大作为。
一代人杰枭雄皆以天时、地利、人和作为建功立业的原因，然，得道者多助，失道者寡助。
曹操又有何德?
这便是所有古书中皆提天时地利人和，而未提建功立业之人所拥有的超群智慧。
这也是当下社会父母焦虑学习资源不平等的时候，有没有想过即使是天时地利人和，也离不开孩子自身的智慧。
而对于绝大多数孩子来讲，既无天时、地利，又无贵人拉一把，唯有靠自己的不断勤勉获取智慧。
获取智慧无外乎两个途径，理论与实践相结合，通过批判性思维，不断在实践中检验理论，修订理论再指导实践，如此往复，螺旋形上升。
具体来讲，便是读万卷书，获得智慧超群；行万里路，获得见识非凡。
今天是五四运动100周年纪念日，少年强则国家强！无论我们自己年纪多大，愿我们灵魂永如少年，不断探索，持续精进，即使无天时、地利、人和，也有日积月累不断增长的智慧。
.The End.。
夜读《容斋随笔》有感
夜读《容斋随笔》有感夜读《容斋随笔》有感南宋洪迈所著《容斋随笔》中有一篇《韩愈为文之旨》，其文今之意为：唐代韩愈曾说：写文章时，应当师法上古的名著名篇，诸如《虞书》、《夏书》、《尚书.盘庚》、《尚书.浩》、《春秋》、《易》、《诗经》、《左传》、《庄子》、《离骚》，以及司马迁、司马相如的文章。
在内容上要充实，在表现上要流畅。
柳宗元则认为，写文章时，应当首先依据《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》、《易经》这个根本。
其次，要参照《谷梁传》的写法，可使文章思路开阔，振奋气势。
参照《孟子》、《荀子》，可使文章流畅、说理精当。
参照《庄子》、《老子》，可使文章酣畅泼墨，妙笔生花。
参照《国语》，可使文章情趣横生，耐人寻味。
参照《离骚》，可使文章意境悠远，发人深省。
参照《史记》可使文章语言优美，简洁精炼。
这是韩愈、柳宗元两人所谈的创作要旨，应当引起学人的重视。
本人不是学者专家，但也喜欢写写称之为文章的东西偶有发表，在写作与阅读方面稍有心得和感悟。
在此略说一二喽。
余以为，当今文坛百花齐放，丰富多彩，并不乏好文章好作品，实在是古人韩愈、柳宗元等始料不及的，假如他们可以穿越时空来到我们今人的文坛畅游一番，也定会痴迷忘返的，然，在下还是有话要说的，今之人写文章经常犯一个通病，就是喜欢字面上的唯美，字句上的漂亮，尤其是散文作品，被阅读海量的散文大多属于此类，特别是年轻人和初入文坛的作者们，极力推崇的就是一些读起来美美的、想起来几乎毫无意义的文章。
其实，写文章的目的除了抒发自己的真情实感之外，最为重要的倒是对读者负责任，古人尚且主张写文章应当有个效法的榜样，争取文章要内容充实，表现流畅，思路开阔，振奋气势，说理精当，那么，经历了千年的`风霜洗礼，厚厚文化的积淀，今之人更应当妙笔生花了。
在下以为，文章优美的目的，就是要使文章情趣横生，耐人寻味，使读者开卷有益。
不可为了吸引读者而单纯地语言优美，而读后思之索然无味，毫无裨益。
容斋随笔读后感
容斋随笔读后感
《容斋随笔》是清代文学家袁枚的一部散文集，书中内容丰富，包括了他对自然、人生、社会等方方面面的思考和感悟。
读完这部书，让人感触颇深，深刻领会到了袁枚的深邃思想和卓越文学才华。
首先，袁枚在书中对自然的描写令人赞叹不已。
他以细腻的笔触描绘了自然界
的美好，让人仿佛置身其中。
他用一颗敏锐的心灵去观察大自然，描绘了春花秋月、山水风景，以及动植物的生灵。
他的文字流畅优美，让人感受到了自然之美，也让人对自然有了更深的理解和感悟。
其次，袁枚对人生的思考也是书中的重要内容。
他以独特的视角去观察人生，
对人生的意义、价值和境界进行了深刻的探讨。
他认为人生应该追求内心的平和与宁静，要有一颗宽容的心，对待人生中的得失和荣辱都要以平常心看待。
他的思想深邃，给人以启迪，让人对人生有了更深刻的认识。
此外，袁枚的随笔也涉及了社会问题，对社会风气、人情世故等方面进行了深
入的剖析。
他以批判的眼光观察社会现象，对社会的黑暗面有着犀利的揭露，也对社会的美好之处有着赞美。
他的文字既有力量，又富有温情，让人对社会有了更清晰的认识。
总的来说，《容斋随笔》是一部思想深刻、文学价值很高的书。
袁枚的文笔优美，思想深邃，对自然、人生、社会等方面的观察都很独到，给人以启发和感悟。
读完这部书，让人对自然有了更深的理解，对人生有了更深刻的认识，对社会有了更清晰的观察。
这部书不仅是一部文学作品，更是一部思想的精华，值得深入品味和研究。
袁枚的《容斋随笔》是中国古典文学中的一颗璀璨明珠，它以其深邃的思想和优美的文笔，为后人留下了宝贵的精神财富。
容斋随笔读后感
容斋随笔读后感
《容斋随笔》读后感
《容斋随笔》是清代文学家袁枚的一部散文集，书中收录了他
的一些随笔作品。
读完这部书，我深受启发，对其中的一些随笔作
品有了深刻的感悟。
首先，袁枚的文笔非常优美，他善于运用比喻和夸张，使得他
的文字生动有趣，令人印象深刻。
在《容斋随笔》中，他对于一些
日常生活中的琐事进行了描述和思考，让我感受到了他对生活的热
爱和对细节的关注。
他的文字流畅优美，读来让人心情愉悦，仿佛
置身于一幅幽静的山水画中。
其次，袁枚的随笔作品多以自然景物为题材，他通过对自然的
观察和描绘，表达了对大自然的敬畏和赞美之情。
他在《容斋随笔》中写道：“夫山水者，天地气之所交，阴阳精之所会，是故其气势
如此壮丽。
”这句话深刻地表达了他对山水的理解和感悟，使我对
自然景物有了更深刻的认识和理解。
此外，袁枚的随笔作品还涉及到了一些人文历史的内容，他通
过对历史人物和事件的描述和评价，展现了他对历史的独特见解和对人性的深刻洞察。
他在《容斋随笔》中写道：“古人有言：‘不知者不愚，而知者必愚。
’”这句话让我深思，引发了我对知识和智慧的思考。
总的来说，读完《容斋随笔》，我对袁枚的文学才华和思想境界有了更深刻的认识。
他的随笔作品不仅给我带来了阅读的愉悦，还让我对生活、自然、历史和人性有了更深刻的思考。
袁枚的文字如同一幅幽静的山水画，让人沉浸其中，领略其中的深意和情感。
我相信，《容斋随笔》将会成为我永远的读书伴侣，带给我无尽的启发和感悟。
[《容斋随笔》读后感]容斋随笔
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[《容斋随笔》读后感]容斋随笔篇一:[容斋随笔]《容斋随笔》节选原文及翻译古文《容斋随笔》翻译节选篇一徐陵①《鸳鸯赋》云：“山鸡映水那相得，孤鸾照镜不成双。
天下真成长会合，无胜比翼两鸳鸯。
”黄鲁直②《题画睡鸭》曰：“山鸡照影空自爱，孤鸾舞镜不作双。
天下真成长会合，两凫相倚睡秋江。
”全用徐语点化之，末句尤精工。
又有《黔南十绝》，尽取白乐天语，其七篇全用之，其三篇颇有改易处。
乐天《寄行简》诗，凡八韵，后四韵云：“相去六千里，地绝天邈然。
十书九不达，何以开忧颜!渴人多梦饮，饥人多梦餐。
春来梦何处?合眼到东川。
”鲁直翦为两首，其一云：“相望六千里，天地隔江山。
十书九不到，何用一开颜?”其二云：“病人多梦医，囚人多梦赦。
如何春来梦，合眼在乡社!”乐天《岁晚》诗七韵，首句云：“霜降水返壑，风落木归山。
冉冉岁将晏，物皆复本源。
”鲁直改后两句七字，作“冉冉岁华晚，昆虫皆闭关”。
①徐陵：徐陵(507—583)，南朝陈文学家。
字孝穆，东海郯(今山东郯城)人。
梁时官，东宫学士，陈时历任尚书左仆射。
他与庾信齐名，世称“徐庾”。
②黄鲁直：即黄庭坚。
“苏门四学士”之一，诗与苏轼齐名，人称“苏黄”，诗风奇崛瘦硬，力摈轻俗之习。
开一代风气，为江西诗派的开山鼻祖。
书法精妙，与苏、米、蔡并称“宋四家”。
徐陵在他的《鸳鸯赋》中说：“山鸡映水那相得，孤鸾照镜不成双。
天下真成长会合，无胜比翼两鸳鸯。
”黄庭坚《题画睡鸭》说：“山鸡照影空自爱，孤鸾舞镜不作双。
天下真成长会合，两凫相倚睡秋江。
”两首诗全用徐陵的词句加以点化，最后一句尤为精妙工整。
又有《黔南十绝》，都是用白乐天的词句为典故，其中有七篇几乎完全一样，其余三篇稍有改动。
白乐天的《寄行简》诗，共八韵，后四韵说：“相去六千里，地绝天邈然。
十书九不达，何以开忧颜!渴人多梦饮，饥人多梦餐。
春来梦何处?合眼到东川。
”黄庭坚把它做成两首诗，其一说：“相望六千里，天地隔江山。
十书九不到，何用一开颜?”其二说：“病人多梦医，囚人多梦赦。
读《容斋随笔》之《士之处世》
读《容斋随笔》之《士之处世》朱永嘉徐连达《容斋随笔》卷十四士之处世，视富贵利禄，当如优伶之为参军，方其据几正坐，噫呜诃箠，群优拱而听命，戏罢则亦已矣。
见纷华盛丽，当如老人之抚节物，以上元、清明言之，方少年壮盛，昼夜出游，若恐不暇，灯收花暮，辄怅然移日不能忘；老人则不然，未尝置欣戚于胸中也。
睹金珠珍玩，当如小儿之弄戏剧，方杂然前陈，疑若可悦，即委之以去，了无恋想。
遭横逆机穽，当如醉人之受骂辱，耳无所闻，目无所见，酒醒之后，所以为我者自若也，何所加损哉？语译士大夫的立身处世，看待富贵利禄，应当如演员们在台上扮演官员那样，当他身据几案，正襟危坐，耀武扬威地呵责他人，那些群众演员立在两旁拱手听命，戏一结束，一切就都结束了。
看到那些豪华艳丽的场面，应当如老人观看节日的景物一般。
如上元、清明那些节日，正当少年气盛的人，昼夜忙于出游，唯恐时光不够，看不周全，一旦灯收了，花落了，仍然惆怅不能忘怀。
而老人则不同，决不会把节日间的欢乐和悲戚放在心中。
看到那些金银珠宝，应当如小孩玩游戏一般，当那些东西摆在面前时，似乎也很快活，一旦丢开这些东西，一点也不会留恋难忘。
如果遇到天灾横祸，受人陷害，应当如醉酒的人那样，即使遭人辱骂，也好似耳无所闻、目无所见。
酒醒之后，我还是我原来的样子，根本损不了我的一丝一毫。
研析《士之处世》这一条讲的是士大夫在出处去就上，如何看待自己的个人得失，这实际上有两个不同的层次。
一个层次是天下兴亡，匹夫有责。
做人要顶天立地，家事、国事、天下事事事关心，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
从何以为人的角度讲，这是应该具备的气度。
另一个层次是从个人的得失讲，那就应如文中所言，视富贵利禄如过眼之烟云，不能太执着，遭横逆机穽，受人陷害时，决不能耿耿于怀，要有博大的胸怀，把握好自己的心态，才能转危为安。
罪有应得，那就是自作自受，同样要以平常心待之。
孔子讲过“君子无所争”。
（《论语·八佾》）指的是个人的富贵利禄要无所争，也就是孔子在《论语·里仁》说的“富与贵，是人之所欲；不以其道得之，不处也。
容斋随笔读后感
容斋随笔读后感《容斋随笔》是清代文学家袁枚的代表作之一，是一部集文学、历史、哲学、政治等多方面内容于一体的随笔集。
袁枚以其独特的文学才华和深刻的思想内涵，为后人留下了宝贵的文化遗产。
在阅读《容斋随笔》后，我深受启发，对其中的一些观点和思想有了新的认识和理解。
首先，袁枚在《容斋随笔》中对传统文化的继承和创新进行了深刻的思考。
他认为，传统文化是中华民族的瑰宝，应当珍惜和传承。
同时，他也提出了要在传统文化的基础上进行创新，使之与时俱进。
这种对传统与创新的思考，对于当今社会仍然具有重要的启示意义。
我们应当继承和弘扬传统文化的精髓，同时也要敢于创新，不断开拓新的文化领域，使之更好地适应当代社会的需求。
其次，袁枚在《容斋随笔》中对人生、道德、人情等问题进行了深刻的思考和探讨。
他认为，人生应当追求道德、真理和美好，而非功名利禄。
他反对功利主义的观念，主张真善美的人生追求。
这种思想对当代社会同样有着重要的启示意义。
在当今社会，物质利益往往成为人们追求的目标，而忽视了道德、真理、美好等更为重要的价值。
袁枚的思想提醒我们，应当注重精神世界的建设，追求真善美的人生境界。
另外，袁枚在《容斋随笔》中对政治、社会等方面的问题也进行了深入的思考和分析。
他对官场腐败、社会风气败坏等问题进行了深刻的揭露和批判。
他主张清官政治，反对贪污腐化，呼吁社会风气的正气。
这种对政治、社会问题的关注和批判，对当今社会同样有着重要的意义。
在当今社会，腐败、贪污等问题依然存在，社会风气也存在着不正之风。
袁枚的思想提醒我们，应当注重政治道德的建设，加强社会风气的正气，使社会更加和谐、稳定。
总的来说，《容斋随笔》是一部具有深刻思想和丰富内涵的文学作品，它对传统文化的继承和创新、人生、道德、政治、社会等方面问题进行了深入的思考和探讨。
它对当今社会同样有着重要的启示意义，值得我们深入研读和思考。
通过阅读《容斋随笔》，我对一些问题有了新的认识和理解，也受到了启发和鼓舞。
容斋随笔
《容斋随笔》是毛泽东晚年极其珍爱的一本书,也是他临终前读的最后一本书。
毛泽东是伟大的革命家，也是学识渊博的学问家。
孜孜不息的读书生活伴随着毛泽东的一生，和他的革命生涯紧紧地联系在一起。
毛泽东读中国古书，从经史子集到俾官小说，几乎是无所不读，亦可以用“古籍新解，古为今用”来概括。
毛泽东从古籍中，批判地吸取和继承了中国古代的优秀文化。
毛泽东读古书有两个显著的特点，一是用历史唯物主义的观点阅读和解释中国古书的内容（古籍新解）；二是吸取古书的精华，有的还赋予新的含义为现实服务（古为今用）。
《容斋随笔》就是毛泽东生平爱读一部书，而且毛泽东逝世前所要的最后一部书，也是《容斋随笔》。
他在生命垂危之际，应该说和《容斋随笔》作了一次推心置腹的理智信息的交流。
在《容斋随笔》中，正好是这三篇文章，与毛泽东的“十年心事”有着密切的内在联系。
这三篇文章的题目，文字整齐、简捷、警策，形式巧合得出奇，意向针对性极强而又笔法委婉，内容纯属诚挚忠告而且正对他的心思。
他也许想到：《万事不可过》——阶级斗争真的搞得太过头了？《世事不可料》——接班人问题之解决为何如此困难？《盛衰不可常》——文化大革命是句号还是问号？三篇，恰是一篇验在极“左”之痛，容斋早有精到之论列；一篇点中困扰领袖的接班人问题，容斋早有忠告；一篇应在文革“史无前例”之盛，能否被历史肯定的心病？正如他悼念罗荣桓所说：“国有疑难可问谁？”毛泽东可以在这些笔记中读到知心体己的肺腑之言，或许可以虽然无奈却也心甘情愿地摸抚“十年心事”的困扰，可以获得哪怕丁点些微的心理顺服与平衡！《容斋随笔》，在毛泽东的内心世界，就这样成为最后刻意要见要看、要借助它进行思考、要与之交流的精神上的一个“老朋友”。
《容斋随笔》十分重视思想文化发展中的别创与独到见解，对学术上的浅妄、倒退、烦琐、讹误现象，非常反感，书中一针见血的批评，在在皆有。
对此，毛泽东无疑会有好感。
例如：《容斋随笔》在《解释经旨》中说“解释经旨，贵于简明”，“彼训‘曰若稽古’三万言，真可覆酱瓿也。
《容斋随笔》读后感典籍之海笔墨之道
《容斋随笔》读后感典籍之海笔墨之道读《容斋随笔》，我深受启发。
这本书中的内容涉及到了中国文学、艺术、哲学等方面，是一部具有深度的随笔作品。
我对书中描绘的海、笔、墨之道这一主题有一些新的认识，下面将分享我的读后感。
首先，作者对于海、笔、墨的描述非常深刻。
在他的笔下，海不只是一个自然界的存在，更是一个哲学所能探讨的主题。
海容纳着一切物质，也包括人们的思想、情感和灵魂。
海代表着广阔的胸怀，是一个充满着可能的存在。
而笔和墨，则被视作艺术创作中的工具。
作者认为，通过笔和墨的运用，可以表达出某些东西的精髓，也可以表达出某种意境和情感。
因此，他在探讨海、笔、墨之道时，是从多个角度去考虑这些存在，把它们联系在了一起。
其次，我还从书中得到了一些思考方向。
在读完这本书后，我开始思考自己对海、笔、墨之道的理解。
在我的认识中，海更加注重的是它的物质性，比如它的波涛、低吟等等；而笔和墨则是我接触的时候，更多的关注的是它们作为艺术工具的使用。
然而，在作者的眼里，他把这些工具带到了哲学的高度上，把海、笔、墨之道转化为一种丰富的思想内涵。
这种思考方式，对于我来说是一个全新的角度，让我不仅仅只对这些存在进行肤浅的认识，也让我开始思考它们所包含的更深刻的意义。
最后，我认为这本书给我带来最大的启发是——作者的深度思考和构造出来的多层次的意境。
他在描述海、笔、墨之道时，常常通过极具哲学性的语言和思维模式去诠释这些存在的意义，并在这过程中带领着读者一起去思考它们的内涵。
这一过程非常有趣，而且不断地引发了我的思考。
我想，这也是这本书之所以能够产生那么强大的感召力的原因。
它不仅仅是描述了某些存在的意义，更是通过作者深度的思考，把这些存在联系到了人类的思维和行为之中。
总之，《容斋随笔》是一本非常值得一读的书。
它不仅仅是一部有趣的读物，更是一件涉及到中华文明多个方面的宝藏。
在阅读这本书的过程中，我受到了海、笔、墨之道这些存在的启发，也从作者深度的思考中得到了一些新的思路。
读容斋随笔心得体会
读容斋随笔心得体会在读完《容斋随笔》这本书后，我对于其中的内容产生了深深的体会和心得。
这本书以随笔的形式记录了作者容斋的生活点滴、心灵感悟和对世界的思考。
通过笔者独特的观察力和深入思考，书中的随笔不仅展现了人间百态，也表达了对人生、艺术和生活的独特见解。
读完《容斋随笔》，我感受到了深深的思考与启发。
首先，书中的随笔让我感受到了作者对于生活的热爱与关注。
容斋通过和人们的交流和观察，以及对自然之美的观赏，不断从日常细节中汲取灵感。
他对于一朵花、一只鸟、一杯茶的描述充满了敏感和细腻，看似平凡的事物在他笔下变得鲜活而有趣。
这让我从中领悟到，即使是平凡的日常生活，也有无尽的美好可寻。
只要我们用心去感受，就能发现生活中的点点滴滴都蕴含着深刻的意义。
其次，书中的随笔展现了作者对于艺术的热爱与追求。
容斋在书中不仅关注生活中的美，也对音乐、绘画、文学等艺术形式充满了热情。
他对于音乐的描写给我留下了深刻的印象。
“音乐像飞扬的火焰，它一点点蔓延，燃烧，逼近燃烧，最后成为音符，琴键之外闪射的寒光。
”这样的描述让我感受到作者内心对于艺术的喜爱和对于美的追求。
通过对艺术的观察和体验，容斋让我明白了艺术对于生活的重要性，它能够唤起人们内心的共鸣，给人们带来心灵的愉悦和满足。
书中的随笔还展现了作者对于人生哲理的思考。
通过对人生的观察和对人们命运的思考，容斋呈现了一种对于人生的深邃思考和哲学思维。
他对于人们的生老病死、喜怒哀乐等情感体验的描绘，让人感受到了生活的酸甜苦辣。
通过读这些随笔，我对于人生的不同面向有了更加全面的认识，也对于人生的意义有了更加清晰的思考。
此外，书中的随笔还有许多关于社会的观察和思考。
容斋通过对社会现象的观察和剖析，揭示了社会的弊端与问题。
对于这些观察和思考，容斋并没有停留在批判上，而是通过对人性的深刻理解，提出了一种积极的应对态度。
他呼吁人们要正视现实，感受生活中的美好，同时也要努力改善社会。
通过这种积极的思考方式，我深受启发，也更加意识到了个体与社会之间的互动关系。
阿国老师 兰怀国 容斋随笔
阿国老师兰怀国容斋随笔篇一：阿国老师兰怀国是一位著名的作家、教育家和思想家，他的作品以其深刻的洞察力和独特的思考方式而闻名。
容斋随笔是他创作的一系列散文集，以其深邃的思想和思维方式而受到广大读者的欢迎。
阿国老师的思想观点独特而深刻，他善于从日常生活中的琐事中抽丝剥茧，揭示出人性的复杂性和社会的现实。
他的随笔作品常常以质问和反思的姿态，探索人类存在的意义和价值。
在容斋随笔中，阿国老师通过对个体和社会的观察，探讨了许多重要的主题，如人与自然的关系、人性的善恶、教育的意义等。
他以独特的方式思考这些问题，引发了读者们的共鸣和思考。
阿国老师的写作风格简洁明了，言简意赅。
他善于用凝练的语言表达深度的思想，其文字流畅而生动，给人以启迪和思考。
他的随笔中常常融入了生活的智慧和人情味，使读者能够从中找到共鸣。
阿国老师的思想和作品对当代社会有着重要的启示和影响。
他以自己独特的视角和深入的思考，对社会现象进行了深入剖析，并提出了一些独到的见解和建议。
他的观点常常能够给读者带来新的思考和启迪，引发对社会问题的思考和讨论。
总之，阿国老师兰怀国的容斋随笔是一部充满智慧和启示的作品。
他以深邃的思想和独特的视角，通过对生活的观察和思考，揭示了人性的复杂性和社会的现实。
他的作品引发了读者们的共鸣和思考，对当代社会有着重要的启示和影响。
篇二：阿国老师兰怀国是一位备受学生喜爱的教育家。
他以其渊博的知识和丰富的教学经验，深受学生们的尊敬和爱戴。
他被誉为教育界的泰斗，为人师表，为学生树立了榜样。
兰怀国老师在教学上注重培养学生的创造力和独立思考能力。
他常常引导学生思考问题的本质，而不仅仅是死记硬背知识点。
他强调学生的实践能力，鼓励他们多做实验和实践，从中获得更深刻的理解。
兰老师把课堂上的学习与生活中的经验相结合，使学生在学习中能够理解并应用所学的知识。
除了教学之外，兰怀国老师还善于开展各种拓展活动。
他组织学生参加学科竞赛、科技创新大赛以及社会实践等活动，为学生们提供了更多的实践机会。
阿国老师 兰怀国 容斋随笔
阿国老师兰怀国容斋随笔
《容斋随笔》是清代文学家阿国老师兰怀国的作品集，收录了他在容斋（位于北京西城区北海公园附近）写的随笔散文。
这本书以兰怀国的亲身经历和感悟为主要内容，涵盖了许多方面的主题，如人生哲理、风土人情、历史典故等。
兰怀国的随笔以写景、抒怀、议事为主要方式，文风自然清新，语言简练。
他以自己独特的视角观察和思考，用深入浅出的语言表达出对人世间种种事物的见解和思考。
《容斋随笔》对读者来说不仅仅是一本文学作品，更是一部展示历史风貌和文化背景的窗口。
通过阅读这本书，读者可以感受到清代时期的社会风貌、文人雅士的生活方式和他们对人生的思考。
此外，兰怀国的文笔优美、思想深邃，使《容斋随笔》成为中国文学史上的经典之作。
它被誉为清代散文的巅峰之作，不仅在文学界产生了重要影响，也为后世文人提供了许多启示和借鉴。
总之，阿国老师兰怀国的《容斋随笔》是一部富有思想深度和文学价值的作品集，它记录了作者的人生感悟和对世界的思考，同时也展示了清代社会风貌和文人雅士的生活方式。
无论是文学爱好者还是研究者，都能从中获取到深厚的知识和美的享受。
老人抄写容斋随笔
老人抄写容斋随笔
摘要：
一、老人对书法的热爱
二、老人抄写《容斋随笔》的原因
三、老人抄写《容斋随笔》的过程及收获
四、家人对老人抄写《容斋随笔》的支持和感慨
正文：
老人抄写《容斋随笔》
在我国，书法一直被视为一种独特的艺术形式，而许多老年人更是将对书法的热爱融入了日常生活。
今天，我们就来讲述一位老人与《容斋随笔》的故事。
这位老人一直致力于书法的研究和创作，尤其是对行书和楷书有着浓厚的兴趣。
他每天都会花大量的时间在书法上，乐此不疲。
而《容斋随笔》则是他所钟爱的一部作品，他认为这部作品不仅文辞优美，而且充满了智慧和哲理。
因此，他决定抄写这部作品，以表达自己对这部著作的敬意。
在抄写的过程中，老人倾注了自己的心血和热情。
他每天都会按照一定的进度进行抄写，从不间断。
为了使抄写的作品更加完美，他还会反复对照原文，纠正自己的错误。
在这个过程中，老人的书法技艺也得到了进一步的提升。
家人对老人抄写《容斋随笔》给予了极大的支持。
他们认为，这样的活动不仅能够让老人的生活更加充实，还能够使他的心情保持愉快。
每当家人看到
老人完成了一部分抄写，都会为他的努力和毅力而感到由衷的敬佩。
在老人完成抄写后，家人也为他感到由衷的感慨。
他们觉得，老人通过抄写《容斋随笔》，不仅提高了自己的书法技艺，还从中学到了许多人生哲理。
这部作品也成为了老人晚年生活的一个美好回忆。
总之，这位老人通过抄写《容斋随笔》，表达了自己对书法的热爱，同时也为自己的生活增添了一份乐趣。
【读书札记】读《容斋随笔》有感
【读书札记】读《容斋随笔》有感【读书札记】读《容斋随笔》有感《容斋随笔》作者洪迈，南宋著名文学家，他一生喜爱读书，由于丰富的阅读量，使其形成的读书笔记，内容十分丰富，历时约40余年，为我们留下了珍贵的史料。
阅读此书，使我们可以从一个侧面，了解宋代及以前的历史。
该书最重要的价值在于考证了前朝的一些史实，对一些历史典籍进行了重新评价，许多观点较新颖。
通过阅读，感觉《容斋随笔》如同一本百科全书。
在知识性方面，有一则“糖霜谱”，称：“糖霜之名，唐以前无所见，自古食蔗者始为蔗浆，”“其后为蔗饧”，“后又为石密”，什么是石密?作者列举《南中八郡志》：“笮甘蔗汁，曝成饴，谓之石蜜。
”列举《本草纲目》“‘炼糖和乳为石蜜’是也”。
“后又为蔗酒”，蔗酒怎么做的呢?书中写道：“唐赤土国用甘蔗作酒，杂以紫瓜根是也。
”对于“沙糖”的来历，系“唐太宗遣使至摩揭陀国，取熬糖法，即诏扬州上诸蔗，榨沉如其剂”，但其“色味愈于西域远甚”。
对于“霜”，作者记述“蔗有四色”，其中“杜蔗紫嫩，味极厚，专用作霜”，从品相看，“凡霜，一翁中品色亦自不同，堆叠如假山者为上，团枝次之，瓮次之，小颗块次之，沙脚为下”，从色泽区分，“紫为上，深琥珀次之，浅黄又次之，浅白为下。
”在趣味性方面，如在《三笔》卷十，“钟鼎铭识”章节，书中写到“商、周文章，见于《诗》、《书》，三《盘》五《诰》，虽诘曲聱牙，尚可精求其义，它皆坦然明白，如与人言。
”并列举，“自武王《丹书》诸铭外，其见于经传者，如汤之盘铭曰：‘苟日新，日日新，又日新。
’”还有正考父鼎銘等等，读来有一种似曾相识的亲切感。
书中还记载了“河伯娶妇”的故事，作者通过其他史料相互应证认为，“妻河”在春秋、战国时期，“盖其遗风”，也就是说，这种看似荒唐的事情，在生活中确实发生过。
为此，我们更倾佩魏文候时期邺令西门豹革旧布新的魄力。
在思想性方面，印象比较深的，在《五笔》卷二，记述了宋代出土的一通“唐曹因墓碑”，为信州上饶一妻子为逝去的丈夫所作，碑文记载了曹因的生平，称其“三举不第”，“居家以礼仪自守”，后“及卒于长安之道”，熟悉他的乡邻耆旧“无不太息”，而曹因妻子则不这样看，“惟予独不然”，她宽慰其母亲说：“家有南亩，足以养其亲，室有遗文，足以训其子，肖形天地间，范围阴阳内，死生聚散，特世态耳，何忧喜之有哉!”该女自述：“予姓周氏，公之妻室也。
容斋随笔主要内容
容斋随笔主要内容
1. 《容斋随笔》那可太有意思啦！就拿其中对历史人物的记载来说吧，它就像一个时光机，把我们带到那些英雄豪杰或者奸佞小人的身旁。
比如写到秦桧，哎呀呀，把他的那些行径写得那叫一个生动啊！这书真的能让我们近距离了解那些历史人物的真面目呢！
2. 你知道吗，《容斋随笔》里对各种典故的解读太精彩啦！就好像是在给我们开知识小课堂呀。
像对一些诗词中典故的阐释，哇塞，看了之后恍然大悟！举个例子，解读“旧时王谢堂前燕”里王谢的故事，真的是让人豁然开朗，原来背后还有这么多门道啊！
3. 嘿呀，《容斋随笔》还讲了好多风俗习惯呢！这简直就是一幅古代生活百态图啊！比如说古人过节的方式，那真的和现在大不一样呢。
就像中秋节，以前的人可比我们过得有滋有味多啦！这真不是一般的书能比的呀！
4. 《容斋随笔》里对一些奇闻轶事的记载，简直太吸引我啦！那感觉就像在听别人讲神秘的故事。
像是某个地方出现的奇特现象，能让我们大开眼界，这不比那些虚构的故事精彩多啦？！比如讲到一处神奇的井水能治病，哎呀，太让人好奇啦！
5. 哇哦，《容斋随笔》的文学价值也很高啊！它对很多文学作品的点评就像是一位犀利的评论家。
比如说对某篇著名文章的分析，指出它的优点和不足，真的是让我们能更好地理解文学呢！比如分析一首古诗的妙处，哎呦喂，这才是真懂行呀！
6. 哈哈，《容斋随笔》里还有好多关于官场百态的描写呢！那简直就是一个官场现形记呀。
看到那些官员们的勾心斗角，真觉得和现在也有相似之处呢。
就像那个为了争名夺利不择手段的官员，真让人感叹啊！这书真的把官场看透啦！
7. 《容斋随笔》对自然现象的记载也不少呢！就好像一个自然探险家在给我们讲述他的发现。
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读《容斋随笔》有感
江苏张家港市特殊教育学校陈建云
寒假闲暇时，翻看了据说是毛泽东珍藏之一，也是他最喜欢读的《容斋随笔》，宋朝洪迈著，砖头一样厚，大概有数千篇随笔，虽说我只看了其中的一部分，但感觉读来并不乏味。
洪迈的笔触本就不是很深，每篇仅二三百字，感觉就像是作者的随意涂鸦，当然，这涂鸦不含贬义。
作者在读书过程中只要有点感觉，就立刻写出来，感觉又像是做记号，与现今的读后感完全不同。
但这正是吸引我的地方，正儿八经的读后感令人倒胃口。
天马行空，想写就写，哪怕是八竿子打不着，也可以拉到一起去，这才够好！
例如《唐重牡丹》一篇，洪先生在读了欧阳修的《牡丹释名》一文后，对其文中提到沈彪期、宋之问、元稹、白居易等唐代咏花高手均未在诗中歌咏过牡丹，从而认为唐朝人不重视牡丹的观点不以为然。
经他亲自查证，白乐天集中有《白牡丹》一篇，共十四韵，又有《秦中吟》十篇，其中《买花》一章中有“共道牡丹时，相随买花去。
一丛深色花，十户中人赋。
”他的《讽谕乐府》中有《牡丹芳》一篇，极力称道牡丹花的妖艳，甚至有“遂使王公与卿士，游花冠盖日相望”、“花开花落二十日，一城之人皆若狂”这样的诗句。
又有《惜牡丹》诗说：“明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看。
”元稹也有《入永寿寺看牡丹》诗八韵，《和乐天秋题牡丹丛》三韵，《酬胡三咏牡丹》一绝。
许浑诗中说：“近来无奈牡丹何，数十千钱买一窠。
”徐凝说：“三条九陌花时节，万马千车看牡丹。
”又说：“何人不爱牡丹花，占断城中好物华。
”作者通过深入细致的考查验证，有力地证明了元稹、白居易不是没有牡丹诗，唐朝人也不是不看重牡丹。
写得实在是好！洪先生做学问的态度也十分值得称道。
作者在读了《论语》后，明确表示最喜欢《公西华侍坐》一章，并引用了孔子和两个得意弟子间的一段对话：
颜渊和子路陪侍在孔子身旁，孔子对他俩道：“随便谈谈各人的志愿好吗？愿意怎样地生活？愿意成为一个什么样的人？”
子路道：“我愿意能真心慷慨地对待朋友，自己的车马和好衣裳都拿来和朋友一起用，用坏了穿旧了也不在乎。
”
“我愿意做个谦逊的人，不夸耀自己的优点，不张扬自己的成绩。
”
颜渊道：
子路反过来对孔子道：“请先生也谈谈自己的志愿。
”
孔子道：“惟愿老年人和我在一起能过得安详，朋友们和我在一起能互相信任，少年人和我在一起以后还能想起这段时光。
”
该章不但描写动人，师生之间亦即教育者和被教育者之间，提倡自由地“各言其志”，平等地进行讨论，这在今日亦属不可多得。
孔子身为导师而不说大话，最为可取。
《容斋随笔》中还有很多有意思的篇目，像《秦用他国人》，《温公客位榜》，《汉唐八相》，《曹操用人》，《世事不可料》，《狐假虎威》等论述精到，观点鲜明，对现代人也很有启发和教育意义。
《乐天侍儿》中记述白居易蓄妓，这本不是什么不能说的，后来新中国定性白居易为“人民诗人”，就不再提什么“樊素小蛮”。
只是不知道毛泽东读《容斋随笔》时，对《乐天侍儿》一条作过批注没有，又是怎样批注的呢？
中华民族有着数千年的文明历史，创造了光辉灿烂的古代文化，给人类留下了丰富的精神财富。
它不仅对中华民族的形成和发展产生了巨大的凝聚力，而且对今天在人们正确认识历史的同时，得到爱国主义教育，陶冶道德情操，提高全民族的文化素质仍有巨大的现实意义。
《容斋随笔》行文简洁精悍，译文通畅明白，免去了读者面对纷繁复杂、文字艰深的古书之苦，使读者能够适应快节奏的时代，直面中国古代文化之精华，一边学习一边就可以应用，对我们教师写教学反思和教育随笔也有很好的借鉴作用。
它是我们炎黄子孙的文化精髓之一，值得一读！。