晚明诗文

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李贽的“童心说” 李贽是晚明杰出的思想家，他极具叛逆色彩与反抗精 神。他认为“穿衣吃饭即是人伦物理，除却穿衣吃饭， 无伦物矣。” “夫天生一人，自有一人之用，不待取 给于孔子而后得也。”否定传统上至高无上的偶象， 强调个体自身价值。童心说——“绝假存真，最初一 念之本心。” 主张：文章应真实坦率地表现作者内心的情感和人生 的欲望。 代表作：《赞刘谐》、《自赞》、《高洁说》将自己 描写成个性鲜明的狂士。
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பைடு நூலகம்
晚明小品文 体制短小精炼，体裁不拘一格，如序、记、跋、 传、铭、赞等文体都有关，内容题材上趋向生 活化、个人化。 代表作家是张岱。代表作有《柳敬亭说书》、 《西湖香市》、《西湖七月半》这些作品是追 忆之作，透露出作者的怀旧情绪。周作人评张 岱：“别有新气象，更是可喜。” 影响：对后世产生了很大影响，一直到本世纪 二三十年代。周作人、林语堂等均受其影响。
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复社 代表人物是张溥、张采。 崇祯初年，太仓人张溥、张采等发起带 有政治团体性质的文社 —— 复社。他们 重新打起前后七子复古的旗帜，以复兴 古学务为有用为口号，目的是复兴传统 精神，挽救明朝政府的危亡。
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几社 代表人物是陈子龙、夏允彝、徐孚远、 夏完淳等。张溥死后，陈子龙成为两社 的领袖。 主张：提倡恢复古学，企图从文化复兴 中恢复传统精神，挽救明王朝。 代表作品有张溥的《五人墓碑记》、夏 完淳《狱中上母书》，
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公安派 代表人物：袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟，宏道成 就最高。因他们是湖北公安人而得名。。 口号：性灵说：主张独抒性灵，不拘格套。强调真实 表现作者个性化思想感情的重要性，反对各种条条框 框的约束，以及“粉饰蹈袭。” 成就：诗歌、散文（游记、传记）多有佳作。 代表作：袁宏道《徐文长记》。 不足：追求随意而出，信乎而成的写作风格，一些作 品因过于率直、浅俗，加上作者不经意的创作态度， 破坏了作品的艺术美感。
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竟陵派： 代表人物为钟惺、谭元春。因二人是湖北竟陵人得名。 主张：他们是对公安派文学主张的继承和变异，但与 公安派又有区别： 1 、公安派反对仿古蹈袭，重视作 家自己创造，而竟陵派则看重向古人学习。 2 、竟陵 派追求“幽深孤峭”的艺术风格。一味信奉幽情单绪 的文学审美情趣。 优点与不足：竟陵派较为敏锐地认识到公安派末流俚 俗浮浅的创作弊端，企图另辟蹊径，具有一定胆识但 他们把“幽情单绪”“孤行静寄”当作文学的全部内 蕴，将创作引到上了奇辟险怪、孤峭幽寒之路，缩小 了文学表现视野。