如何对待资本主义政治文明
《如何看待资本主义政治文明》
如何看待资本主义政治文明——用辩证的眼光看待资本主义文明作为人类五千年科学思想的结晶，马克思主义是无产阶级的科学的世界观的方法论，只有我们运用马克思主义的立场、观点和方法，用辩证的眼光具体份分析资本主义政治文明，运用马克思主义科学武器对待资本主义政治文明的方法问题。
人类文明的交替不是一个绝对否定、简单抛弃的过程 而是一个辩证否定、不断扬弃的过程。
一方面，政治文明是人类文明的重要组成部分。
人类政治文明成果具有共有性。
它们是全人类，包括不同时期、不同民族、不同种族人民所共同创造、共同发展、共同拥有、共同分享的成果。
另一方面，不同时代的政治文明有其不同的特点。
而不同国家和地区的政治文明，由于其社会、历史、文化传统各有不同，经济政治发展水平参差不齐，也不可能是一种模式。
具体的人类政治文明又总是与每个时代各种具体的社会形态和国家制度、民族特点密切结合在一起。
在此基础上，形成了古代、近代与现代的政治文明；东方与西方政治文明；奴隶社会、封建社会、资本主义和社会主义政治文明。
不存在也不可能存在超越时空、社会形态、国家制度和民族特点的抽象的政治文明。
资本主义政治文明作为人类政治文明的重要组成部分和近代政治文明的标志，也在不同程度上包含、传承和发展了人类政治文明中具有历史延续性、内在逻辑性和共同性的内容。
政治文明主要是指政治意识、政治体系、政治行为、政治发展的相对先进阶段和进步状态。
美国著名文明史家威尔.杜兰说过 “文明不会死亡，只会迁移……一种文明的凋谢也会有另一种文明代之兴起”因此资本主义政治文明的产生有其历史的承接性。
相对于原始社会、奴隶社会以及封建社会，资本主义政治文明中倡导自由、民主、平等的民主制度有很大的进步，它以共和制的政治文明否定封建社会君主专制的政治文明，是人类政治文明具有历史意义的革命，极大地促进了生产力的发展。
是人类改造社会的积极的政治成果的总和，是人类政治智慧的结晶，它标志着人类政治活动的进步状态与发展程度。
思政作业——如何看待资本主义
如何看待资本主义资本主义社会中的民主，是资产阶级在推翻封建专制制度的革命中所创立的民主，是指资本主义社会中资产阶级掌握国家权力的一种国家制度。
资产阶级取得政权后，确立了议会制、普选制、两党制(或多党制)，公民享有各项自由权利等制度，这些都是资本主义民主的主要表现形式,与社会主义制度相比，我们又将如何看待资本主义呢？首先，自由、平等和人权是资本主义社会一直保持着的鲜明色彩，也是永恒的追求，在资本主义社会中建立起来的民主，作为对封建专制的否定，我认为应该看到它在历史上的进步性。
资本主义民主制度的建立，使封建主义的人身依附关系进一步得到破除，使广大人民群众逐渐确立了自由、平等、人权等现代观念，也使人民群众在实际中获得了一定程度的表达自己意愿的权利。
对于资本主义民主制度在历史上起过的进步作用，列宁曾经这样说过：“资产阶级的共和制、议会和普选制，所有这一切，从全世界社会发展来看，是一大进步。
”然而，处于社会主义国家的我们，很自然地会把两种社会制度相作比较，大多数人对资本主义也抱有反对的看法。
事实上，虽然民主、和平以及自由在许多西方资本主义国家一直都得到重视，但这种资本主义民主是在生产资料私有制条件下建立的民主制度，具有不可避免的历史局限性。
纵观历史我们可以看到，在资本主义社会，资产阶级掌握大量生产资料，而无产阶级和广大人民或者一无所有，或者占有少量生产资料。
建立在生产资料私人占有制基础上的资本主义民主社会，资本的富足与缺乏、财产的多与寡在政治生活中起着决定性的作用。
占有较多经济资源和财富的资产阶级，有足够的能力通过各种途径掌握公共权力，以保护和扩大自己的政治经济利益，资产阶级民主成了以金钱为基础的“富人的游戏”、“金钱的民主”。
资产阶级民主运作过程不过是掌握巨大财富和金钱的资本家或资本家集团，把商品交换原则运用于政治生活，形成了政治权利和政治过程表面上的平等。
但由于无产阶级和广大劳动人民不占有生产资料，缺少金钱支持，也就难以进入资产阶级的管理机构，根本左右不了政治运作过程和结果。
如何看待资本主义政治文明-
江南大学马克思主义学院课程作业马克思主义原理题目：作者：班级：学号：指导老师：完成日期：如何对待资本主义政治文明孟玉顺 1010315332 食科1503(江南大学食品学院，江苏无锡214122)摘要：资本主义和社会主义是当今世界最重要的两种政治制度，社会主义政治文明与资本主义政治文明是人类文明发展史上两种不同类型的政治文明，二者既对立又统一，既相区别又相联系，在竞争和比较中共同生存和发展．因此，二者具有不可分割的联系，这是二者可以相互借鉴的基础和前提条件。
【1】那么，作为生活在社会主义国家里的人民，该如何看待资本主义政治文明？关键词：资本主义政治文明社会主义借鉴吸收首先，不可否认的是，资本主义政治文明有其自身的优越性，社会主义文明应该积极借鉴其优秀成果以不断完善自身。
我们要尊重对方，尊重资本主义，学习资本主义，研究资本主义，分析资本主义，借鉴资本主义，才能发展社会主义。
在政治文明方面尤其如此。
人类政治文明成果具有共有性。
它们是全人类，包括不同时期、不同民族、不同种族人民所共同创造、共同发展、共同拥有、共同分享的成果。
【2】社会主义与资本主义本来就是否定和继承的关系。
社会主义要推翻资产阶级的政治统治和消灭资本主义剥削制度，但又要继承资本主义的文明成果。
在经济文化落后的国家建设社会主义，更要善于借鉴吸收资本主义的文明成果，包括政治文明成果。
对于借鉴资本主义政治文明政治文明，马克思、列宁等人早已有了深刻的认识。
马克思认为，，资产阶级的产生是社会历史前进的结果，是相对封建主义更为进步的资本主义制度的产物【3】；当年列宁就提出，要“乐于吸取外国的好东西”。
他说的外国就是西方资本主义国家。
他认为，这是建设社会主义的基本条件之一；毛泽东1956年在《论十大关系》中说：“我们的方针是，一切民族、一切国家的长处都要学，政治、经济、科学、技术、文学、艺术的一切真正好的东西都要学。
但是，必须有分析有批判地学，不能盲目地学，不能一切照抄，机械地搬用；邓小平在1992年初的南方谈话使在经济领域“姓资姓社”的问题大体已解决。
怎样看待资本主义的政治制度和意识形态？
怎样看待资本主义的政治制度和意识形态？对于资本主义的政治制度和意识形态应该坚持辩证批判的态度和方法。
（1）辩证地分析资本主义的政治制度由于资产阶级在长期的政治统治过程中积累了不少经验，其政治制度中会具有一些符合政治统治和社会管理一般规律的内容，对此我们可以加以借鉴。
但是，由于资本主义的政治制度本质上是为资产阶级利益服务的，是服从于资产阶级进行统治和压迫需要的政治工具，因此它在关于政治制度建设和实施的各种理论、观点、立场、方法等方面，都带有深刻的资产阶级的阶级印记和阶级偏见，对此我们应该进行分析、批判，要深刻认识其作为资产阶级政治统治工具的阶级本质。
（2）辩证地分析资本主义的意识形态资本主义意识形态也是人类文化发展的特定形式和环节之一。
资本主义社会在长期发展中创造出大量的物质财富的同时，也创造出了丰富的精神成果。
在资本主义条件下，这些思想文化成果有相当一部分是以意识形态的形式或包含在意识形态中被保存下来的。
这些思想文化成果同样是人类文明进步的成就和体现。
在资本主义国家建立起来以前，那些反映文艺复兴时期和资产阶级革命时期的资产阶级的思想理论和观念，由于它们在反对封建主义和宗教神学，推动资产阶级革命的发展，以及促进资本主义国家建立的过程中曾起过积极的作用，因而其主要社会作用是推动历史前进的，是进步的。
但是，在资本主义国家建立起来以后，由于资本主义意识形态主要起着巩固资产阶级的政治统治、维护资本主义的政治制度、为资产阶级的阶级剥削和阶级压迫作论证等作用，因而其社会作用就开始走向反面，逐渐地与历史发展方向背道而驰。
当然，从历史发展的角度来看，由于资本主义意识形态同时也是人类文明发展的重要载体，因此我们也必须注意用辩证批判的态度对待它。
对于资本主义意识形态中那些正确反映了人类社会生活的一般规律的思想理论和观念，例如政治学说中关于人类政治生活客观规律的探索、经济学说中关于经济运行一般规律的揭示、哲学思想中关于思维规律的研究、法律理论中关于司法实践历史经验的描述等这些属于客观真理性的内容都是我们应该加以学习、参考和借鉴的；而其中反映了资产阶级利益和要求的、对社会生活进行了扭曲反映的、为了维护资产阶级政治统治的需要而有意编造来欺骗民众的虚假理论，则必须加以分析鉴别和持鲜明的批判态度。
如何科学理性地看待资本主义的政治制度意识形态
如何科学理性地看待资本主义的政治制度意识形态？我们对待资本主义的政治制度和意识形态应该采取"西为中用,去其糟粕,取其精华"的态度去对待它们,应该用"一分为二","事物的主要矛盾决定事物的性质"和"集中精力解决主要矛盾"的方法去认识它们。
社会主义高于资本主义，中国采取社会主义也是因为特殊的历史原因的，我们对资本主义应该有一个理性的态度和认识。
资本主义最开始的资本积累是用暴力的手段，少数人剥削大多数人产生的，以“圈地运动”最为著名。
资本主义本质上是一个人剥削人的社会。
但同时，资本主义鼓励私有制的产生，它对促进生产力的发展有很大的促进作用。
中国现在搞得市场经济，就是一种鼓励私有制存在的措施，让一部分人先富起来，先富带动后富，但总体上，中国还是社会主义的意识形态。
中国现在的主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要与生产力的相对低下之间的矛盾，所以存在私有制可以促进经济的发展。
但是，这种社会制度也有他不好的一面。
必然会被另一种社会制度所代替。
因为生产资料还是掌握在少数人的手里，大多数人还只是国家机器里的“雇佣兵”，即使工人的工资挣得比一些发展中国家的工人高，即使向公司提出建设性的意见会得到高额的奖金，但是资本家还是会用“特斯拉”的方式榨取凝结在工人无差别的人类劳动中的剩余价值。
所以，资本主义制度必将被社会主义取代。
资本主义的内在罪恶是不平等地分配上帝的赐福，社会主义的内在优越之处在于平等地分配困苦。
资本主义的罪恶根源并非是某个人或资本的本身，而恰恰是个人主义和私人掌握了资本。
只有回归公有制，最终建立共产主义社会制度，压迫和剥削才有可能被彻底地根治。
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小谈资本主义政治文明
小谈资本主义政治文明长期以来，在如何看待资本主义政治文明的问题上，一直存在几个误区。
其一，只承认资本主义物质文明、工业文明的先进性、进步性，否认资本主义政治文明的先进性、进步性。
其二，社会主义政治文明与资本主义政治文明泾渭分明，水火不相容，是取代和被取代的关系。
其三，简单地、笼统地把资本主义政治文明看作是虚假的、没落的、腐朽的，社会主义的政治文明是绝对先进、完美无缺、至高无上的、毋庸置疑的。
结论是，社会主义根本不可能借鉴资本主义政治文明成果。
这样，资本主义政治文明就被有意或无意地封存起来，成为研究禁区，乃至人们至今知之甚少，或一知半解，从而影响了对资本主义政治文明客观公正的评价和对其有益成果的积极借鉴。
在物质文明，工业文明中，的确资本主义的先进性，进步性在很大的程度上优越于社会主义。
现在很多的资本主义国家都已经陆续地完成了工业革命，在向更高成次的发展中。
欧美国家在不断将产业区域化，全球化，利用不同地区的原料优势，进行整合。
在很多的科技发展方面上，资本主义国家更是取得了令人瞩目的成绩。
这些都是资本主义在历史的前期所具有的鲜明特点，与此同时，社会主义也在不断地显示自己的优越性，让更多的国家看到希望的光芒。
资本主义的政治文明也是有着自己的优势的，而且与社会主义所不同大的。
在民主上，欧美国家没有受到像中国儒家思想的熏陶，每个人民都有着自己的民主的权利，这是就中国目前而言所无法做到的，世世代代的儒家思想的影响下，这是无法一下子所能改善的。
当然不是说资本主义政治文明是强大的，要不然为什么更多地恐怖活动喜欢在欧美国家进行呢？很多人想说美国的选举是人民一票一票选出来的，中国的是内定的，这样说合适吗？其实美国的选举更多地程度上是依靠强大的财政支持的，中西都是一样的，这就是妓女和人体艺术的差别！资本主义不是一无可取的，邓小平就说过“不管是黑猫，白猫，能抓老鼠的就是好猫。
”在我国的经济中就有资本经济的成分，说明是好的，我们就应该利用，为自己的社会主义做贡献。
论对待资本主义政治制度应该采取科学态度
论对待资本主义政治制度应该采取科学态度【内容提要】对待资本主义政治制度，我们一方面要坚持批评的态度，另一方面我们也要客观的评价它，对待资本主义的政治制度应该采取取其精华，去其糟粕，采取科学的对待态度【关键词】政治制度/资本主义/科学态度当今世界，社会主义与资本主义是互相对立的两种社会形态，《共产党宣言》明确宣布，共产党人的目的就是要消灭资本主义私有制，最终建立社会主义和共产主义。
然而，社会主义与资本主义又有相互联系的一面，按照马克思主义关于人类社会发展的一般规律，社会主义是资本主义的后续社会，是比资本主义更高形式的社会形态。
那么，我们应当怎样面对资本主义政治制度呢？是完全的推翻否定，还是有效的借鉴成功经验，为建设社会主义事业而利用呢?在这里，我引用一下邓小平关于在南方讲话中的一段话概括：“社会主义要赢得与资本主义相比较的优势，就必须大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果，包括资本主义国家的一切反映现代社会化生产规律的先进经营方式、管理方法。
”马克思在他的政治经济学著作中，对资本主义制度和资产阶级的历史地位，一方面进行了彻底地揭露和批判，另一方面对它们在历史上的进步作用也给予了充分的赞誉和肯定。
所以，对待资本主义政治制度，我们一方面要坚持批评的态度，另一方面我们也要客观的评价它，对待资本主义的政治制度应该采取取其精华，去其糟粕，采取科学的对待态度。
一、资本主义的国家、政治制度及其本质1、国家的本质从历史唯物主义的观点看，资本主义国家作为资产阶级利益的体现，在经济上要求自由竞争、等价交换，政治上要求形式上的自由民主、正义平等，这些特征与奴隶制和封建制国家相比，显然是人类社会政治生活上的一大进步。
但是，这种进步并没有改变资本主义国家作为剥削阶级对人民群众进行阶级统治和阶级压迫的工具的性质，并没有消除人们在政治生活方面实际上的不自由、不平等、不民主、不公正的现象。
其实，资本主义国家的建立只是以一种新的阶级剥削和压迫形式取代了以往旧的阶级剥削和压迫形式而已。
进一步解放政治思想――浅议如何正确认识资本主义
进一步解放政治思想――浅议如何正确认识资本主义【摘要】本文探讨了如何正确认识资本主义这一议题。
首先介绍了资本主义的定义和特点，然后阐述了资本主义的发展历程，并分析了其好处和弊端。
接着从多个角度探讨了如何正确认识资本主义，强调了客观、全面地了解资本主义的重要性。
最后讨论了对待资本主义的态度，主张深化对资本主义的认识，寻求改良资本主义的途径，以及探讨未来的发展方向。
通过本文的讨论，希望读者能够更加深入地了解资本主义，认识到其复杂性和多样性，从而更好地应对和引导资本主义发展。
【关键词】资本主义、政治思想、认识、发展、优缺点、态度、改良、未来发展、思考、探讨、经济体制1. 引言1.1 背景介绍资本主义的兴起主要是由于工业革命的推动，它通过私人拥有和经营生产资料的方式，实现生产力和生产关系的发展，推动社会生产力不断提高，为社会带来了巨大的财富和繁荣。
随着资本主义的发展，也带来了一系列问题和挑战，如贫富差距的加大、环境破坏等，这些问题已经引起了全球范围内的关注和讨论。
正确认识资本主义，理解其发展历程、特点及好处和弊端，对于我们更好地应对当下的挑战和把握未来的发展方向至关重要。
本文将围绕着如何正确认识资本主义这一主题，深入探讨资本主义的本质及对社会经济发展的影响，以期能够加深对资本主义的认识，找到改良资本主义的途径，为未来的发展指明方向。
1.2 研究意义研究资本主义的意义在于正确认识和深入理解这一社会制度的本质特征，有助于人们更全面地把握当今世界经济体系的运行规律。
资本主义作为当今世界上主要的经济形态，对世界各国的政治、经济、社会生活产生着重要影响，因此研究资本主义的发展历程、特点和规律，可以帮助我们更好地把握当今世界的发展趋势，为国家和社会的未来发展提供参考。
正确认识资本主义并不等同于对其盲目肯定或否定，而是要全面客观地分析其优势和局限性，从中找到最合适的发展道路。
研究资本主义的意义还在于指导我们正确应对资本主义体制中出现的问题和矛盾，推动社会的改革和进步，实现共同富裕和可持续发展。
如何对待资本主义政治文明
取其精华，去其糟粕——如何对待资本主义政治文明摘要：社会主义政治文明是在吸收人类政治文明，包括资本主义政治文明优秀成果的基础上发展起来的，它与资本主义政治文明有着历史的承接性，社会主义政治文明是建立在不同于资本主义政治制度的迄今为止人类历史上最先进的社会主义政治制度之上的，它与资本主义政治文明有着本质的区别。
但是在发展社会主义政治文明时，要对资本主义政治文明取其精华，去其糟粕，扬长避短，合理吸收，走出一条有中国特色的社会主义政治文明发展道路。
关键词：资本主义社会主义精华糟粕马克思主义认为，整个人类社会发展史充满着继承与否定的辩证关系，每一种新的社会制度在取代旧的社会制度时，首先有一个继承问题，也就是我们所说的取其精华，继承其精华的部分。
资本主义必然灭亡，社会主义必然胜利，也就是说，社会主义必然取代资本主义，是人类社会发展不可抗拒的客观规律，也是马克思主义科学社会主义理论体系的核心内容。
所以，在取代过程中，便要去其糟粕。
这样，才能实现继承与取代，社会主义政治文明才能更加完善与合理。
（一）、要借鉴资本主义时代积极的、具有进步意义的政治思想邓小平说：“社会主义要赢得与资本主义相比较的优势，就必须大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果，吸收和借鉴当今世界各国包括资本主义发达国家的一切反映现代社会化生产规律的先进经营方式、管理方法。
”我们需要正视资本主义政治文明中积极的具有进步意义的政治思想。
比如：理性、自由、平等、博爱、民主、人权、正义、人道、独立等观念，解放人的封建思想，让人民生活的有自尊，凸显人的个性。
这样的思想是有利于社会的发展和进步的，在发展社会主义时可以适当的借鉴。
中华人民共和国这种国家形式，是资本阶级革命胜利后创造的国家形式，这是人类的政治文明的成果，中国共产党从中国的实际出发，借鉴了这种国家的形式；我国现行的选举制、任期制等政权运作形式，很多都是直接来源于资本主义社会创造的政治文明成果；我们的立法制度，监督制度，司法制度，制约制度等和资本主义国家的原则是一致的；我们所追求的政府行为的制度化、规范化、程序化，和当代资本主义国家所坚持的正当法律程序是一致的。
马克思论文如何对待资本主义政治文明正式版
For personal use only in study andresearch; notfor commercialuse马克思主义基本原理概论题目：以科学的态度对待资本主义政治文明作者：班级：学号：以科学的态度对待资本主义政治文明可能一提到资本主义，很多国民会与贪婪，凶暴，丑陋，血腥等联系起来，但是如今资本主义却是全球使用最多的社会制度，处于主流地位，而真正实行社会主义的国家也就不过几个。
虽然在马克思和恩格斯运用唯物史观的基本原理，着重剖析资本主义社会，揭示了资本主义经济发展的规律，揭露了资本主义剥削的秘密，论证了社会化大生产与资本主义私有制的矛盾，得出了资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利的结论。
但是自资本主义产生以来，世界生产力得到了极大地发展，财富积累达到空前的的高度。
就以美国为例，建国也不过二三百年而已，与许多历史悠久的国家相比，算是一个很年轻的国家，但是它如今是世界最大经济体，世界唯一的超级大国，虽然建设国家的途中一路坎坷，国难兴邦在这个国家身上也得到了充分体现和印证；而曾经繁荣富强的前苏联最终不也以解体而告终，不少成员国最终还是走上了资本主义的道路。
任何事物都是发展变化，不是一成不变的。
我们要以马克思辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论来认识事物，透过表象看本质。
正如马克思主义哲学这样伟大的科学理论体系自1848年公开问世以后，也是随着时代的变化和实践的发展，不断丰富和提升的。
“金无足赤，人无完人”，任何的社会制度都是有利有弊的，没有绝对的完美制度。
在我看来共产主义实现的希望很渺茫，即使能够实现，也是需要漫长的发展，而且那时候人的素质也是空前的高啊！坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质，所以我们要以辩证的眼光的看待资本主义社会。
发展社会主义社会政治民主，建设社会主义政治文明，要坚持从我国国情出发，总结自己的实践经验，同时要借鉴人类政治文明的有益成果，特别是借鉴资本主义政治文明的有益成果。
对资本主义政治制度的认识
对资本主义政治制度的认识
资本主义政治制度是一种基于私有制和市场经济的政治体制。
它强调经济自由和个人自由，主张政府对经济的干预应该尽可能地减少，而市场应该是资源配置和财富分配的主要机制。
资本主义政治制度的核心原则包括产权保护、契约自由、竞争自由和个人自由。
资本主义政治制度的优势在于能够激发经济的创新和发展，为个人提供广泛的机会和自由选择，鼓励个人的努力和奋斗。
市场机制能够有效配置资源，实现经济的高效运作和增长。
此外，资本主义制度还强调个人权利和民主原则，注重个人的政治权利和民主的决策过程。
然而，资本主义政治制度也存在一些问题。
首先，由于市场的自由导致富人和强势集团可能会获取过多的权力和资源，从而导致贫富差距的扩大和社会的不公平。
其次，资本主义制度可能导致环境破坏和资源消耗，因为市场没有对环境效应和资源稀缺性进行充分的内部化。
此外，资本主义的竞争机制也可能导致市场垄断和不完全竞争的问题。
综上所述，资本主义政治制度具有一定的优势和问题。
在实践中，各国都会在资本主义的基础上进行一定程度的调整和干预，以平衡经济效益和社会公平。
资本主义文明值得社会主义借鉴之处
资本主义文明是否值得社会主义借鉴10环工一班15号胡张豪社会主义政治文明建设是否需要、是否能够借鉴资本主义政治文明的成果?这是一个敏感、难以回答，但又必须回答的问题。
长期以来，我们在如何看待资本主义政治文明的问题上，一直存在两个误区。
其一，简单把资本主义政治文明看作是虚假的、没落的、腐朽的，对富人是天堂，对穷人是陷阱，缺乏具体分析。
只承认资本主义物质文明、工业文明的进步性、先进性，否认资本主义的政治文明的进步性、先进性。
其二，社会主义政治文明与资本主义政治文明泾渭分明，水火不相容，是取代和被取代的关系。
结论是，资本主义政治文明毫无可借鉴之处，也根本不可能借鉴。
因此，解决这个问题的关键是，需要进一步解放思想，实事求是地对待资本主义政治文明。
首先，要实事求是地肯定资本主义政治文明的历史地位。
尽管资本主义政治文明有局限性和弊端，但不能否认，相比较而言它毕竟是历史的进步，比奴隶社会和封建社会政治文明更为进步、先进，完善、成熟，更集中地反映了人类政治文明的有益成果，更集中代表了近代和现代政治文明的发展水平，最值得社会主义政治文明从中借鉴有益的东西。
历史是不能割断的，回避资本主义政治文明，讨论借鉴人类政治文明有益成果，不仅使借鉴大受局限，而且实际上也使借鉴人类政治文明有益成果的努力空泛化、口号化，难以落到实处。
这样，如何看待资本主义政治文明的历史地位，承认不承认资本主义政治文明中有值得借鉴的有益成果，敢不敢于、善于不善于借鉴这种有益成果，已不可避免地成为能否借鉴人类政治文明有益成果的关键。
其次，要努力探寻资本主义可以利用、社会主义也可以利用的人类政治文明有益成果。
虽然资本主义和社会主义是两种性质不同的政治制度，但都建立在社会化大生产和现代物质文明的基础之上，都否定和反对封建专制统治，都实行共和国的体制，运用现代化的手段管理国家，都主张民主政治，尽管民主的理念不同。
这样，作为人类政治文明成果的一些好的具体的制度、体制、规定和做法，资本主义可以利用，社会主义也可以利用，不能因为资本主义利用了，就变成资本主义社会所特有的，社会主义就不能借鉴了。
政治文明研究-资本的政治文明化趋势及其限度
政治文明研究-资本的政治文明化趋势及其限度[摘要]马克思资本现代性批判的根据是历史唯物主义基础上的社会存在论。
马克思把资本确定为现代社会的本质和基本建制，现代性在本质上就是资本现代性，现代政治文明是在资本逻辑中展开的。
马克思揭示了资本政治文明的成就，也揭示了它的限度。
要建立社会主义政治文明，必须发挥资本推动政治文明的巨大作用，同时，要警惕资本的负面影响。
当今社会占主导地位的力量仍然是资本，因此，马克思的资本现代性批判理论仍具有重要的时代意义。
[关键词]资本现代性批判政治文明辩证法一、资本的政治文明化趋势资本之所以是现代性的本质和内在逻辑，是因为“只有资本才创造出资产阶级社会”，资本本身“是资产阶级社会的基础”。
现代社会及其政治文明形态是在资本的历史运动中形成和发展起来的。
马克思的现代性批判就是对资本现代性的批判，其批判的根据是历史唯物主义基础上的社会存在论，这就保证了马克思资本现代性批判对资本政治文明化的肯定性理解。
对于资本的政治文明化趋势的肯定，构成了马克思资本现代性批判的全过程。
在马克思开始进行现代性批判的《德法年鉴》时期，马克思就公开承认“政治解放当然是一大进步。
”进入政治经济学研究之后，马克思在现代性批判的纲领性文献《共产党宣言》中认为，资产阶级“在历史上曾经起过非常革命的作用”。
在《1857－1858年经济学手稿》和《资本论》中，马克思认为：“只有资本才创造出资产阶级社会，并创造出社会成员对自然界和社会联系本身的普遍占有。
由此产生了资本的伟大的文明作用：它创造了这样一个社会阶段，与这个社会阶段相比，一切以前的社会阶段都只表现为人类的地方性发展和对自然的崇拜。
……资本破坏这一切并使之不断革命化，摧毁一切阻碍发展生产力、扩大需要、使生产多样化、利用和交换自然力量和精神力量的限制。
”资本之所以能带来政治文明化，这是由资本的本质和内在逻辑决定的。
资本的本质和内在逻辑就是不断地打破界限以追求剩余价值和利润，“资本只有一种生活本能，这就是增殖自身，创造剩余价值，用自己的不变部分即生产资料吮吸尽可能多的剩余劳动。
马克思对资本主义文明的反思
马克思对资本主义文明的反思
马克思是一位对资本主义文明进行深刻反思的重要思想家。
他认为资本主义文明在表面繁荣的背后存在着严重的不平等、剥削和社会问题。
以下是他对资本主义文明的一些主要反思：
1. 剥削和阶级矛盾：马克思认为，资本主义社会存在着雇佣劳动制度，工人被迫出卖自己的劳动力以换取生计。
资本家通过剥夺工人创造的剩余价值来获取利润，这种剥削关系导致了阶级矛盾的存在。
2. 原始积累和财富集中：马克思指出，资本主义的发展需要通过剥夺和掠夺来积累起大量的资本。
这种原始积累过程导致了财富的极端集中，少数人拥有巨大财富而大多数人处于贫困状态。
3. 无政府状态和竞争激烈：马克思认为，资本主义社会的竞争机制导致了生产领域的剧烈竞争，企业为了追逐利润不断降低成本，加剧了社会的不稳定性和非理性行为。
4. 商品化和异化：马克思批评资本主义社会将几乎一切事物都转化为商品，包括劳动力和人际关系，导致人与人之间的关系变得冷漠和异化。
5. 环境破坏：马克思预见到资本主义追逐利润的逻辑会对环境造成破坏，他认为资本主义经济的无限扩张势必会对自然资源和生态系统带来威胁。
马克思的这些反思点揭示了资本主义文明的弊端和内在矛盾，他试图通过分析和理论构建来揭示资本主义的本质，为未来社会变革提供了思想基础。
进一步解放政治思想――浅议如何正确认识资本主义
进一步解放政治思想――浅议如何正确认识资本主义【摘要】本文旨在进一步解放政治思想，浅议如何正确认识资本主义。
首先介绍资本主义的本质，探讨其利与弊，分析其发展历程。
然后重点讨论如何正确看待资本主义，强调要客观理性地对待其存在和影响。
结论部分强调深化政治思想解放的重要性，指出正确认识资本主义对于政治思想的建设至关重要。
通过全面深入的研究，可以更好地理解并指导实践，在面对资本主义时做出正确的选择和决策，推动社会的健康发展。
【关键词】资本主义、政治思想、解放、正确认识、本质、利弊、发展历程、重要性、深化、研究对象、引言、正文、结论1. 引言1.1 本文目的本文旨在进一步解放政治思想，正确认识资本主义这一现代社会中重要的经济制度。
通过对资本主义的本质、利与弊、发展历程以及如何正确看待资本主义等方面的探讨，希望能够引导读者更加客观地认识和理解资本主义这一制度。
在当前全球化背景下，资本主义作为主导经济体制之一，其影响力越来越大，因此正确认识资本主义的重要性显得格外关键。
通过本文的阐述，希望能够帮助读者拓宽政治思想视野，深化对资本主义的认识，从而更好地应对当今复杂多变的社会现实。
1.2 研究对象本文旨在进一步解放政治思想，深入探讨如何正确认识资本主义这一重要课题。
资本主义作为当今世界上最主要的经济制度之一，对全球政治、经济、文化等各个方面都有深远影响。
正确认识资本主义的本质、发展历程以及利与弊是非常必要的。
研究对象即为资本主义这一特定的制度形态。
通过对资本主义的本质、利弊、发展历程等方面进行深入研究，我们可以更加全面地了解这一制度的运行机制，揭示其中的规律性，并对我们正确看待资本主义提供有力的理论支撑。
通过研究对象的分析，我们可以更好地认识资本主义的本质特征，为深化政治思想解放，正确认识资本主义的重要性奠定坚实基础。
2. 正文2.1 资本主义的本质资本主义的本质在于私人或集体拥有生产资料和资源，并以追求利润为目的的经济制度。
当代青年应如何正确对待资本主义社会创造的现代文明成果1000
当代青年应如何正确对待资本主义社会创造的现代文明成果1000“发展社会主义民主政治最根本的是要坚持党的领导、人民当家作主和依法治国的有机结合和辨证统一。
”我们推进社会主义政治文明建设必须遵循的基本方针也是我国社会主义政治文明有别于资本主义政治文明的本质特征。
党的领导是人民当家作主和依法治国的根本保证。
在中国有资格、有能力领导中国人民发展民主政治的只有中国共产党。
这一条是历史和实践都反复证明的，任何时候都不能动摇，否则将天下大乱，当然党的领导方式还需要改善，人民当家作主是社会主义民主政治的本质要求，共产党执政就是要领导和支持人民当家作主，最广泛地动员和组织人民群众依法管理国家和社会事务。
正如邓小平所指出“没有民主就没有社会主义，就没有社会主义的现代化。
建设社会主义政治文明必须从中国国情出发。
作为人类文明的重要组成部分，一定社会的政治文明总是体现着该社会历史阶段物质文明的发展状况和进步程度。
同时也体现着不同民族国家的不同生存发展环境、历史渊源和文化传统。
具有鲜明的民族特点。
换言之政治文明的发展程度和实现形式是同一个国家的国情分不开的。
我国当前最大的国情是社会成员受教育程度低，市场经济不够成熟封建残余影响远未肃清。
这既说明建设社会主义政治文明的必要性。
更要求从国情出发，在实际中逐步探索中国社会主义政治文明的目标模式和发展道路。
马克思主义要中国化，同样学习人类文明成果也需要中国化。
离开国情照搬西方的政治模式难免产生“水土不服”适得其反。
当然应该看到，资本主义政治文明具有两重性。
一方面，从其根本制度来说，具有阶级局限性和虚伪性。
它本质上是维护资产阶级统治的根本利益的。
另一方面，其政治体制和政治运行机制也体现着民主的制度化、规范化、程序化不同程度地包含、传承和发展了人类政治文明中具共通性的内容。
资本主义虽然不可能改变被社会主义所取代的长期趋势但是资本主义社会中属于人类创造的文明成果。
资本主义可以利用社会主义也可以利用不能因为资本主义利用了就变成资本主义特有的东西变谈虎色变而不敢去吸收和借鉴。
如何看待资本主义政治制度
如何看待资本主义政治制度
二、资本主义国家的职能
政治统治 功能 对内职能 延 伸 对外职能
军队、警察、 法庭、监狱 邮政文教 卫生保健 社会福利
社会公共 管理职能 国际交往 维护国家安全
如何看待资本主义政治制度
三、资本主义国家的本质
如何看待资本主义政治制度
（三）资本主义选举制度
资产阶级制定的某种原则和程序，通过竞选 产生议会和国家元首的一种政治机制。 作用： 1、公民通过政治活动对政府决策施加影响。 2、协调统治阶级内部利益关系和矛盾。
奥巴马 大选
如何看待资本主义政治制度
（四）资本主义政党制度
政党是特定阶级利益的集中代表，是代表一这阶级、 阶层或集团的根本利益，为了取得政权和保持政权而 建立的一种政治组织。
五、资本主义国家的弊端
1、金钱操控下的民主 2、事实上的不平等 3、维护资产阶级统治的政治制度
如何看待资本主义政治制度
1、金钱操控下的民主
民主是具体的相对的，而不是抽象的绝对的。 资本主义的民主制度是建立在资本主义私有 制的基础之上的，本质上是资产阶级进行政 治统治和社会管理的手段和方式，是为资产 阶级专政服务的，它不可避免的具有阶级的 的历史的局限性。
组员：程攀 刘媛 苏晓丹 俞文诗铭 余乐 于 慧 甄欣 周伟娜 赵蒨芸
如何看待资本主义政治制度
如何看待资本主义政治制度
导言：资本主义政治制度是在长期反对
封建专制主义和宗教神学的斗争中形成 和发展起来的。它曾经在社会历史发展 中具有十分积极的意义。
如何看待资本主义政治制度
如何看待资本主义政治制度
如何认识资本主义政治制度和意识形态1000字
如何认识资本主义政治制度和意识形态1000字资本主义政治制度和意识形态是现代社会中的重要组成部分，对于人们的思想、行为和社会生活都产生了深远的影响。
认识资本主义政治制度和意识形态的本质和特点，有助于我们更好地理解现代社会的运作方式和思想文化的发展趋势。
首先，资本主义政治制度的本质是市场经济和民主政治相结合，强调自由和个人权利的保障。
市场经济的核心是私有制和自由竞争，通过市场价格来调节资源和产出的分配。
民主政治的核心是普选和代议制，通过选举和议会来实现政治权力的制约和平衡。
这种政治制度的主张是价值相对独立、个人主义和功利主义的，追求经济效益和政治自由的最大化。
其次，资本主义意识形态的特点是经济利益至上、竞争压倒一切，市场规则和价值观念成为主导。
这种意识形态认为，市场是自我调节的、效率最高的分配机制，具有最大的创造力和自由度，应该以此为基础来规划社会发展。
同时，竞争和利益成为社会关系的主导模式，个人主义、物质主义和功利主义成为社会行为的普遍特征。
这种意识形态对大众文化、媒体和教育的影响也非常巨大，形成了一种以商业为中心的文化和审美。
然而，资本主义政治制度和意识形态也存在一些缺陷和问题。
首先是经济不平等的加剧，导致社会阶层分化和贫富差距扩大。
其次是生态环境的破坏和资源浪费，导致可持续性发展的挑战。
此外，市场机制存在失灵和外部性问题，需要政府干预和监管，但政府的权威和效率也面临困境和批评。
因此，认识资本主义政治制度和意识形态需要客观、分析和全面的视角，既要看到它的优点和成就，也要看到它的局限和挑战，探索未来社会的新型治理和理念。
只有在这样的基础上，资本主义政治制度和意识形态才能更好地为人类的发展和福祉服务。
政治文明与社会资本：一种相互依存关系
政治文明与社会资本：一种相互依存关系【内容提要】政治文明、社会资本是目前国内外探讨的两个前沿性理论问题，其中政治与文明的结合是现代民族国家发展的价值诉求，而社会与资本的结合是现代公民社会运转的必然，二者是考察当下国家层面和社会层面的两个视角。
文章试图利用国家—社会—公民的分析框架来考察政治文明与社会资本的结构性关系，认为政治文明与社会资本在国家与社会互动关系中是动态依存的，而二者依存的动力机制是提升公民资格，其中主要在于提高公民意识、增强公共精神、培植公民品德，因此，政治文明、社会资本和公民资格的有机结合是理顺现代国家、公民社会和公民个体三层次关系的介质，也是推动其全面发展的关键。
【关键词】政治文明/社会资本/公民资格自2002年党的十六大明确提出“建设社会主义政治文明”的命题之后，政治文明内涵和外延就成为当前国内哲学社会科学界关注的一个学术亮点。
而在1992年罗伯特·帕特南发表《使民主运转起来》一书以后，社会资本则作为一个前沿理论和解释图式在国际政治学界得到广泛而持续的认同。
本文试图对国内外这两个前沿问题的研究成果作进一步的结构关联性探讨，以拓展政治文明理论研究的学术空间，并力图把宏观上保持国家繁荣、中观上促进社会发展和微观上提升公民资格三层次有机结合起来，以实现政治领导、社团合作和公民参与三者之间的良性互动。
一、政治文明与社会资本：两个不同层面的概念体系政治文明与社会资本是不同层面的两个概念。
前者属于政治上层建筑层面；而后者则是现代公民社会中社会组织的特征，但二者都与现代国家的存在形态与变迁相关。
政治与文明的结合是历史进入到近代以后的产物，因为文明主要是与野蛮相对的进步状态，而政治内涵本身是流变的。
在古希腊源头上政治代表着正义和“善”的公共生活，本身蕴涵文明的要义，而近代以来却示意着非正义和“恶”并与文明脱离干系，所以政治文明概念的产生反映了人们渴望和诉求现代政治领域文明和公正的价值取向。
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如何对待资本主义政治文明
美国著名文明史家威尔.杜兰说过：“文明不会死亡，只会迁移；一种文明的凋谢也会有另一种文明代之兴起；”西方现代文明都有希腊文明的踪影“一切文明国家在一切有关智能的活动方面，都是希腊的殖民地”具体到政治文明，他说：“我们的民主政制与独裁政制同样是沿着希腊的先例；虽然国家的权力推广之后所演成的代议制度还是希腊所没有的，但政府对人民负责，由陪审团审判，公民所享思想、言论、写作、集会、信仰的自由观念，都受希腊的更大刺激。
”这就是说政治文明具有历史的承接性，是可以借鉴的。
发展社会主义政治民主，建设社会主义政治文明，要坚持从我国国情出发，总结自己的实践经验，同时要借鉴人类政治文明的有益成果，特别是借鉴资本主义政治文明的有益成果。
资本主义政治文明是在资本主义过程中，资本主义国家的政治系统各相关要素互动基础上形成的积极成果，包括资本主义国家政治系统中生成的政治理念、政治价值、政治制度、政治行为、政治教化等。
就其实际内容来说，资本主义政治文明是针对一系列的政治价值如公正、民主、效率和社会公平等来展开，并在资本主义社会的体系内进行了相应的制度设计如司法制度、议会制度、政党制度等，且在一定程度上实现了这些制度的成功结合。
勿庸讳言，资本主义的政治文明是资产阶级反对封建专制主义的进步成果。
近代以来的“自由、平等、人权、民主和法治”等政治文明理论的旗帜是资产阶级反对封建主义的斗争中最早举起来的。
14世纪末到16世纪，随着商品生产规模的不断扩大，资本主义生产关系在封建社会内部迅速渗透和日益发展。
生产力的发展和生产关系的变化，必然要引起政治上层建筑的变革。
为了适应生产关系的发展，在市民社会基础上孕育起来的资产阶级开始强烈要求变革封建社会政治制度，改善资本的生存环境，消除封建王朝对资本产生和发展的各种政治威胁和阻碍。
在这种情况下，资产阶级思想家在意识形态领域掀起了一场声势浩大的反对封建神学的斗争，史称“文艺复兴运动”。
这是欧洲历史上一次重大的资产阶级思想解放运动。
“文艺复兴运动”所倡导的资产阶级意识形态，包括推崇理性和个性自由以及追求个人幸福的人文主义思想，从根本上否定了以“神”为中心的封建神学对社会的思想统治，为资产阶级提供了一种崭新的世界观。
后来，资产阶级的革命家和思想家在革命的准备和进行过程中按照这种世界观来分析现实政治，寻求同封建主义斗争的思想武器，便产生了资产阶级古典政治理论。
资产阶级古典政治理论主要包括“人民主权论”、“三权分立论”、“代议制论”等。
这些理论不仅是资产阶级思想家批判封建主义政治的锐利武器，又为资产阶级建立自己的政治制度奠定了基础。
具体而言，资产阶级民主政治的实践在社会主义政治文明建设中有借鉴意义的历史进步性和合理性体现在：第一，资产阶级的民主（自由、平等、人权）观念作为批判神权、王权、特权、等级、人身依附等封建观念的思想武器和资产阶级革命的舆论先导，对于在我国社会主义民主政治建设过程中彻底肃清封建主义遗毒具有启示作用。
第二，资产阶级民主政治制度为资本主义市场经济的建立和发展扫除了各种封建障碍，这方面的成功经验对于我国深化政治体制改革、促进社会主义市场经济体制的完善具有借鉴意义。
第三，资产阶级民主政治制度为工人阶级和劳动人民提供了法律规定的形式上的自由和平等权利，使他们从封建人身依附关系中解放出来，获得了“以物的依赖性为基础的人的独立性”。
[14]（P104）这就为在社会主义社会促进人的自由而全面发展创造着条件。
第四，在一定的意义上可以说，资产阶级民主是无产阶级政治成长的“孵化器”，它为无产阶级及劳动人民的政治觉醒、建立政党、开展解放斗争，都提供了某种有利条件
党的十六大报告指出，发展社会主义民主政治，建设社会主义政治文明，“要坚持从我国国情出发，总结自己的实践经验，同时借鉴人类政治文明的有益成果，绝不照搬西方政治制度模式”。
社会主义政治文明建设是一个不断地积累、创新、发展、完善的过程。
在这一过程中，不仅需要总结自身的实践经验和理论成果，而且需要借鉴人类政治文明的积极成果。
没有吸收和借鉴，就谈不上积累和创新，发展和完善就失去了基础。
社会主义要实现对资本主义的全面超越，就必须站在人类已有文明成果的基础之上。
实践证明，社会主义政治文明建立之初就吸收和借鉴了不少资本主义政治文明的成果。
巴黎公社的委员会制、苏维埃制、人民代表大会制等这些社会主义民主的基本制度，都不同程度地改造和吸收了西方议会民主制的某些积极的因素。
列宁指出：苏维埃政权作为新型国家机构，就在于“它保证能够把议会制约长处和直接民主制的长处结合起来。
”社会主义政治文明的发展、完善更需要借鉴资本主义政治文明成果，因为发展、完善社会主义政治文明的任务更艰巨、更复杂。
邓小平说：“社会主义要赢得与资本主义相比较的优势，就必须大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果，吸收和借鉴当今世界各国包括资本主义发达国家的一切反映现代社会化生产规律的先进经营方式、管理方法。
”
借鉴资本主义政治文明的前提是对它进行深入研究，并通过科学研究对其中的精华和糟粕作出实事求是的鉴别、评价。
借鉴不是照抄照搬而是取其精华，去其糟粕，有分析、有鉴别、有批判地消化吸收，为我所用。
要防止简单地否定一切或肯定一切的思想方法。
例如，在认识资本主义民主政治的问题上，长期存在两个误区：一是不加分析地、简单地把资本主义民主政治看作是虚伪的、腐朽的、没落的。
只承认资本主义物质文明、工业文明的先进性，否认资本主义民主政治的历史进步性。
二是认为社会主义民主政治与资本主义民主政治泾渭分明，水火不容，是取代和被取代的关系。
结论是，资本主义民主政治没有借鉴之处，也根本不可能借鉴。
事实上，人类政治文明的发展具有两重属性。
一方面，人类政治文明的发展总是与不同历史时期的不同社会形态、国家制度、民族特点相结合，难免不同程度地被打上那个社会和国家统治阶级意志的烙印，表现出鲜明的阶级性和意识形态特征，具有历史的阶段性。
资本主义民主政治也不例外，从本质上讲它是维护资产阶级政治统治和根本利益的。
另一方面，人类政治文明又是由不同时代、不同民族的人民共同创造、共同发展的，具有历史的延续性、内在的逻辑性和共通性，很难说是某一种社会形态、某一个国家所特有的。
资本主义政治文明作为人类政治文明的重要组成部分和近代政治文明的标志，也包含、传承和发展了人类以往的政治文明成果。
尽管资本主义民主政治存在局限性和弊端，但是，相对奴隶社会和封建社会政治文明来说，它更具有进步性和合理性。
政治文明是不断发展的。
新的政治文明对于旧的政治文明，应吸取其合理的成果，而去其糟粕。
当前，有效借鉴资本主义政治文明的关键在于，通过深入研究，科学地分析其可资借鉴、吸纳的内容。
中华人民共和国这种国家形式，是资产阶级革命胜利后创造的国家形式，这是人类的政治文明成果，中国共产党从中国的实际出发，借鉴了这种国家形式；我国现行的选举制、任期制等政权运作形式，很多都是直接来源于资本主义社会创造的政治文明成果；我国公共权力机关不搞三权分立，但我们需要建立的健全民主、科学的立法制度，行之有效的对国家行政权力的约束和监督制度，独立公正的司法制度，国家权力恰当配置的内部制约制度和人民群众的监督制度等等和资本主义国家三权分立所蕴含的权力制约原则是一致的；我国政党政治不搞西方的多党制或两党轮流执政，但我们要健全和完善的共产党领导下的多党合作制，充分发展执政党的党内民主，说明中国共产党作为执政党也有自己规范的严格的执政制度；我国民主不搞西方的议会民主、两院制，但我们要加强和完善的人民代表大会制度，完善各级人大代表的产生方式，提高各级人大代表民意的程度，说明我们的民
主不仅是西方资本主义主权在民的民主，而且是广大人民真正作为国家主人的民主；我们要加强和完善的政府行为的制度化、规范化、程序化，和当代资本主义国家所坚持的正当法律程序原则是一致的。
总之，当代发达资本主义国家的政治文明有许多值得我们借鉴的地方，我们应该解放思想、实事求是地去认识和研究。