高中历史宗教改革与资本主义精神精品ppt课件

谈谈你对该教义的认识？
有一天早晨，我心里很愁闷，翻开《圣经》，看到了这 段话：‘我将永远不离开你， 不弃绝你 。’我马上觉得这 段话是对我而发的 ，否则的话 ，为什么恰好在我悲伤自己 的处境，觉得自己已经被人神共弃的时候让我看到呢? 鲁滨逊在岛上对星期五进行宗教灌输：“圣经是我们走 向天堂的最可靠的指南一上帝的语言；同时上帝的圣灵也在 用上帝的语言教导我们，领导我们认识真理……” 尽管他后来已温饱无虞，年复一年安排日程仍旧那么井 井有条，内外操持仍旧那么一丝不苟。 ——笛福：《鲁滨逊漂流记》1719
英国国教 1534
路德宗 1517
加尔文宗 1536
耶稣会 1540加尔文来自加尔文宗： 为了彰显他的荣耀，上帝预定有些 人和天使得永生，而其余的人则受永死。 ——《威斯敏斯特信纲》 被选召的基督徒在这世上唯一的任 务就是尽自己最大的能力去履行上帝的 戒律，从而增添上帝的荣耀。 我们必须敦促所有的基督徒尽其所 能去获取他们能获取的一切，并且节省 他们能节省的一切。 ——韦伯：《新教伦理与资本主义精神》
宗教改革对人的精神面貌产生了怎样的影响？
你只要稍稍留意一下有关职业的数 据统计……大部分商界领袖、资本所有者 以及那些现代企业中的高级技工和接受过 高级技术和商业培训的职员，基本上都是 新教教徒。
基于天职观念的理性行为，正是现代 资本主义精神乃至整个现代文化的基本要 素之一，而这种理性行为乃是源自基督教 的禁欲主义精神。 ——韦伯：《新教伦理与资本主义精神》
路德身上体现了怎样的精神？
马丁· 路德《圣经》译本 1543年
“据统计，1516-1546年 期间，仅马丁·路德一个人的 著作发行量达到310万册……以 当时德国的人口计，平均每两 个人就能够拥有一份这样的出 版物；如果以识字人口进行统 计，每个识字的人所拥有的出 版物约有20本之多。 ——周施廷：《路德新教宣传 的策略及其作用》
宗教改革 与资本主义精神
（天主教）宣称教皇有权任意解 释《圣经》，神职人员更是垄断了阅 读《圣经》的权利和机会，普通会众 拥有一本《圣经》简直是痴心妄想。
格里高利七世 （1020年—1085年） 卡诺莎悔罪
虽然拥有数位情妇与7名儿女，（亚 历山大六世）仍能在1492年当选为教宗， 这主要是因为他能够以较高价钱购得教职， 打败其竞争对手。 ——麦格拉斯：《宗教改革运动思潮》
你如何理解马克思的观点？
1520年6月15日教皇颁发诏书谴责路德，命令他撤回自己 的观点。 路德拒绝，并当众焚烧了诏书。 教皇大为震怒。宣布开除其教籍，并传唤他出席沃尔姆 斯国会。 路德：“除非用圣经的明证或清晰的理性说服我……我 不能够也不愿意收回任何东西，因为违心行事既是罪恶的， 也很危险。这就是我的立场，我别无选择。愿上帝佑助我， 阿门！” ——《路德文集》
亚历山大六世 （1431-1503）
（1517年）修士约翰·台彻尔受命在 德国口若悬河地销售赎罪券……他居然说： 如果某人与基督的母亲睡觉，教皇也有权 在天国和人间赦免他，只要他肯把钱扔进 钱箱里。只要教皇宽恕了他的罪，那么上 帝也会宽恕他。 ——弗里德里希：《宗教改革史》
很显然，当钱币投入钱柜中“叮当”作响的时候，增 加的只是得利心和贪欲心。 每一个基督教徒，只要感觉到自己真诚悔罪，就是不 购买赎罪券，也同样可以得到赦罪或全部免罚。 ——马丁· 路德：《九十五条论纲》
没有一人曾注意到宗教观念就是当日社会制度的关键。 自由批判一旦发达，就会满足于嘲笑迷信而已吗？它攻击 那些最受尊重的制度。它把怀疑与讽刺传布到各地。 ——马迪厄：《法国大革命》
当中世纪神学家提及“圣经”时，差不 多毫无例外是指……4世纪末至5世纪初哲罗 姆所译的拉丁文《圣经》译本。 ——麦格拉斯：《宗教改革运动思潮》 路德进行宗教改革的依据是古典的《圣 经》文本（希腊文，成书于公元1世纪左右）， 这不仅使他从中获得了新的活力和灵感，也 使他的改革主张具有某种权威性和合法性。 ——潘德荣：《在德意志的语言中寻找上帝》
路德的依据是什么？有说服力吗？
上帝的公义，乃是凭信心而获得的，因“义人必因信得 生”，因为人“心里相信，就可以称义”。 ——路德：《路德文集》 路德主张，人人有权阅读《圣经》和理解《圣经》，人人 都可以直接和上帝沟通，与上帝对话。 ——朱汉国：《历史》必修三 不管哪国君主，只要他奉新教，路德就愿意承认他是本国 的宗教首脑。 ——罗素：《西方哲学史》 他破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。他把僧侣 变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。 ——马克思：《黑格尔法哲学批判导言》