北京中考文言文原文(20篇) (2)
北京中考18篇文言文解词与译文
北京市中考重点文言文解词及翻译一、《曹刿论战》(九下) 十年[鲁庄公十年]春，齐师伐[讨伐，攻打]我[我，指鲁国]。
公[诸侯的通称，这里指鲁庄公]将战，曹刿请见。
其乡人曰：“肉食者[原指吃肉的人。
这里指居高位，享厚禄的人。
]谋[谋划]之[这事]，又何间[ji àn 参与]焉？”刿曰：“肉食者鄙[鄙陋，这里指目光短浅]，未能远谋。
”乃入见。
问：“何以战[凭借什么作战。
以：介词，凭，靠]？”公曰：“衣食所安，弗敢专也[衣服食物这类养生的东西，不敢独自享用。
安：有“养”的意思。
弗：不。
专：独自专有，个人专有。
]，必以分人[一定把它分给别人。
以，把]。
”对[回答]曰：“小惠未徧[通“遍”普遍，遍及]，民弗从也。
”公曰：“牺牲玉帛．．．．[古代祭祀用的祭品。
牺牲，祭祀用的猪、牛、羊等。
玉，玉器。
帛，丝织品。
]，弗敢加[虚报夸大]也，必以信[对神说实话。
信：信用]。
”对曰：“小信未孚．[这只是小小的信用，不能取得神灵的信任。
孚：为人所信服]，神弗福((名词作动词)赐福，保佑)也。
”公曰：“小大之狱[案件]，虽[即使]不能察[明察]，必以情[以：根据。
情:(以)实情判断]。
”对曰：“忠．之属也[(这是)尽了本职的一类(事情)。
忠：尽力做好分内的事]。
可以一战[可以(凭这个条件)去打仗]。
战则请从[作战时请允许我跟随一去]。
”公与之．乘[鲁庄公和曹刿共同坐一辆战车。
之：曹刿]。
战于长勺。
公将鼓[击鼓]之。
刿曰：“未可。
”齐人三鼓。
刿曰：“可矣。
”齐师败绩[齐军大败]。
公将驰[驰：驱车[追赶]]之。
刿曰：“未可。
”下视其辙[车轮轧出的痕迹]，登轼[又登上车，手扶车前的横木]而望之，曰：“可矣。
”遂逐[追击]齐师。
既．克[战胜齐军后。
既，已经。
克：战胜，攻下]，公问其故[原因]。
对曰：“夫战，勇气也[作战，是要靠勇气的]。
一鼓作．气[第一次击鼓进军能够振作士兵们的勇气。
作：振作]，再[第二次]而衰，三而竭。
北京市中考语文文言文阅读一览表
2005－2017年北京市中考语文文言文阅读一览表2005年三、文言文阅读（共10分）阅读《醉翁亭记》（选段），完成第11—14题。
环滁皆山也。
其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。
山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。
峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
作亭者谁？山之僧智仙也。
名之者谁？太守自谓也。
太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
山水之乐，得之心而寓之酒也。
11. 下列词语中“回”字与“峰回路转”中“回”意思相同的一项是（）。
（2分）A. 妙手回春 B．蓦然回首 C. 回复短信 D. 回环往复【答案】D考点：理解常见文言实词在文中的含义。
能力层级为理解B。
13.用现代汉语翻译下列语句。
（2分）（1）有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
（2）醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
【答案】（1）有一座四角翘起，像鸟儿张开翅膀似的，高踞在泉水上边的亭子，这就是醉翁亭。
（2）醉翁的心意（情趣）不在酒上，而在山光水色之中（秀丽的山水之间）【解析】文言翻译是文言文考的必考的内容，翻译注意直译，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。
平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。
【解析】D. “回环往复”中的“回”字与“峰回路转”中“回”意思相同，都是“曲折迂回”的意思。
12. 解释选段中加点的词语。
（2分）（1）蔚然：___________（2）辄：____________【答案】12. 答案：（1）茂盛的样子（2）就（共2分。
每小题1分）【解析】作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断。
“望之蔚然而深秀者，琅琊也”句意：远远看去树木茂盛、幽深秀丽的,是琅琊山。
蔚然：茂盛的样子。
“饮少辄醉”句意：只喝一点儿就醉。
辄：就。
考点：理解并翻译文中的句子。
2016年北京中考文言文原文加翻译
2016年北京中考文言文原文加翻译--全24篇(1）中考范围1曹刿论战2得道多助失道寡助3生于忧患死于安乐4鱼我所欲也5扁鹊见蔡桓公6邹忌讽齐王纳谏7唐雎不辱使命8陈涉世家9出师表10桃花源记11三峡12与朱元思书13陋室铭14师说15小石潭记16活板17岳阳楼记18醉翁亭记19祖逖20记承天寺夜游21读孟尝君传22宋东阳马生序23核舟记24口技1曹刿论战<<左传>>十年春，齐师伐我。
公将战。
曹刿请见。
其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。
”乃入见。
问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。
”对曰：“小惠未徧，民弗从也。
”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
”对曰：“小信未孚，神弗福也。
”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。
”对曰：“忠之属也。
可以一战。
战则请从。
”（徧同：遍)公与之乘。
战于长勺。
公将鼓之。
刿曰：“未可。
”齐人三鼓。
刿曰：“可矣。
”齐师败绩。
公将驰之。
刿曰：“未可。
”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。
”遂逐齐师。
既克，公问其故。
对曰：“夫战，勇气也。
一鼓作气，再而衰，三而竭。
彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。
吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。
”译文鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。
鲁庄公将要迎战。
曹刿请求拜见鲁庄公。
他的同乡说：“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权的人目光短浅，不能深谋远虑。
”于是入朝去见鲁庄公。
曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食（这一类）养生的东西，我从来不敢独自专有，一定把它们分给身边的大臣。
”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺从您的。
”鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天说实话。
”曹刿说：“小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。
”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据实情（合理裁决）。
北京中考语文文言文详解全
北京中考语文文言文详解全1.爱ài“爱”繁体字写作“愛”，形声字，据《说文解字》和小篆字形，从攵部，(ài)声。
本来是行走的意思，后来假借来表示仁爱、给人以恩惠的意思。
①喜爱。
晋陶渊明独爱菊。
(《爱莲说》)热爱。
少无适俗韵，性本爱丘山。
(《归园田居》)②爱护。
爱其子，择师而教之。
(《师说》)③爱惜。
向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行。
(《六国论》)吝惜，舍不得。
不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士。
(《过秦论》)④吝啬。
百姓皆以王为爱也。
(《梁惠王上》)2.安ān“安”是会意字，小篆上边是“宀”字，表示屋子，下边是“女”字。
合起来指女子在家安心生活，不必外出担风险。
表示安定。
①抚慰，安抚。
时时为安慰，久久莫相忘!(《孔雀东南飞》)②安置，安放。
安营扎寨(成语)③使……安定。
既来之，则安之。
(《季氏将伐颛臾》)④安适，安身。
倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
(《归去来兮辞》)⑤安稳。
风雨不动安如山。
(《茅屋为秋风所破歌》)安定。
不患寡而患不均，不患贫而患不安。
(《季氏将伐颛臾》)⑥哪里，怎么。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜?(《梦游天姥吟留别》)⑦哪里，哪儿。
沛公安在?(《鸿门宴》)3.被“被”是形声字，小篆从衣部，皮声。
表示被子。
bèi①被子。
一日昼寝帐中，落被于地。
(《杨修之死》)覆盖。
成归，闻妻言，如被冰雪。
(《促织》)②受。
秦王复击轲，被八创。
(《荆轲刺秦王》)③表被动。
妆成每被秋娘妒。
(《琵琶行》)pī①通“披”，穿。
将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。
(《陈涉世家》)②披散，散开。
屈原至于江滨，被发行吟泽畔。
(《屈原列传》)4.倍bèi“倍”是形声字，小篆从人部(即亻)，咅声(古音相近)。
表示背向、背着。
后引申为数量重叠(一倍)。
①原数基础上增加的相等数。
尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。
(《过秦论》)②更加。
每逢佳节倍思亲。
(《九月九日忆山东兄弟》)③通“背”，违背，背叛。
初中课外文言文并带译文20篇
初中课外文言文并带译文20篇（一）文征明习字《书林纪事》【原文】文征明临写《千字文》，日以十本为率，书遂大进。
平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。
【译文】文征明监贴写《文字文》，每天以写十本作为标准，书法就迅速进步起来。
他平生对于写字，从来也不马虎草率。
有时给人回信，稍微有一点不全意，一定三番五次改写过它，不怕麻烦。
因此他的书法越到老年，越发精致美好。
（二）薛谭学讴【原文】薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。
秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。
薛谭乃射求反，终身不敢言归。
【译文】薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是就告辞回家。
秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行，秦青打着拍节，高唱悲歌。
歌声振动了林木，那音响止住了行云。
薛谭于是向秦青道歉，要求回来继续学习。
从此以后，他一辈子也不敢再说要回家。
（三）范仲淹有志于天下【原文】范仲淹二岁而孤，家贫无依。
少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。
‖既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。
乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。
‖仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。
常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。
”【译文】范仲淹两岁的时候就失去父亲，家中贫困无依。
他年轻时就有远大的志向，常常用冷水冲头洗脸。
经常连饭也吃不上，就吃粥坚持读书。
做官以后，常常谈论天下大事，奋不顾身。
以至于有人说坏话被贬官，由参知政事降职作邓州太守。
范仲淹刻苦磨炼自己，吃东西不多吃肉，妻子和孩子的衣食仅自保养罢了。
他经常朗诵自己作品中的两句话：“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。
”（四）司马光好学《三朝名臣言行录》【原文】司马温公幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能倍诵乃止。
用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。
北京语文中考文言文古诗
北京语文中考文言文古诗陋室铭(刘禹锡)山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有?爱莲说(周敦颐)水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。
噫!菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。
桃花源记(陶渊明)晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山。
山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然。
有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。
”既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也。
闻之，欣然规往。
未果，寻病终。
后遂无问津者。
醉翁亭记(欧阳修)环滁皆山也。
其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。
山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。
峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
作亭者谁?山之僧智仙也。
名之者谁?太守自谓也。
太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
北京中考文言文原文(20篇) (2)
得道多助，失道寡助【战国】《孟子》是地利不如人和也。
生于忧患，死于安乐【战国】《孟子》ú,鱼我所欲也【战国】《孟子》鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有与之，乞人不屑也。
为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
扁鹊见蔡桓公《韩非子》”桓侯曰：“寡人无疾。
”扁鹊出，桓侯曰：曰：扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。
”桓侯又不应。
扁鹊出，桓侯又不曹刿论战《左传》左丘明”乃入见。
问：“衣”对曰：”公曰：”对曰：”公曰：“小大”对曰：”“未可。
”齐人三鼓。
刿曰：“可矣。
”“未可。
“可矣。
”“夫战，勇气也。
一鼓作气，再而衰，三而竭。
彼竭”邹忌讽齐王纳谏《战国策》徐公美？”其妻曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“吾与徐公孰美？”客曰：””于是入朝见威王，曰：观”王曰：“善。
,(谤讥一作：谤议)陈涉世家《史记》【西汉】司马迁陈胜者，阳城人也，字涉。
吴广者，阳夏人也，字叔。
陈涉少时，尝与人佣耕，”佣者笑而应曰：””曰：“足下事皆成，“此教我先威众耳。
卒买鱼烹食，得鱼腹中书，“大楚兴，陈胜王！曰：“敬受命。
”乃诈称军，吴广为都尉。
攻大泽乡，收而攻蕲。
蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。
攻铚、酂、苦、柘、谯，车六七百乘，骑千余，卒数万人。
攻陈，陈守令皆不在独守丞与战谯门中，弗胜，守丞死，乃入据陈。
数日，号令召三老、三老、豪杰皆曰：伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。
”陈胜乃立为王，号为张楚。
当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。
祖逖《资治通鉴》【北宋】司马光范阳祖逖（tì）觉，曰：“此非恶声也！“晋室之奋。
使如逖者统之以复中原，郡国豪杰，必有望风响应者矣！”使自召募。
“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！送东阳马生序[明] 宋濂桃花源记 [东晋] 陶渊明晋太元中，忘路之远近。
北京市2022中考语文一摸汇编-文言文阅读(02含解析解析)
北京市2022中考语文一摸汇编-文言文阅读(02含解析解析)怀柔区四、文言文阅读（共8分）阅读《送东阳马生序》（节选），完成第12～14题。
余幼时即嗜学。
家贫，无致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
录毕，走送之，不敢稍逾约。
以是人多以书假余，余因得遍观群书。
既加冠，益慕圣贤之道。
又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。
故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。
至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。
寓逆旅主人，日再食，无鲜肥味道之享。
同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
盖余之勤且艰若此。
12.指出与加点字意思相同的一项是。
（ 2分）（1）以是人多以书假．余A.弄虚作假．B.假人假．义C.假．戏真唱D.假．公济私（2）走．送之A.飞沙走．石B.走．南闯北C.走．马观花D.走．投无路13.用现代汉语翻译下面的语句。
（4分）（1）故余虽愚，卒获有所闻。
翻译：（2）不敢出一言以复翻译：14.阅读选文，完成下面填空（2分）选文从借书抄录之劳, ① , 百里投师之艰；②四方面叙述了作者青年时代求学的困难。
参考答案：12（1）D（2）C （本题满分2分，选对一空给1分）13（1）因此我即使专门愚钝（笨），但最终把握了专门多知识。
（2）不敢说一句话来辨论（本题满分4分，译对一空给2分）14①从师问学之难②旅居生活之苦（本题满分2分，填对一空给1分）四、文言文阅读（共9分）阅读《醉翁亭记》，完成第12—14题。
醉翁亭记欧阳修①环滁皆山也。
北京中考文言文阅读训练题附答案
北京中考文言文阅读训练题附答案北京中考语文科目的文言文阅读是考生备考复习的一个重点，需要考生在备考阶段提高文言文阅读的能力，下面店铺为大家带来北京中考文言文阅读训练题，欢迎考生阅读练习。
北京中考文言文阅读原文鲁云谷传[明]张岱会稽宝祐桥南，有小小药肆，则吾友云谷悬壶地也。
云谷深于茶理，相知者日集试茶，纷至沓，应接不暇。
人病其烦，而云谷乐此不为疲也。
术擅痈疽，更专痘疹。
然皆以聪明用事，医不经师，方不袭古，每以劫剂臆见，起死回生。
人终疑其游戏岐黄①，不尊不信，故凡患痘之家，非极险极逆时，医之所谢绝者，决不顾吾云谷也。
云谷也诊视灵敏，可救则救，不可救则望之却走，未尝依回盼睐，受人一钱。
性极好洁，负米颠②之癖，恨烟，恨酒，恨人撷花;尤恨人唾洟秽地。
故非解人韵士，不得与之久交。
自小多艺，凡羌笛、胡琴、凤笙、斑管，无不精妙。
而尤喜以洞箫和人度曲。
向与李玉成竹肉③相得，后惟王公端与之合调，余皆非其敌手也。
其密友惟陆癯庵、金尔和与余三人，非大风雨，非至不得已事，必日至其家，啜茗焚香，剧谈谑笑，十三年于此。
今年三月之晦，二鼓方寝。
次日呼之不起，排闼而入，则遗蜕④在床矣。
余与尔和闻之惊诧，仓皇走视，痴病植立，惝恍久之。
谓生死大事，迅速若此，真如梦幻，痛悼不已。
归坐山斋，忆其生平，遂为作传。
张子曰：云谷居心高旷，凡炎凉势利，举不足以入其胸次。
故生平不晓文墨，而有诗意;不解丹青，而有画意;不出市廛，而有山林意。
至其结交良友，直是性生，非由矫强。
数月前有客在座，命苍头取其所藏雪水煮茶，而大为室人⑤所谪，云谷大怒，经旬不与交语。
谓余弟道之曰：“某以朋友为性命，乃欲绝我朋友。
”只此一语，具见侠肠，是岂不读书、不晓文墨之人而能道此也哉!(节选自《中国古典传记》)【注】①岐黄：指医学。
②米颠：指宋代书画家米芾。
③竹肉：指伴奏和歌唱。
④遗蜕：死去。
⑤苍头：仆人。
室人：妻子。
北京中考文言文阅读题目2.对下列加点词的解释，不正确的一项是(3分)A.有小小药肆肆：店铺B.不可救则望之却走却：拒绝C.向与李玉成竹肉相得向：以前D.排闼而入排：推开3.下列四组中，全都表现鲁云谷心胸豁达开朗的一组是(3分)①术擅痈疽，更专痘疹②未尝依回盼睐，受人一钱③尤恨人唾洟秽地④而尤喜以洞箫和人度曲⑤凡炎凉势利，举不足以入其胸次⑥不出市廛，而有山林意A.①③⑤B.①④⑥C.②③④D.②⑤⑥4.下列对文章的概括与分析，不正确的一项是(3分)A.鲁云谷医术高明，却遭到众人的怀疑，缘于他不墨守古代医学的陈规，不迷信古方。
2023年中考题分类解析—文言文阅读(2)
专题07文言文阅读【2023·北京·中考】阅读《记承天寺夜游》，完成下面小题。
记承天寺夜游苏轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻、荇交．横，盖竹柏影也。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
1．“水中藻、荇交横”中的“交”与下列词语中加点的字，意思相同的一项是（）A．四季交．替B．阡陌交．通C．交．口称赞D．君子之交．2．文中的“闲人”意蕴丰富。
下列对“闲人”的理解不正确的一项是（）A．有雅趣的人。
以“闲人”自称，隐含着豁达的人生态度。
B．有闲暇的人。
以“闲人”自称，透露出两人夜游的情致。
C．被闲置的人。
以“闲人”自称，反映了两人的政治处境。
D．被贬谪的人。
以“闲人”自称，表现了空虚的精神状态。
3．根据《记承天寺夜游》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。
材料一乘兴踏月，西入酒家。
不觉人物两忘，身在世外。
（李白《杂题》其一）材料二五月十四夜，湖风酣畅，月明如洗，繁星尽敛，天水一碧。
偕内人系舟于寓楼下，剥菱煮芡，小饮达曙。
人声既绝，楼台灯火，周视悄然，惟四山苍翠，时时滴入杯底，千百年西湖，今夕始独为吾有，徘徊顾恋，不谓人世也。
子瞻有云：“何地无月，但少闲人如吾两人。
”予则谓何地无闲人，无事寻事如吾两人者，未易多得尔。
（取材于徐釚《词苑丛谈》）亲近自然、从自然中获得美感与精神力量，是中华民族的审美传统。
同样是“乘兴踏月”，苏轼在空灵澄澈的月色下，自适其适，自乐其乐；李白在月光中以酒助兴，产生了“①”的世外之感；月明如洗，“予”在西湖夜饮，觉得此刻的西湖“独为吾有”、产生了“②”的感觉。
【参考答案】1．B 2．D 3．物我两忘留恋徘徊，似在仙境【点津】1．该题考查一词多义。
“水中藻、荇交横”中的“交”是“交错”的意思。
A.交接；B.交错；C.一齐，同时；D.交往；故选B。
2016年北京中考文言文原文加翻译
2016年北京中考文言文原文加翻译--全24篇（1 ）中考范围1曹刿论战2得道多助失道寡助3生于忧患死于安乐4鱼我所欲也5扁鹊见蔡桓公6邹忌讽齐王纳谏7唐雎不辱使命8陈涉世家9出师表10桃花源记11三峡12与朱元思书13陋室铭14师说15小石潭记16活板17岳阳楼记18醉翁亭记19祖逖20记承天寺夜游21读孟尝君传22宋东阳马生序23核舟记24 口技1曹刿论战<< 左传>>十年春，齐师伐我。
公将战。
曹刿请见。
其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。
”乃入见。
问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。
”对曰：“小惠未徧，民弗从也。
”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
”对曰：“小信未孚，神弗福也。
”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。
”对曰：“忠之属也。
可以一战。
战则请从。
” （徧同：遍）公与之乘。
战于长勺。
公将鼓之。
刿曰：“未可。
”齐人三鼓。
刿曰：“可矣。
”齐师败绩。
公将驰之。
刿曰：“未可。
”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。
”遂逐齐师。
既克，公问其故。
对曰：“夫战，勇气也。
一鼓作气，再而衰，三而竭。
彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。
吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。
” 译文鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。
鲁庄公将要迎战。
曹刿请求拜见鲁庄公。
他的同乡说：“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权的人目光短浅，不能深谋远虑。
”于是入朝去见鲁庄公。
曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食（这一类）养生的东西，我从来不敢独自专有，一定把它们分给身边的大臣。
”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺从您的。
”鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天说实话。
”曹刿说：“小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。
”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据实情（合理裁决）。
北京中考必背古诗文及其注释翻译(整理)
◇中◇考◇必◇背◇古◇诗◇文◇及◇其◇注◇释◇翻◇译蒹葭朝代：先秦作者：无原文：蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。
溯游从之，宛在水中坻。
(萋萋一作：凄凄)蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中沚。
译文河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。
意中之人在何处？就在河水那一方。
逆着流水去找她，道路险阻又太长。
顺着流水去找她，仿佛在那水中央。
河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。
意中之人在何处?就在河岸那一边。
逆着流水去找她，道路险阻攀登难。
顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。
河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。
意中之人在何处?就在水边那一头。
逆着流水去找她，道路险阻曲难求。
顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。
赏析1.蒹（jiān）：没长穗的芦苇。
葭（jiā）：初生的芦苇。
苍苍：鲜明、茂盛貌。
下文“萋萋”、“采采”义同。
2.苍苍：茂盛的样子3.为：凝结成。
4.所谓：所说的，此指所怀念的。
5.伊人：那个人，指所思慕的对象。
6.一方：那一边。
7.溯洄：逆流而上。
下文“溯游”指顺流而下。
一说“洄”指弯曲的水道，“游”指直流的水道。
8.从：追寻。
9.阻：险阻，（道路）难走。
10.宛：宛然，好像。
11.晞（xī）：干。
12.湄：水和草交接的地方，也就是岸边。
13.跻（jī）：水中高地。
14.坻（chí）：水中的沙滩15.涘（sì）：水边。
16.右：迂回曲折。
17.沚（zhǐ）：水中的沙滩。
观沧海朝代：两汉作者：曹操原文：东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
译文东行登上碣石山，来观赏那苍茫的海。
海水多么宽阔浩荡，山岛高高地挺立在海边。
树木和百草丛生，十分繁茂，秋风吹动树木发出悲凉的声音，海中涌着巨大的海浪。
2023北京初中语文文言文
2023北京初中语文文言文篇一：《小石潭记》先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。
然侍卫之臣不懈于内，忠志之士，忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。
诚宜开张圣听，以光先帝遗德，弘诙志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。
若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。
愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用之于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。
愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。
侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。
后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。
受命以来，夙夜忧叹，恐付托不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。
今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。
此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。
若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。
今当远离，临表涕零，不知所言。
译文：先帝创立帝业还没有完成一半，竟中途去世了。
现在，天下已分成魏、蜀、吴三国，我们蜀国人力疲惫，民生凋敝，这确实是国家危急存亡的关键时刻。
部编版中考语文20篇文言文原文及翻译精编
部编版中考语文20篇文言文原文及翻译精编陈太丘与友期行南北朝：刘义庆陈太丘与友期行，期日中。
过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。
”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。
”元方曰：“君与家君期日中。
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引之。
元方入门不顾。
陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。
元方当时年龄七岁，在门外玩耍。
陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。
”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。
”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。
”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。
诫子书两汉：诸葛亮夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。
不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。
学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。
如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。
纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。
年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。
最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及孙权劝学宋代：司马光撰初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。
权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。
卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。
二中用!!北京中考16篇古文全文翻译
2 生于忧患，死于安乐选自《孟子》（九下第１８课１５７）*战国时期孟子及其门人所作？舜从田野之中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里释放并得到人用，孙叔敖从隐居海滨被提拔，百里奚从集市中被赎回任用为相。
所以上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他受贫困之苦，使他做事不顺，通过那些来使他的心惊动，使他的性格坚强起来，以不断增加他的才能。
人经常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为；憔悴枯槁表现到脸色上，吟咏叹息之气发于声音，(看到他的脸色,听到他的声音)然后人们才了解他。
在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有势力地位相等的国家和外部忧患，国家往往会导致灭亡。
这样之后人们就能明白，因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。
3 鱼我所欲也《孟子》（九下第19课１６０）鱼是我喜爱的东西，熊掌也是我喜爱的东西，如果这两种东西不能同时得到，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌。
生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。
生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。
如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。
由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。
不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。
一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。
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得道多助，失道寡助【战国】《孟子》
是地利不如人和也。
生于忧患，死于安乐【战国】《孟子》
ú
,
鱼我所欲也【战国】《孟子》
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有
与之，乞人不屑也。
为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
扁鹊见蔡桓公《韩非子》
”桓侯曰：
“寡人无疾。
”扁鹊出，桓侯曰：
曰：
扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。
”桓侯又不应。
扁鹊出，桓侯又不
曹刿论战《左传》左丘明
”乃入见。
问：“衣
”对曰：”公曰：
”对曰：”公曰：“小大
”对曰：”
“未可。
”齐人三鼓。
刿曰：“可矣。
”
“未可。
“可矣。
”
“夫战，勇气也。
一鼓作气，再而衰，三而竭。
彼竭
”
邹忌讽齐王纳谏《战国策》
徐公美？”其妻曰：
“吾孰与徐公美？”妾曰：
“吾与徐公孰美？”客曰：”
”
于是入朝见威王，曰：
观”
王曰：“善。
,(谤讥一作：谤议)
陈涉世家《史记》【西汉】司马迁
陈胜者，阳城人也，字涉。
吴广者，阳夏人也，字叔。
陈涉少时，尝与人佣耕，
”佣者笑而应曰：
”
”
曰：“足下事皆成，
“此教我先威众耳。
卒买鱼烹食，得鱼腹中书，
“大楚兴，陈胜王！
曰：
“敬受命。
”乃诈称
军，吴广为都尉。
攻大泽乡，收而攻蕲。
蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。
攻
铚、酂、苦、柘、谯，车六七百乘，骑千余，卒数万人。
攻陈，陈守令皆不在独守丞与战谯门中，弗胜，守丞死，乃入据陈。
数日，号令召
三老、三老、豪杰皆曰：伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。
”陈胜乃立为王，号为张楚。
当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。
祖逖《资治通鉴》【北宋】司马光
范阳祖逖（tì）
觉，曰：“此非恶声也！
“晋室之
奋。
使如逖者统之以复中原，郡国豪杰，必有望风响应者矣！”
使自召募。
“祖逖不能清中原而复济者，有如
大江！
送东阳马生序[明] 宋濂
桃花源记 [东晋] 陶渊明
晋太元中，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，
复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：”
记承天寺夜游 [宋] 苏轼
小石潭记[唐] 柳宗元
同游者：吴武陵，龚古，曰恕己，曰奉壹。
岳阳楼记[宋] 范仲淹
前人之述备矣。
然则北通巫峡，
阴风怒号，日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，
虎啸猿啼。
登斯楼也，满目萧然，
时六年九月十五日。
醉翁亭记 [宋] 欧阳修
里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。
醉翁亭也。
作亭者谁？山之僧智仙也。
太守与客来饮于此，
四时之景不同，而乐亦无穷也。
者，众宾欢也。
苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
出师表《诸葛亮集》【三国】诸葛亮
益。
，是以众议
举宠为督：愚以为营中之事，事无大小，悉以咨之，
先帝在时，每与臣论此事，灵也！侍中、尚书、长史、参军，
臣本布衣，不求闻达于诸侯。
不效则治臣之罪，以告先帝之灵。
若无兴德之言，
陋室铭[唐] 刘禹锡
绿，往来无白丁。
阅金经。
三峡 [北魏] 郦道元
重岩叠嶂，
故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
”
读《孟尝君传》 [宋] 王安石
活板 [宋] 沈括
:
未为简易；若印数十百千本，则极为神速。
常作二铁板，
一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。
不
核舟记 [明] 魏学洢
、人物，以至鸟兽、木
，
左刻“清风徐来，水波不兴”(箬篷一作：篛篷)
坡现右足，鲁直现左足，各微侧，
听茶声然。
，细若
，其色丹。
之。
嘻，技亦灵怪矣哉！。