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龙的九个儿子简介
龙的九个⼉⼦简介⽼⼤囚⽜，喜⾳乐，蹲⽴于琴头；囚⽜，中国古代神话传说中的神兽，为鳞⾍之长瑞兽龙之长⼦。
平⽣爱好⾳乐，它常常蹲在琴头上欣赏⼀些弹拨弦拉的⾳乐，因此琴头上便刻上它的雕像。
2.⽼⼆睚眦（yázì），嗜杀喜⽃，刻镂于⼑环、剑柄吞⼝；睚眦，中国古代神话传说中的神兽，为鳞⾍之长瑞兽龙之九⼦第⼆⼦，古代史书记载其嗜杀喜⽃，刻镂于⼑环、剑柄吞⼝。
性格刚烈、好勇擅⽃、嗜⾎嗜杀，⽽且总是嘴衔宝剑，怒⽬⽽视，刻镂于⼑环、剑柄吞⼝，以增加⾃⾝的强⼤威⼒。
3.⽼三嘲风，形似兽，平⽣好险⼜好望，殿台⾓上的⾛兽是它的遗像。
也有⼈⼀直认为它是有着龙脉的凤；嘲风是中国古代神话传说中的神兽，为鳞⾍之长、古代中国神话传说中的龙⽣九⼦之第三⼦。
是⼀种瑞兽。
形似兽，平⽣好险⼜好望，殿常⽤来象征祥瑞，台⾓上的⾛兽是它的形象。
4.四⼦蒲牢（pú láo），受击就⼤声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬；蒲牢在古代中国神话传说中为龙九⼦之⼀，排⾏第四，平⽣好⾳好吼哪脊兆，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。
原来蒲牢居住在海边，虽为龙⼦，却⼀向害怕庞然⼤物的鲸。
当鲸⼀发起攻击，它就吓得⼤声吼叫。
5.五⼦狻猊（suān ní），形如狮，喜烟好坐，所以形象⼀般出现在⾹炉上，随之吞烟吐雾；狻猊（suān ní）是中国古代神话传说中龙⽣九⼦之⼀（⼀说是第五⼦，另说是第⼋⼦）。
形如狮，喜烟好坐，所以形象⼀般出现在⾹炉上，随之吞烟吐雾。
6.六⼦霸下，⼜名赑屃（bì xì），似龟有齿，喜欢负重，是碑下龟；霸下是中国古代传说中的神兽，为鳞⾍之长瑞兽龙之九⼦第六⼦，样⼦似龟，喜欢负李租重，碑下龟是也。
霸下是长寿和吉祥的象征。
它总是奋⼒地向前昂着头，四只脚顽强地撑着，努⼒地向前⾛，并且总是不停步。
7.七⼦狴犴（bì àn），形似虎，好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像；狴犴(bì àn)⼜名宪章，中国古代神话传说中的神兽，为鳞⾍之长瑞兽龙之第七⼦。
传统文化 图案及寓意!【国学经典】
传统文化图案及寓意！【国学经典】【龙生九子】老大：赑屃（bi xi）：喜负重，多放于神功圣德碑下。
老二：螭吻：眼力好，多放于屋顶。
老三：浦牢：嗓门大，多放于钟顶上。
老四：狴犴（bi an）:性情凶猛异常，面部狰狞可怕，多放于牢狱大门之上。
（还有的说，此物名叫椒图，放于百姓门上，口中叼有门环，用来敲门。
）老五：饕餮（tao tie）：饭量巨大，据说可吞海吞鲸，放于锅盖上。
老六：[虫八][虫夏]（pa xia）：水性非常好，修桥之时，放于桥头或桥身。
老七：睚眦（ya zi）非常凶残，好吃肉喝血，多放于刑场之上。
老八：狻倪：古代传说中能食虎豹的猛兽，为百兽之王。
老九：螭首：嘴大，肚子里能盛非常多的水，所以多用于作为建筑物的排水口【五毒图】民间认为五月是五毒（蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）出没之时，民间要用各种方法以预防五毒之害。
一般在屋中贴五毒图，以红纸印画五种毒物，再用五根针刺于五毒之上，即认为毒物被刺死，再不能横行了。
这是一种辟邪巫术遗俗。
民间又在衣饰上绣制五毒，在饼上缀五毒图案，均含驱除之意。
【四灵图】青龙、白虎、朱雀、玄武最初是指天空中的四个星宿，代表四个方位。
青龙”“白虎”“朱雀”“玄武”等吉祥动物形象，其中，“青龙”又称苍龙，是东方之神；“白虎”为西方之神；“朱雀”指凤凰，为南方之神；“玄武”是龟蛇的合体，是长寿的象征，为北方之神。
它们代表着四方平安，更寓意了盛世太平，国家繁荣。
【双喜临门】图案：姐妹、喜鹊喜鹊在古时候曾被叫做“神女”，俗称喜鹊为喜鸟。
姐妹二人推开房门，见两只喜鹊正迎面飞来，寓意喜庆、快乐的事情即将来临，此图案为双喜临门。
【太平景象】解题：太平，谓时世安宁和平。
《汉书·王莽传上》：「天下太平，五谷成熟。
」温庭筠《长安春晚》诗：「四方无事太平年。
」又指连年丰收。
《汉书·食货志上》：「进业曰登，再登曰平……三登曰太平。
」象，哺乳动物。
体高约三米，鼻长筒形，能蜷曲。
龙生九子
“龙生九子”的一个说法是来自明朝李东阳所撰《怀麓堂集》，龙的九个儿子分别为：老大囚牛囚牛，是龙生九子中的老大，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。
这个装饰现在一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。
老二睚眦（拼音：yázì）睚眦，龙之二子，龙身豺首，性格刚烈，好勇擅斗，嗜杀好斗，总是嘴衔宝剑，怒目而视，刻镂于刀环、剑柄吞口，以增加自身的强大威力。
俗语说：一饭之德必偿，睚眦之怨必报。
睚眦便成了克煞一切邪恶的化身。
老三嘲风嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。
老四蒲牢龙生九子”之一，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬。
传说中的龙生九子的老四，喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。
据说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼，一但鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫。
故人们把木杵造成鲸的形状，以令铜钟格外响亮。
老五狻猊（拼音：suānní）狻猊，传说中龙生九子之一，形如狮，喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾。
古书记载是与狮子同类能食虎豹的猛兽，亦是威武百兽率从之意。
老六赑屃（拼音：bìxì）赑屃，龙之九子之一，又名霸下。
形似龟，好负重，长年累月地驮载着石碑。
人们在庙院祠堂里，处处可以见到这位任劳任怨的大力士。
据说触摸它能给人带来福气。
老七狴犴（拼音：bì'àn）狴犴，又名宪章，传说中的兽名。
形似虎，是老七。
它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。
传说狴犴不仅急公好义，仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛，因此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。
每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。
《天禄识余·龙种》：“俗传龙子九种，各有所好……四曰狴犴，似虎有威力，故立于狱门。
十大上古神兽最厉害的是谁(不止有青龙白虎朱雀玄武)
十大上古神兽最厉害的是谁（不止有青龙白虎朱雀玄武）中国作为世界公认的文明古国，在中华文化传承中，上古时期神话传说中有很多种神兽，如白泽、夔、凤凰、麒麟、梼杌、獬豸、犼、重明鸟、毕方、饕餮、腓腓、诸犍、混沌、庆忌等。
想必很多人都是只闻其名，也不知其情，不知其形更不知其真实情况。
下面就给大家介绍一下。
钟山神（zhong shan shen)自女儿山至贾超山共十六座山，方圆三千五百里。
其山神都是马身龙首神。
又名中山神。
（《中次久经》解读獓狠（犬因）（ao yin）三危山食人巨兽，样子有些像牛，长着四只角，它的毛发很长，就像披在身上的蓑衣。
狰（zheng）章峨山，千里无草木植被，多碧岩。
此山中有一畏兽，五尾一角，吼叫声如雷劈石，以老虎豹子为食物。
蛊雕（gu diao）是一种似鸟非鸟，似豹非豹的食人畏兽，独角，叫起来像婴儿的啼哭。
帝江《山海经》第二卷《西山经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。
有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。
”意思就是西方的天山上，有一只神鸟，形状像个黄布口袋，红得像一团红火，六只脚四只翅膀，耳目口鼻都没有，但却懂得歌舞，名字叫做“帝江”。
除此之外，《庄子》、《神异经》记载的怪兽也叫此名。
黄帝、共工氏首领在一些记载当中也被称为“帝江”。
举父（ju fu）崇吾山的畏兽，善于投掷，虎豹畏之。
狸力（li li）柜山上的畏兽，样子像猪，四肢却长出了爪子，带有锯齿。
见到它的地方，地面多起伏，所以猜测狸力善于挖土。
九尾狐“青丘国在其北，其狐四足九尾。
”《海外东经》“有青丘之国，有狐，九尾。
”《大荒东经》史书中记载，九尾狐成就了“大禹”与“涂山氏”的佳缘，成为了中国古书中出现的最早的“婚姻中介”，传说中人吃了她的肉，可以不逢妖邪之气，抗拒蛊毒。
九尾狐在《山海经》中出现了三次，后来成为祥瑞和子孙繁荣的象征。
精卫北二百里，曰发鸠之山，其上多枯木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨。
关于龙生九子的神话故事 龙生九子是哪九子？
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢关于龙生九子的神话故事龙生九子是哪九子？导语：龙是中国古代的神兽之首，亦可以认为本身就是神的化身，神的一种。
传说龙生有九个孩子，名字分别是赑屃(音bìxì)鸱吻(音chī wěn)饕餮龙是中国古代的神兽之首，亦可以认为本身就是神的化身，神的一种。
传说龙生有九个孩子，名字分别是赑屃(音bìxì)鸱吻(音chī wěn)饕餮(音tāo tiè)睚眦(音yá zì)狴犴(音bìàn)狻猊(音suān ní)趴蝮(音bà xià)椒图(音jiāo tú)蒲牢(音pú láo)，传说有着各种性情，各司其职。
龙在其形象形成过程中，曾海纳百川的汇集了多种怪异的兽形象。
到后来，这些怪异兽象在龙形象发展的同时糅合了龙的某一种特征，形成了龙生九子各不相同的说法。
但龙之九子为何物，究竟谁排老大谁排老二，并没有确切的记载。
民间也有各种各样的说法，不一而同。
据说一次明孝宗朱佑樘曾经心血来潮，问以博学着称的礼部尚书李东阳：“朕闻龙生九子，九子各是何等名目？”李东阳竟也不能回答，退朝后七拼八凑，拉出了一张清单。
按李东阳的清单，龙的九子是：趴蝮、嘲风、睚眦、赑屃、椒图、螭吻、蒲牢、狻猊、囚牛。
不过在民间传说中的龙子却远远不止这几个，狴犴、貔貅、饕餮等等都被传说是龙的儿子。
其实所谓龙生九子，并非龙恰好生九子。
中国古代传统文化中，往往以九来表示极多，而且有至高无上的地位。
九是个虚数，又是个贵数，所以用来描述龙子。
如果非要选出九子来的话，也应该选出其中在民间影响最大的九个。
李东阳也是一时急于交差，所提之名单并不具代表性。
对于“龙生九子”，影响较大的一种说法是：长子囚牛，喜音乐，立于琴头。
一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。
次子睚眦(yá'zì)，样子像长了龙角的豺狼，怒目而视，双角向后紧贴生活常识分享。
龙的九子名称及其图片
龙的九子名称及其图片1.老大囚牛（qiúniú），又称蒲牢（púláo），形状像龙但比龙小，喜音乐和鸣叫，蹲立于琴头，刻于钟钮上。
1.2.老二睚眦(yá zì)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口，平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。
2.3.老三狴犴（bì’àn），又名宪章，形似虎，有威力，生平好讼，常见于古代牢门之上，震慑囚犯，是辨明是非，伸张正义的神兽；人们便将其刻铸在监狱门上，故民间有虎头牢的说法，因此它也被安在衙门大堂两则以及官员出巡回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。
3.4.老四狻猊(suān ní)，又称金猊、灵猊。
形如狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，随之吞烟吐雾；佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。
4.5. 老五饕餮（tāotiè）嘴馋身懒，好吃好喝，常见于古代烹饪鼎器上，夏商青铜器便可见饕餮纹，为有首无身的狰狞猛兽，是品尝美味，鉴赏佳肴的“美食家” ，样子似狼，性贪吃，位于青铜器上，现在称之饕餮纹。
因它又能喝水，故古代也将其刻在桥梁外侧正中，防止大水将桥淹没。
5.6.老六椒图（jiāotú），形似螺蚌，性情温顺，常见于大门上，衔环守夜，阻拦小人，是求学，求子，升职的保护神；反感别人进其巢穴，故人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。
6.7.老七赑屃（bìxì）又称趴蝮（bāxià）(霸下)，龟形有齿，气大好负重，常背负石碑于宫殿中，是长寿，吉祥，走鸿运的保护神，又称石龟，是长寿和吉祥的象征。
7.8.老八螭吻（chī wěn)，又名嘲风、螭首、鸱尾或鸱(chi)吻，好张望，常站立于建筑物屋脊，作张口吞脊状，是宅院守护，驱邪纳福，安居乐业的神兽；样子像狗，平生好险，今殿角走兽是其遗像。
走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸(x iè zhì)、斗牛、和行什。
龙生九子
• 龙八子狻猊(suan ni) ，又名金猊、灵猊，形似狮子， 排行第五，虽然相貌凶悍，但平生喜静不喜动，好坐， 又喜欢烟火，因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的 遗像。
• 椒图外形就像螺蚌，“ 性好闭，立于门首”， 螺蚌在遇到外敌入侵时 总是将壳口紧闭，于是 人们就将椒图用在了大 门上。由于椒图面目狰 狞，古代的人们认为它 可以看守门户，镇宅保 平安。所以无论是皇家 建筑还是民间的百姓人 家，大门上都会有一对 装饰着椒图的“铁环兽 ”，只是规格等级不同 而已，人们希望椒图能 够守护一家一户的安宁 。
• 貔貅 • (1) [fabulous wild beast] ：宝祥堂相传貔貅是一种凶 猛瑞兽，而这种猛兽分为雌 性及雄性，雄性名“貔”， 雌性名为“貅”。但现在流 传下来的都没有分为雌雄了 。在古时这种瑞兽是分一角 和两角的，一角的称为“天 禄”，两角的称为“辟邪” 。后来再没有分一角或两角 ，多以一角造型为主。在南 方，一般人是喜欢称这种瑞 兽为“貔貅”，而在北方则 依然称为“辟邪”。至于天 禄，则较少有人用以称这种 瑞兽，还有人将它称为“怪
• 囚牛，性情最为温顺：它 好音乐，龙头蛇身。因为 喜好音乐，所以常常被装 饰在琴头。这位富有音乐 天赋的龙子，不单单在汉 族的胡琴上看得到，而且 在彝族的龙头月琴、白族 的三弦琴，以及藏族、蒙 古族的一些乐器上都可以 见到扬头张口的囚牛形象 。传说这位龙子的耳音奇 好，能通万物语言、辨别 声音，且特别会欣赏弹拨 弦的乐器，因此才被放在 乐器的头部，希望在太平 盛世之时，能给人间带来 欢乐。
• 螭吻（chī'wěn/chī'wěi ，也叫鸱吻、鸱尾，常作为宫殿 屋角上的装饰物，此龙子四爪腾空，怒目做张口吞物状 ，背上插着一柄宝剑，立于建筑物的尾脊上，据说螭吻 不仅能吞万物还能登高俯瞰，所以就让它来负责看护房 屋建筑横脊，在民间它也被视为祈求降雨、避火消灾的 吉祥之物。
龙九子各叫什么名字
龙的九子分别叫什么龙的九子分别叫囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、赑屃、狴犴、负屃、螭吻。
有说法认为，并非龙恰恰生了九个儿子，因为在中国的传统文化当中，往往以九这个数字来表示数量极多的意思，既是虚数，也是贵数，所以才用来描述龙这种祥瑞的神兽之子。
明代一些学人笔记，如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等，对诸位龙子的情况均有记载，但不统一。
我们主要以年份偏老并已经被后人整理成书的《中国吉祥图说》来了解具体是哪九子。
1、囚牛[ qiúniú]是龙生九子中的老大，它平生爱好音乐，因此常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，所以琴头上便刻上它的形象。
这个形象一直沿用了下来，一些贵重的胡琴头部位，至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。
2、睚眦[yázì]在龙之九子中排行老二，豺首龙身，平生性格刚烈、好斗，是龙子的战神。
睚眦发怒时瞪起的凶恶眼神，也被古人用来描述“怒目而视”，“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”。
3、嘲风[ cháo fēng ]是中国古代神话传说中的神兽，为龙生九子之第三子，常以其形状作为殿角的装饰。
嘲风形似兽，平生好险又好望，常用来象征祥瑞，台角上的走兽是他的形象。
4、蒲牢[ púláo ]形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的形象。
原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，它却一向害怕庞然大物的鲸鱼，当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫。
5、狻猊[suān ní]形似狮子，排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的形象。
6、赑屃[ bìxì]又名霸下，形似龟，龙之九子中排行第六，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其形象。
7、狴犴[ bìàn ]又名宪章，龙之九子中排行第七，是中国古代神话传说中的瑞兽。
中国上古十大神兽，凤凰排第几？
中国上古十大神兽，凤凰排第几？传说中国上古十大神兽是女娲娘娘座下十大弟子，上古十大神兽又被称为十神。
上古十大神兽是有哪些故事传说呢？中国上古十大神兽到底有哪些呢？无风起念小编搜集了一些关于中国上古十大神兽的资料供大家了解学习下：中国上古十大神兽是指汉族神话传说中的怪兽，这十数种神兽分别为白泽、夔、凤凰、麒麟、梼杌、獬豸、犼、重明鸟、毕方、饕餮、朏朏、诸犍、混沌、庆忌、青龙等。
出自《山海经》，《淮南子》等著作。
中国上古十大神兽有哪些之白泽神兽白泽是中国古代汉族神话传说中昆仑山上著名的神兽。
它浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至，常与麒麟或凤凰等，视同为德行高的统治者治世的象征。
是可使人逢凶化吉的吉祥之兽。
传说黄帝巡狩，至海滨而得白泽(又名“独角兽”)神兽。
此兽能言，达于万物之情，故帝令图写之，以示天下，后用以为章服图案。
唐开元有白泽旗，是天子出行仪所用;明有白泽补，为贵戚之服饰。
《今昔百鬼拾遗》躯干左右和额间的眼睛大概是鸟山石燕自行想象。
《三才图会》中白泽大致是狮子身姿，头有两角，山羊胡子。
白泽知道天下所有鬼怪的名字、形貌和驱除的方术，所以将画有白泽的图画挂在墙上，或是贴在大门上用来辟邪驱鬼。
寄托了汉族人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。
白泽是一种汉族神话传说中的神兽，它知道天下所有鬼怪的名字、形貌和驱除的方术，所以从很早开始，就被当做驱鬼的神和祥瑞来供奉。
尤其到了中古时期，对白泽的尊崇更是隆重。
当时《白泽图》(又称《白泽精怪图》)一书非常流行，到了几乎家手一册的程度。
书中记有各种神怪的名字、相貌和驱除的方法，并配有神怪的图画，人们一旦遇到怪物，就会按图索骥加以查找。
在禅宗语录中，也常见有“家有白泽图，妖怪自消除。
”“不悬肘后符，何贴白泽图。
”“家无白泽图，有如此妖怪”一类的语录。
人们将画有白泽的图画挂在墙上，或是贴在大门上用来辟邪驱鬼。
当时还有做“白泽枕”的习俗，即做成白泽形象的枕头用于寝卧，其用意也是为了辟邪驱鬼。
龙生九子-中国传统文化
中国古代的神话与传说中，龙是一种神异动物，具有九种动物合而为一之九不具体是哪九种动物有争议。
目前公认龙的起源是多种动物的综合体，是原始的形象古籍记述其形象多不一。
《本草纲目》则称“龙有九似”，为兼备各种《尔雅翼》云∶龙者鳞虫之长。
王符言其形有九似∶头似牛，角似鹿，眼似虾，耳似象，项似蛇，腹似蛇，鳞似鱼，爪似凤，掌似虎，是也。
其背有八十一鳞，具九九阳数。
其声如戛铜盘。
口旁有须髯，颔下有明珠，喉下有逆鳞。
头上有博山，又名尺木，龙无尺木不能升天。
呵气成云，既能变水，又能变火。
“嘴像马、眼像蟹、须像羊、角像鹿、耳像牛、鬃像狮、鳞像鲤、身像蛇、爪像鹰…”；还有一说是：“头似驼、眼似鬼、耳似牛、角似鹿、项似蛇、腹1.老大囚牛（qiúniú），喜音乐，蹲立于琴头囚牛，是龙生九子中的老大，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。
这个装饰现在一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。
2.老二睚眦(yá zì)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口睚眦，龙之二子，龙身豺首，性格刚烈，好勇擅斗，嗜杀好斗，总是嘴衔宝剑，怒目而视，刻镂于刀环、剑柄吞口，以增加自身的强大威力。
俗语说：一饭之德必偿，睚眦之怨必报。
睚眦便成了克煞一切邪恶的化身。
3.老三狴犴（bì’àn），形似虎，有威力，生平好讼，常见于古代牢门之上，震慑囚犯，民间有虎头牢的说法，是辨明是非，伸张正义的神兽；狴犴，又名宪章，传说中的兽名。
形似虎，是老七。
它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。
传说狴犴不仅急公好义，仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛，因此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。
每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。
龙的九子
龙的九子长子赑屃次子螭吻三子蒲牢四子狴犴五子饕餮六子蚣蝮七子睚眦八子狻猊九子椒图长子赑屃，长得很像乌龟，喜欢背重物。
传说上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。
大禹治水时，曾帮大禹横渡黄河，推山挖沟，疏遍河道，立下汗马功劳。
在吴承恩的《西游记》中，东海龙王曾用计让赑屃承载唐玄奘师徒过河。
可见，赑屃似乎也不是我们常见的那种普通乌龟，而是特别大而有点古怪的“神龟”或“灵龟”。
《左思赋》曰：“巨龟赑屃”；《礼记·礼运篇》也说：“鳞凤龟龙，谓之四灵。
”古人把这四者当作神灵，是说动物中根本不存在这些东西，而是人们想象和创作流传下来的。
今天，我们看到赑屃的神像，往往遗存在显赫石碑之下，吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前爬，却总是移不开步，它已成为祥瑞、和谐、长寿、吉祥、高贵的象征。
世俗君主及权贵们常以隐恶扬善之法，将自己的功德之绩刻在石碑上，企图让赑屃拖给后人，从而实现永垂不朽；同时赑屃也是中华民族忍辱负重传统美德的一种体现，据说触摸它总能给人带来福气。
次子螭吻，也叫鸱吻、鸱尾，形状像四角蛇剪去了尾巴，常为宫殿屋角上的装饰物。
《墨客挥犀》记载：“汉以宫殿多灾，术者言天上有鱼尾星，宜为其像以礼之，始有此饰也。
”相传汉武帝建柏梁殿时，有人上疏说大海中有一种鱼，虬尾似鸱鸟，能喷浪降雨，可避火灾，驱除魑魅。
因此脊兽鸱吻起初并不是龙形的，有鸟形的，更多的是鱼龙形的。
到清朝以后龙形的鸱吻增多，表面龙纹四爪腾空，龙首怒目做张口吞脊状，背上插着一柄宝剑，立于建筑物的尾脊上，被称作“好望者”。
据说此物能吞万物，就叫它负责看护房屋建筑横脊；它喜欢登高俯瞰，因此在民间被视为祈求降雨和避火消防的饰物。
“鱼虬”是鸱吻的前身，故属火性，有镇邪避火功能。
三子蒲牢，形体较小的龙子，好鸣叫。
《班固赋发鲸鱼铿华钟注》：“海中有大鱼曰鲸，海边有兽曰蒲牢。
辄大鸣，凡钟欲令闻大者，故作蒲牢于上，所以撞之者为鲸鱼。
”据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼，一看到鲸鱼就会大喊大叫、落荒而逃。
被摸铮亮的登封少林寺赑屃背后的地理思考
被摸铮亮的登封少林寺赑屃背后的地理思考问题背景在河南登封千年古刹嵩山少林寺内旅行考察中，会被驮着石碑的怪兽所吸引，这些怪兽被游客摸得油光铮亮。
这些怪兽是什么，为何要驼着石碑，抚摸这些怪兽有何作用呢？今日带各位走向千年古刹登封少林寺，一起寻找有关赑屃的故事，探秘赑屃背后的地理问题。
1．赑屃的由来贔屭（bìxì）又名龟趺、霸下、填下，龙生九子之老六，貌似龟而好负重，有齿，力大可驮负三山五岳。
其背亦负以重物，在多为石碑、石柱之底台及墙头装饰，属灵禽祥兽。
贔屭（bìxì）形似龟，好负重。
一冲在各地的宫殿、祠堂、陵墓中均可见到其背负石碑的样子。
在龙子的各类说法中赑屃一般都排在九子之首。
传说贔屭上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。
后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。
洪水治服了，大禹担心贔屭又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上贔屭治水的功迹，叫贔屭驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。
贔屭和龟十分相似，但细看却有差异，贔屭有一排牙齿，而龟类却没有，贔屭和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。
贔屭又称石龟，是长寿和吉祥的象征。
它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。
我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。
2.抚摸赑屃的作用赑屃寓意着长寿吉祥，相传：摸摸它的头一生不发愁、摸摸它的颈一生不生病、摸摸它的背长命又百岁、摸摸它的牙金银财宝往家爬，因此吸引了众多游客竞相抚摸以求多福，久而久之石刻的神兽也被摸的光滑铮亮。
3．地理人可以这样命题1.推测雕刻贔屭所用石材所属岩石的种类；2.阅读材料，回答下列问题：在我国到处都有关于大禹的遗迹和传闻。
安徽怀远县境内有禹墟和禹王宫；陕西韩城县有禹门；山西河津县城有禹门口；山西夏县中条山麓有禹王城址；河南开封市郊有禹王台；禹县城内有禹王锁蛟井；湖北武汉龟山东端有禹功矶；湖南长沙岳麓山巅有禹王碑；甚至远在西南的四川南江县还建有禹王宫；而河南洛阳更有大禹开凿龙门的传说。
赑屃（中国古代神兽）
赑屃（中国古代神兽）带你了解赑屃3530播放 01:16赑屃中国古代神兽共2个含义•中国古代神兽•霹雳布袋戏虚拟角色收起霸下是中国古代传说中的神兽，为鳞虫之长瑞兽龙之九子第六子，名为赑屃（bìxì），样子似龟，喜欢负重，碑下龟是也。
霸下是长寿和吉祥的象征。
它总是奋力地向前昂着头，四只脚顽强地撑着，努力地向前走，并且总是不停步。
霸下的形象其原形可能为斑鳖，霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。
《坚瓠集》云：“一曰赑屃【避戏】。
形似龟。
好负重。
今石碑下龟趺是也。
”在上古时代的中国传说中，霸下常背起三山五岳来兴风作浪。
后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。
治水成功后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起，故中国的石碑多由它背起的。
中文名霸下外文名bixi别名赑屃、龟趺、填下来源中国古代传说地区中国身份龙之六子寓意吉祥，长寿，财富特点好做善事、乐于助人、奋发向上相关典籍怀麓堂集、文选详注、胡子衡齐更多传说在上古时代的中国传说中，霸下常背起三山五岳来兴风作浪。
后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。
治水成功后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起，故中国的石碑多由它背起的。
霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。
霸下又称龙龟，是长寿和吉祥的象征。
它总是奋力地向前昂着头，四只脚顽强地撑着，努力地向前走，并且总是不停步。
起源一、龙与龟图腾的直接结合。
二、是玄武的变体。
以下就对这两种说法进行阐述。
龙龟说根据摩尔根闻一多的图腾学说，可以将图腾的形成分为以下几种：1：合婚图腾，表示两族的联姻关系，两族徽根常作为并置排列形，或连体排列，或作交连形。
此为合婚族徽根。
2：父母双亲系分化的子女系图腾，作为父母双亲组徽根连体排列，并以下传血亲的族根为主体位。
即若以母系下传则以母系徽根为本体复合父系徽根，反之亦然。
龙之九子——赑屃
龙之九子——赑屃
赑屃，音[ bì xì ]，又名霸下，形似龟，龙之九子中排行第六，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其形象。
传说赑屃在上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。
后来大禹治水时被收服了，祂服从大禹的指挥，推山挖沟，疏浚河道，为治水作出了贡献。
洪水治服了，大禹担心赑屃又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上赑屃治水的功迹，让赑屃驮着。
赑屃和龟十分相似，但细看却有差异，赑屃有一排牙齿，而龟类却没有，赑屃和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。
赑屃是长寿和吉祥的象征，能给人们带来健康和福气，它还能培养人的毅力，使人们养成吃苦耐劳的习惯。
祂总是稳步地向前昂着头，我国一些显赫石碑的基座都由赑屃驮着，在碑林和古迹胜地中都可以看到。
在古籍中，赑屃出现的频率较多。
《文选详注》：“赑屃，作力之貌也”。
《胡子衡齐》：“假令龙如赑屃能负重，则技止龟趺而已”。
《明语林》：“八曰赑屃，今以镂碑缘”。
陆文量《菽园杂记》：“古诸器物异名，赑屃其形似龟，性好负重，故用载石碑”。
赑屃吃苦耐劳，性格沉稳，是所有职场人士、工薪阶层的守护神兽。
赑屃是瑞兽龙龟的别称，其力抗千斤的形象广为人知，若想了解更多关于赑屃的信息，请参见龙龟的介绍文章。
上古神兽——龙龟。
2关于赑屃的传说
2 关于赑屃的传说同学们，你发现没有，在东镇庙的碑林里，有几块被怪兽驮着的巨大石碑，据说它是龙之九子之一，你知道这只怪兽叫什么吗？你知道关于它的来历和传说吗？今天，让我们一起来搜集这些有趣的故事吧！活 动 准 备我的问题1. 赑屃是什么？2. 龙有哪九子？3. 赑屃的传说有哪些？参考主题1. 搜集龙之九子的信息2. 关于赑屃的神话故事 ……制定方案活动方案年级 班完善方案材料准备绘制采访提纲或活动记录卡采访提纲活动记录活 动 过 程资料收集资 料 袋关于赑屃的传说赑屃，龙之九子之一，又名霸下。
传说赑屃（b ìx ì）在上古时代常驮著三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。
后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。
赑屃和龟十分相似，但细看却有差异，赑屃有一排牙齿，而龟类却没有，赑屃和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。
赑屃又称石龟，是长寿和吉祥的象征。
它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑著，挣扎着向前走，但总是移不开步。
中国一些显赫石碑的基座都由赑屃驮著，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。
据说触摸它能给人带来福气。
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活 动 拓 展。
民间故事：龙生九子的故事
民间故事：龙生九子的故事龙是中国古代的神兽之首，亦能够认为本身就是神的化身，神的一种。
传说龙生有九个孩子，名字分别是赑屃(音bìxì)鸱吻(音chī wěn)饕餮(音tāo tiè)睚眦(音yázì)狴犴(音bìàn)狻猊(音suān ní)趴蝮(音bàxià)椒图(音jiāo tú)蒲牢(音púláo)，传说有着各种性情，各司其职。
龙在其形象形成过程中，曾海纳百川的汇集了多种怪异的兽形象。
到后来，这些怪异兽象在龙形象发展的同时糅合了龙的某一种特征，形成了龙生九子各不相同的说法。
但龙之九子为何物，究竟谁排老大谁排老二，并没有确切的记载。
民间也有各种各样的说法，不一而同。
据说一次明孝宗朱佑樘以前心血来潮，问以博学着称的礼部尚书李东阳：“朕闻龙生九子，九子各是何等名目？”李东阳竟也不能回答，退朝后七拼八凑，拉出了一张清单。
按李东阳的清单，龙的九子是：趴蝮、嘲风、睚眦、赑屃、椒图、螭吻、蒲牢、狻猊、囚牛。
不过在民间传说中的龙子却远远不止这几个，狴犴、貔貅、饕餮等等都被传说是龙的儿子。
其实所谓龙生九子，并非龙恰好生九子。
中国古代传统文化中，往往以九来表示极多，而且有至高无上的地位。
九是个虚数，又是个贵数，所以用来描述龙子。
如果非要选出九子来的话，也应该选出其中在民间影响的九个。
李东阳也是一时急于交差，所提之名单并不具代表性。
对于“龙生九子”，影响较大的一种说法是：长子囚牛，喜音乐，立于琴头。
一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。
次子睚眦(yá'zì)，样子像长了龙角的豺狼，怒目而视，双角向后紧贴背部。
嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄等兵器或仪仗上起威慑之用。
三子嘲风，样子像狗，平生好险，今殿角走兽是其遗像。
这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。
中国古代建筑上的那些小神兽
中国古代建筑上的那些小神兽中国古代建筑上的那些小神兽龙，是中国的“图腾”，在古代中国神话传说中，龙生有九子，九子不成龙，各有所好。
比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。
在中国的传统文化中，九表示极多。
有一种说法说，这里并非指龙生了九子，而是泛指一个虚数。
老大赑屃（bì xì）:形似龟，又叫霸下，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。
传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。
后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。
洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。
我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。
老二螭吻/鸱尾（chī wěn/chī wěi）又名鸱尾、鸱吻，龙形的吞脊兽，口阔噪粗，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。
螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。
其原型可能是深海大鲸。
老三蒲牢（pú láo）形似盘曲的龙，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。
原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞大的鲸鱼。
当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫。
人们根据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。
敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“传声独远”。
老四狴犴（bì àn）又名宪章，形似虎。
它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。
老五螭首（chí shou）属于一种没有角的龙。
在中国古建筑或器物、工艺品上常用它的形状作装饰，嘴大、肚子能容纳很多水，在建筑中多用于排水口的装饰，称为螭首散水。
老六睚眦（yá zì）平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。
这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。
“龙生九子”哪九子？古代传说的十大凶兽，十大瑞兽分别是什么？
“龙生九子”哪九子？古代传说的十大凶兽，十大瑞兽分别是什么？“龙生九子”哪九子？古代传说的十大凶兽，十大瑞兽分别是什么？中国古代传说中龙生有九子，都不像龙，各有所好。
龙生九子的几个版本。
中国古代传说中龙生有九子，都不像龙，各有所好。
版本一：好重者：赑屃(音毕喜),最喜欢背负重物,所以背上驮一块石碑.好望者：鸱吻(音吃吻),最喜欢四处眺望,常饰于屋檐上.参见中国古建筑的岔脊上的装饰小兽飸餮(音滔帖),最贪吃，能吃能喝，常饰于鼎的盖子上。
因它能喝水，也有装饰在桥栏板的，防止大水将桥淹没。
生性好杀者：睚眦(音牙自),嗜杀喜斗,常饰于兵器刀环,剑柄.狴犴(音毕岸),最憎恶犯罪的人,所以常饰于监狱的门楣上.好烟火者：狻猊(音酸泥),性好烟火,常饰于香炉盖子的盖钮上.好水者：趴蝮(音八夏)位于桥边的最喜欢水,常饰于石桥栏杆顶端。
在后门桥的四个角上趴蝮，造型非常优美。
性情温顺者：椒图,最反感别人进入它的巢穴,常饰于大门口。
好鸣者：蒲牢,最喜欢音乐和吼叫,常饰于大钟的钟纽上。
版本二：1、赑屃(bi,xi)：形似龟，好负重。
一冲在各地的宫殿、祠堂、陵墓中均可见到其背负石碑的样子。
在龙子的各类说法中赑屃一般都排在九子之首。
2、螭吻(chi,wen)：喜欢东张西望，经常被安排在建筑物的屋脊上，做张口吞脊状，并有一剑以固定之。
3、蒲牢(pu,lao)：有摇滚气质，爱好音乐，也爱吼叫。
古代乐器编钟顶上就用它来装饰，寺庙大钟上的钟钮上也可见到他的身影。
4、狴犴(bi,an)：掌管刑狱。
常被装饰在死囚牢的门楣上，因其形状似虎，所以民间又有虎头牢的说法。
5、狻猊(suan,ni)：身有佛性，喜好香火，于香炉盖上可见。
而且狻猊还是文殊菩萨的座骑，在供奉文殊菩萨的寺庙中均可见到。
在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。
因狻猊为龙的五子，所以庙名为五爷庙，在当地影响颇大。
一冲曾游过此庙，香火极为旺盛。
6、饕餮(hao,tie)：美食主义者，性贪吃。
中国古代神话中的各种龙、神兽、凶兽
龙生九子①囚牛：性喜音乐，其形为胡琴琴杆上端的刻像；②睚眦(yá zì)：平生好杀，喜血腥之气，其形为刀柄上所刻之兽像；③嘲风：喜好冒险，因而人铸其像，置于殿角；④蒲牢：平生好音好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像；⑤狻猊(suān ní)：形如狮，喜烟好坐，形象一般出现在香炉上；⑥赑屃(bì xì)：力大，其背亦负以重物，即今刻在石碑下的石龟⑦狴犴(bìàn)：平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其图像；⑧负屃：平生好文，石碑两边的文龙是其遗像⑨螭吻(chī wěn):喜欢东张西望，经常被安排在中国宫殿建筑的屋脊上另说有：⑩蚣蝮(gōng fù)：性喜水，被雕成桥柱上的兽形⑪椒图：形状似螺蚌，性好闭，铺首衔环是其形象⑫貔貅：以四面八方之财为食，吞万物而不泻，可招财聚宝，只进不出四大凶兽①饕餮(tāo tiâ)：羊身人面，眼在腋下，虎齿人爪，大头大嘴。
性好食，故立于鼎盖。
②梼杌(táo wù)：人面虎身、长有野猪的獠牙和很长的尾巴③混沌：外表像犬，四足无爪，有目而不见，有腹无五脏，有两耳而不闻，行走不便，④穷奇：貌像老虎，长有一双翅膀其他凶兽①九婴：能喷水吐火，它的叫声如婴儿啼哭，有九头，②鸣蛇：大体如蛇，但有四翼，发磐磐之音。
大旱的征兆。
③山臊：人脸猴身，一足，能说人话④钩蛇：身长二十米以上，尾部有分叉⑤傲因：类人，穿着破烂衣服，手为利爪，舌头暴长，有时伸出盘在地上休息。
⑥英招：马身人面虎纹鸟翼兽⑦无支祁（赤尻马猴）：像猿猴，塌鼻子，凸额头，白头青身，火眼金睛。
孙悟空的原型⑧讹兽：娇好的面容，身体是老虎的模样，仪态优美，举手投足间灵气四散，还会说人话。
⑨赤鱬：异鱼，人面，音如鸳鸯⑩陆吾：人面虎身虎爪而九尾，⑪蛊雕：似鸟非鸟的食人怪兽，样子像雕，头上长角，叫声像婴儿的哭啼声⑫谛听：虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足，地藏菩萨经案下伏着的通灵神兽，可以通过听来辨认世间万物，尤其善于听人的心。
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YZ/CP/30-01武汉诺见生物技术有限公司验证文件氟苯尼考粉工艺验证报告验证文件类别：验证报告编号：YZ/CP/30-01部门：共页氟苯尼考粉工艺验证报告版次：□新订□修订验证形式：前验证（）同步验证（）回顾性验证（）再验证（）起草：年月日审阅会签：（验证领导小组）批准：年月日实施日期：年月日复印数：复印人：批准人：分发单位：目录一、概述二、验证目的五、验证范围四、验证时间五、验证职责六、判定标准七、验证结果判定方法八、生产工艺流程及说明九、氟苯尼考粉生产工艺验证中所用的公用系统及设备的验证文件十、生产要素的评价十一、质量系统要求的评价十二、生产工艺变量的评价十三、验证过程十四、结果评价与结论十五、确定再验证周期一、概述:我们对粉/散/预混剂车间的厂房等进行了验证。
对主要生产设备热风循环干燥烘箱、V-300混合机、全自动粉剂分装机进行了验证，详见清单。
制定了粉剂/预混剂各产品生产工艺规程。
制定了粉剂/预混剂各岗位标准操作规程。
合理的生产工艺是指导生产者进行规范化操作，生产出合格产品的根本保证。
其规范性和可操作性将直接影响兽药的质量，因此必须对兽药产品的生产工艺进行验证。
本厂氟苯尼考粉的生产是在一般生产区，该工艺根据兽药GMP有关预混剂生产工艺规定设计，符合预混剂生产要求。
二、验证目的本工艺验证是在厂房、生产用设备验证的基础上进行的。
在于评价生产系统要素和生产过程中等能影响产品质量的各种生产工艺变化因素提供系统的验证计划。
对准备投入商业化生产的氟苯尼考粉，用现行工艺生产三个批量（为上市批量）的产品，每批2000袋，从而检验氟苯尼考粉工艺规程、岗位操作规程及有关监控文件的可行性和重现性，使产品确定达到规定的质量标准。
三、验证的范围: 氟苯尼考粉产品质量控制方法、氟苯尼考粉产品生产工艺过程以及各工序的物料平衡等；重点评价在此生产工艺条件下生产出的中间产品、成品能否达到相应标准，各工序的物料平衡是否控制在所制定范围。
四、验证时间：2006年06月09日至2006年06月11日六、判定标准1 产品质量标准及工艺规程2 GMP有关要求七、验证结果判定方法1按照《氟苯尼考粉生产工艺规程》、生产批量及岗位操作规程的要求，生产三批，对生产过程各岗位的重点工艺条件和参数进行监控、测定、分析、确认，保证工艺过程的可行性及重现性。
2 验证结果判定方法：三批经检验全部合格，宣布本次验证成功。
如果一批未达到本验证标准，应增加两个批次验证，如果该两批有一批未达到本验证标准，判定本次验证失败。
3 根据验证过程及三批产品的验证结果，确认和调整工艺条件及参数。
4 修改完善《氟苯尼考粉工艺规程》和《岗位操作规程》。
5颁发工艺验证证书八、生产工艺流程及说明2工艺过程及说明2.1 工艺过程（按氟苯尼考粉工艺规程中详写的有关工艺参数和设备标准操作规程操作）。
(水分检查)细度检查（复核）含量均匀度等检查)（批号检查） (装量差异检查)（外观）图例2.2 说明氟苯尼考粉工艺规程中详写的有关工艺参数，主要以小试、中试和回顾性数据确定的，质量控制参数以企业内控为标准；有关工艺中关键设备如：热风循环干燥烘箱、V-300混合机、全自动粉剂分装机都已验证。
九、氟苯尼考粉生产工艺验证过程中所用的厂房与公用系统及设备的验证文件、操作文件： 1 厂房与公用系统验证：1.1 检查厂房验证方案是否能达到验证的目的。
1.2 检查厂房验证记录及结果是否符合要求。
评价标准：验证记录结果显示该厂房与公用系统符合氟苯尼考粉生产的要求。
1.4 单项验证结论：检 查 人： 审 核 人： 检查日期： 审核日期： 2 设备确认：2.1检查各生产设备的验证方案是否符合实际，并达到对设备进行验证的目的。
2.2检查各设备验证结果及验证记录。
评价标准：各设备验证记录结果显示各设备均符合生产的要求。
2.4 单项验证结论：检查人：审核人：检查日期：审核日期：3生产文件确认3.1确认所需生产文件已经齐全3.2相关文件资料：见下表3.3单项验证结论：检查人：审核人：检查日期：审核日期：4结论：_________________________检查人：审核人：检查日期：审核日期：十、生产要素的评价1 操作间、设备1.1 操作间清洁在每批生产前，遵照一般生产区卫生清洁程序对操作间进行实地检查，操作间内应无任何物料和文件。
结果见附表1。
1.2 设备清洁在生产前按照热风循环干燥烘箱、V-300混合机、全自动粉剂分装机等设备清洁程序清洁整个生产线设备，应没有上批生产遗留下的污染物。
1.3 生产文件完备氟苯尼考粉工艺规程完备，岗位标准操作规程、设备操作规程、设备清洁规程、设备维护保养规程、洁净区清洁规程均完备，现场使用的批记录完备。
1.4状态标志根据生产过程中状态标志使用程序检查，确认现场使用状态标记符合生产管理要求。
2 生产环境2.1 温度、相对湿度检查在生产前记录一次各重要工序的温度、相对湿度。
见附表2。
十一、质量系统要素的评价提供文字依据证明质量要求符合氟苯尼考粉质量检验、质量保证，从而保证系统条件十二、验证过程1 验证方法1.1 按照氟苯尼考粉生产工艺规程，主配方，批记录及岗位操作规程的要求，选择投料量分别为100kg，各连续生产三批，对生产过程各岗位的重点工艺条件和参数进行监控，测定、分析、确认、保证工艺过程的可行性及重现性。
1.2 工艺流程：见“粉剂/预混剂生产工艺规程通则”项下粉剂/预混剂生产工艺流程图及区域划分示意图。
1.3 验证结果判定：1.3.1 经检验三批全部合格，宣布本次验证成功。
1.3.2 如一批不合格，应增加两个批次验证，如该两批有一批不合格，则宣布本次验证失败。
2. 生产批量：按100kg/批为生产批量，批量配方：3 生产操作：3.1 原辅料：所有原辅料取样，每种物料分别取样，取得的样品分别测定。
单项验证结论：检查人：审核人：检查日期：审核日期：3.2配料、混合3.2.1 操作依据：氟苯尼考粉生产工艺规程，称量岗位标准操作规程、V-300混合机操作规程，V-300混合机验证报告，粉散剂混合岗位操作规程、一般生产区卫生清洁规程。
3.2.2 操作记录：称量岗位记录，混合岗位记录，称量、混合岗位清场记录。
3.2.3 取样：混合结束后以取样钎分别从两个进料口进入V型混合机装料筒中，于不同深度在混合物料的5个点依次取样：1 左上层，2 右上层，3左中层，4 右中层，5 底部，各取20克左右，按照氟苯尼考粉半成品检验操作规程分别检验。
总取样量100g。
3.2.4 氟苯尼考粉总混料检测项目标准：3.2.4.1项目1：性状，白色或米黄色粉末，方法：目测。
项目2：含量测定: 91.0%-109.0%。
项目3：干燥失重，取本品5g用水分快速测定仪测定，应≤9.0%。
各取样点的检测项均符合半成品质量标准，则可证明混合的均一性。
3.2.4.2.混合物料平衡应≥99%3.2.5 记录检查人：__________ 复核人：日期：___________3.2.5.2.混合工序物料平衡：检查人：__________ 复核人：日期：___________3.2.5.3 单项验证结论：检查人：审核人：检查日期：审核日期：3.3 分装：3.3.1 操作依据：氟苯尼考粉生产工艺规程，全自动粉剂分装机操作规程，粉散剂分装岗位操作规程、一般生产区卫生清洁规程。
3.3.2检查方法：在分装后不同时间段取第一袋及最后一袋，中间均匀取8袋，按装量检查法操作规程操作进行装量差异检查，并计算出偏差范围。
3.3.3。
验证标准：装量：应符合最低装量检查标准规定，每袋装量不得少于标示装量的97%，平均装量不得小于标示装量。
物料平衡：≥98%3.3.4 验证结果：3.3.4.1.装量差异检验记录：检查人：__________ 复核人：日期：___________3.3.4.2.分装工序物料平衡：检查人：__________ 复核人：日期：___________3.3.5 单项验证结论：检查人：审核人：检查日期：审核日期：3.4 氟苯尼考粉工艺验证成品质量检验3.4.1 验证标准：氟苯尼考粉成品质量标准3.4.2检验：按氟苯尼考粉成品内控质量标准检验验证产品的外观均匀度、装量、干燥失重等。
3.4.2 成品检验结果：检验员：__________ 复核人：日期：___________3.4.3 单项验证结论：检查人：审核人：检查日期：审核日期：十四、工艺验证结果分析与评价：评定人: 日期: 年月日验证小组成员组长：组员：批准人：年月日十五、再验证周期：1 工艺、质量控制方法、主要原辅料改变时需要进行工艺再验证；2 生产批量数量级改变时需要进行工艺再验证；3 更换关键设备时需做该设备适用性再验证；检验记录单取样点1( 左上层)：干燥失重：取本品5g用水分快速测定仪测定，结果为。
取样点2 (右上层)：干燥失重：取本品5g用水分快速测定仪测定，结果为。
取样点3(左中层)：干燥失重：取本品5g用水分快速测定仪测定，结果为。
取样点4(右中层)：干燥失重：取本品5g用水分快速测定仪测定，结果为。
取样点5(底部)：干燥失重：取本品5g用水分快速测定仪测定，结果为。
规定：≤9.0%结论：检验员复核人检验记录单编号：JL/ZL/30-01 共页第页取样点1( 左上层)：性状：。
取样点2 (右上层)：性状：。
取样点3(左中层)：性状：。
取样点4(右中层)：性状：。
取样点5(底部)：性状：。
规定：本品为白色或类白色粉末。
结论：检验员复核人检验记录单编号：JL/ZL/30-01 共页第页步骤：取本品约250mg，精密称定，置50ml量瓶中，加流动相适量使溶解并稀释至刻度，摇匀；精密量取5ml，置50ml 量瓶中，用流动相稀释至刻度，摇匀，精密量取10µl，注入液相色谱仪，记录色谱图。
另取氟苯尼考对照品适量，同法测定。
按外标法以峰面积计算，即得。
含氟苯尼考（C12H14ClFNO4S）应为标示量的91.0%-109.0%。
名称称量峰面积计算平均对照品／／mg（1）mg取样点1( 左上层)（2）mg（1）mg取样点2 (右上层)（2）mg（1）mg取样点3(左中层)（2）mg（1）mg取样点4(右中层)（2）mg（1）mg取样点5(底部)（2）mg结论：检验员复核人如有侵权请联系告知删除，感谢你们的配合！。