用情用心用功书写秦人地域文化性格
陈忠实《我的秦腔记忆》阅读理解
陈忠实《我的秦腔记忆》阅读理解阅读下面文章，回答下列小题。
我的秦腔记忆⑴在瓦沟里的残雪尚未融尽的古戏楼前，拥集着几乎一律黑色棉袄棉裤的老年壮年和青年男人，还有如我一样不知子丑寅卯的男孩；伏天的戏台前，一片或新或旧的草帽遮挡着灼人的阳光，却遮不住一条条淌着汗的紫黑色裸膀，汗腥味儿和旱烟味儿弥漫到村巷里。
⑵我已记不得从几岁开始跟父亲去看戏，却记着一个细节。
在人头攒动的戏台下，父亲把我架在他的肩上，还从这个肩头换到那个肩头，让我看那些我弄不清人物关系也听不懂唱词的古装戏。
我在这里接受的音乐熏陶，是震天轰响的大铜锣和酥脆的小铜锣截然迥异的响声，是间接许久才响一声的沉闷的鼓声，更有作为乐团指挥角色的扁鼓密不透风干散利爽的敲击声。
我起初似乎对这些敲击类和弦乐类的乐器音响没有感觉，跟着父亲看戏不过是逛热闹。
⑶直到有一次，我跟父亲走到白鹿原顶，听到远处树丛笼罩着的那个村子传来大铜锣和小铜锣的声音，还有板胡和梆子以及扁鼓相间相错的声响，竟然一阵心跳，脚步不自觉地加快了，一种渴盼锣鼓梆子扁鼓板胡二胡交织的旋律冲击的欲望潮起了。
自然还有唱腔，花脸和黑脸那种能传到二里外的吼唱，曾经震得我捂住耳朵，这时也有接受的颇为急切的需要了；白须老生的苍凉和黑须须生的激昂悲壮，在我太浅的阅世情感上铭刻下音符；小生和花旦的洋溢着阳光和花香的唱腔，是我最容易发生共鸣的妙音；还有丑角里的丑汉和丑婆婆，把关中话里最逗人的语言作最恰当的表述，从出台到退场都被满场子的哄笑迎来送走……我后来才意识到，大约就从那一回的那一刻起，秦腔旋律在我并不特殊敏感的乐感神经里，铸成终生难以改易更难替代的戏曲欣赏倾向。
⑷“文革”结束后，被禁演多年的古装戏重新上演了。
各种看戏的人到傍晚时拥满了道路。
到处都能听到这样一句痛快的观感：“这才是戏!”更有幽默表述的感慨：“秦腔到底又姓秦了!”这种痛快的感慨发自一个地域性群体的心怀。
“文革”禁绝所有传统剧目的同时，只推广10个京剧“样板戏”，关中的专业剧团和乡村的业余演出班子，把京剧“样板戏”改编移植成秦腔演出。
从《大秦帝国》看秦人的尚武精神
Ｍａｒ．１５，２０１８ Ｖｏｌ．２０ Ｎｏ．１
从《大秦帝国》看秦人的尚武精神
熊英琴
（商洛学院 人文学院，陕西 商洛 ７２６０００）
［摘 要］历经十数载精心磨砺而打造的系列史诗《大秦帝国》是秦人社会生活的生动写照，其中突出表现了秦人 的尚武精神。尚武是秦人崛起的精神源动力，亦是秦建立帝国一统华夏之支撑力量，且鲜明地影响到秦文化。 ［关键词］《大秦帝国》；秦人；尚武；进取 ［中图分类号］ Ｋ２３１ ［文献标识码］ Ａ ［文章编号］１００８－４６４９（２０１８）０１－００６６－０４
６６
熊英琴 ．从《大秦帝国》看秦人的尚武精神［Ｊ］．陕西广播电视大学学报，２０１８，（１）．
国”，之所以令他国望而生畏，是因秦人勇猛彪悍、战斗力强。关于秦人的“好勇斗狠”，王桂钧以为秦人“独 立、尚武、质朴”［３］，这都说明秦人是崇尚武力的。其实，秦人尚武的习惯由来已久，应该说与他们的传统相 关。
关于秦人的尚武精神，近年来有学者从《诗经·秦风》角度来研究，而刘芳、任晓峰《秦人的尚武精神》一 文探讨了秦人尚武精神的形成、特点及其作用［１］；尚武是支撑秦人进取图强的精神动力，是秦人穿越历史长 河留存的血性风貌，固本文尝试以《大秦帝国》入手，从秦人的尚武传统、尚武风俗以及进取图强的精神底蕴 三个方面来解读秦人的尚武精神。
ＴｈｅＳｔｕｄｙｏｆＭｉห้องสมุดไป่ตู้ｉｔａｎｉｓｍ ｏｆＴｈｅＱｉｎＰｅｏｐｌｅＡｃｃｏｒｄｉｎｇｔｏ＂ＴｈｅＱｉｎＥｍｐｉｒｅ＂
ＸｉｏｎｇＹｉｎｇｑｉｎ
（ＳｈａｎｇｌｕｏＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ，Ｓｈａｎｇｌｕｏ，７２６０００）
Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ｔｅｍｐｅｒｅｄａｎｄｃｒｅａｔｅｄｄｕｒｉｎｇａｄｏｚｏｎｙｅａｒｓ，ｔｈｅｓｅｒｉｅｓｏｆｅｐｉｃ＂ＴｈｅＱｉｎＥｍｐｉｒｅ＂ｉｓａｖｉｖｉｄｐｏｒｔｒａｙ ａｌｏｆｔｈｅｓｏｃｉａｌｌｉｆｅｏｆＱｉｎｐｅｏｐｌｅ，ｗｈｉｃｈｈｉｇｈｌｉｇｈｔｓｔｈｅＱｉｎｐｅｏｐｌｅ＇ｓｍｉｌｉｔａｒｉｓｍ．Ｍｉｌｉｔａｒｉｓｍ ｗａｓｔｈｅｓｐｉｒｉｔｕａｌｓｏｕｒｃｅ ｏｆｔｈｅｒｉｓｅｏｆｔｈｅＱｉｎｐｅｏｐｌｅ，ａｎｄａｌｓｏｔｈｅｓｕｐｐｏｒｔｉｎｇｓｔｒｅｎｇｔｈｏｆＱｉｎＥｍｐｉｒｅＢｕｉｌｄｉｎｇａｎｄｔｈｅｕｎｉｆｉｃａｔｉｏｎｏｆＣｈｉｎｅｓｅ ｎａｔｉｏｎ，ｗｈｉｃｈａｆｆｅｃｔｓｔｈｅＱｉｎｃｕｌｔｕｒｅｃｌｅａｒｌｙ．
秦人秦声秦韵散文
秦人秦声秦韵散文秦人秦声秦韵秦人，狭义地讲指秦地关中之人；秦声，秦人之民歌，后来便充当了秦腔剧种初级阶段的代名词。
秦韵，是指秦人说话、歌唱的节奏，具有独特的韵味。
八百里秦川，生活在这片黄土地的人们有自己的民俗，有自己的文化和文明。
行走三秦，静观秦人、静听秦声，就会体会到秦人特有的风韵。
关中道上的木偶戏——合阳线腔合阳的洽川，山有飞浮之异，水有神瀵之奇，自然风光十分迷人；这里也是诗经文化、黄河文化、古莘文化的发源地，踏上这片热土，不由得吟诵起“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”这千古名句。
漫步百丈长廊，脚步悠然，两边的芦苇葱葱郁郁，微风拂来，芦苇丛飒飒作响，丝毫感不到这是炎炎夏日。
河道里游客欢快地驾着小艇，空中回荡着一片欢笑。
耳边不时传来戏曲的音乐声，我知道，久违的合阳地方戏种——线腔，就在不远的前边演出,不由得加快脚步，唯恐错过难得一见的精彩。
线腔，又称合阳提线木偶，是合阳县独有的地方剧种，民间俗称“线戏”“线胡”，俗称“线胡胡”。
线腔的起源比较久远，唐代段安节所撰《乐府杂录·傀儡子》就有记载；《明皇实录》中有唐玄宗《吟傀儡》一诗：“刻木牵丝一老翁，鸡皮鹤发与真同。
须臾弄罢寂无事，犹似人生一梦中。
”诗中虽未明指即合阳线胡戏，但“刻木牵丝”的结构，“鸡皮鹤发”的外形已与合阳线胡戏的木偶造型完全一样，也充分说明在当时线戏已十分流行了。
紧走几步，来到高大的戏楼前，戏楼两边悬挂着一副对联“一线穿成天下事，双手拨动古今人”黑底金字，显得格外庄严肃穆。
戏台高约一米多点，远瞧，台前、台顶和我们常见的戏台没有两样，抬头细看，就会发现偶人的身上吊有细线悬挂于戏台顶部。
台子的正前方悬挂着一电子显示屏，播放着台词。
观众并不多，我们挑了一张桌子，点了几样干果要了一壶茶水，静静地欣赏这历史悠久而又充满地方特色的戏种。
合阳提线木偶偶人高80--90厘米，偶头天庭宽阔，下颚丰腴，眉目修长，尤其是旦角头部造型，鼻头圆浑，嘴唇小巧玲珑，唇边漫着笑意，曼柔秀丽，楚楚动人。
秦腔贾平凹
秦腔是我国戏曲四大声腔中最古老、最丰富、最 庞大的声腔体系.
我国戏曲四大声腔： 昆腔、高腔、梆子腔、
皮黄腔。
秦腔又称乱弹，源于西秦腔，流行于我国西北地 区的陕西、甘肃、青海、宁夏、新疆等地，又因其 以枣木梆子为击节乐器，所以又叫“梆子腔”，俗 称“桄桄子”（因以梆击节时发出“恍恍”声）
【第二部分6-10】
1．梳理第二部分的内容分成四个层次，并归纳大意。 第一层次:写戏班排演的情景，突出秦人对秦腔的热爱。 第二层次: 写看戏演戏的情景，突出秦人对秦腔的热痴迷。 第三层次: 写秦腔演出的同时也在演出秦人生活中的悲喜剧。 第四层次: 写秦腔在秦人生活中的重要地位。
问题
人们在去西安旅游时，曾听导游这样介绍秦川：“八 百里秦川尘土飞扬，三千万老陕□□秦腔。”根据你 对文的理解，说说□□中应该是一个什么字？
秦人：“二愣”粗犷，朴实豪放
3、秦腔
那晚霞烧起的黄昏里，落日在地平 线上欲去不去的痛苦的妊娠，五里一村， 十里一镇， 高音喇叭里传播的秦腔互相 交织，冲撞，这秦腔原来是秦川的天籁， 地籁，人籁的共鸣啊!
秦腔：高亢激昂，沧桑悲凉
分析讨论：
1、 你立即就会明白了：这里的地理构造竟与秦 腔的旋律维妙维肖的一统！
秦腔高亢响亮、震撼人心，秦川大地辽阔、厚重而悠 长，二者在粗犷豪放方面达到了“妙维肖的一统”。秦 腔是黄土地与老百姓生生不息的命运之声。正如西方文 艺理论家丹纳在《艺术哲学》中所指出的那样，“精神 文明的产物和动植物的产物一样，只能用各自的环境来 解释”，一个地方的自然风光、人文地理、乡俗民情导 致具有地方特色的文化艺术。
主要技巧
场面描写的主要技巧有：
⑴点面结合。 ⑵多种描写结合，以言行描写为主。 ⑶灵活运用修辞手法。
第二十六讲秦人的尚武精神
2、重功利、轻伦理。
严酷的生存条件和不断面临的战争，使秦人特 别关心的是生产、作战等与日常生活关系密切的利 害祸福，并不注重仁义之兴废、礼乐之盛衰、道德 之完善。
战国时的朱已指出“秦与戎、翟同俗，有虎 狼之心，贪戾好利而无信，不识礼仪德行。苟 有利焉，不顾亲戚兄弟，若禽兽耳”。
秦人长时间与羌戎杂处，故秦人有慷慨激越、 尚勇敢战之风。
其次，受秦人特殊的发展历程影响。
王遽常说：“秦起西垂，多戎患，故其民朴实 坚悍，尚气慨，先勇力。读《小戎》、《驷铁 》、《无衣》诸诗，其风声气俗盖由来久矣。 商君资之更法，以强兵力农，卒立秦大一统之 基。”（王遽常.秦史）
《汉书·赵充国辛庆忌传赞》则云：“山 西天水、安定、北地地势迫于羌胡，民俗修习 战备，高尚勇力鞍马骑射，故秦诗曰：王于兴 兵，修我甲兵，与子皆行。其风声气俗自古而 然，今之歌谣慷慨，风流犹存耳。”
这时的尚武精神就集中表现于国家发动的对外 战争中，形成了人民“勇于公战，怯于私斗” 的局 面，大大增强了秦国军队的士气和战斗力。
商鞅奖励军功的思想和政策被秦国后代君主继承 和发扬，从而造就了一支英勇善战、士气旺盛的军 队（当时称之为“锐士”），荀子说：“齐之技击 不可以遇魏氏之武卒，魏氏之武卒不可以遇秦之锐 士”。获得了对六国军队的绝对优势。“夫秦卒之 与山东之卒也，犹孟贲之与怯夫也; 以重力相压， 犹乌获之与婴儿也。” 这只强大军队的出现，既是 秦国的游牧文化传统长期熏染的结果，也是秦国政 权对传统文化进行顺应和改造升华的体现。
第二十六讲 秦人的尚武精神
一、秦人尚武精神之由来
首先，与秦人所处的地理环境有关。
“秦人起于西北，在陇西的秦谷滋生繁衍，故名秦人。” “从《毛诗》的诗篇《秦风》与《史记·秦本纪》中可窥寻 秦人生息发展的脉络。” （文怀沙著《中华根与本——宝学概论》）
【高中语文】《秦腔》教案++统编版高中语文选择性必修下册
循声识人，缘情觅根《秦腔》品读【教材分析】贾平凹以秦腔为描写对象，笔触广阔深远。
《秦腔》写出了三秦大地的山川风貌和风俗人情，写出了那片土地上人民的性格，写出了秦腔与人民的血肉联系，具有厚重的文化意蕴。
使我们感同身受，产生了深刻的印象与心灵的震撼。
作为教师在品读时，引导学生关注作品丰富的细节描写，体会作者是如何将秦腔所激发的喜怒哀乐场面表现出来，并且与秦腔艺术的韵味融为一体的。
【教学目标】1.了解作家贾平凹及其文学成就、了解秦腔，以思维导图的形式重现文章的内容和层次。
2.分析文本内容，品味重点句子，学习场面铺陈、细节描写的多样手法。
鉴赏文章朴拙的语言之美。
3.感受文章围绕秦腔、秦川、秦人所展示出的和谐独特的风情之美，体悟厚重的文化意蕴与作者的深沉情感。
【教学重难点】分析文本内容，品味重点句子，学习场面铺陈、细节描写的多样手法。
鉴赏文章朴拙的语言之美。
感受文章围绕秦腔、秦川、秦人所展示出的和谐独特的风情之美，体悟厚重的文化意蕴与作者的深沉情感。
【学习方法】自主学习、合作探究性学习、对比阅读、情境化学习【课时设置】2【教学过程】新课导入我们高一学习的《故都的秋》《荷塘月色》都是聚焦自然风物、投射内心世界，由内辐射而外的个性情感魅力的篇章。
今天学习的《秦腔》，以作者故乡独有的艺术形式秦腔为抒写对象，充溢着深沉厚重的文化底蕴。
陕西有句老话言：“八百里秦川尘土飞扬，三千万老陕齐吼秦腔。
”在贾平凹笔下，“秦腔如烈酒，五味杂陈，不可一饮而尽”。
秦腔慷慨激昂，苍劲雄壮，气势磅礴，不仅唱出了秦人的魂，更唱出了大西北黄土地的千年风情神韵。
今天我们就一起走近贾平凹的《秦腔》，感受西北传统戏剧的魅力。
学习任务一：“我知”——晓常识1.“鬼才”贾平凹生于1952年，陕西省丹凤县人，中国当代作家，中国作家协会散文委员会主任。
1975年毕业于西北大学中文系。
作品曾获得“茅盾文学奖”“鲁迅文学奖”“全国优秀中篇小说奖”“全国优秀散文(集)奖”。
2《秦腔》公开课一等奖创新教案(表格式)统编版高中语文选择性必修下册
2《秦腔》公开课一等奖创新教案（表格式）统编版高中语文选择性必修下册教学设计课题《秦腔》课时安排1课时课前准备音频、视频、PPT教材内容分析《秦腔》是部编版高中语文选择性必修下册第二单元的一篇散文，这篇散文以真实饱满的情绪和富有感染力的语言，将秦腔与秦地百姓之间的血肉联系呈现至读者面前，广阔深远，具有厚重的文化意蕴。
作者贾平凹是20世纪90年代陕西涌现出的具有地方特色的作家之一，他以家乡陕西为中心，书写秦地的人事风物，格调独树一帜。
设计理念这篇课文《秦腔》是部编版高中语文选择性必修下册第二单元的第7课，本单元的篇目属于中国现当代文学，要求学生根据各种文学体裁不同的艺术表现方式，多角度、多层面探究作品意蕴。
首先，学习这篇散文，存在的第一个困难就是学生没有接触过秦腔，更别说理解它背后所代表的文化内涵。
因此，我在此学情之上，设计了第一个活动就是“识秦腔”，由最直观的戏曲视频欣赏入手，让学生先接触一下秦腔，然后走进文本，寻找秦腔的特点，最终让学生对秦腔有一个全面的认识。
其次，这篇文章的一个特点就是将秦人与秦腔水乳交融在一起描写，学生在阅读过程中发现，作者没有将二者分开来写，理解起来有难度。
所以，我设计了一个活动就是让学生品味贾平凹的语言特色，尤其是引导学生分析既描写秦人又描写秦腔的典型场景，在这一活动中，学生经过朗读、分析、讨论、辨别等，不仅感受到贾平凹语言的魅力，也对秦腔与秦人血肉相连、不可分割有了进一步的认识。
从学生完成的本课学案来看，他们对这篇文章的理解较浅，没有上升到文化层面。
所以在课堂中，我有意识地引导学生去思考秦人离不开秦腔的原因，其中一个非常重要的原因是秦腔不仅为秦人提供了艺术的欣赏，更提供了价值观的传承和文化的传承。
然后设置情境，反驳当代人偏颇的观点，让学生充分认识到传统文化的重要性，进而使之燃起继承和发展传统艺术的热情。
因此，针对学生基础不是特别好，但是文本解读有难度的课堂，要选择层层推进，步步为营的活动策略。
秦朝的文化成就和文化特点作文1500字
感受秦文化这里首先涉及的问题就是如何定义“秦文化”？“秦文化”既不同于之前的“周文化”，也不同于之后的“汉文化”与“唐文化”。
虽然，他们都基本产生形成于长安和关中地区，但因历史渊源不同、时代和社会条件不同，因而，其文化内含与文化构成也就完全不同。
就此而言，应当说：秦文化就是嬴姓氏族或秦人氏族艰苦创业的产物，是秦人族群在立足于关中地区，应对种种挑战以发展自己、实现自己的历史长河中创建形成的一种独特的生存理念和生活方式。
它应是秦时文化与秦地文化的有机统一。
秦人氏族来自东方大约在公元前六七千年以前，黄河流域的仰韶文化诸氏族正处于母系氏族时期。
许多地处东方或西方的不同氏族部落，也逐步向肥沃的黄河中游黄土平原移动，其中的商人氏族和秦人氏族，都是来自于东海之滨，而周人氏族则来自于西方。
据说，秦人氏族来自于东方山东半岛的邹鲁一带。
传说中秦人最早的祖先叫大业，是一个名曰女修的姑娘“吞食玄鸟（黑色的燕子）之蛋而生”。
在夏王朝建立前夕，因为大业的后人伯益曾为舜训过鸟兽，还帮禹治过水，所以，舜便“赐”秦人祖先“姓赢氏”，故司马迁说：“秦之先为嬴姓”。
殷商时期，秦人祖先的一部分去为商朝奴隶主守护“西垂”，是一个很顺从的氏族。
公元前十一世纪，周灭商后，秦人氏族又成为周人的氏族奴隶，因其族人又参与了商纣王儿子武庚的反周叛乱，遂被周人称为“顽民”而举族迁往西周边陲，今甘肃天水附近，即清水县秦亭一带守护边境。
这里土地肥沃，宜于农耕，所以，古（秦）字像双手舂禾，表明“其地宜禾”。
春秋时期，由于周原一带依然戎狄猖獗，周平王决定迁都洛阳，秦襄公亲自率兵护送，周平王见其诚心护送，便封秦襄公为“诸侯”，并将“岐以西之地赐于秦”，允许其建国。
平王说：“戎无道，侵伐我丰岐之地，秦能逐戎，即有其地”（《史记》）。
这说明秦在“立国”之后，能否存在仍是一个未知数。
以上事实说明：秦人的祖先即嬴姓氏族，是一个无身份、无地位、无国土的落后氏族；这个时候的秦人依然生活在文明、荒蛮的夹缝之中，它如果不发奋图强，不是被东方诸国边缘化，就是被戎狄征服而继续成为荒蛮氏族。
描写秦文化主题
描写秦文化主题以下是一篇关于秦文化主题的描写：秦文化是中国古代文化的重要组成部分，以其独特的风格和特点在中国文化史上占有重要地位。
秦文化源于秦国，是秦人在长期的历史发展过程中所创造的文化，具有鲜明的时代和地域特色。
秦文化的特点可以概括为以下几个方面：一是尚武精神，秦人崇尚武力，注重军事防御和征服，这种精神在秦国的政治、经济、文化等方面都有所体现；二是政治统一思想，秦国在政治上主张统一，强调法制和秩序，这种思想在秦始皇统一六国后得到全面推行；三是实用主义，秦人注重实用和功利，追求现实利益和功成名就，这种思想在秦国的政治、经济、文化等方面都有所体现；四是改革创新，秦国在历史上多次进行改革和创新，尤其是在商鞅变法后，秦国的政治、经济、文化等方面都发生了深刻的变化，为秦国的崛起打下了坚实的基础。
秦文化的内涵非常丰富，包括政治、经济、文化、艺术等方面。
在政治上，秦文化主张法制和秩序，强调君主的绝对权威和官僚制度的建设，这种思想对中国古代政治制度的发展产生了深远的影响。
在经济上，秦文化注重农业发展和商业交流，推行了一系列有利于农业生产的政策，同时也鼓励商业交流和贸易活动。
在文化上，秦文化吸收了中原文化的精髓，同时也融合了西部地区的文化特色，形成了独具特色的文化风格。
在艺术上，秦文化的代表作品如秦始皇陵兵马俑等，展现出了高超的艺术水平和卓越的想象力。
秦文化的影响也非常深远。
首先，秦文化的尚武精神激发了中华民族的凝聚力和向心力，促进了民族的统一和发展。
其次，秦文化的政治统一思想奠定了中国古代政治制度的基础，影响了中国历史的发展进程。
最后，秦文化的实用主义和改革创新精神也对中国社会的进步和发展产生了积极的推动作用。
总之，秦文化是中国古代文化的重要组成部分，具有独特的风格和特点。
通过对秦文化的研究和了解，我们可以更好地认识中国历史和文化的发展历程，同时也可以为当今社会的进步和发展提供有益的借鉴和启示。
三秦文化特点作文
三秦文化特点作文
《说说三秦文化那些事儿》
哎呀呀，说起咱三秦文化啊，那可真是有说不完的特点呢。
咱就先说说这秦腔吧。
我之前去听秦腔的时候啊，那场面真叫一个热闹。
一到戏园子，嘿，满满当当全是人啊。
我找了个位子坐下，就等着听那高亢激昂的唱腔啦。
演员一登台，一亮嗓子，哇塞，那声音简直能穿透整个戏园子。
我看着他们脸上那生动的表情，身上那夸张的动作，真觉得特别有意思。
你说这秦腔啊，就是能把人的情绪一下子就调动起来，让你不知不觉就沉浸在其中了呢。
还有那三秦美食呀，也是一绝。
就说那肉夹馍吧，有一回我去吃一家特别有名的肉夹馍店。
刚拿到手，那馍烤得酥脆，透着一股面香味儿。
再咬一口，里面的卤肉那叫一个香，肥而不腻，满嘴流油啊。
我一边吃着一边想，这才是咱三秦的味道嘛，就是这么实在，这么够味！
三秦文化里的豪迈也是处处体现呢。
咱陕西人说话做事都透着一股子直爽，不拐弯抹角的。
有一次我在街上看到两个人在那争执着啥，那说话的调调啊，直来直去的，没一会儿就把事儿说清楚解决啦。
这就是咱的三秦文化呀，充满了独特的魅力和韵味，就像咱陕西人的生活一样，丰富多彩又热热闹闹的。
我呀，真是爱死这三秦文化啦！
咋样，我说得不错吧，这就是我眼中的三秦文化特点哟！。
关于陕西秦人的作文800字的
关于陕西秦人的作文800字的The Shaanxi Qindao people have a long history and rich cultural heritage. 陕西秦人拥有悠久的历史和丰富的文化底蕴。
Their civilization dates back to ancient times, with the famous Terracotta Army being one of the most iconic symbols of their legacy. 他们的文明可以追溯到古代，著名的兵马俑是他们遗产的最具代表性的象征之一。
The Qindao people were known for their advanced agricultural techniques, strong military power, and significant contributions to Chinese culture and history. 秦人以其先进的农业技术、强大的军事力量以及对中国文化和历史的重要贡献而闻名。
They were skilled in irrigation, metalworking, and warfare, which enabled them to thrive and expand their influence in ancient China. 他们善于灌溉、金属加工和战争，这使他们得以在古代中国茁壮成长并扩大其影响力。
The legacy of the Qindao people can be seen in the architecture, art, and literature of the region, showcasing their distinctive cultural identity. 秦人的遗产可以在该地区的建筑、艺术和文学中看到，展示了他们独特的文化身份。
《秦腔》教案-统编版高中语文选择性必修下册
第二单元7.2秦腔教案教学目标1.结合散文文体特征，了解秦腔、秦地、秦人的基本特点。
2.分析文本内容，品味文章的重点句子，初步把握文中的描写手法。
3.了解秦腔文化的特点，提出关于秦腔之类传统艺术发展前景的见解。
核心素养语言建构与运用：体会作者在场面描写上的出神入化，鉴赏本文独特的语言特色。
思维发展与提升：体会文章所传达出的大气、深沉、厚重的文化底蕴。
审美鉴赏与创造：学习文章将秦腔、秦地、秦人有机结合起来的散文独特的地域特色，厘清三者之间的关系，深刻领会秦川人的精神面貌。
文化传承与理解：了解中国民俗文化的特点，体会民间文化的魅力。
教学重难点重点：分析文本内容，品味文章的重点句子。
难点：品读场面细节描写，体会秦人对秦腔的痴爱之情。
课前准备1、指导学生完成预习2、制作课件教学过程一、导入新课我们国家地域辽阔，方言众多，因而形成各具特色的地方文化，很多地方都有代表自己地域文化的文学样式，如国粹京剧、广东粵剧等等。
而“秦腔”则是“关中文化”的典型代表，也是中国戏曲的鼻祖。
今天，我们就通过学习贾平凹先生的《秦腔》，一起来领略她独特的魅力我们先一起来欣赏一个“秦腔”唱段。
二、写作背景贾平凹出生在陕西省商洛市丹凤县棣花镇,并在此生活了19年。
以前,他曾多次写过商州,但他觉得,那是一种泛商州的概念,真正为棣花镇写的太少、太零碎。
用他的话说,《秦腔》是为生他、养他19年,并与他纠缠到现在的棣花镇写的。
贾平凹难以掩饰对变革中的故乡之传统生存方式正走向消亡的痛苦。
因为“故乡将不再是过去的故乡”,“我就是要为家乡的父老乡亲,为农村说出真正想说出的话”。
《秦腔》中的大部分人和事都有原型,有人称这是种“还原式写作”。
三、作者介绍贾平凹,原名贾平娃,陕西丹风人,生于1952年。
中国当代作家。
贾平凹的小说描写新时期的西北农村,特别是改革开放后的变革,视野开阔,具有丰富的当代中国社会文化心理内涵,富于地域风土特色,格调清新隽永。
贾平凹的散文无论在思想意蕴、文化趣味还是语言表达上，都倾向吸取中国文学传统因素，崇尚简单古朴的风趣和静虚境界的营造。
秦人秦风秦魂的研学目标
秦人秦风秦魂的研学目标秦人秦风秦魂的研学目标【引言】在中国历史长河中，追溯秦朝成立于公元前221年的历史事件，我们便可以窥探到秦人的独特精神和文化内涵。
秦国是中国历史上第一个统一的大一统国家，秦人也以崇尚武功、追求权力、追求国家统一为核心特征。
然而，秦人的深厚文化底蕴和秦风秦魂却往往被人们忽视。
本篇文章将通过研学的方式深入探讨秦人秦风秦魂的研学目标，以期对秦朝的历史、秦人的生活方式以及秦文化的独特价值有更深刻的理解。
【一、秦风壮美】秦朝时期，秦人不仅崇尚武功，也对文化艺术有着独特的追求。
其中，秦风作为秦朝时期的音乐形式，让我们得以窥探到秦人对美好生活的向往和热爱。
秦风以其壮美、豪放为特点，不仅富有才情，更是体现了秦人的情感与豪情。
秦人通过音乐来表达自己的内心世界与情感追求，使得秦风不仅是一种艺术形式，更是秦人心灵的寄托。
【二、秦人的思想追求】秦人的思想追求也是秦朝时期的重要文化内涵之一。
秦始皇的法家思想，无疑对后世影响深远。
法家思想的核心在于以法治国，以权力约束人民，实现秦国的统一和稳定。
然而，在权力追求的背后，秦人对人类社会的探索与思考也是不可忽视的。
在秦始皇集权统治的时期，秦人追求秩序与统一，同时也对个体自由与人权的思考和辩论不断进行，思考人类社会能否实现真正的平等与自由。
【三、秦人的建筑才华】秦国统一六国后，修建了一件令世人倾倒的伟大工程——万里长城。
万里长城不仅是军事防御工程，更是秦人智慧与勤劳的结晶。
这座工程之巨大，实现了秦国北方边境的安全与稳定，也在建筑史上占有举足轻重的地位。
通过研究万里长城，我们可以深刻理解秦人的才学与智慧，更在其中体味到秦人的坚韧与决心，以及秦人建构民族命运的豪情。
【四、秦人的精神追求】在秦风、法家思想和万里长城的背后，我们发现秦人的精神追求也是秦朝时期独特的文化符号。
秦人崇尚权力与统一，表面上似乎追求功利与权力，但其中也包含了对国家繁荣稳定的责任感与使命感。
秦人秦风秦魂中蕴含的壮志和民族情怀，不仅影响了当时的秦人，更不断激发着后世热爱祖国、追求民族复兴的精神。
秦腔在这块土地上,有着神圣不可动摇的基础仿写
秦腔在这块土地上,有着神圣不可动摇的基础仿写秦腔，作为中国传统曲艺中的珍贵瑰宝，扎根在这块土地上，凝聚着丰厚的历史底蕴和文化沉淀。
它不仅是中国戏曲文化的重要组成部分，更是中华民族精神的传承与展示。
秦腔的独特魅力在于其神圣不可动摇的基础，让人们在欣赏中得到心灵的触动与灵感。
秦腔起源于中国陕西省一带的农村地区，具有沉淀的民间传统特色。
其独特的表演形式和音乐风格，使得秦腔在国内外戏曲界广受关注和推崇。
秦腔的表演形式以唱为主，并结合了动作、唱腔、表演和音乐等元素，使得表演更加生动活泼。
秦腔的音乐风格高亢激昂，旋律婉转悠扬，音调优美动听，给人以独特的艺术享受。
在秦腔的演唱中，唱腔是其中最重要的元素之一。
秦腔分为喉腔唱腔和胸腔唱腔两种形式，各具特色。
喉腔唱腔以其高亢激昂的声音和富有穿透力的表演风格，给人以强烈的感染力。
胸腔唱腔则更多地强调情感表达和柔和的音色优美，使得秦腔故事更富有情感色彩。
秦腔中的唱腔形式丰富多样，既有高潮迭起的慷慨豪迈的唱段，也有缓慢悠扬的抒情片段，给观众带来不同的艺术享受。
秦腔的表演艺术也十分精妙。
演员以其高超的技艺和独特的表演风格，将秦腔的故事情节生动地展现在观众面前。
他们通过生动的面部表情、身体动作的优美舞蹈、行云流水般的身手，使故事更加真实感人。
演员们在表演中注重情感的抒发和细腻的描绘，通过声音、动作和神态上的变化，使每一个角色更加鲜活立体，给观众带来深深地触动。
同时，秦腔的表演艺术也注重音乐与舞蹈的协调统一，形成一种艺术整体，使表演更加具有感染力和艺术美感。
秦腔不仅仅是一种娱乐形式，更是一种文化和精神的传承。
秦腔的剧目涵盖了广泛的内容，既有历史题材和传统故事，也有现实生活中的情感困境和社会问题。
通过这些不同题材的演绎，秦腔既反映出了中国传统的人文精神，又传达了人们对生活的理解和思考。
秦腔的艺术魅力不仅仅在于其华丽的舞台表演，更在于其深刻的文化内涵和精神追求。
秦腔的神圣不可动摇的基础，是秦腔艺术家的无私奉献和对艺术的执着追求。
读《教育学的文化性格》有感
读《教育学的文化性格》有感
佚名
【期刊名称】《教育与职业》
【年(卷),期】2010(000)022
【摘要】@@ 初次与石中英老师的<教育学文化性格>相遇,是经由一位老师推荐的.他指出:"<教育学的文化性格>是一本有着自己个性的好书,每一位从事教育的研究者都应该拿来仔细研读."
【总页数】1页(P108)
【正文语种】中文
【相关文献】
1.读《教育学的文化性格》有感
2.给教育学"点睛"--读《教育学的文化性格》
3.用情用心用功书写秦人地域文化性格
——读《关中秦人文化性格与文化自信》有感4.用情用心用功书写秦人地域文化性格——读《关中秦人文化性格与文化自信》有感5.给教育学“点晴”读《教育学的文化性格》
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
描写秦地文化的散文600字
描写秦地文化的散文600字关中自古帝都，秦川也便因此沾上了气。
且不论那宏图大制的秦皇，春眠醉的帝池，陈仓暗渡的汉王道，单就那民秦腔就有一股王之气，平地一声惊雷起，腔势凛漂，道尽关中地的风土，关中人的民情。
秦腔历史最悠久者，文武最正经者，是非最者（平四语），唯有关中人才能解其中之味：在外人看来，秦腔无异于力干，，青筋暴起，满面通红，对表演者是一种折磨，对听更是一种残。
但关中人绝对不这么认为他们就喜欢在这老套熟路中白得其乐，洋洋受用。
其实，中国民间剧种名目繁多，不能简单地用优劣两字加以区分所一招一式，各有千秋。
京有力，功夫硬朗，是国之一：川长短不一高低不匀，错落有致黄梅戏唱腔柔婉圆，细腻甜。
另外，还有湖南花鼓，广西剧浙江剧等，但都没有秦腔来的痛快响彻心，从耳膜进毛孔，大有摇爵士乐的风格，其是在现今这个心理担超载的社会上几句秦腔正可以舒緩内压，消除疾秦腔是秦地最具大化的娱乐方式，在关中乡间行走，时时都能听到秦腔小调，或是总角，或是老老人：或是无意而歌，或是沉迷而。
一切都自然而然地发生，毫无做作炫弄之意，逢年过节，最大的民俗活动怕是要数唱大戏了，三个白天，四个晚上，费用也不过一万上下往往由全村人口平。
戏子食宿安排在村民家里。
程序并不复，几十根木头一架，一口大一烧，鼓家一摆，戏就可以马上登场但这对于常年劳作的庄人来说，却不于一场精神的放。
偷困几口，用短的精神愉悦去换长期的肉体辛酸。
就此说来，与其说是秦腔本身感染力使然，还不如说是关中人的生活方式使然其实，秦腔说穿了就是一种生活方式像任何一种艺术形式一样，秦腔也根源于深厚的秦地文化土壤之中，经历各代伶人名角的加工整理演变至今，这其中就包含了秦俗秦风，秦人民，古拙的地造就了高声部的秦人，高声部的秦人又奏响了高亢的秦腔，关中人说话不避燥，话随口出，直抒胸，字句粗朴而解，声气直历而逼人，因而也就就了秦腔的激越大气，而出的腔势秦人恋故土，极少迁离异地者，因而秦腔也只局限于甘宁等地，即使在秦地西也只是关中最盛，南次之，北则多晋了，由此看来，秦腔只能算是一种地方种了如果要推面广之，戏善其唱，必先正其人只有秦人先行，秦腔方能随其后推陈出新，秦腔是秦人的保留方式，秦腔的门面还需要秦人来支撑。
秦腔介绍
《秦腔》这篇文章是不是仅仅给我们介绍一个地 归纳主题 方剧种？还有没有其它的思想内涵？
• 《秦腔》是一篇浑厚深重的文化散文，其中不仅 濡染了秦地的民情风俗，而且传神地展现了秦地 百姓的精神风骨。 • 《秦腔》不但绘形绘色写出了一个地方剧种的生 成、变迁的特点，更重要的是通过对秦川大地上 人们的喜怒哀乐等风土人情的描绘，展现了他们 热情蓬勃的生命力。 • 作者生于斯长于斯，对故土的热爱使得作者在描 述中更多地凸现了黄土地人民的人情美，而滤掉 了其中可能存在的愚昧与丑陋。在贾平凹笔下， 秦腔是黄土地与老百姓生生不息的命运之声。
• 秦腔的唱腔、道白、板路、脸谱、身段、角色 门类自成体系。秦腔也称“乱弹”,唱腔音色高 亢激昂，要求用真嗓音演唱，所以保持了原始 豪放的特点。秦腔演出地点最好是选在露天的 场所，那样才能有秦腔的味道，更体味到秦腔 的精髓。秦腔的唱腔，用宽音大嗓，直起直落， 给人以高亢激越、粗犷朴实之感。看秦腔时候， 尤其看到秦腔中的“黑头”吼声地动山摇的时 候，你才会此刻真正认识到秦腔的
——搭戏台、看戏人山人海、看排 练、来客看戏招待
思考：请你仔细朗读品读课文的第7、8、9段， 找出你最感兴趣的场面细节描写，体会作者的写 作手法及其表达作用。
⑴ 点面结合。 ⑵ 多种描写结合，以言行描写为主。 ⑶ 灵活运用修辞手法。
突出了秦人对秦腔的热爱和痴迷
2．结尾一句有何作用？ ——再次点明秦腔高亢宏大的特点，强调它的生 成与风土人情密不可分。呼应了开头，强化了主 题。
• 贾平凹，原名贾平娃，陕西丹凤人，1952年2月21日出 生。于西北大学中文系毕业，曾从事过几年文学编辑工 作，现为西安市文联专职作家、《长安》文学月刊编辑。 1982年后从事专业创作。任中国作家协会理事、作协陕 西分会副主席等职。著有小说集《兵娃》、《姐妹本 纪》、《山地笔记》、《野火集》、《商州散记》、 《小月前本》、《腊月·正月》、《天狗》、《晚唱》、 《贾平凹获奖中篇小说集》、《贾平凹自选集》，长篇 小说《商州》、《州河》、《浮躁》、《废都》、 《白夜》，自传体长篇《我是农民》等。
秦人画秦风礼赞新时代征文
秦人画秦风礼赞新时代征文以秦人画秦风礼赞新时代新时代，是中国发展进程中的一个重要节点，也是中华民族伟大复兴的关键时期。
在这个时代背景下，秦人借着画笔，用秦风礼赞新时代的到来。
秦人，是指生活在秦岭沿线的人们。
秦岭是中国的重要山脉之一，不仅自然景观壮丽，而且蕴藏着丰富的文化资源。
秦人历史悠久，以勤劳、勇敢和智慧而闻名。
他们的画作传承了古代秦人的艺术风格和文化内涵，表达了对新时代的热爱和赞美之情。
秦风，是古代秦人的音乐形式，也是秦人文化的重要组成部分。
秦风以其深沉、悠扬的旋律和质朴、真挚的情感而闻名。
秦人画家们通过画笔再现了秦风的美妙，将其融入到对新时代的赞美之中。
秦人画家们以秦岭的自然景观为素材，创作了许多具有秦风特色的山水画作。
他们通过精心的构图和细腻的笔触，表现出秦岭的峻峭壮丽和宏伟壮观。
画家们用画笔勾勒出秦岭山水的起伏峰巅、流淌的溪流和茂密的森林，展现了秦岭的神奇和壮美。
这些山水画作不仅表达了对秦岭自然环境的热爱，也传递了对新时代的美好祝愿。
除了山水画，秦人画家们还通过绘画人物形象来表达对新时代的敬佩和礼赞。
他们以勤劳、勇敢、智慧的秦人形象为创作对象，塑造了一批栩栩如生的人物形象。
这些形象以秦人特有的坚毅和豪迈为特点，展现了秦人在建设新时代中的拼搏精神和奋斗姿态。
画家们通过绘画技巧，将这些人物形象栩栩如生地展现在画布上，让观者感受到秦人的力量和精神。
秦人画家们也以丰富多样的题材来表达对新时代的赞美。
他们绘制了大量的农田画作，展现了农民在新时代中的辛勤劳动和丰收成果。
画家们通过细腻的描绘和生动的色彩，将农田的美景和农民的辛勤呈现在观者面前，表达了对农民的敬意和对新时代农业发展的赞美。
此外，秦人画家们还创作了许多以秦岭文化和秦人传统工艺为题材的作品，展现了秦人的智慧和创造力，彰显了秦人文化的魅力。
秦人画秦风礼赞新时代，既是对中国传统文化的传承和发扬，也是对新时代的热爱和赞美。
秦人画家们以秦岭为背景，以秦风为灵感，用画笔创作了许多具有秦人特色和新时代内涵的作品。
三秦文化的特点写作文敢为人先
三秦文化的特点写作文敢为人先
三秦大地,孕育了博大精深的文化底蕴。
在这片热土之上,文人墨客们笔耕不辍,缔造了灿烂璀璨的文学成就。
他们挥毫泼墨,敢为人先,开创了独树一帜的文风。
三秦文化的写作特点,最显著的莫过于"敢为人先"的创新精神了。
这里的文人不甘人后,勇于突破传统,追求前所未有的创新。
比如那个叫李白的疯狂家伙,他的诗歌豪放奔放,离经叛道,给古典诗歌注入了新的活力;再比如苏轼,他的散文游刃有余、不拘一格,自由奔放的文风打破了程式化的禁锢。
这里的文人敢于突破常规,敢于创造新意。
他们不甘于被局限于既定的格式,而是追求自由自在的创作姿态。
他们的作品往往别出心裁,跳脱传统,给人以全新的审美体验。
就拿王维的"凝绿翠被,分香雾,暗暗浮动,万顷千山"来说吧,这意象之奇新别致,当年可是令人震惊的。
这里的人不仅在写作风格上敢为人先,在选材上也是如此。
他们善于从生活中汲取养分,挖掘前人罕有探索的题材,从而使文学作品富有别样的新意。
比如陆游的"泼猴"、王安石的"梦游天姥吟留别",还有那些把小事物作为诗题的奇特之作,都是从平凡的生活中获取灵感,给人以新鲜感。
三秦文化孕育了一批敢为人先的文学家,他们勇于创新,大胆突破,在文坛上留下了浓墨重彩的一笔。
他们的作品不仅丰富了文学的表现形
式,更为后世文人树立了可贵的创新精神。
这种敢为人先的气概,正是三秦文化最宝贵的遗产。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
用情用心用功书写秦人地域文化性格
作者：王苗苗
来源：《新西部下半月》2020年第08期
不同区域范围内物质财富与精神财富的总和构成了独具特色的地域文化传统。
李仙娥、王琪玖合著的《关中秦人文化性格与文化自信》一书以妙趣横生、风趣幽默的陕西方言，向读者诉说着老一辈关中秦人的文化理念，以生动鲜活的典型案例向读者例证关中秦人的文化习俗，以朴素辩证的方法与读者共同探析关中秦人的文化核能与文化羁绊。
作者提出新时代的关中人要突破传统的思想藩篱，创新性再造秦风秦韵中的秦人精神，重振汉唐雄风中的文化气派，以
文化自信去拥抱新时代。
本书以动人心弦的传说、饱含历史沧桑的记忆、脍炙人口的民谣叙说、传唱以及追忆着关中故事，书写着秦人文化性格，力图唤醒关中人用现代意识与新世纪文明去替换残留在关中秦人文化性格中的封建意识、农民意识，实现中国传统文化的创新性发展与创造性转化，重组塑造新的“关中秦人”。
纵观全书，有以下特色：
一是探究关中秦人文化传统，理性定位文化性格，用情书写陕西文化故事。
人是生活在一定文化环境中的自然人，生长在关中一带的秦人所形成的文化传统，集体无意识地受到观念、思维、语言、行为的制约与支配，养成了生噌愣倔的秦人地域文化性格。
理性定位文化性格，形成科学理性的自我认知。
农耕文明条件下基于现实生活需求与文化传统，秦人以“实在”、“讲哈数”、“本分”的原始价值追求要求着自己与身边人，并形成了“混沌未凿”的天真淳朴性格。
“文王穆，武王昭，至今道统在西秦。
”在关中大地上，探究秦人的文化传统，无论是古代兴文立武，制礼作乐的西周;是秦始皇统一中国的政治实践;是历史上两个盛世“文景之治”“开元盛世”的出现;还是近代北伐革命者义薄云天的家国情怀，都是关中历史文化传统底蕴的见证。
可见，古拙文雅的赳赳老秦，自古就秉承着关中秦人理性明智、宏阔开放、积极进取的文化理念，秉承着刚健自信、尚武崇文的文化性格。
关中秦人的文化性格是中国优秀传统文化长期积淀的“结晶体”，受到了儒家文化为核心的封建主流意识的“灌溉”与“浸润”，其文化基因及其形成过程，是受周、秦、汉、唐时期儒家的仁义、法家的功利、道家的无为、佛教的和谐思想的浸淫习染，同时也受到马克思列宁主义为核心的先进文化思想的影响，值得读者用情跟随作者的历史脉络梳理与学术思想优游涵泳于书中。
二是探究关中秦人文化性格，增强文化自信，用心书写陕西文化故事。
关中秦人深受“崇武尚战”文化习俗的影响，其在解决矛盾纠纷时，基本上都信奉“马棒哲学”，进而建立起强悍征服作风的文化自信。
尤其是大一统的秦王朝兴起，对秦人来说更是增添了自信与自强的精神底蕴。
探究秦人文化性格，关中民众继承周人的宗法伦理道德，具有极为鲜明“独特性”的文化自信，即关中秦人具有重亲情，重礼数，崇礼尚德，同时又重功利，轻人伦，尊法寡义的文化理念，是宗周氏族伦理情感的长久积淀，塑造着关中秦人“万般皆下品，唯有读书高”，惜地如金，不工不商，耕读传家的文化传统，是其最向往和最执着的生活理想和生活价值理念。
“骏马快刀英雄胆，干肉水囊老羊皮”是秦商的历史拾遗，是关中商人侠肝义胆和率性而为文化性格的真实写照，不畏艰险、吃苦耐劳和英勇尚武的文化自信，助力陕商充分抓住了历史机遇，获得重大商机，大力发展公私营商业，为新中国商业的发展奠定了基础。
盛大自由开放的文化精神，进一步增强了秦人的文化自信。
曾经在关中大地上，秦人受到盛唐诗国佛地的艺术浸染，接纳琳琅满目的舶来品，传承出雍容大气包容之度量。
“和而不同，协和万邦”的文化性格与精神气度对开拓关中人的眼界大有裨益，进一步丰富了关中人的物质生活和精神生活。
对外来文明来者不拒，和而不同，兼收并蓄以创新性发展，好者汲之以创造性转化，为我所用的强大文化自信值得我们传承并发扬光大。
三是探究关中秦人文化特质，品味关中百人百性，用功书写陕西文化故事。
作为曾经的京畿之地、帝都之民，其文化心理和文化習俗受到秦人自信自立自强文化心态的影响;受到强汉宏大自由开放精神的熏陶，受到盛唐诗国佛地涵含万物恢弘气度的浸淫，形成了关中民众独有的心智模式和行为模式。
关中秦人文化性格特质是生活在关中区域中的绝大多数人共同具有的带倾向性、稳定的心理特征，是人们普遍、稳定的心理趋势和价值取向。
正是感知关中秦人的文化性格，把握好关中秦人的文化特质，才有助于我们把好关中居民的精神“脉象”，帮助其摸清关中人的文化“病根”，从而在认识自我、反省自我、修正自我，以及识好人、用好人、管好人做到“对症下药”。
在关中大地之上，民众长期以种植业为主，处在相对安定的自然环境之中，也造就了百种关中人性格细腻、稳重，富于耐性的多种优秀文化性格。
集关中文化之大成，先进的西安文化精神逐渐体现出辨证朴素的哲学精神、人文礼成的礼乐精神、耕稼本业的重农精神、探求自然的科学精神、经世致用的事功精神广为传颂。
品味百人百性，关中秦人文化性格还有着其挥之不去的精神梦魇，走进新时代，传承秦人的文化传统，探究关中人的文化特质，重振文化自信，以朴素辩证的方法用功重塑三秦文化显得尤为重要。
人是文化的产物，是文化的符号。
人在情境中，环境塑造人，关中秦人文化性格塑造新时代文化自信。
《关中秦人文化性格与文化自信》立足于陕西关中的风俗文化，深刻讲述人们为适应地域特殊环境而做出的种种努力的深刻烙印。
关中地区的民俗是关中人在自然环境相抗衡、相适应的实践与经验中继承下来的一种文化景观，是反映关中地区人文与自然关系的一面镜子，是以周礼为核心的封建宗法伦理道德的原生地、中华民族的精神祠堂。
传承关中秦人文化传统，探究关中秦人文化性格，品味百人百性，辩证看待并对中国传统文化创新性发展，汲取智慧的力量，用情用心用功书写好陕西文化故事，奋力开拓新时代，同心共筑中国梦，以强大的文化自信拥抱新时代，以斗志昂扬的活力创造美好生活。