高二语文上学期期末考试试题(14)word版本

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高二上学期期末考试语文试题一、基础知识（21分，每小题3 分）1．下列各项中，加点字读音完全正确的一项（）A 狼吞虎咽（ yān）针砭时弊（biǎn）聒噪（guō）懵懂（měng）B 力能扛鼎（ káng）数见不鲜（ shù）暮砧（zhēn）洿池（kuā）C 东船西舫（ f áng）歆享（yīn）宵柝（tuò）贿赂（lù）D 瞠目结舌（ ch ēng）心宽体胖（pán）谄媚（ chǎn）度长絜大（ xi é）2．下列各项中，加点字读音完全正确的一项（）A 自怨自艾（ yì）锲而不舍（ qi è潸然泪下（ sh ān）如火如荼（t ú）B前仆后继（ pú）翘首远望（ qi áo）拾级而上（ shí断瓦残垣（ yuán）C屡见不鲜（ xi ǎn）揠苗助长（ yā）因噎废食（ yē）日臻完善（ zhēn）D为虎作伥（ ch āng）奄奄一息（ yān）鳞次栉比 (ji é)弄巧成拙（ zhu ō）3．下列各项中，没有错别字的一组是（）A 精神涣散火中取粟良辰美景明察秋豪B 功亏一匱墨守成规不可明状情投意合C 再接再厉黄梁美梦棉里藏针鸦雀无声D 天伦之乐飞扬跋扈轻歌曼舞美轮美奂4．下列各项中，没有错别字的一组是（）A 貌和神离各行其事广袤踌蹰B 瞋目杯盘狼藉甘拜下风百无聊赖C 反馈殓声屏气慢不经心别出新裁D 寒喧五采斑斓头晕目眩戳穿5．下列句子中加点的成语，使用恰当的一句是（）A．市场调查发现，国内一些商家销售的红木家具质量良莠不齐，有关部门提醒消费者选购时要谨慎。

B．这次选举，本来他是最有希望的，但由于他近来的所作所为不孚众望，结果落选了。

C．博物馆里保存着大量有艺术价值的石刻作品，上面的各种花鸟虫兽、人物形象栩栩如生，美轮美奂。

D.露卡在美国算是穷人，经常得到政府机构的接济和帮助，但她并不总是拾人牙慧，而是主动为社会做些好事。

人教版高二上学期语文期末考试试卷(Word版,有答案)

人教版高二上学期语文期末考试试卷本试卷共22小题，满分150分。

考试用时150分钟。

一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。

中国建筑的“文法”梁思成一个民族的建筑有它自己的构造规则或组合方式，如同语言的“文法”。

中国建筑就具有特殊的“文法”。

我们的祖先在选择了木料之后逐渐了解了木料的特长，创始了骨架结构初步方法——中国系统的“梁架”。

这以后他们发现了木料性能上的弱点。

当水平的梁枋将重量转移到垂直的立柱时，在交接的地方会产生极强的剪力，那里梁就容易折断。

于是他们用许多斗形木块的“斗”和臂形短木的“拱”，将上面的梁枋托住，使它们的重量一层一层递减集中到柱头上来。

梁柱间过渡部分的结构减少了剪力，消除了梁折断的危机。

这是一种“文法”，而斗、拱、梁、枋、椽、檩、楹柱、棂窗等，就是主要的“语汇”了。

斗和拱组合而成的组合物，近代叫做“斗拱”。

至迟在春秋时代，斗拱已很普遍地应用。

它不仅可以承托梁枋，而且可以承托出檐，增加檐向外挑出的宽度。

《孟子》里就有“榱题数尺”之句，意思说檐头出去之远。

这种结构同时也成为梁间檐下极美的装饰。

可能在唐以前，斗拱本身各部已有标准的比例尺度，但要到宋代，我们才确实知道斗拱结构各种标准的规定。

全座建筑物中无数构成材料的比例尺度都以一个拱的宽度作度量单位，以它的倍数或分数来计算。

宋时把每一构材的做法，把天然材料修整加工到什么程度的曲线，榫卯如何衔接等都规格化了，形成了类似“文法”的规矩。

中国建筑的“文法”还包括关于砖石、墙壁、门窗、油饰、屋瓦等方面，称做“石作做法”“小木作做法”“彩画作做法”和“瓦作做法”等。

屋顶属于“瓦作做法”。

它是中国建筑中最显著、最重要、庄严无比、美丽无比的一部分。

瓦坡的曲面，翼状翘起的檐角，檐前部的“飞椽”和承托出檐的斗拱，给予中国建筑以特殊风格和无比可拟的杰出姿态，这都是内中木构使然，因为坡的曲面和檐的曲线，都是由于结构中的“举架法”的逐渐垒进升高而成。

高二上学期语文期末考试试卷Word版含答案

高二年级上学期期末考试语文试题满分：150分时间：150分钟第I卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字完成1-3题。

中国人祭祖的历史十分悠久。

到目前为止，可以追溯到的最早的祭祀行为是由甲骨文中有关祖先祭祀的文字记载的，如“报”“又”“岁”等。

这些祭祀性文字表明祭祀是商王朝为了禳祓避祸、祈福求吉而举行的。

他们需要定期举行祭祀活动，虽然仅通过部分甲骨文文字无法了解当时祭祀的具体情况但至少可以得知殷人已经开始祭祀他们的祖先，并将祖先视为可祈福求助的神灵。

这和《说文解字》对“祭”的解释相吻合，“祭，祭祀也。

从示，以手持肉”。

祭字本意就是用手持肉，献给神灵，沟通神人关系。

到了周代，祭祖礼仪更增加了稳固国家统治和维持社会稳定的政治含义。

从社会结构上看，周代是典型的宗法社会。

周王自称天子，是“大宗”，同姓诸侯尊其为大宗子。

这种宗法关系直接体现在宗庙设置上。

即通过国家礼制严格限定不同身份群体的庙数差异，彰显他们的社会等级差异。

虽然周代创制的这种宗庙体制没有被后世延续，但祭祖的文化传统却经久不衰，成为后世维系家族人伦关系、巩固国家统治的重要凭据。

礼有仪有义，仪是外在表现形式，义是内在价值意蕴，两者相互依存，不可分割。

将孝道观念和祭祖礼仪完美结合起来的是汉代诸儒。

可以说汉儒对中国祭祖礼仪发展的历史贡献是重大的，他们找到了中国人重祭的本源——孝，并进行了深度的理论阐发和身体实践，使祭礼最终获得了自己的灵魂支撑。

自“罢黜百家，独尊儒术”之后，孝作为儒家主要的思想观念，成为汉王朝立国的重要思想根基，“导民以孝，则天下顺”。

汉朝通过优待孝子、不孝之罪入刑律、举孝廉、颁布养老令、推行三年丧制、诵读《孝经》等方式，将孝文化提升到稳固国家政治统治的高度。

同时，汉代统治者将孝道作为一种普世性价值观，着力推广到政治、经济、法律、教育等社会各个层面，并逐渐形成了汉代以家族伦理为核心，并逐步向社会伦理和政治伦理扩展的孝文化系统。

(完整版)高二期末语文试题及答案,文档

高二期末考文及答案一、代文（35 分）（一）述文本（本共3小，9分）下面的文字，完成1～3 。

什么是公德与私德？关于公德，我能够很地把它理解在公共域中的道德；私德，就是在个人生活域中的道德。

公德和私德作道道德，我经常注意的是作道德主体的精神状，即他可否有优异的道德操守与信念。

但是公德与私德不是理念，包括着公共、包括着社会的公私域状，以及相的制度。

大一个世前，梁启超提出了一个出名的判断：“中国，⋯⋯偏于私德，而公德殆如。

”在国人的理行和生活中，有一个很矛盾的象，就是在血情生活圈子中间，特别侧重自己怎样做人，侧重自己成人关系很好的人。

他很侧重自己的形象，而且在待人接物和退出中间，都很精心。

但种自己人的孝、甚至是舍身的道德品，一旦走开血的家庭构、家族构，入一个陌生人的天地，也就是他人的境中，它经常会生不易察的另一方面：他人的冷漠和自保。

今天与陌生人交往的国人，当生和自己没关系的事件，经常表出冷漠、旁的向。

另一方面，像、位子，是以不、不会吃，表出自保的心理。

是缺少公共道德，也就是梁漱溟所指出的缺乏公共交往生活。

所以，中国社会的公共理，就是以血射中心放大张开来的族关系理。

血理，因人而异，是“ 人不事”的详尽理，而不是“ 事不人”的原性理。

起来，就是个人关系的道德先于社会公德。

中国的理上是把中国的关系学、个人关系学混一体。

而高出个人关系的公共关系，一方面作个人关系的延伸放大，另一方面，若是不能够涵，也要把它放在其次的地位。

关于公德有必要三点：代公德不是指意上的无私。

公德的前提是代个体人格。

他有他的自由的信奉，自主的。

所以不是从集体方面个人方面的定，而是个人自由的，所以一个主体和自的道德，上不是集体主文化境中意指的公德。

一个代个人，他遵守公德，体了一种情操，一种的操守，体了一个人的自律，恰巧体了个体的人格的尊。

他不把自己看作一个能够所欲的人，表出崇敬的的操守。

里的公德是以数第一人称做出的。

所以也成代私德的起源，是以代人格的自我意即民主、自由、自主内涵的。

高二语文上册期末试题及答案

【导语】不管此时的你是学霸级别还是学渣分⼦，不管此时的你成功还是失意，不管此时的你迷茫还是有⽅向，请你认识⾃⼰，好好爱⾃⼰。

再怎么羡慕别⼈的钱包，⾝份，地位。

那都不是⾃⼰的。

收起你的伪装愚昧，好好地做⾃⼰，记住⾃⼰在糟糕也是⾃⼰，请善待⾃⼰。

⽆忧考为你整理了《⾼⼆语⽂上册期末试题及答案》，学习路上，⽆忧考为你加油！【⼀】第Ⅰ卷阅读题甲必考题⼀、现代⽂阅读（9分，每⼩题3分）阅读下⾯的⽂字，完成1-3题。

古典诗歌的现代传承杨景龙综观20世纪中国新诗，从创作实践到理论批评，从语⾔形式、表现⼿法到观念题旨、艺术精神，继承了中国古典诗歌的诸多优良传统。

不过，这种继承不是亦步亦趋的墨守成规的仿效，⽽是在横向移植的外来参照之下的现代创造性转化。

胡适的《尝试集》作为⽩话新诗的发轫，其秉承古典诗歌的遗传基因即⾄为明显，胡适⾃⼰就承认，他的新诗“实在不过是⼀些刷洗过的旧诗”。

胡适之后，⽩话诗⼈的创作或强或弱、或显或隐、或多或少，都⽆法完全逃离古典诗歌传统的⼀脉⾎缘。

古今诗歌意象、诗句之间，像戴望舒名篇《⾬巷》的中⼼意象“丁⾹”，即来⾃李璟《摊破浣溪沙》词句“丁⾹空结⾬中愁”，卞之琳就说《⾬巷》“读起好像旧诗名句‘丁⾹空结⾬中愁’的现代⽩话版”。

余光中《碧潭》有句“如果舴艋⾈再舴艋些/我的忧伤就灭顶”，活⽤李清照《武陵春》词句“只恐双溪舴艋⾈，载不动，许多愁”。

古今诗歌作品之间，郑愁予名篇《错误》的艺术构思，显然借鉴了苏轼《蝶恋花》下⽚中的⽆焦点冲突和戏剧化情境；舒婷名篇《船》表现的咫尺天涯的永恒阻隔，与《古诗⼗九⾸》中的《迢迢牵⽜星》同出机杼。

古今诗⼈之间，像郭沫若诗歌的豪情⽓势与李⽩诗歌，艾青诗歌的深沉悲郁与杜甫诗歌，戴望舒、何其芳诗歌的辞*调与晚唐温李诗词，卞之琳诗歌的炼字琢句与南宋姜、吴雅词等；古今诗体之间，像胡适之体的浅⽩与元⽩体的浅俗，俞平伯、严阵、流沙河诗歌的语⾔节奏与古代词曲句式，郭⼩川的新辞赋体诗歌与古代辞赋歌⾏，⽩话⼩诗的体式与古代绝句⼩令等；古今诗歌流派之间，像新边塞诗的激昂豪迈、地域特⾊显明，与盛唐边塞诗的*悲壮、异域风光独特等；古今诗歌主题之间，像社会政治主题，爱国主题，爱情主题，时间⽣命主题，历史主题，⾃然主题，乡愁主题等；古今诗歌形式⼿法之间，像构句分节押韵，意象化，⽐兴象征，构思⽴意，意境营造与氛围渲染，叙事性和戏剧化，互⽂与⽤典等；其间均有着千丝万缕的内在联系。

高二语文第一学期期末试卷及答案

⾼⼆语⽂第⼀学期期末试卷及答案⾼⼆的同学们将要开始进⼊到紧张的语⽂期末复习中了，多做⼀点语⽂期末试卷吧，对提⾼语⽂期末成绩有帮助。

以下是⼩编给你推荐的⾼⼆语⽂第⼀学期期末试卷及参考答案，希望对你有帮助! ⾼⼆语⽂第⼀学期期末试卷⼀、阅读下⾯的⽂字，回答1—3题. 在世界⽂明对话史上，公元2世纪到7世纪期间最重要的历史事件当属佛教的东传及其与中华⽂明的对话。

这⼀⽂明对话产⽣了重要的历史后果，它不仅使佛教融⼊中华⽂明，与儒家、道教⼀起成为中国思想⽂化的结构性⼒量，⽽且也使得佛教获得持续的发展活⼒，从⼀个地⽅性宗教上升为世界性宗教，直到今天仍然发挥其重要的精神作⽤。

两汉时期，是佛教东传的发⽣期。

佛教进⼊中国⼤地是⼀个因地域关系⾃然⽽然地发⽣的过程，“其教因西域使⾂商贾以及热诚传教之⼈，渐布中夏，流⾏于民间”。

(汤⽤彤)它不是像后来____教团派出⼤量传教⼠有组织地传教活动。

这⼀点决定佛教进⼊中国是和平的、⾮强制性的。

佛教最初传⼊中国是与当时道家的黄⽼之术和⽅⼠之术互相影响、相得益彰的。

魏晋南北朝时期是佛教东传的扎根期，隋唐时期是佛教东传的开花结果期，这两个时期是佛教⽂明与中华⽂明对话的最重要时期。

唐以后，随着三教合流，随着中国化佛教禅宗的盛⾏，融⼊中华⽂明的佛教已经成为中华⽂明的有机组成部分，佛教已经不是在异族异质⽂明意义上与中华⽂明展开对话了。

魏晋时期佛教⽂明与中华⽂明的对话主要体现在佛学与⽞学的对话上，两种⽂明对话呈现出佛学的⽞学化和⽞学的佛学化。

南北朝时期佛教⽂明与中华⽂明对话的⼀个突出特征是皇帝亲⾃参与对话，如宋⽂帝曾与僧⼈论究佛理，宋武帝亲⾃到寺庙听讲，梁武帝甚⾄亲制发愿⽂，皈依佛教，⼤兴寺庙。

魏晋时期，中外学者合译佛经取得了突出的成绩。

东晋是佛典合译的⾼峰期。

不仅⼩乘佛教的基本经典《阿含经》系列被创译，⽽且⼤乘佛教的重要经论、密教经典、律典等都被译出。

当时在佛经的翻译解释中⼤量采⽤“格义”的⽅法，即⽤中国原有经典中的精义与典故来⽐配佛经中的道理，以便中国信徒的理解与接受。

语文(word版,有答案)高二上学期期末考试试题正式版

河北武邑中学2014级高二上学期期末考试语文试题命题人：袁占军审阅人：吴长明温馨提示：（1）本场语文科目考试时间为150分钟，本试题共8页，24题，150分。

（2）请用2B铅笔将选择题的答案规范填涂于答题卡相应位置。

（3）请用黑色签字笔将答案工整写在答题卡相应区域内。

（4）交卷时，只收答题卡；考完后，保留好试卷。

一、基础知识（27分）1．下列词语中，字音字形全都正确的一项是( )（3分）A．象笏(hù) 宫阕(què) 雪霰(xiàn) 煊(xuǎn)赫鬼蜮(yù)伎俩鼎铛(chēng)玉石B．拗口(ǎo) 混淆(xiáo) 勖勉(xù) 摈弃(bìn) 铩羽而归(shā) 死心塌地(tà) C．憎恶(zēng) 剽(piāo)悍飘渺(miǎo) 鸷鸟(zhì) 怪模(mó)怪样诗无达怙(gǔ) D．尚飨(xiǎng) 屏息(bǐng) 异爨(cuàn) 赏赉(lài) 中流砥(dǐ)柱死有余辜（gū）2．下列词语中，字音字形全都正确的一项是( )（3分）A．通缉(jí)令账(zhàng)单侧(zhāi)歪豢(huàn)养暴戾恣睢(suī) 张皇(huáng)失措B.消溽(rù)暑溃疡(yáng) 躁(zào)动谵(zhān)语锲(qì)而不舍果实累(lěi)累C.瓦窑堡(bǔ) 谥(shì)号题跋(bá) 谆(zhūn)嘱醍(tí)醐灌顶挺(tǐng)而走险D.节(jié)骨眼危殆(dài) 歙(xī)张弄(nòng)堂最后通牒(dié) 户枢不橐(dù) 3．下列句子中，加点的成语使用恰当的一项是（）（3分）A．遇到问题，他总喜欢一个人琢磨，不向领导汇报，往往误事。

高二语文上学期期末试卷（含答案）

高二语文上学期期末试卷（含答案）高二语文上学期期末试卷(含答案)一、现代文阅读(一)论述类文本阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1～3题。

墨家何以成为历史上的失踪者陈玉明先秦诸子百家中，影响最大的自然要数儒、墨、道、法四家。

但自秦汉大一统帝国形成之后，它们的命运开始分化：儒家成了中华文化的正统和主流;法家虽在舆论上不大受好评，但实际上主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治;与法家相反，道家则占据了民间社会的广阔天地，成为幽人隐士的精神家园。

只有墨家，在刹那辉煌之后，无论是作为一种学说，还是作为一种组织，都烟消云散，湮没在历史的长河中。

作为一个长期而普遍的历史事实，墨家的消亡大概也并非偶然的命运安排。

只是，原因是什么?墨家与儒、道、法三家有一点差别，那就是它不仅有一套学说，还有自己的组织。

这方面它与晚起的作为宗教的道教和东汉以后传入中国的佛教相类似，胡适先生甚至直接把墨家视为一种宗教，所以我们不妨拿墨家与释道二教来作比较。

就外因看，百家既罢、儒术独尊的历史环境可能是墨家消亡的重要原因，但同样不能居庙堂之高的道教(个别时期除外)却没有像墨家一样消亡，反而在民间发扬光大，并深深影响了中华民族的底层民俗文化。

除开外因，墨家消亡大概有其内在的因由：一个人要想成为墨家的忠实信徒，就必须有强烈的牺牲精神和献身精神，必须能忍受生活上的艰苦，必须怀有对众人的博爱之心，而不能讲私人感情……墨家希望每个人都能成为高尚的人、纯粹的人。

相比之下，做道教门徒似乎要幸福得多。

道教的修行目标不是来世往生极乐世界，而是今世就要长生不老，成为仙人。

所以，道教，尤其是历史悠久的正一道，并没有太多禁欲方面的规定。

为什么墨家、佛教同样主张禁欲，而两者命运迥异?这可以从两者的不同之处找到答案：墨家只是一种世俗学说，而佛教是一种出世的宗教。

作为出世的宗教，佛教能为信徒提供一套灵魂救赎的法门，让他们在禁欲的同时能享受心灵的满足，从而把所有的苦难都视为通往幸福彼岸的舟筏。

高二上学期期末考试语文试卷Word版含答案

高二上学期期末考试语文试卷Word版含答案高二年级（上）期末测试题一、论述类文本阅读（6分，每小题2分）阅读下面的文字，完成1～3题诗，就像一头大象，而全天下的诗人，其实都是盲人摸象。

每个诗人的知识结构与社会生活的时空不同，创作的经验不同，写出来的诗，也就各有千秋，很难有统一的、标准的答案。

这很像太阳的万丈光芒，一个优秀的诗人，如果能够拽住其中一缕，写出几句或几首好诗来，那就是造化有成了。

那么，什么是好诗？好诗首先是感性的。

如果一首诗给人的印象是凭借理性的智慧编织出来的，那恐怕就不是诗了。

诗是直感的抒发与胸臆的喷涌和流淌，高明的诗人，一定会将这种直感用文字迅疾地固定下来。

它是含着体温、裹着气息的，是一种吸纳着春温秋肃、寒来暑往的文字表达，是能够进入人的情感与精神世界的诗行。

感性，是一种天赋，好诗人的感性直觉都非常好，他们能够抛开一切表面的现象而直抵所要表达的事物的本质。

卓越的诗人，凭借他的感性天赋，信手拈来，任意挥洒，出神入化，比如李白与苏东坡，几乎就是出口成章、即吟成诗。

这样说来，诗就是那些具有感性天赋者的天下了吗？当然不是，智性也很重要。

一个诗人，如果只有感性而没有智性，很难有大作为，他们常常虎头蛇尾，会写着写着就跑题了，尤其容易坠入云雾山中，让人莫名其妙。

那怎样才能写出一首好诗呢？当感性帮助诗人完成了对事物本质的捕捉与文字的迅疾固化之后，智性会帮助诗人沿着感性的直觉，推动字与字的连动与激发，促使诗行有如神助般喷涌而出。

感性迅疾转换为智性，智性又迅疾生发出激情与思想相融的表达。

智性即智慧的习性，这种习性一旦养成，便会与感性联合，帮助诗人完成一首又一首诗歌的创造。

一位感性与智性俱佳的诗人，可以写出比较优秀的诗歌，但未必能写出卓越的诗歌。

我们说诗歌充满了魅力，其实，并不仅仅指的是感性与智性的表达，同时，一定还包含着神性。

什么是神性？这的确是很难说清楚的一种诗人的禀赋。

它存在于感性与智性之间那一段含混不清的地带，如此，感性与智性才获得了贯通一体的生气，得以迅疾融化在一起，互相生发，共同放射出诗歌的光芒。

高二第一学期期末考试语文试题14(带答案)

高二第一学期期末考试语文试题(带答案)一、语文基础知识（共15分，共5小题，每小题3分）1.下列各组词语中加点的字，读音全都正确的一组是（）A.韶．（sháo）光脊髓．（suí）籼．（xiān）米咄．（duō）咄逼人B.荸．（bí）荠叱咤．（zhà）皮辊．（gǔn）汗流浃．（jiā）背C.搽．（chá）粉嗔．怒（chēn g）蕈菌．(jūn）美人觚．（gū）D.脖颈．（gěng）悭．（qiān）吝弄．（nòng）堂轧．（gá）账2.下列各组词语中，没有．．错别字的一组是（）A．纨绔寥阔案牍青青子衿B．黏液绯薄箕踞皓齿峨眉C．袒露赏赉叱骂桀骜不训D．抚膺两靥融汇嘉言懿行3.依次填入下列横线处的词语，最恰当．．．的一组是（）长城如同一把刻度的皮尺，镌刻着我们的里程。

在荒漠、山谷或者高原上，我们那么容易就长城确认了自己的位置。

城垛、烽火台、城楼，按照某种固定的节律，反复出现。

重复，容易使建筑本身显得单调和乏味，但长城的设计者却表达了他们对重复的，那些石质的城墙也在的重复中，获得了一种巨大的震撼力量，与千军万马的磅礴气势遥相呼应。

A．精确通过迷恋无休无止B．准确经过喜爱一望无际C．精良根据爱慕无以复加D．精准经由依恋不绝如缕4.下列各项中，没有．．语病的一项是（）A、自2005年国务院将促进慈善事业发展纳入政府工作内容以来，通过各项政策调整与社会各界积极推动，已经有了长足进步，对于社会建设的促进作用逐步加大，呈现出良好的发展势头。

B．新的成品油价格机制实施后，国家发改委从数据处理、测算调价金额到公布调价信息，都有一套完整严谨的程序。

调价信息将在发改委网站上公布，同时也会通过广播、电视、报纸等多种媒体向社会发布。

C．夜幕降临，马德里城灯光璀璨，全城200多家书店、图书馆、文化单位和40多位文艺工作者共同参加了这场盛典。

这个夜晚，成为名符其实的“读书之夜”。

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高二期末考试语文试题及答案一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。

什么是公德与私德？关于公德，我们可以很简单地把它理解为在公共领域中的道德；私德，就是在私人生活领域中的道德。

公德和私德作为道德行为，我们往往注意的是作为道德主体的精神状态，即他是否有良好的道德操守与信念。

但是公德与私德不仅仅是伦理观念问题，还包含着公共舆论、包括着社会的公私域状态，以及相应的制度。

大约一个世纪前，梁启超提出了一个著名的判断：“中国，……偏于私德，而公德殆阙如。

”在国人的伦理行为和生活中，有一个很矛盾的现象，就是在血缘亲情生活圈子当中，非常注重自己如何做人，注重自己成为人际关系很好的人。

他很注重自己的形象，而且在待人接物和进退出处当中，都很精心。

但这种对自己亲人的孝顺、甚至是舍身的道德品质，一旦脱离血亲的家庭结构、家族结构，进入一个陌生人的天地，也就是他人的环境中，它往往会产生不易察觉的另一方面：对他人的冷漠和自保。

今天与陌生人交往的国人，当发生和自己没关系的事件时，往往表现出冷漠、旁观的倾向。

另一方面，像挤车、抢位子时，则是以为不挤、不抢会吃亏，表现出自保的心理。

实际是缺乏公共道德，也就是梁漱溟所指出的缺乏公共交往生活习惯。

所以，中国传统社会的公共伦理，就是以血亲为辐射中心放大扩展开来的亲族关系伦理。

血亲伦理，因人而异，是“对人不对事”的具体权变伦理，而不是“对事不对人”的原则性伦理。

归结起来，就是私人关系的道德优先于社会公德。

中国的传统伦理实际上是把中国的关系学、私人关系学混为一体。

而超出私人关系的公共关系，一方面作为私人关系的延伸放大，另一方面，如果不能涵摄，也要把它放在其次的地位。

关于公德有必要强调三点：现代公德不是指传统意义上的无私。

公德的前提是现代个体人格。

他有他的自由的信仰，自主的选择。

因而不是从集体方面对个人单方面的规定，而是个人自由的选择，因而这样一个主体和自觉选择的道德，实际上不是传统集体主义文化语境中意指的公德。

安徽省六安市名校高二上学期期末考试语文试题(Word版含答案)

安徽省六安市名校高二上学期期末考试语文试题（Word版含答案）2022-2023学年高二年级第一学期期末考试语文试卷一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：前段时间，一些地方“合村并居”的新闻不断吸引着人们的眼球。

合村并居主要是将一些人口偏少、位置偏远的小村子甚至“空心村”进行整合，将这些村落的人们迁往大村子或城镇并居，从而整合资源，节约土地，提升人居环境和公共服务水平。

作为乡村振兴的重要举措，合村并居无疑是一件好事。

可合村并居后，对一些群众而言，“人住进了城镇的楼房，心却在牵挂老家的祠堂”。

这说明，合村并居不是简单的“拆旧房、建新居”的物理迁移，它还应包含“人心搬迁”“文脉传承”等软性内容。

费孝通先生在《乡土中国》中指出，乡土性是中国传统社会的本质特色。

中国人素来就有安土重迁、聚村而居、终老是乡的习惯传统。

乡村是承载中国文化与精神的基石，是乡土文脉賡续的重要空间。

不管是被动的合村并居，还是自然的城市化进程，大量村庄已经消失或正在消失，这是客观现实。

相关统计数据显示，2000年中国大约拥有360万座自然村，而到了2010年该数宇已下降到270万。

长期关注传统村落保护的学者冯骥才评估，中国每天大约有80到100个村庄消失。

一旦村庄消失，中国传统的乡土精神和历史记忆也将失去依托。

比如，遍布乡村的祠堂是乡村中重要的传统文化建筑，蕴含着丰富的历史人文信息，其主要功能是祭祖敬祖、宗亲联谊、家风传承。

合村并居过程中，如果村子里的祠堂被简单拆掉，那真的可能会祭拜祖宗都找不到地方，孝亲敬祖的传统可能因此就断裂了。

面临同样命运的，还有那些农村的老房子。

不少村子尤其古村落都有极具历史价值的古建筑或古民居，但有些村落规模较小，离城镇较远，人口也流失严重，如果按照一些地方合村并居的标准，可能会一并了之、一拆了之。

当那些老房子、古建筑，在推土机的轰鸣中应声倒下时，我们丢掉的不是几片残砖断瓦或几根石柱木梁，而是老房子承载的历史文化价值，是通过老房子与历史进行对话的机会。

高二上学期期末考试语文试题Word版含答案

20XX——20XX学年度上学期高二学年第二模块语文考试试卷注意事项：1. 答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2. 作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。

3. 考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（22分）（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）阅读下面的文字，完成 1—3 题。

越来越多的证据表明，自古各个王朝的核心区域（中国）很小，但与当时王朝之外的文化，有着或密切或疏远的交换关系。

即使在过去认为相对封闭的上古时期，在中国这块土地上，与周边的文化、种族、宗教、物品上的交融也相当密切。

上古三代，各王朝血统都未必像古史传说中“黄帝之苗裔”那么单纯，比如商代，它真的是一个“汉族”或“华夏族”吗？傅斯年就不那么认为，他说，殷人就是“夷人”，殷商建立的王朝，是东夷与西夏冲突交融，甚至是“夷人胜夏”的结果。

他还提醒人们，向来被认为是后来中国文化源头的齐鲁，其实也是夷人的中心。

还有人更说，殷商的文化渊源“与日后的通古斯族群文化，有相当的关系”。

在我看来，那种整齐同一、秩序井然、边界清楚的“周文化”，恐怕更多地是后世的追怀和想象，就像把周礼归之于周公制作一样。

其实，大体能够称为周文化核心的，主要是两个传统的交织，即“礼乐传统”与“巫史传统”。

现在看来，春秋战国之前，人们对于所谓“文化”或“传统”，其实处在一种并不“自觉”而只是“自在”的状态，看上去“混沌”的和谐，其实包孕着种种“七窍”的差异。

正因如此，“礼崩乐坏”的时代，恰恰成为“文化启蒙”的时代，这个时代的到来，便导致“百家往而不返，必不合矣”的分化现象，孔子、墨子和老子等学者，儒、墨、道等等潮流，加上各种各样冲突的知识、信仰和风俗，正是在这个多元而分裂的时代产生的，如同余英时先生所说，“道术将为天下裂”的时代，正是中国思想的“轴心时代”，也恰恰提供了后世各种思想与文化的无尽资源。

因此，秦汉一统王朝继承下来并且扩而大之的“中国”，原本是一个杂糅了各种种族、思想、文化和地域，彼此混融交错的空间。

2019-2020年高二上学期期末考试语文 word版

2019-2020年高二上学期期末考试语文 word版1、下列各项字形和注音全都正确的一项是( )A．春霄踯躅(zhí zhú) 绰(chuà)约扁(piān)舟子回眸一笑B．轩冕绸缪(chóu miù) 戎(róng)马捣衣砧(zhēn) 豆蔻词工C．危樯剽窃(piáo qiè) 麾(huī)下玉簟(tán)秋列缺霹雳D．祠堂潺湲(chán yuán)碣(jié)石殷(yǐn)岩泉渌水荡漾2、下列画线词语和成语解释有错的一项是( )A．技经肯綮之未尝：筋骨结合的地方。

锱铢必较：锱、铢，是古代很小的重量单位。

也比喻气量狭小，很小的事也要计较。

B．始速祸焉：招致。

和成语“不速之客”中的“速”含义相同。

游刃有余：比喻技术熟练高超，做事轻而易举。

C．可怜光彩生门户：可惜。

杨玉环天生丽质，却“养在深闺”君王不知，实在可惜。

鼎铛玉石：把宝鼎看作铁锅，把美玉看作石头，把黄金看作土块，把珍珠看作石子。

D．汉军披靡：草木随风倒下的样子，用以形容汉军渍散。

目无全牛：一般指技艺达到及其纯熟的程度，达到得心应手的境界。

3、下列说法有错误的一项是( )A．旧体分为古体诗和近体诗两大类，唐代以前的诗统称为古体诗，如鲍照的《拟行路难》；唐代以后的诗统称近体诗，如李白的《梦游天姥吟留别》。

B．词是盛行于宋代的诗体，又叫“长短句”。

词牌是词的曲调名，如“苏幕遮”等；题目要根据词的内容而定，如“赤壁怀古”等。

C．《行路难》、《长恨歌》都是乐府诗。

后来，由于词也是按谱填写且可以清唱，所以，词的别号也叫“乐府”，如《东坡乐府》。

D．唐代诗人杜甫有“诗圣”之称，李白有“诗仙”之称，王维有“诗佛”之称，李贺有“诗鬼”之称。

4、下列选项中的诗句填入，《到京师》一诗画横线处，你认为最恰当的一项是( )城雪初消荠菜生，角门深巷少人行。

高二上学期语文期末考试试卷第14套真题

高二上学期语文期末考试试卷一、选择题1. 下列画线字的注音全都正确的一项是（）A . 肯綮（qìng）砉然（huā）大郤（xì）田父（fù）B . 扁舟（piān）汀洲（tīng）天台（tái）渌水（lù）C . 烽燧（suì）葭苇（jiā）剽掠（piǎo）刈旗（yì）D . 骊宫（lí）花钿（diàn）兰橑（liáo）庑门（wǔ）2. 下面名句中没有错别字的一项是（）A . 山寺钟鸣昼已昏，渔粱波头争渡喧。

B . 宜将剩勇追穷寇，不可估名学霸王。

C . 鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。

D . 廊腰漫回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角3. 下列各句中，加横线的成语使用正确的一项是（）A . 就在蔡经理踌躇满志准备大干一场时，市国土资源局和市规划局联合下发的叫停通知却送到了他的案头，这让他感到十分意外。

B . 由于知识程度和知识视野的深广，他们对新课程的理解、掌握就显得高屋建瓴、游刃有余。

C . 老师对工作认真负责，錙铢必较，一点点差错都难他的法眼。

他常常教育我们，要干就要干到最好，精益求精。

D . 老师批评他说：“你这种片面地看问题，目无全牛的处理问题的方式让我感到失望”。

4. 下列句中全有通假字的一项是（）①技盖至此乎②骑皆伏曰：“如大王言” ③善刀而藏之④明星荧荧，开妆镜也③罔薜荔兮为帷⑥列缺霹雳，丘峦崩摧⑦碧峰巉然孤起⑧砉然向然A . ①③⑤⑥⑧B . ②③④⑤⑦C . ①②④⑥⑧D . ②③⑤⑥⑦5. 下列句中加横线的词，古今意义相同的一项是（）A . 未尝败北，遂霸有天下（《项羽之死》）B . 六宫粉黛无颜色（《长恨歌》）C . 与江山相发挥（《过小孤山大孤山》）D . 齐楚之精英（《阿房宫赋》）6. 下列四组画线词中，含义相同的一项是（）A . 族秦者秦也（《项羽之死》）族庖月更刀（《庖丁解牛》）B . 虞兮虞兮奈若何（《项羽之死》）若非吾故人乎（《项羽之死》）C . 东望都门信马归《长恨歌》烟涛微茫信难求《梦游天姥吟留别》D . 直夜溃围南出，驰走（《项羽之死》骊山北构而西折，直走咸阳（《阿房宫赋》）7. 下列句子中画线词的活用现象与例句相同的一项是（）例：目眇眇兮愁予A . 六王毕，四海一B . 今为定江军岸土赤而壁立C . 栗深林兮惊层巅D . 后人哀之而不鉴之8. 下列各句中特殊文言句式与例句相同的一句是（）例：其间一日阻风不行（《过小孤山大孤山》）A . 臣之所好者道也（《庖丁解牛》）B . 若稍饰以楼观亭榭（《过小孤山大孤山》C . 秦人不暇自哀，而后人哀之（《阿房宫赋》）D . 戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土（《阿房宫赋》）9. 下列有关文学常识的表述有误的一项是（）A . 歌、行、吟、引，即是古诗的一种形式。

高二语文上学期期末考试试题14

莆田二十四中2016-2017学年上学期期末考高二语文试卷第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、(共３５分）（一）现代文阅读（论述类文本阅读）（9分，毎小题 3分）阅读下面的文字，完成1-3题管仲的经济思想中，最为奇特的一项是鼓励消费，他甚至倡导奢侈，这在古往今来的治国者中可谓仅见，在《管子》一书中就有一篇奇文《侈靡篇》。

中国历代的治国思想向来以倡导节俭为正途，这显然是长期短缺经济的必然产物。

然而管仲却提出“俭则伤事”的观点，在他看来，大家都不消费，就会造成商品流通的减少，从而妨碍生产营利的活动，故曰“伤事”。

(见《管子·乘马》：“俭则金贱，金贱则事不成，故伤事。

”)要如何才能推动消费？他的答案是，多多消费，甚至无比奢侈地去消费。

（见《管子·侈靡》：“问曰：兴时化若何？莫善于侈靡。

”）管仲的这一论述曾经迷惑了此后数千年的中国学者，很多他的信奉者言及于此，要么视而不见，要么顾左右而言他，要么百般替管仲声辩。

直到近世，历史学家郭沫若才给予了合理的解释。

郭氏认为：“他是肯定享乐而反对节约的，他是重视流通而反对轻视商业的，他是主张全面就业而反对消极赈济的，为了能够全面就业，他主张大量消费，甚至主张厚葬。

他的重点是放在大量消费可以促进大量生产这一面。

因而在生产方面该如何进行，如何改进技术之类的话，他就说得很少，几乎可以说没有。

”（郭沫若：《侈靡篇的研究》，《历史研究》1954年第3期。

）管仲倡导奢侈的理由是，“丹砂之穴不塞，则商贾不处。

富者靡之，贫者为之”。

就是说，只要不人为地堵塞利源，商贾就会日夜不息地从事营运而不知休息，而富裕的人只有不断地消费，贫穷的人才有工作可做。

为了强化自己的观点，管仲甚至做过极端的比喻，他建议在煮蛋之前应先加雕绘，在烧柴之前要先加雕刻——“雕卵然后瀹之，雕橑然后爨之。

”管仲本人就是一个富足的享乐主义者。

孔子说他的奢侈堪比国君——“其侈逼上”，《史记》说他“富拟于公室”。

据《韩非子》和《论语》等书记载，齐桓公把齐国市租的十分之三赐归于管仲。

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山东省济南市历城区2016-2017学年高二语文上学期期末考试试题第Ⅰ卷一、单项选择题（共15分，每题3分）1.下列各组词语中加点的字，读音全部相同的一项是：A.津．梁矜．持襟．怀筋．疲力尽兢．兢业业B.吝啬涉．．猎晦涩．敷衍塞．责琴瑟．和鸣C.贻．误逶迤．疮痍．尔虞．我诈颐．指气使D.贿赂露．．林好汉戮．力同心．．骨山麓绿2．下列各组词语中，书写全都正确的一项是（）A．褴褛金樽箫瑟沽名钓誉钟鼓撰玉B．蛾眉杀戳分孽义愤填赝妍媸毕露C．矫情聒噪纽扣珊珊可爱偃旗息鼓D．装璜巨擘鸿运共商国事美轮美奂3．下列各组句子中，成语使用正确的一项是：（）A．他儿子正值豆蔻年华．．．．，理应专注于科学文化知识的学习，没想到却整天沉迷于网络游戏，现在连初中都读不下去了。

B．现在我们单位职工上下班或步行，或骑车，为的是倡导绿色、地毯生活。

尤为可喜的是，始作俑者．．．．是我们新来的局长。

C. 想当初，慈禧太后的陵寝造得多么坚固，曾几何时．．．．，还是禁不住军阀孙殿英的火药爆破，落了个一片狼藉。

D. 这些“环保老人”利用晨练的机会，将游客丢弃在景点的垃圾信手拈来．．．．，集中带到山下，分类处理。

4.下列各句中，没有语病的一句是Ａ．教育部门对一些中学生频繁出入网吧和电子游戏厅必须引起高度重视，并采取行之有效的措施。

Ｂ．为方便广大学生及家长了解国家教育收费政策，接受广大群众对教育乱收费问题的投诉或举报，教育部日前开通了教育乱收费举报电话。

Ｃ．强沙尘天气屡屡肆虐华北地区的原因，是人们缺少环境保护意识，使北方地表被整体恶化造成的恶果。

Ｄ．央行负责人表示，可以通过保持存款利率不变而增加贷款利率的方法来缓解外汇储备增长过快而带来的升值负担。

5.下列有关中国古代作家作品的表述，不正确的一项是 ( )A．李白，字太白，号青莲居士，是唐代伟大的浪漫主义诗人，他的诗风浪漫雄奇，善于借助想象和夸张等手法，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并成为“李杜”。

B．杜甫的诗歌创作,始终贯穿着忧国忧民这条主线。

他的诗具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向,真实深刻地反映了安史之乱前后一个历史时代政治时事和广阔的社会生活画面,因而被称为一代“诗史”。

C．李白诗“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”与“浮云游子意,落日故人情”两诗中“浮云”这一意象都指游子。

D．白居易是我国唐代继杜甫之后又一伟大的现实主义诗人，是新乐府运动的倡导者。

他主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作。

”二、阅读下面文字，完成6—8题（共9分，每题3分）科学家们预言，21世纪将是生物学世纪。

生物学世纪将在三个领域中到来：医药、环境整治和农业。

以清除污染为例，基因研究所目前在测序的一种细菌可以耐受超量辐射。

如果插入它的铀代谢途径的基因簇，科学家也就能研制成可以清除高辐射废物的细胞。

一些乐观的科学家期望着由全能生物导致的绿色高效经济的诞生。

这些生物可以做从清理垃圾到用无机物制造甲烷的所有事情，从而可以解决我们面临的紧迫的污染问题。

事实上这种尝试已经开始了。

几年前，美国卡纳基研究所的生物学家曾把生产塑料的基因转入拟南芥中，使其成了一个生物塑料工厂。

现在，美国科学家使这个概念成了商业现实。

科学家预言，未来几年，全世界许多国家都将大规模种植这种植物。

一些科学家相信，生物学的世纪也会导致电子学的新纪元。

在基因的双螺旋中蕴含的信息百万倍于最先进的集成电路，把它作为计算的基础是很吸引人的。

在一次DNA计算会议上，美国普林斯顿大学的丹·博涅赫认为，虽然用DNA进行一次计算要花一个小时，而用硅片只要几分之一秒，但硅片一次只能做一件工作，而一台DNA计算机理论上可同时进行十亿亿个工作。

当然，要向硅片挑战，DNA仍有很长的路要走。

世界已经飞速走向生物技术的世纪了，连科学家们也不知前景会怎么样。

有些学者还怀疑人是否具有足够的智慧来了解自身的80000个基因是如何共同作用产生一个可以注视自己过去与未来的生命的。

但是，大家已经认识到，有一点是肯定的，21世纪，生物技术将在人类历史上写下自己的篇章。

6.对“全能生物”理解正确的一项是A、可以清除高辐射废物,可以解决污染问题的生物。

B、一种可以耐受超量辐射的能减少污染的细菌。

C、可以做从清理垃圾到用无机物制造甲烷的所有事情的生物。

D、许多国家大规模种植的转入了生产塑料基因的拟南芥。

7.下列不能作为“生物学的世纪也会导致电子学的新纪元”这一观点的根据的一项是A.在基因的双螺旋中蕴含的信息百万倍于最先进的集成电路。

B.一台DNA计算机理论上可同时进行十亿亿个工作。

C.把基因的双螺旋作为计算的基础是很吸引人的。

D.用DNA进行一次计算要花一个小时，而用硅片只要几分之一秒。

8.下列推断不符合原文意思的一项是A.可以做从清理垃圾到用无机物制造甲烷的所有事情的全能生物的出现，将有可能促进绿色高效经济的诞生。

B.大规模种植转入了生产塑料基因的植物来生产塑料，将有助于解决我们面临的紧迫的污染问题。

C.人类如果有足够的智慧了解自身的基因是如何共同作用产生一个可以注视自己过去和未来的生命，就意味着生物学世纪已经到来。

D.虽然有着硅片无可比拟的优点，但如果不提高运算速度，短时间内仍难以超越硅片。

三、阅读下面的文言文，完成9—12题（共12分，每小题3分）桓公问治民于管子①。

管子对曰：“凡牧民者，必知其疾，而忧之以德，勿惧以罪，勿止以力。

慎此四者，足以治民也。

”桓公曰：“善。

勿已．。

如是，又何以行之？”管仲对曰：“质信极仁，严以有礼，慎此四者，所以行之也。

”桓公曰：“请闻其说。

”管仲对曰：“信也者，民信之；仁也者，民怀之；严也者，民畏之；礼也者，民美之。

语曰：泽命不渝．，信也；非其所欲，勿施于人，仁也；坚中外正，严也；质信以让，礼也。

”桓公曰：“善哉！”桓公又问曰：“寡人欲修政以干时②于天下，其可乎？”管子对曰：“可。

”公曰：“安始而可？”管子对曰：“始于爱民。

”公曰：“爱民之道奈何？”管子对曰：“公修．公族，家修家族，使相连以事，相及以禄，则民相亲矣。

省刑罚，薄赋敛，则民富矣。

乡建贤士，使教于国，则民有礼矣。

出令不改，则民正矣。

此爱民之道也。

”桓公在位，管仲、隰朋见。

立有间，有二鸿飞而过之。

桓公叹曰：“仲父，今彼鸿鹄，有时而南，有时而北，有时而往，有时而来，四方无远，所欲至而至焉。

非唯有羽翼之故，是以能通其意于．天下乎？”管仲、隰朋不对。

桓公曰：“二子何故不对？”管子对曰：“君有霸王之心，而夷吾非霸王之臣也，是以不敢对。

”桓公曰：“仲父胡为然？盍不当言，寡人岂有乡乎？寡人之有仲父也，犹飞鸿之有羽翼也，若济．大水有舟楫也。

仲父不一言教寡人，寡人之有耳，将安闻道而得度哉？”管子对曰：“君若将欲霸王、举大事乎？则必从其本事矣。

”桓公变躬迁席，拱手而．问曰：“敢问何谓其本？”管子曰：“齐国百姓，公之本也。

人甚忧饥而税敛重，人甚惧死而刑政险，人甚伤劳而上举事不时。

公轻其税敛则人不忧饥，缓其刑政则．人不惧死，举事以时则人不伤劳。

”桓公曰：“寡人闻仲父之．言此三者，闻命矣，不敢擅也，将荐之先君。

”明日，皆朝于太庙之门，朝定令于百吏。

近者示之以忠信，远者示之以礼义。

行此数年，而民归之如流水。

【注】①管子：名仲，字夷吾，齐国国相。

②干时：谋求定时会盟诸侯。

9．对下列句子中加点词的解释，不．正确的一项是( )A．勿已．。

如是，又何以行之已：停止B．泽命不渝．，信也渝：坚持C．公修．公族，家修家族修：治理D．若济．大水有舟楫也济：渡过10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )A．足以能通其意于．天下乎故燕王欲结于．君B．拱手而．问曰朝济而．夕设版焉C．缓其刑政则．人不惧死三人行则．必有我师D．寡人闻仲父之．言此三者此亡秦之．续耳11．以下六句话分别编为四组，全都直接体现以民为本思想的一组是( )①必知其疾，而忧之以德②人甚忧饥而税敛重，人甚惧死而刑政险③省刑罚，薄赋敛④皆朝于太庙之门，朝定令于百吏⑤齐国百姓，公之本也⑥近者示之以忠信，远者示之以礼义A．①③⑤ B．①④⑥C．②③⑥ D．②④⑤12．对原文有关内容的理解和分析，下列表述不．正确的一项是( )A．“信”“仁”“严”“礼”是为政的重要原则，也就是国君要对百姓讲究信用，施行仁爱，严肃法纪，提倡礼义。

B．齐桓公想通过修明政事，提高齐国的政治地位，达到会盟诸侯的目的，因此他希望得到管仲的认可和辅佐。

C．对于桓公称霸天下的想法，管仲采取以退为进的策略，明确表达了反对意见，并表明了自己的政治主张。

D．齐桓公有抱负，能纳谏，接受了管仲的民本思想，并采取相应的措施，得到了四方百姓的拥护。

第Ⅱ卷13、把下列句子翻译成现代汉语（共10分）（1）出令不改，则民正矣。

(3分)（2）君若将欲霸王、举大事乎？则必从其本事矣。

(3分)（3）以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？（4分）14、阅读下面这首诗词，然后回答问题。

（10分）定风波苏轼三月七日，沙湖道中遇雨。

雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴。

故作此词。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕！一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。

回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

（1）开头“莫听”“何妨”两个词语，表达了作者怎样的情怀？（3分）（2）这首词中，词人是一个怎样的形象？请结合词句简要回答。

（3分）（3）“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”，你如何理解句中的“风雨”和“晴”？（4分）15．补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（10分）（1）李白在《将进酒》一诗中是显示诗人对未来充满信息的一句是是：，。

（2）《梦游天姥吟留别》中表现作者高尚情操的诗句是：，。

（3）杜甫《茅屋为秋风所破歌》中关心民间疾苦，同情劳动人民，表现诗人虽身处逆境仍然能乐观向上的诗句是：，。

（4）报君黄金台上意，。

（5）星垂平野阔，。

（6），隔江犹唱后庭花。

（7）衣带渐宽终不悔，。

16、仿照下面的例句，再写三个句子，要求句式、修辞与例句一致。

（3分）语文是滋味甘醇的美酒，让人回味无穷。

语文是，让人。

语文是_ ，让人。