对社会转型期市民社会建设的思考

安徽农业大学思想政治教育专业《市民社会与法治建设》结课论文题目：对社会转型期市民社会建设的思考姓名：张悦学号：S10030505199班级：2010级研究生（5）班授课老师：王清平教授对社会转型期市民社会建设的思考张悦（安徽农业大学 2010级思想政治教育研五班 S10030505199）摘要：市民社会，是一个历史的范畴，因此有一个动态的发展趋向性。

当前我国正处于并长期处于社会主义初级阶段，作为社会转型时期，当前中国社会转型的基本标志就是正在以前所未有的强劲步伐深化市场经济和改革开放。

因此市民社会发展与否可直接作为国家文明化进程的标志。

因此加强市民社会建设，力建民主、灵活、多样的市民社会成为当下社会发展的重要议题。

关键词：社会转型; 市民社会的发展 ;现代市民社会建设一、“市民社会”的发展演变市民社会，是一个历史的范畴，因此有一个动态的发展趋向性。

在市民社会理论史上，“市民社会”是由西塞罗（古罗马）和亚里士多德（古希腊）开创并加以发展的。

然而，这仅仅局限于是一种政治哲学的创构，这与当今意义上法哲学、法理学、发政治学的深层次含义有本质的区别。

源于古罗马的“市民社会”与“公民”的政治层面上的含义密不可分，具有代表性的即是“市民法、万民法”颁布；而古希腊时期“市民社会”与“国家”密不可分，民众多有“城邦”意识。

由此我们看出，最早的市民社会的发展，仅仅停留在词源上，市民社会本身并不存在一个独立于国家、社会的发展，相反对国家和社会具有很强的依附性。

启蒙思想家们从社会契约论的角度把自然状态和市民社会看作人类发展：在自然状态下，人们为了保护自己的生命和财产不受侵犯，把自己的某些自然权力让渡给国家，订立契约。

其中洛克认为：国家的权力来自于人民并以保护人民生命财产安全为己任，由此形成的社会状态叫做“市民社会”。

而康德指出：这时期市民社会概念在本质上等同于国家，指与人类自然状态相对应的人类文明状态。

其中也有启蒙思想影响的结果。

福格森将“市民社会”与国家放到了对立的两极。

福格森的市民社会思想主要体现在他《市民社会的历史》这本书中。

学术界一般认为，福格森的这本书被译为德文之后，对德国思想界，尤其是黑格尔产生了较大影响。

这直至后来，黑格尔提出的市民社会思想，仍然延续了市民依附于国家、仅看到私人利益的思想，这与亚里士多德的思想有部分继承性。

而马克思更深层的剖析了黑格尔的思想，并作了补充。

马克思认为市民社会与政治社会的分裂源于对私有、公共两大利益的分裂，但是市民没有超越对国家的依附关系，马克思认为国家的性质决定了市民社会的性质。

值得一提的是，黑格尔与马克思的市民社会理论，虽然都承认了市民对国家和社会的依附，却不约而同的提到了“市民社会”的独立性质。

黑格尔指出，市民社会是处于家庭（自然社会）和国家（政治社会）之间的地带，虽独立但不自足，须凭政治秩序化来解决（也就是最早的民主法治理念），国家高于市民社会。

马克思否定了黑格尔国家高于市民社会的结论，肯定了市民社会的经济本质和独立性，应独立于国家与社会之间，是与公权力相对的私权力的发展。

20世纪以来现代学者葛兰西、哈贝马斯对市民社会的概念又做了新的阐释。

他们主张把经济领域从市民社会中分离出去 ,认为市民社会主要应该由生活和文化领域构成，同时强调市民社会的社会整合和文化传播与再生产功能。

[1]葛兰西赞成将社会分为市民社会与政治社会两部分，与马克思不同，他将市民社会看作是上层建筑的一部分。

哈贝马斯明确的将市民社会分离独立出来，认为市民社会独立于国家，这是首次明确的将市民社会看做不依附于国家的发展理论。

并且葛兰西认为市民社会的发展要与传统主张结合起来的思想，难能可贵之处在于，既保留了传统市民社会思想的精华部分，又符合现代发展的需要。

无论黑格尔、马克思、托克维尔还是新自由主义、新保守主义、社群主义等20世纪70年代以来的西方主流意识形态，实质上都在不同程度上借助于对市民社会问题的质询与探问而展开，诸如个人权利、自由以及民主的公民资格等市民社会的传统主题已经被内化为政治哲学回避不了的焦点性论题。

[2]综上所述，市民社会的概念，笔者总结为：一个国家或政治共同体内的一种介于“国家”和“个人”之间的广阔领域。

它由相对独立而存在的各种组织和团体构成。

它是国家权力体制外自发形成的一种自治社会。

是衡量一个社会组织化、制度化的基本标志，具有独立性制度性的特点，市民社会就是从物质方面加以强调的一般社会。

市民社会是国家权威和个人自由的缓冲地带，为一个包含经济、政治、文化、社会四种含义的四位一体的概念。

典型形态便是19世纪的西欧北美社会，也就是梅因所说的“契约社会”。

同时笔者认为，只有以市民社会为代表的社会私权[1]何增科.市民社会的历史演变 [ J ].中国社会科学,1994,(5):1[2]李佃来.古典市民社会的历史流变及影响[ J ].武汉大学学报，2007年第5期：1-7力的高度发展与国家公权力的发展并行，才能体现一个国家法治的发展和高度民主的政治发展走向。

而市民社会拥有的特征分别应表现为以下四个方面的内容：市民社会是经济和权利多元化的社会；市民社会的基本单位是独立的个人；市民社会是契约社会；市民社会是高度自治的社会。

[3]二、我国市民社会发展现状与困境分析当前我国正处于并长期处于社会主义初级阶段，作为社会转型时期，当前中国社会转型的基本标志就是正在以前所未有的强劲步伐走向市场经济和改革开放。

因此作为马克思所理解的市民社会本身应具有的物质属性也就是更偏向于经济特征，我们应该先予以考察社会转型的经济转型对市民社会发展产生的阻碍。

（一）我国市民社会发展的现状1、市场经济不仅造就了市民社会必需的前提，而且造就了人的社会性。

市民以社会从属性为存在前提，自17978年以来中国的社会转型具体进程有：首先，我国的市场化机制改革始于农村（农村家庭联产经营承包责任制）后逐渐推进影响至城市；其次，城市化进程加快，不仅体现在城市的扩张、辐射性吞并农村，也包括农村自身的城镇化，开始呈现“农村包围城市”的特点[4]；我国民主化进程农村先于城市（如农村民主选举、政务公开早于城市厂务公开和直接选举）但是发展却比城市民主以及文明进程缓慢的多。

由此可以推知城市的市民社会发展受社会转型发展影响表现的更为迅速、组织形式更为灵活、组织度更高等特点。

2、市场经济以商品交换否定了超经济的等级特权制度，确立起人与人之间的平等和自由，从而塑造出有主体意识、自主意识和平等意识的个人与团体，逐步形成市民社会的自主与自发性。

自发组织、自主发展是这一时期市民社会发展的重要民主前提。

宽松的经济环境和民主的政治自由度是市民社会充分发展的先决条件，但是笔者认为良性市民社会的发展却还要挣脱经济和政治等级特权的束缚。

恩格斯在《家庭、私有制和国家起源》一书中揭示了社会分层的原因，但也仅仅是普遍意义上的社会分层。

我们说的是从社会个体（市民）层面出发，社会分层应指社会成员获取社会资源的能力。

[3]胡健董春诗.市民社会的概念与特征[ J ]. 西北大学学报 (哲学社会科学版),2005年3月,第 35卷第 2期:113-116[4]陆学艺景天魁.转型中的中国社会[ M ].黑龙江人民出版社，1994年版：50而市民社会的发展尤其是社会组织的发展与这一能力密不可分。

具体看的话，市民社会形成主要由以下几个“多元化”积极促成：一是社会阶层结构多元化；二是社会资源支配多元化；三是社会权利日益多元化；四是社会组织多元化；五是社会价值观念多元化。

客观地说，这些就是培育当代市民社会的土壤，滋生市民社会的“温床”。

[5]因此笔者认为市民社会发展，应该是自主的、独立的、专门的、组织性强的、资源获取方便而丰富的、社会影响力大的发展构思或模式，这样发展下的市民社会只允许社会分工不允许社会分成的出现。

3、实行市场经济体制以来的社会结构变迁使得市民社会在中国的发育成为自觉。

虽然真正意义上的市民社会在转型时期的中国还尚未完全形成，但它的某些结构性要素、价值观念和原则等已经初步显现。

市民社会作为私权利的公共化发展，实际上是私域对公域的“蝴蝶效应”，市民社会的发展壮大本身就是社会成员自身对个人本体权力的认知提升和充分运用的过程，对于社会法治和民主进程意义不可估量，完善的市民社会体系实际上是对国家公权力的监督和制约有着重大的贡献和作用。

因此，在当今社会转型时期的中国，市民受教育程度不断升高，对自身权力的理解也不断加深，在合理合法合政范围内如何充分挖掘、运用自己的权力，成为许多人自发考虑的问题之一。

获取公共资源能力强的个体会逐渐扩大影响以至组织成为具有一定社会影响力的群体和组织（主体）从而影响整个社会。

4、经济市场化、社会多元化、生活方式非政治化、文化世俗化，社会自主领域扩大，个体主体自由度增大……这些现象表明中国的市民社会正在发育、成长和崛起中，并且在中国的政治、经济、社会生活中扮演着越来越重要的角色。

现代化交流手段的技术革新，使得市民社会的声音更容易通过媒介表达出来。

因此，在和谐社会建设的过程中，要重视公民话语权的培养和表达，公众参与政治生活渠道的畅通和便捷，有意识的引导市民社会中基层群众组织和社会组织自助自律性的发展、加强。

而要真正促成市民社会个人与团体力量的丰富性、多元化，使他们能够公开表达对他人的理想和生活方式的支持或者反对，就必须促使市民社会和国家发挥出有益的发展推动作用。

（二）、我国市民社会发展的困境[5]王颖.解读市民社会的概念——兼论其对中国构建和谐社会的启示[ D ].江南大学硕士论文，马克思主义理论与思想政治教育专业，2008年3月目前来说，中国的市场经济发展道路仍处于初级阶段，发展尚不完善，经济体制与政治体制改革仍在摸索中继续着。

与此对应，中国市民社会的发展也亟待成熟，有许多的障碍，这些因素的存在对中国市民社会的发育成为无法回避的“瓶颈”。

具体体现为：1.经济发展摸索前行，市民社会发展的经济和社会基础相当薄弱。

我国是将发展作为执政兴国第一要务的，因此难免过于强调GDP而忽视了和经济必须协同发展的其他社会效益的发展。

三、我国市民社会的建设构思人是组成社会的最基本的要素，科学地认识人的本质，才能更好的明白我国建设社会主义“以人为本”的和谐市民社会的真正内涵。

构建社会主义和谐社会这一命题的提出，有其理论与现实的双重背景。

我们知道，社会转型是经济、政治、文化与社会四位一体的系统工程，这其中，经济是基础，政治是方向，文化是动力，而社会则是反映各个方面的晴雨表，它和谐与否直接反映了其他各方面的成功与否。

因此，就这一意义而言，社会的力量是决不容忽视的，市民社会如此，和谐社会也不例外。

值得一提的是，市民社会就是和谐社会的一种样态，市民社会作为一种“历史范畴”，它是随着人类历史而不断变迁的，不同时期不同的历史情境下它所为人们强调的方面是不同的，所侧重的价值也是有差异的，然而，有一点是可以肯定的，即它存在的一般性价值：多样并存，和谐共生。