智囊
《智囊全集》原文、译文
《智囊全集》初编于明代天启六年（1626年），全书共收上起先秦、下迄明代的历代智囊故事1200余则，是一部中国人民智慧的创造史和实践史。
书中所表现的人物，都在运用智慧和谋略创造历史。
它既是一部反映古人巧妙运用聪明才智来排忧解难、克敌制胜的处世奇书，也是中国文化史上一部篇幅庞大的智谋锦囊。
第一部上智第二部明智第三部察智第四部胆智第五部术智第六部捷智第七部语智第八部兵智第九部闺智第十部杂《智囊全集》原文、译文：智谋锦囊，处世奇书上智部·总序冯子曰：智无常局，以恰肖其局者为上。
故愚夫或现其一得，而晓人反失诸千虑。
何则？上智无心而合，非千虑所臻也。
人取小，我取大；人视近，我视远；人动而愈纷，我静而自正；人束手无策，我游刃有余。
夫是故，难事遇之而皆易，巨事遇之而皆细；其斡旋入于无声臭之微，而其举动出人意想思索之外；或先忤而后合，或似逆而实顺；方其闲闲，豪杰所疑，迄乎断断，圣人不易。
呜呼！智若此，岂非上哉！上智不可学，意者法上而得中乎？抑语云“下下人有上上智”，庶几有触而现焉？余条列其概，稍分四则，曰“见大”、曰“远犹”、曰“通简”、曰“迎刃”，而统名之曰“上智”。
译文冯梦龙说：真正的智慧没有固定的法则可以遵循，而要根据不同的现实情况，采取恰如其分的对策。
所以愚昧的人，偶尔也会表现出智慧来；倒是聪明的人常常因为谨守着某些原则而考虑太多，从而做出错误的判断。
为什么呢？真正的大智慧其实是“无心”而至的，并非只要周全考虑就能达到。
别人看到小的方面，我能看到大的方面。
别人能看到眼前的，我却能看到长远的。
别人越动越乱，而我却以静制动。
别人束手无策的事情，我却游刃有余。
这样的话，看起来难的事情处理起来都很容易，大的事情也能像小事情一样处理。
所以能充分灵活、很有弹性地深入变动无常的局势之中，而其拟定的对策，也往往能出乎常人的意料。
有时候开始时有悖常理而后来却完全符合事理，有时候看起来似乎违背常识而实际上却顺乎事理。
智囊(选录) 原文 杂智部
〔评〕“包铁面”尚尔，况他人乎!
杂智部·韩昭侯 子之 译注
作者：冯梦龙
【原文】
韩昭侯握爪而佯亡一爪，求之甚急。左右因割其爪而效之，昭侯以此察左右之诚。
子之相燕，坐而佯言曰：“走出门者何白马也。”左右皆言不见，有一人走追之，报曰：“有。”子之以此知左右之不诚信。
科尝为人居间公事。其人约于公所封物，正较量次，有一跛丐，右持杖，左携竹篮，篮内有破衣，捱入乞赏。科拈零星与之，丐嫌少，科佯怒，取元宝一锭掷篮中，叱曰：“汝欲此耶？”丐悚惧，曰：“财主不添则已，何必怒？”双手捧宝置几上而去。后事不谐，其人启封，则元宝乃伪物，为向丐者易去矣骗局 译注
作者：冯梦龙
【原文】
万历戊子，杭郡北门外有居民，年望六而丧妻。二子妇皆美，而事翁皆孝敬。一日忽有老妪立于门，自晨至午，若有期待而不至者。翁出入数次。怜其久立，命二子妇询其故，妇曰：“吾子忤逆，将诉之官，期姐子同往，久候不来，腹且枵矣。”子妇怜而饭之，言论甚相惬，至暮，期者不来，因留之宿，一住旬日。凡子妇操作，悉代其劳，而女工尤精。子妇唯恐其去也，谓妪无夫而子不孝，茕茕无归，力劝翁娶之，翁乃与合。又旬余，妪之子与姐子始寻觅而来，拜跪告罪，妪犹厉詈不已，翁解之，乃留饮。其人即拜翁为继父，喜母有所托也。如此往来三月，一日妪之孙来，请翁一门，云已行聘，妪曰：“子妇来何容易，吾与翁及两郎君来耳。”往则醉而返。又月余，其孙复来请云：“某日毕姻，必求二姆同降。”子妇允其请，且多贷衣饰，盛妆而往，妪子妇出迎，面黄如病者，日将晡，妪子请二姆迎亲，且曰：“乡间风俗若是耳。”妪佯曰：“汝妻虽病，今日称姑矣，何以不自往迎，而烦二位乎？”其子曰：“规模不雅，无以取重。既来此，何惜一往？”妪乃许之，于是妪与病妇及二子妇俱下船去，更余不返，妪子假出觇，孙又继之，皆去矣。（边批：金蝉脱壳计。）及天明，遍觅无踪，访之房主，则云：“五六月前来租房住，不知其故。”翁父子怅怅而归，亲友来取衣饰，倾囊偿之，而二妇家来觅女不得，讼之官，翁与子恨极，因自尽。
《智囊》全文及译文
《智囊》全文及译文《智囊》是一篇关于智慧与策略的短篇小说，讲述了一个智囊为国家主席出谋划策的故事。
下面是全文及译文的内容：全文：智囊从前，有一个国家的主席，他非常聪明，但是有时候也会遇到困难。
于是，他决定找一位智囊来帮助他思考问题并提供解决方案。
主席找到了一个非常聪明的人，他被称为智囊。
智囊是一个老者，他经历了许多事情，拥有丰富的经验和智慧。
主席请智囊来他的办公室，希望他能给出一些建议。
智囊坐在主席的办公室里，他静静地听着主席的问题。
主席问：“我们的国家面临许多挑战，我应该如何解决它们？”智囊思考了一会儿，然后说：“主席，我认为我们应该首先了解问题的根源。
只有当我们真正理解问题的本质时，我们才能找到解决方案。
”主席点了点头，他觉得智囊的建议很有道理。
于是，他决定让智囊帮助他分析问题。
智囊开始调查问题的背景和原因。
他与各种专家和学者交流，并阅读了大量的书籍和报告。
经过一段时间的努力，智囊终于得出了一些结论。
智囊回到主席的办公室，向他汇报了他的研究结果。
他解释说：“主席，我们的国家面临的最大问题是经济衰退。
这是由于我们的产业结构不合理和市场竞争力不足所导致的。
我建议我们制定一项全面的经济改革计划，以促进经济增长和创造更多的就业机会。
”主席听了智囊的建议，他觉得这是一个很好的方案。
他决定采纳智囊的建议，并开始实施经济改革计划。
几年后，国家的经济开始复苏，就业率也大幅提高。
主席对智囊的帮助感到非常满意，他决定继续聘请智囊作为他的顾问。
从那以后，智囊一直为主席提供智慧和策略。
他帮助主席解决了许多问题，使国家变得更加繁荣和强大。
译文：《智囊》Once upon a time, there was a president of a countrywho was very intelligent but sometimes faced difficulties. So, he decided to find a wise advisor to help him think through problems and provide solutions.The president found a very intelligent person known as the strategist. The strategist was an old man who had experienced many things and possessed a wealth ofexperience and wisdom. The president invited the strategist to his office, hoping he could offer some advice.The strategist sat in the president's office, listening quietly to the president's questions. The president asked, "Our country faces many challenges. How should I solve them?"The strategist pondered for a moment and then said, "Mr.President, I believe we should first understand the root causes of the problems. Only when we truly grasp the essence of the issues can we find solutions."The president nodded, thinking the strategist's suggestion made sense. He decided to let the strategist help him analyze the problems.The strategist began investigating the background and causes of the problems. He consulted various experts and scholars, and read numerous books and reports. After a period of effort, the strategist finally came to some conclusions.The strategist returned to the president's office and presented his research findings. He explained, "Mr. President, the biggest problem our country faces is economic recession. This is due to our unbalancedindustrial structure and inadequate market competitiveness.I suggest we develop a comprehensive economic reform plan to promote economic growth and create more job opportunities."The president listened to the strategist's advice and thought it was a good plan. He decided to adopt the strategist's suggestion and began implementing the economic reform plan.Several years later, the country's economy started to recover, and the employment rate significantly increased. The president was very satisfied with the strategist's help and decided to continue employing him as his advisor.Since then, the strategist has been providing wisdom and strategy to the president. He has helped the president solve many problems, making the country more prosperous and powerful.。
冯梦龙《智囊》
冯梦龙《智囊》李敖说得有道理，中国⽂化太博⼤精深了，这⾥⾯当然有垃圾，也有⾦⼦。
东⽅的思想，和西⽅的思想很多是互通的，只是有些被埋没了，暂时没显⽰出其价值。
于是偶然翻到⼀本书，摘录⼏段放在上⾯。
在学习英语的同时，不要忘了祖先传下的⽂字，以及祖先留下的巨⼤精神宝库。
冯⼦⽇：智⽆常局，以恰肖其局者为上。
故愚夫或现其⼀得，⽽晓⼈反失诸千虑。
何则？上智⽆⼼⽽合，⾮千虑所臻也。
⼈取⼩，我取⼤；⼈视近，我视远；⼈动⽽愈纷，我静⽽⾃正；⼈束⼿⽆策，我游刃有余。
夫是故难事遇之⽽皆易，巨事遇之⽽皆细。
其斡旋⼊于⽆声臭之微，⽽其举动出⼈意想思索之外。
或先忏⽽后合，或似逆⽽实顺。
⽅其闲闲，豪杰所疑；迄乎断断，圣⼈不易。
呜呼！智若此，岂⾮上哉！上智不可学，意者法上⽽得中乎？抑语云"下下⼈有上上智"，庶⼏有触⽽现焉？余条列其概，稍分四则，⽈《见⼤》、⽈《远犹》、⽈《通简》、⽈《迎刃》，⽽统名之⽇《上智》。
太公孔⼦ 太公望封于齐。
齐有华⼠者，义不⾂天⼦，不友诸侯，⼈称其贤。
太公使⼈召之三，不⾄，命诛之。
周公⽈："此⼈齐之⾼⼠，奈何诛之？"太公⽈："夫不⾂天⼦，不友诸侯，望犹得⾂⽽友之乎？望不得⾂⽽友之，是弃民也；召之三不⾄，是逆民也。
⽽旌之以为教⾸，使⼀国效之，望谁与为君乎？" （评：齐所以⽆情民，所以终不为弱国。
韩⾮《五蠢》之论本此。
） 少正卯与孔⼦同时。
孔⼦之门⼈三盈三虚。
孔⼦为⼤司寇，戮之于两观之下，⼦贡进⽈："夫少正卯，鲁之闻⼈。
夫⼦诛之，得⽆失乎？"孔⼦⽈："⼈有恶者五，⽽盗窃不与焉：⼀⽈⼼达⽽险，⼆⽈⾏僻⽽坚，三⽈⾔伪⽽辩，四⽈记丑⽽博，五⽈顺⾮⽽泽。
此五者，有⼀于此，则不免于君⼦之诛，⽽少正卯兼之。
此⼩⼈之桀雄也，不可以不诛也。
" （评：⼩⼈⽆过⼈之才，则不⾜以乱国。
然使⼩⼈有才，⽽肯受君⼦之驾驭，则⼜未尝⽆济于国，⽽君⼦亦必不概摈之矣。
智囊原文及翻译
捷智部·文彦博 司马光
作者：冯穴中，不能取，公以水灌之，球浮出。司马光幼与群儿戏，一儿误堕大水瓮中，已没，群儿惊走，公取石破瓮，遂得出。
〔评〕二公应变之才，济人之术，已露一斑。孰谓“小时了了者，大定不佳”耶?
文言文翻译：
文彦博幼时常和同伴一起玩球，有一次球儿滚入洞中拿不出，文彦博就提水灌洞，不久球就浮出洞口。
司马光和同伴嬉戏时，有个玩伴不小心失足掉入大水缸中，眼看就要淹死，大家惊慌得一哄而散。只有司马光不慌不忙地拿起一块大石头把水缸打破，救了那小孩。
评译
文彦博和司马光应变的才能和救人的机智，在年幼之时就已初露端倪，谁说“小时候聪明的人，长大后一定就没有贤能的”呢?
冯梦龙《智囊》文言文原文及翻译
冯梦龙《智囊》文言文原文及翻译众多研究冯梦龙的书籍，在提到冯梦龙的里籍时，大多认为他家在苏州葑门一带，有的明确指出他住在葑门内或葑溪旁，属于葑溪冯氏。
下面是小编整理的冯梦龙《智囊》文言文原文及翻译，欢迎大家分享。
原文：孝宗时，以孔镛为田州知府。
莅任才三日，郡兵尽已调发，峒獠仓卒犯城，众议闭门守，镛曰：“孤城空虚，能支几日？只应谕以朝廷恩威，庶自解耳。
”众皆难之，谓“孔太守书生迂谈也”。
镛曰：“然则束手受毙耶？”众曰：“即尔，谁当往？”镛曰：“此吾城，吾当独行。
”众犹谏阻，镛即命骑，令开门去。
众请以士兵从，镛却之。
贼望见门启，以为出战，视之，一官人乘马出，二夫控络而已。
门随闭。
贼遮马问故，镛曰：“我新太守也，尔导我至寨，有所言。
”贼叵测，姑导以行，远入林菁间。
顾从夫，已逸其一。
既达贼地，一亦逝矣。
贼控马入山林，夹路人裸加于树者累累，呼镛求救。
镛问人，乃庠生赴郡，为贼邀去，不从，贼将杀之。
镛不顾，径入洞，贼露刃出迎，镛下马，立其庐中，顾贼曰：“我乃尔父母官，可以坐来，尔等来参见。
”贼取榻置中，镛坐，呼众前，众不觉相顾而进。
渠酋问镛为谁，曰：“孔太守也。
”贼曰：“岂圣人儿孙邪？”镛曰：“然。
”贼皆罗拜，镛曰：“我固知若贼本良民，迫于馁，聚此苟图救死。
前官不谅，动以兵加，欲剿绝汝。
我今奉朝命作汝父母官，视汝犹子孙，何忍杀害？若信能从我，当宥汝罪，可送我还府，我以谷帛赍汝，勿复出掠；若不从，可杀我，后有官军来问罪，汝当之矣。
”众错愕曰：“诚如公言，公诚能相恤，请终公任，不复扰犯。
”镛曰：“我一语已定，何必多疑。
”众复拜，镛曰：“我馁矣，可具食。
”众杀牛马，为麦饭以进，镛饱啖之，贼皆惊服。
日暮，镛曰：“吾不及入城，可即此宿。
”贼设床褥，镛徐寝。
明日复进食，镛曰：“吾今归矣，尔等能从往取粟帛乎？”贼曰：“然。
”控马送出林间，贼数十骑从。
镛顾曰：“此秀才好人，汝既效顺，可释之，与我同返。
”贼即解缚，还其巾裾，诸生竞奔去。
冯梦龙《智囊》文言文原文及翻译
冯梦龙《智囊》文言文原文及翻译原文：孝宗时，以孔镛为田州知府。
莅任才三日，郡兵尽已调发，峒獠仓卒犯城，众议闭门守，镛曰：“孤城空虚，能支几日？只应谕以朝廷恩威，庶自解耳。
”众皆难之，谓“孔太守书生迂谈也”。
镛曰：“然则束手受毙耶？”众曰：“即尔，谁当往？”镛曰：“此吾城，吾当独行。
”众犹谏阻，镛即命骑，令开门去。
众请以士兵从，镛却之。
贼望见门启，以为出战，视之，一官人乘马出，二夫控络而已。
门随闭。
贼遮马问故，镛曰：“我新太守也，尔导我至寨，有所言。
”贼叵测，姑导以行，远入林菁间。
顾从夫，已逸其一。
既达贼地，一亦逝矣。
贼控马入山林，夹路人裸加于树者累累，呼镛求救。
镛问人，乃庠生赴郡，为贼邀去，不从，贼将杀之。
镛不顾，径入洞，贼露刃出迎，镛下马，立其庐中，顾贼曰：“我乃尔父母官，可以坐来，尔等来参见。
”贼取榻置中，镛坐，呼众前，众不觉相顾而进。
渠酋问镛为谁，曰：“孔太守也。
”贼曰：“岂圣人儿孙邪？”镛曰：“然。
”贼皆罗拜，镛曰：“我固知若贼本良民，迫于馁，聚此苟图救死。
前官不谅，动以兵加，欲剿绝汝。
我今奉朝命作汝父母官，视汝犹子孙，何忍杀害？若信能从我，当宥汝罪，可送我还府，我以谷帛赍汝，勿复出掠；若不从，可杀我，后有官军来问罪，汝当之矣。
”众错愕曰：“诚如公言，公诚能相恤，请终公任，不复扰犯。
”镛曰：“我一语已定，何必多疑。
”众复拜，镛曰：“我馁矣，可具食。
”众杀牛马，为麦饭以进，镛饱啖之，贼皆惊服。
日暮，镛曰：“吾不及入城，可即此宿。
”贼设床褥，镛徐寝。
明日复进食，镛曰：“吾今归矣，尔等能从往取粟帛乎？”贼曰：“然。
”控马送出林间，贼数十骑从。
镛顾曰：“此秀才好人，汝既效顺，可释之，与我同返。
”贼即解缚，还其巾裾，诸生竞奔去。
镛薄暮及城，城中吏登城见之，惊曰：“必太守畏而从贼，导之陷城耳。
”争问故，镛言：“第开门，我有处分。
”镛笑语贼：“尔且止，吾当自入，出犒汝。
”贼少却。
镛入，复闭门。
镛命取谷帛从城上投与之，贼谢而去，终不复出。
冯梦龙《智囊》及小古文翻译
冯梦龙生平简介冯梦龙字犹龙，号龙子犹、墨憨斋主人，苏州人，生于明万历二年1574年，卒于清顺治三年1646年，终年七十三岁，明代文学家、思想家、戏曲家。
冯梦龙以其对小说、戏曲、民歌、笑话等通俗文学的创作、搜集、整理、编辑，为中国文学做出了独异的贡献。
冯梦龙出身名门世家，从小好读书，他的童年和青年时代与封建社会的许多读书人一样，把主要精力放在诵读经史以应科举上。
然而他的科举道路却十分坎坷，屡试不中，后来在家中著书。
因热恋一个叫邵慧卿的歌妓，对苏州的茶坊酒楼、下层生活频繁接触，这为他熟悉民间文学提供了第一手的资料。
直到崇祯三年（1630年），他五十七岁时，才补为贡生，1631年授丹徒（地名）训导（官职），1634年升任福建寿宁知县。
这时，天下局势动荡，清兵南下，他除了对反清积极进行宣传，上疏陈述国家衰败之因，之后还以七十高龄，亲自奔走反清大业，清顺治三年（1646年）忧愤而死，一说被清兵所杀。
纵览他的一生，虽有经世治国之志，却不愿受封建道德约束，他与歌妓的厮混，他对俚词小说的喜爱都被理学家们认为是品行有污、疏放不羁。
因而，他只得长期沉沦下层，或舌耕授徒糊口，或为书贾编辑养家。
在思想上，冯梦龙受明代哲学家李卓吾的影响，敢于冲破传统观念，强调真挚的情感，反对虚伪的礼教。
在文学上，他主张情真、事真、理真，也是他追求的目标，有很高的理论价值；他虽然不反对文言小说，他的《情史》便收集了很多文言作品，但他更强调文学作品的通俗性，作品通俗易懂才具有强烈的艺术感染力；冯梦龙主张文学有教化作用，而且主张把社会教化的内容与通俗易懂的形式结合起来。
冯梦龙勤于著作，是通俗文学的全才，在民歌、戏曲、小说都有撰作，作品总数超过五十种，最为著名的作品有：1、话本·小说类（短篇小说）：《喻世明言》，《醒世恒言》，《警世通言》；即“三言”，与明代凌濛初的《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》合称“三言两拍”，是中国白话短篇小说的经典代表。
智囊(中华国学经典精粹)
：容忍小的过失，能得到对方以长处作为回报；饶恕大仇人，更能得到对方不顾生死的报答。对方回报的情 意积聚在心底，平时他会慢慢寻找机会回报你，紧急关头他更会竭尽所能报答你。那些睚眦必报的人，难道不是 很愚蠢吗！
智囊（中华国学经典精粹）
读书笔记模板
01 思维导图
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02 内容摘要 04 精彩摘录 06 作者介绍
思维导图
本书关键字分析思维导图
智慧
国学
智囊
后人
经典
全书
冯梦龙
第章
中华
附录
内容摘要
以通俗文学创作著称于世的明代文学家冯梦龙，留给后人的不仅有“三言”，还有不少用浅近文言文写成的 名篇佳构。《智囊》就是这样一部作品。《智囊》是冯梦龙搜集的子史经传与笔记丛谈中有关智慧的故事集，是 一部帮助人们排忧解难和克敌制胜的处世奇书。全书共分为上智、明智、察智、胆智、术智、捷智、语智、兵智、 闺智、杂智十部共计二十八个小类。全书既有政治、军事、外交方面的大谋略，也有士卒、漂妇、仆奴、僧道、 农夫、画工等小人物日常生活中的聪明才智。这些故事汇成了中华民族古代智慧的海洋。
精彩摘录
人有五种罪恶，比盗窃还要可恶：第一种是心思通达而阴险，第二种是行为乖僻而固执不改，第三种是言辞 虚伪而能动人心，第四种是记取非义、多而广博，第五种是顺应错误而认为理所当然。一般人只要有其中一种罪 恶，就会被君子诛杀。
政令过于宽容，百姓就会轻慢无礼，这时就要用严厉的律法来约束他们；过于严厉，百姓又可能凋残不堪， 这时则要用宽松的政令来缓和他们的处境。用宽容来约束残弊，用严厉来整顿轻慢，这样才能做到人事通达，政 风和谐
《智囊》译文
《智囊》译文好嘞，那我开始啦。
原文：丙吉为相，有驭吏嗜酒，从吉出，醉呕丞相车上。
西曹主吏白欲斥之。
吉曰：“以醉饱之失去士，使此人将复何所容？西曹第忍之，此不过污丞相车茵耳。
”此驭吏，边郡人，习知边塞发奔命警备事。
尝出，适见驿骑持赤白囊，边郡发奔命书驰至。
驭吏因随驿骑至公车刺取，知虏入云中、代郡，遽归白吉。
吉遽召东曹案边长吏科条其人。
未已，诏召丞相、御史，问以虏所入郡吏，吉具对。
御史大夫卒遽不能详知，以得谴让；而吉见谓忧边思职，驭吏力也。
译文：丙吉当丞相的时候呀，有个驾车的小吏特别爱喝酒。
有一回跟着丙吉出门，喝醉了就吐在丞相的车上啦。
西曹主管官吏就跟丙吉说要把这小吏赶走。
丙吉就说啦：“因为人家喝醉了吃撑了这点小过失就不要人家了，那让这人以后还能去哪儿混呀？西曹你就忍忍吧，这不过就是弄脏了丞相车垫子罢了。
”这个驾车小吏呢，是边郡的人，熟悉边塞那发生紧急军事行动和警备的事儿。
有一次出去，正好看到驿站的马拿着红白色的袋子，是边郡发出的紧急文书快马送到了。
这小吏就跟着驿马到了公车那里偷看，知道了敌人进入了云中郡、代郡，赶紧回来告诉丙吉。
丙吉急忙召集东曹去查看边郡长官的档案，了解那些人的情况。
还没弄完呢，皇帝就下诏召见丞相和御史，问他们敌人进入的郡里的官吏情况，丙吉都详细回答了。
御史大夫仓促间不能详细知道，因此受到责备；而丙吉被认为是关心边防又忠于职守，这可都是那个驾车小吏的功劳呀。
出处：《智囊》。
哈哈，咋样，我这翻译得够通俗易懂吧，就跟咱平时聊天似的。
丙吉这丞相还挺有意思哈，对一个小吏都这么宽容，还因祸得福了呢。
你要是觉得我翻译得不错，就给我点个赞呗！。
智囊自序及译文
智囊自序及译文
摘要：
1.智囊自序的背景和作者
2.智囊自序的主要内容
3.智囊自序的译文
4.智囊自序的启示
正文：
智囊自序是我国古代一部著名的兵书《智囊》的开篇之作。
《智囊》全名为《智囊补遗》，是明代著名军事家、文学家、思想家冯梦龙所著的一部兵书。
冯梦龙生活在明朝末年，亲身经历了那个动荡不安的时代，他通过自己的经历和对历史的研究，总结了许多战争的规律和经验，写成了《智囊》这部书。
智囊自序中，冯梦龙首先介绍了自己为什么要写这本书，他说：“吾欲以天下之耳目，补天下之聋瞽。
”也就是说，他希望通过自己的这本书，让更多的人了解战争的规律，从而在战争中取得胜利。
接下来，冯梦龙详细阐述了自己对于战争的理解。
他认为，战争并非只是简单的兵力对抗，而是涉及到许多方面的综合较量。
只有充分了解和掌握这些方面的知识，才能在战争中取得胜利。
智囊自序的译文如下：“我想用全天下的耳朵和眼睛，来补全天下的聋子和瞎子。
”这句话充分表达了冯梦龙的雄心壮志，他希望通过自己的这本书，让更多的人拥有战争智慧，从而在战争中取得胜利。
冯梦龙的智囊自序给我们带来了许多启示。
首先，我们应该充分认识到战
争的残酷性，要尽力避免战争的发生。
其次，我们要学会从战争中学习，从中总结经验教训，以应对未来的战争。
最后，我们要有敢于创新的精神，勇于探索新的战争规律和方法，以便在战争中取得胜利。
形容智囊的成语
形容智囊的成语
摘要：
1.智囊的定义与作用
2.形容智囊的成语分类
3.具体智囊成语的解释与应用
4.总结
正文：
在我们的日常生活中，智囊一词常常用来形容那些在关键时刻能为他人提供明智建议或解决方案的人。
他们如同古代的谋士，善于分析局势，为君王出谋划策。
今天，我们就来聊聊那些形容智囊的成语，深入了解这些成语背后的智慧。
1.智勇双全
这个成语用来形容一个人不仅具备勇敢的斗志，还拥有过人的智慧。
在战场上，这样的将领能文能武，能根据战场局势作出最佳决策，带领部队赢得胜利。
2.料事如神
这个成语指的是一个人对事物的判断和预测能力非常高明，就像神仙一般。
在历史上，许多著名的智囊都具备这样的能力，如诸葛亮、刘伯温等。
3.袖中乾坤
这个成语形象地描绘了智囊在策划过程中，能够将复杂的事物简化为便于把握的要点。
这样的人在解决问题时，往往能抓住关键，一举成功。
4.治病救人
这个成语用来形容智囊在关键时刻，能为他人提供明智的建议或解决方案，帮助他人摆脱困境。
他们如同良医，既能医治病痛，也能拯救人心。
5.千锤百炼
这个成语表示经过长时间的锻炼和考验，一个人的智慧才能得以提升。
智囊们在为他人出谋划策的过程中，也需要不断地学习、积累经验和反思总结。
6.融会贯通
这个成语形容一个人能够将各种知识、技能融会贯通，运用到实际问题的解决中。
这样的智囊具备很高的综合能力，能应对各种复杂的局势。
总之，这些成语为我们描绘了一个个具有智慧、勇敢、善于策划的智囊形象。
智囊白话版原文译文
智囊白话版原文和译文
原文：李悝谓文侯曰：“善平籴者，必谨观岁：有上、中、下熟。
上熟其收自四，余四百石；中熟自三，余三百石；下熟自一，余百石。
小饥则收百石，中饥七十石，大饥三十石。
故上熟，则上籴三而舍一；中熟，则籴二；下熟，则籴一。
使民适足，价平则止。
小饥则发小熟之所敛，中饥则发中熟之所敛，大饥则发大熟之所敛而籴。
故虽遭饥馑水旱，籴不贵而民不散，取有余以补不足也。
”行之魏国，国以富强。
译文：李悝对文侯说：“善于平抑粮价的，一定要谨慎地观察收成的情况：有上、中、下三种收成。
上等收成谷物自己留四分之一做种用，余下的四百石供朝廷用；中等收成谷物留三分之一做种用，余下的三百石供朝廷用；下等收成谷物留一半做种用，余下一百石供朝廷用。
年成不好就征收一百石，中等年成征收七十石，大丰收年成征收三十石。
所以上等丰收就买进三年的粮食而卖出三分之一；中等丰收就买进二年的粮食而卖出三分之一；下等丰收就买进一年的粮食而卖出三分之一。
让老百姓的粮食充足而平抑米价。
年成不好就征收老百姓所收藏的少量的粮食，中等年成征收老百姓所收藏的较多的粮食，大丰收年成就征收老百姓所收藏的全部粮食。
所以即使遇上凶年饥岁，米价也不会上涨，朝廷也能得到充足的粮食供应。
从有余的粮食中拿出一些来补足那些不足的粮食。
”在魏国实行这种办法，使国家因此而富强。
智囊况守时原文及译文
智囊况守时原文及译文智囊况守时是中国历史上著名的谋士之一，他曾为刘备、孙权、曹操等多位名将效力，被誉为“千古奇才”。
他的智谋和谋略被后人传颂不衰，成为历史上的传奇人物。
以下是智囊况守时原文及译文，希望能为读者带来启发和思考。
原文：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
君子淡以亲，小人甘以绝。
君子义以举，小人义以隐。
君子伸以握，小人伸以掌。
言不信则无用，行不果则无效。
饮食男女人之大欲存焉，得失荣辱天之大利市焉。
凡事豫则立，不豫则废。
”译文：“君子之间的交情淡如清水，而小人之间的交情却像甜美的醴酒。
君子的交情淡薄却真挚，而小人的交情则甜美却不可靠。
君子以义为重，而小人则以利为先。
君子在人际交往中以真诚为本，而小人则以虚伪为首选。
君子之间的承诺坚实可靠，而小人则常常言而无信。
言行不一致则无益，行动不果断则无用。
饮食男女是人类的大欲望，而得失荣辱则是天下最重要的商业。
凡事提前预备则能成功，不提前预备则只能失败。
”这段话虽然短小，却蕴含了智囊况守时的深刻思想。
他在这段话中表达了他对君子和小人之间的区别的看法，以及他对人际交往和成功的见解。
首先，他指出了君子和小人之间的交情差异，君子之间的交情淡薄却真挚，而小人之间的交情则甜美却不可靠。
这一观点体现了智囊况守时对于人性的深刻洞察。
他认为君子之间的交情应该是真挚的，而不是甜美的。
因为真挚的交情才能承载得住彼此的信任和尊重，而甜美的交情则往往是建立在利益之上的，容易出现变故。
其次，他提到了君子和小人在人际交往中的不同态度。
君子以真诚为本，而小人则常常言而无信。
这一观点体现了智囊况守时对于人际交往的深刻认识。
他认为在人际交往中，真诚是最重要的品质，因为真诚才能建立起信任，而没有信任就没有真正的交往。
最后，他强调了成功的重要性。
他认为凡事提前预备则能成功，不提前预备则只能失败。
这一观点体现了智囊况守时对于成功的深刻认识。
他认为成功需要提前预备，需要做好充分的准备工作，否则就只能失败。
智囊全集原文及译文
智囊全集原文及译文上智部·总序冯子曰：智无常局，以恰肖其局者为上。
故愚夫或现其一得，而晓人反失诸千虑。
何则？上智无心而合，非千虑所臻也。
人取小，我取大；人视近，我视远；人动而愈纷，我静而自正；人束手无策，我游刃有余。
夫是故，难事遇之而皆易，巨事遇之而皆细；其斡旋入于无声臭之微，而其举动出人意想思索之外；或先忤而后合，或似逆而实顺；方其闲闲，豪杰所疑，迄乎断断，圣人不易。
呜呼！智若此，岂非上哉！上智不可学，意者法上而得中乎？抑语云“下下人有上上智”，庶几有触而现焉？余条列其概，稍分四则，曰“见大”、曰“远犹”、曰“通简”、曰“迎刃”，而统名之曰“上智”。
译文冯梦龙说：真正的智慧没有固定的法则可以遵循，而要根据不同的现实情况，采取恰如其分的对策。
所以愚昧的人，偶尔也会表现出智慧来；倒是聪明的人常常因为谨守着某些原则而考虑太多，从而做出错误的判断。
为什么呢？真正的大智慧其实是“无心”而至的，并非只要周全考虑就能达到。
别人看到小的方面，我能看到大的方面。
别人能看到眼前的，我却能看到长远的。
别人越动越乱，而我却以静制动。
别人束手无策的事情，我却游刃有余。
这样的话，看起来难的事情处理起来都很容易，大的事情也能像小事情一样处理。
所以能充分灵活、很有弹性地深入变动无常的局势之中，而其拟定的对策，也往往能出乎常人的意料。
有时候开始时有悖常理而后来却完全符合事理，有时候看起来似乎违背常识而实际上却顺乎事理。
当其从容悠闲之时，却受到豪杰之士的怀疑，只有等到问题全部解决，才能看清这种深远通透的智慧来，连圣人也不能改易。
啊!这样的智慧，确实是大智慧!这样的大智慧是不可学的，是像人们通常认识的“取法乎上而得乎中”吗？还是像人们所说的“一些不见得聪明的人偶然表现出的上等智慧”，也往往能够对我们做人处世有启发作用呢。
因此，我把这些智慧实例一一列举出来，并将其分为四卷，分别是“见大”、“远犹”、“通简”、“迎刃”，而总其名为“上智”。
形容智囊的成语
形容智囊的成语
摘要：
1.智囊的成语定义和背景
2.常用的形容智囊的成语
3.这些成语的含义和用法
4.智囊成语在现代社会的应用和价值
正文：
智囊是一个汉语成语，指的是一个富有智慧和谋略的人或者团体，他们为其他人或团体提供咨询和策略。
智囊常常被用来形容一个人或团队在解决问题或制定策略时具有高度的智慧和谋略。
常用的形容智囊的成语包括：
- 足智多谋：形容一个人富有智慧和谋略，善于解决问题。
- 智勇双全：形容一个人既聪明又勇敢，能够应对各种挑战。
- 谋事在人，成事在天：强调人的智慧和努力对于事情的成败至关重要。
- 当局者迷，旁观者清：强调有时候外部的观察者能够更客观地分析和解决问题。
这些成语的含义和用法各有不同，但都是用来形容一个人或团队在解决问题或制定策略时具有高度的智慧和谋略。
在现代社会，智囊成语仍然具有很高的应用价值。
无论是在商业、政治还是社会生活中，人们都需要具有高度智慧和谋略的人来提供咨询和策略。
形容智囊的成语
形容智囊的成语摘要：一、引言二、智囊成语的来源与含义1.智囊团的形成2.智囊成语的演变与意义三、常见的智囊成语1.成语“集思广益”2.成语“群策群力”3.成语“同心协力”4.成语“群英荟萃”四、智囊成语在现代社会的应用1.企业团队建设2.政府部门决策3.社会问题解决五、智囊成语对个人成长的启示1.注重团队合作2.激发创新思维3.提高问题解决能力六、总结正文：一、引言智囊成语是我国传统文化宝库中的瑰宝，凝聚了古人的智慧。
这些成语传达了团队合作、集思广益、创新思维等重要观念，对于我们在现代社会中解决问题、推动发展具有深远的影响。
本文将详细解读智囊成语的来源与含义，探讨其在现代社会的应用和个人成长的启示。
二、智囊成语的来源与含义智囊成语起源于古代的智囊团，这个团体由各种人才组成，他们为君主出谋划策，解决国家大事。
随着历史的发展，智囊团的概念逐渐演变为智囊成语，成为人们表达团队合作、共同解决问题的重要方式。
1.智囊团的形成智囊团最早可以追溯到春秋战国时期，各国君主为了争霸天下，纷纷招贤纳士，组成了各自的智囊团。
这些智囊团成员具有丰富的知识、卓越的才能和创新思维，为君主提供了许多有益的建议。
2.智囊成语的演变与意义随着历史的发展，智囊团的概念逐渐演变为智囊成语，成为人们表达团队合作、共同解决问题的重要方式。
智囊成语传达了集思广益、群策群力、同心协力等观念，强调在解决问题时充分发挥团队的力量，激发创新思维，提高问题解决能力。
三、常见的智囊成语在众多的智囊成语中，以下四个成语最具代表性：1.成语“集思广益”集思广益意指广泛收集大家的意见和建议，用于解决问题或作出决策。
这个成语强调了团队合作在解决问题中的重要性，鼓励人们在面对困难时充分发挥团队的力量。
2.成语“群策群力”群策群力表示大家共同出主意，共同用力。
这个成语强调了在解决问题时，需要大家齐心协力，共同发挥智慧和力量。
3.成语“同心协力”同心协力意味着大家心意相同，共同努力。
形容智囊的成语
形容智囊的成语
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目录
1.智囊的含义
2.用来形容智囊的成语
3.成语的用法和示例
正文
智囊是指那些富有智慧，善于出谋划策的人。
在古代，人们常常用成语来形容智囊，以表达对他们智慧的赞美和钦佩。
以下是一些常用的形容智囊的成语：
1.智圆行方：形容人聪明，思维敏捷，行为方正。
例如：他一直是我们团队的智圆行方，每次遇到困难，他总能提出最有效的解决方案。
2.智勇双全：形容人既有智慧，又有勇气。
例如：我们的领导智勇双全，带领我们克服了一个又一个的难关。
3.高瞻远瞩：形容人眼光远大，能预见到未来的发展趋势。
例如：他在公司的战略规划中，高瞻远瞩，为我们的未来发展奠定了坚实的基础。
4.鬼斧神工：形容人的智慧和技艺达到了绝妙的境地。
例如：他的作品充满了鬼斧神工的创意，让人叹为观止。
5.智士之虑：形容明智之人的考虑和谋划。
例如：在项目的初期，我们就聘请了一些智士之虑，为我们提供了很多宝贵的建议。
这些成语都可以用来形容智囊，表达对他们智慧和才能的认可。
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智囊职责定位方案
智囊职责定位方案引言智囊团是指在政府、企事业单位等组织中，由专家学者等具有特定专业知识和经验的人员组成的顾问团队。
智囊团的职责是为组织提供专业意见和建议，协助决策者解决问题和制定战略。
本文将讨论智囊团的职责定位方案，以期明确智囊团在组织中的角色和职责。
智囊职责定位方案1. 提供战略分析和预测作为智囊团的主要职责之一，提供战略分析和预测是智囊团团队的核心功能。
智囊团应该对行业和市场进行深入的研究和分析，收集和整理相关数据和信息，以帮助组织决策者制定长远发展战略。
智囊团团队需要具备宏观经济分析、市场预测和竞争对手分析等能力，通过提供准确的战略分析和预测，帮助组织做出明智的决策。
2. 提供政策建议和解决方案除了战略分析和预测，智囊团还应该向组织提供政策建议和解决方案。
智囊团的成员应该具备丰富的政策制定和执行经验，能够对组织面临的问题提出合理的解决方案，并提供具体的政策建议以支持决策者的决策。
智囊团的政策建议和解决方案应该基于广泛的研究和专业知识，为组织的发展和改善提供指导。
3. 促进战略合作和跨部门沟通智囊团作为一个跨部门的顾问团队，应该发挥桥梁和纽带的作用，促进组织内部各部门的合作和沟通。
智囊团应该积极参与组织的决策过程，提供专业的意见和建议，并与各部门协调合作，推动战略的有效执行。
智囊团团队需要具备良好的沟通能力和团队合作精神，对组织内部的各种利益相关者进行有效的调和和协调。
4. 进行知识分享和培训智囊团团队的成员通常具备丰富的专业知识和经验，在组织内部进行知识分享和培训是智囊团的另一个职责。
智囊团可以定期组织内部研讨会和培训课程，向组织内部员工传授专业知识和技能，提升组织整体的智力水平。
知识分享和培训活动可以帮助组织建立知识共享的文化氛围，加强团队合作，促进组织的创新和发展。
总结智囊团的职责定位方案包括提供战略分析和预测、提供政策建议和解决方案、促进战略合作和跨部门沟通，以及进行知识分享和培训。
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《智囊》明·冯梦龙
《智囊》初编成于明天启六年（1625），冯梦龙已届天命，还在各地以做馆塾先生过活，兼为书商编书，解无米之困。
此时也是奸党魏忠贤在朝中掌权，提督特务机关东厂，大兴冤狱，红得发紫之际，是中国专制社会最黑暗的时期之一。
冯梦龙编纂这部政治色彩极浓、并有许多篇章直斥阉党掌权之弊的类书，不能不令人对冯氏大智大勇的胆识敬佩。
后此书又经冯梦龙增补，重刊时改名《智囊补》，其他刊本也称《智囊全集》、《增智囊补》、《增广智囊补》等，内容上均同《智囊补》。
共收上起先秦、下迄明代的历代智慧故事1238则，依内容分为十部二十八卷。
《上智》、《明智》、《察智》所收历代政治故事表达了冯氏的政治见解和明察勤政的为官态度；
《胆智》、《术智》、《捷智》编选的是各种治理政务手段的故事；
《语智》收辩才善言的故事；
《兵智》集各种出奇制胜的军事谋略；
《闺智》专辑历代女子的智慧故事；《杂智》收各种黠狡小技以至于种种骗术。
冯梦龙在《杂智部总叙》中说：“正智无取于狡，而正智反为狡者困；大智无取于小，而大智或反为小
者欺。
破其狡，则正者胜矣；识其小，则大者又胜矣。
况狡而归之于正，未始非正，小而充之于大，未始不大乎？”点明了这些杂智故事的认识价值。
全书既有政治、军事、外交方面的大谋略，也有士卒、漂妇、仆奴、僧道、农夫、画工等小人物日常生活中的奇机智。
这些故事汇成了中华民族古代智慧的海洋。
书中涉及的典籍几乎涵盖了明代以前的全部正史和大量笔记、野史，使这部关于智慧和计谋的类书还具有重要的资料价值、校勘价值。
书中一千多则故事，多数信而有征、查而有据，真实生动，对我们今天学习历史，增强民族自信心和自豪感，十分有益。
应当特别提及的是书中专辑《闺智》一部，记叙了许多有才智、有勇谋、有远见卓识的女性，这在“女子无才便是德”的时代，具有鲜明的人民性。
当然，受作者生活的年代所限，《智囊》中的部分内容不可避免地存在不合理处，如对少数民族存在一些偏见等。
但瑕不掩瑜，这些小问题不能掩盖它自身的价值。
《智囊》曾是毛泽东的藏书，他在阅读过程中，对书中所载经济、军事部分的内容做了许多点评，其
中就有对围点打援、集中优势兵力围歼弱势之敌等军事思想的阐述。
《智囊》的历史价值可见一斑。
注释：①府：指国库。
②子贡：孔子的学生。
③赐：子贡的名。
④子路：孔子的学生。
原文参考
鲁国之法：鲁人为臣妾于诸侯，有能赎之者，取金于府。
子贡赎鲁人于诸侯而让其金。
孔子曰：“赐失之矣！夫圣人之举事，可以移风易俗，而教导可施于百姓，非独适己之行也。
今鲁国富者寡而贫者多，取其金则无损于行，不取其金，则不复赎人矣。
”子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。
孔子喜曰：“鲁人必拯溺者矣。
”
译文：鲁国有一条法律，鲁国人在国外沦为奴隶，有人能把他们赎出来的，可以到国库中报销赎金。
有一次，孔子的弟子子贡（端木赐）在国外赎了一个鲁国人，回国后拒绝收下国家赔偿金。
孔子说：“赐（子贡的名）呀，你采取的不是好办法。
圣人所做之事，可以改变风俗习惯，影响老百姓的行为，并非个人的事情。
现今，鲁国富人少而穷人多，你收回国家的补偿金，并不会损害你的行为的价值；而你不肯拿回你抵付的钱，从今以后，鲁国人就不肯再替沦为奴隶的本国同胞赎身了。
”
子路救起一名落水者，那人感谢他，送了一头牛，子
路收下了。
孔子说："这下子鲁国人一定会勇于救落水者了。
"
《智囊全集》初编于明代天启六年（1626年），全书共收上起先秦、下迄明代的历代智囊故事1200余则，是一部中国人民智慧的创造史和实践史。
书中所表现的人物，都在运用智慧和谋略创造历史。
它既是一部反映古人巧妙运用聪明才智来排忧解难、克敌制胜的处世奇书，也是中国文化史上一部篇幅庞大的智谋锦囊。
内容简介
《智囊》是一部从先秦到明代智慧故事的总集，全书分上智、明智、察智、胆智、术智、捷智、语智、兵智、闺智、杂智十部二十八卷。
无论是政治家高瞻远瞩，治国平天下，还是军事家运筹帷幄，出奇制胜，决胜千里，或者是商贾轻取富贵，全身持家，古人的种种智慧韬略，几乎搜罗无遗。
班超“不入虎穴，焉得虎子”的盖世胆量，于谦处理复杂事务的游刃有余，王羲之的灵活机智，东方朔的诙谐机智，红拂女的慧眼识人，凡夫俗子的狡黠，于本书都得到了淋漓尽致的展现。
这是一部令人不忍释卷之作，一部借鉴古人、智处万事之作，一部追根溯源、关照现实之作，读之如同进入宝山，智慧宝石俯拾即是。
携此智慧锦囊，我们可以学习他们的谋略、胆量、识见、言辞，向成功迈进。
目录
智囊叙智囊自叙智囊补自叙
上智部第一上智部总序
见大卷一
太公孔子诸葛亮汉光武帝孔子丙吉郭进魏元忠范仲淹狄青邵雍萧何任氏张飞曹彬窦仪吕夷简
唐高祖卫青李想
远犹卷二李泌白起祠宋太祖何真宋太祖徐达司马光李沆韩琦刘大夏文彦博姚崇杨荣程颢李晟吕端郭子仪
通简卷三宋真宗曹参赵普李沆陆九渊汉光武帝诸葛亮龚遂程颢文彦博张辽韩愈裴度郭子仪迎刃卷四子产主父偃裴光庭陈平于谦刘大夏张居正贾耽令狐绚李德裕吕夷简
上智部第一明智部第二
察智部第三胆智部第四
术智部第五捷智部第六
语智部第七兵智部第八
闺智部第九杂智部第十
“三言二拍”的国外受传者主要是一些高素质的群体，他们一方面是“三言二拍”的受传者，另一方面又是向西方传播“三言二拍”的传播者。
传教士大量译介中国古代文学作品始于18世纪的法国耶稣会士。
1735年，竺赫德(亦译“迪哈尔德”)主编出版了四卷本的《中华帝国全志》(亦称《中国详志》或《中国通志》)，书中载有法国耶稣会士殷宏绪法译明“话本”《三言》、《二拍》中的《庄子休鼓盆成大道》、《怀私怨恨仆告主》、《吕女郎还金完骨肉》，“三言”于明末清初传到日本，对日本的通俗文学产生了很大的影响。
十八世纪时，日本的冈田白驹、泽田一斋师徒二人从“三言二拍”和《西湖佳话》中选出部分作品译成日文，编成日本“三言”，即《小说精言》、《小说奇言》、《小说粹言》。
由抱瓮老人选编“三言二拍”而成的《今古奇观》是第一部被介绍到欧洲的中国小说集。
1893年，法国巴维尔译的《小说与故事》中，收了《灌园叟晚逢仙女》译本。
当时，中国小说流行在欧洲的文坛。
德国的著名诗人席勒读了《今古奇观》后惊讶不已，写信给歌德说：“对一个作家而言，……埋头于风行一时的中国小说，可以说是一种恰当的消遣了。
”这些权威人士对“三言二拍”的接受与认同对“三言二拍”
在国外的传播起着极大的作用。
只有他们先认同“三言二拍”，他们才会将“三言二拍”向西方受众传播，而且受众在接收传播时都有自己的选择，受众一般选择那些具有权威性的信息，他们在该国的权威性使西方受众更容易接受他们所传播的“三言二拍”。