高中语文 第三单元徐霞客传练习(含解析)粤教版选修《传记选读》

17 徐霞客传生活是部巨著，喜怒哀乐掺杂期间。

有时候，我们会因为一时的成功而满怀喜悦，有时候我们会因为一时的失意而闷闷不乐。

只是我们不知道，在我们撒娇的时候，总是会有那么一两个人在默默地为我们承当，在悄无声息地为我们分享。

一、内容梳理《徐霞客传》⎩⎪⎪⎪⎨⎪⎪⎪⎧早期：胸有大志，孝心为重母亲去世前⎩⎪⎨⎪⎧初游范围 游之广历尽艰险 游之乐执着态度游之笃母亲去世后⎩⎪⎨⎪⎧放志远游南寻北探《溯江纪源》《鸡足山志》 观察→考察历尽磨难死而无憾作者评价（类比）⎩⎪⎨⎪⎧⎭⎪⎬⎪⎫王玄冲、义海徐霞客志 二、把握主旨本文集中笔墨记叙了徐霞客的游踪及其游记著述，表现了徐霞客热爱祖国山河，为舆地之学，穷毕生精力而执着追求的精神，赞扬了他特立独行的品格。

三、艺术特色1叙事清楚，详略互用。

本文交代徐霞客的一生，采取了详略互用的写法，如写他早期的出游，只是简略地交代了他的足迹所到之处，却较详细地记叙了他如何去登雁宕绝顶的事。

全文虽然罗列其游踪，却没有枯燥乏味的流水簿之弊，就在于作者注重动用详略错综的手法。

2．感情饱满、语言形象。

作者对徐霞客生平的介绍，饱蘸感情，语言简洁、生动、形象，因而文章生动而富有情趣，人物的形象也立体地浮现在读者眼前。

如对霞客少年时代的刻画：“霞客生里社，奇情郁然，玄对山水，力耕奉母，践更徭役，蹙蹙如笼鸟之触隅，每思飏去。

”寥寥数语，就将一个心系山水，意欲返回大自然怀抱中去的奇士形象描绘得呼之欲出，为他日后的出游做了铺垫。

“力耕奉母”四个字，简洁形象地表现了他对母亲的孝敬。

因为《论语》上就有“父母在，不远游”的遗训，由此而解释了为什么在母亲生前他没有穷极边荒的原因。

“其行也，从一奴，或一僧；一杖，一襥被”。

简洁形象地写霞客出游的情形。

1．《徐霞客传》的中心是写徐霞客的游历和著述，为什么还插上静闻与黄道周两人的故事？我的观点：____________________________________________________________________________________________________提示：全文的中心是写徐霞客的游历和著述，作者插上静闻与黄道周两人的故事，是为了体现徐霞客的人品。

如写他丙子间的出游，带出僧人静闻的事，一方面极言道途危殆，不仅有山川的险阻，而且有盗贼出没，伤人性命；另一方面写他最终为静闻瘗骨，不远万里，了却朋友心愿，表明了他对朋友的深情厚谊。

在写完了徐霞客的一生事迹之后，又引刘履丁之言，说出他对黄道周的关切，自己虽已在弥留之际，还遣其子往视，体现了他对故友的情谊。

2．从文中看，徐霞客的母亲对徐霞客的出游有怎样的影响？作者为什么要这样写？我的观点：____________________________________________________________________________________________________提示：从文中看，徐霞客的母亲是一个支持儿子的母亲，她鼓励儿子出游，这对徐霞客的成长来说是十分重要的。

当然，徐霞客也是一个孝顺母亲的儿子，他“力耕奉母”，和母亲心灵相通，“心动趣归。

则其母正属疾。

啮指相望也”，直到母亲去世以后，他才“益放志远游”。

3．思维争鸣：有人说，李时珍游历各地，遍尝百草，为后人留下了传世医学巨著《本草纲目》，为中医发展做出了不可磨灭的贡献。

但徐霞客游历天下，只留下对一些名胜风景的描写，和李时珍的贡献不可同日而语。

你是如何看待二人贡献的？观点一：我认为李时珍的贡献大过徐霞客。

《本草纲目》不仅为中国药物学的发展做出了重大贡献，而且对世界医药学、植物学、动物学、矿物学、化学的发展也产生了深远的影响。

先后被译成日、法、德、英、拉丁、俄、朝鲜等十余种文字在国外出版。

书中首创了按药物自然属性逐级分类的纲目体系，这种分类方法是现代生物分类学的重要方法之一，比现代植物分类学创始人林奈的《自然系统》早了一个半世纪，被誉为“东方医药巨典”。

观点二：徐霞客的功绩大过李时珍。

徐霞客的游历，并不是单纯为了寻奇访胜，更重要的是为了探索大自然的奥秘，寻找大自然的规律。

他在山脉、水道、地质和地貌等方面的调查和研究都取得了超越前人的成就。

对火山、温泉等地热现象也都有考察研究，对气候的变化，对植物因地势高度不同而变化等自然现象，都做了认真的描述和考察。

此外，他对农业、手工业、交通的状况，对各地的名胜古迹演变和少数民族的风土人情，也都有生动的描述和记载。

徐霞客不仅对地理学有重大贡献，而且在文学领域中也有很深的造诣。

他写的游记，既是地理学上珍贵的文献，又是笔法精湛的游记文学。

他的游记，与他描绘的大自然一样质朴而绮丽，有人称赞它是“世间真文字，大文字，奇文字”。

我的观点：____________________________________________________________________________________________________徐霞客名弘祖，是江阴梧塍里人。

高祖徐经和唐寅一同应乡试中举人，后一起因考试作弊而被取消资格。

唐寅曾经用倪云林的画卷偿还赌博所输掉的三千钱财，真迹还在他家里。

徐霞客生在乡里，却奇情充沛，十分喜欢山水，种田侍奉老母亲，出钱请人代替服劳役，好像笼子里的鸟一样，窘迫不得舒展，容易触到边沿，经常想着飞走。

30岁的时候，母亲让他出游。

每年的夏、春、秋三季出游，秋冬天冷的时候，拜望长辈，把这当作常例。

东南地区美丽的山水，像东西洞庭、阳羡、京口、金陵、吴兴、武林，浙西的径山、天目，浙东的五泄、四明、天台、雁宕、东海落迦等山，都是他十分熟悉的地方。

有去过两三次的，有去过多次的，没有只去过一次的。

他出行，只带着一个奴仆，有时是一个僧人；一根拐杖，一件包袱。

不刻意整束行装，不包裹食物；能忍受饥饿几天不吃饭，能遇到什么食物就吃什么食物，并能吃饱，能徒步跑几百里。

攀登陡峭的山壁，踏过丛生的竹林，上下攀援，空中横渡山谷，像拿绳索打水一样。

敏捷得如同猿猴，强健得如同黄牛。

把高峻的山岩当作床席，用山中的溪水饮食沐浴，把山魅、木客、猴子、大猿当作伴侣。

昏昧柔弱的样子，好像不怎么会说话；可一旦和他讨论辨析山水的脉络，搜寻探讨各地的形胜，就突然变得能言善辩起来。

平常也未曾写过华丽的文章，但出游到几百里的地方，却能靠着破壁枯树，点燃松枝干穗，拿笔快速地记录，(写出的东西)好像是记得清清楚楚的账目，好像是高手画的美丽图画，即使是很会写文章的人也没法超过他。

游览天台山、雁荡山回来，拜访陈木叔在临海的住处。

陈木叔问他：“到过雁荡山的最高峰吗？”徐霞客不敢肯定地回答。

天刚亮，他人已经不见了。

十天以后回来了，说：“我从小道，手拉藤条登上了大小龙湫，走了三十里，看到一个坑洼，是大雁住的地方。

攀登陡峭的山路，走了十多里，发现正德年间白云、云外两位高僧的圆形草屋还在。

又上行二十多里，山顶劲风逼人，有好多麋鹿围绕着我住下。

住了三宿而才开始下山。

”他和人争奇斗胜，以身家性命相赌，都是这类情况。

不久游览了黄山、白岳、九华山、庐山；到了福建，爬了武夷山，泛舟九鲤湖；到了湖北，拜谒了武当山；向北游览了齐鲁、燕冀、嵩山洛水；登上了华山，下山经过青柯坪，心中惊动想着回家，回家后发现他母亲正生着大病，咬着手指盼望着他呢。

母亲去世，服丧期满，他更加放开心志游览远方。

在福建拜访了黄石斋，看遍了福建的胜山，都不是当地人所熟知的。

登上了罗浮山，拜谒了曹溪，回来又在黄山追访黄石斋。

来回上万里，好像是在近处漫步。

从终南山背走峨眉山，跟从山中的百姓采药，住在山洞里面，八天没有吃到熟东西。

到了峨眉山下，正碰上奢崇明反叛朝廷的战争，只好返回。

一个人带着炊具，寻访了塞外的常山，走遍了北方险要的关塞，回来到我的拂水山庄拜访，开心地谈论四游、四极，九州、九府，纵横变化，清楚得好像是谈论手掌中的事。

说从前人记载天文地理，很多都是抄袭附会。

长江黄河二条经脉，山与水两者之间的界限，从有记载以来，大多局限于中原之内，打算游览昆仑山等中原以外的地方，直到西北沙漠地区才回来。

乘坐一艘树叶般的小船，大雨淋湿了小船，邀请他上岸，不愿意。

说：“这就好比山泉猛下，撞击肩和背，实在是快活啊。

”1636年9月，辞家西行。

僧人静闻愿意登鸡足山，礼拜迦叶，请求跟从。

在湘江遇到了强盗，静闻被伤害致死。

用盒子盛放他的尸骨，背着尸骨前行。

泛舟洞庭湖，上了衡山，登遍七十二座山峰。

再登峨眉山，北面抵达岷山，最远到了松潘。

又向南过了大渡河，到达黎州雅州，登上了瓦屋山、晒经山。

又沿着金沙江，最远到达出产牦牛的西南边塞地区。

由金沙江向南，渡过澜沧江，由澜沧江向北寻觅到了盘江，大都在西南少数民族居住的地区，贵州、云南等地好看的地方几乎都看遍了。

渡过丽江，在点苍、鸡足山休息。

把静闻的尸骨埋葬在迦叶道场里，了却了静闻的夙愿。

由鸡足山向西出玉门关好几千里，到达昆仑山，直至星宿海，离开中原地区有三万四千三百里。

登上半山，风吹着衣服，好像要坠下来，看见了方外黄金宝塔。

又走了几千里，到达西番，拜见了大宝法王。

鸣沙山以外，都被称作胡国，像述卢、阿耨等名就是，道路远近不能知道。

《西域志》说西北沙漠地区阻隔遥远，看见人马攒下的尸骨就是标记，鬼魅热风，没有逃脱得了的。

玄奘法师曾经受过许多恶魔的折磨，全记载于他的本传里。

徐霞客很短的时间内往返，就好像到城市的郊外一样。

回来走到峨眉山下，托付商人附带把所得到的奇材虬根带回家。

并把一篇《溯江纪源》寄给我，说《禹贡》讲岷山是长江的源头，其实岷江不过是注入长江的一条大江罢了，并不是发源地。

中国流入黄河的河水遍布五个省，流入长江的江水遍布十一个省。

统计水的流量，长江的流量数倍于黄河；验证它们的源头，黄河发源于昆仑山北面，长江发源于昆仑山南面，并非长江的源头短而黄河的源头长。

又辨析祁连山脉、巴颜喀拉山脉、唐古拉山脉的走势，祁连山脉夹黄河在北方，唐古拉山脉抱长江在南方，巴颜喀拉山脉从中间界开，比较短。

祁连山脉走势向南，半支进入中原，只有唐古拉山脉磅礴半个中国，其山脉也发端于昆仑山，与金沙江一起南下，环绕滇池直达五岭。

山脉长水脉也长，这是长江流量大于黄河的原因所在。

他的文章有好几万字，都是订补桑钦《水经》和郦道元的《水经注》所没提及之处的。

我撮举他的大致意思如上。

徐霞客回到云南，脚生病，不好走，便修撰《鸡足山志》，三个月以后修撰完毕。

丽江府的木太守为他准备好干粮和竹轿，他才得以回来。

(他)病得很厉害，对前来探望的人说：“西汉张骞开辟道路，未见昆仑山。

唐朝玄奘、元朝耶律楚材奉皇上的使命，才有机会西游。

我不过是一个老百姓，一根竹杖一双鞋，走到黄河、沙漠地带，登上昆仑山区，走过西域，留名很远的国家，与前面三人合而为四，即使死了也没有什么遗憾了。