河南省开封市2016届高三上学期第一次模拟考试语文试题解析(解析版)
河南省开封高级中学等中原名校高三语文上学期第一次摸底考试试题(含解析)
语文试题【试卷综析】从整体上看，期中考试难度适中，但也不乏亮点命题。
仿照高考的试题模式，题型及分值均没有变化，角度也几近相同。
选择题整体难度较低，都是常规内容，形式没有太大变化，属于必拿的分数。
字音字形辨析为常规题型。
错误仍然出在一个字音和一个字形，考查内容也是常出现易错字音和字形，难度较低。
词义辨析难度不大，通过排除法即可得出答案。
成语运用出现的都是常规词汇，难度不大，学生需要注意平时的积累。
病句题设置常规陷阱，但如果学生能够掌握六大常考病句类型，此题也可轻松选对答案。
语句衔接给学生设置了一定的难度，要求学生仔细辨识句语句之间的前后文关系才能正确排序，所以面对语序题，学生必须静下心来仔细阅读。
文言文仍然是传统的人物传记，从故事性的角度难度低于高考考过的论述类文言文。
出题模式和高考相似，分值分布也相似。
选择题部分仍属于常规题目，从题型上看没有变化。
文言实词题属于常规题型，除需要考生读懂文言材料外，还需要有一定的实词储备。
文言虚词题仍在十八的虚词的考查范围，因此需要学生熟练掌握其变化。
语句翻译错误选项本身有与文章内容有矛盾，所以通过文本阅读很容易选出。
文本理解有一定陷阱，偷换了故事的主人公，因此学生必须仔细阅读文本，才能辨别。
因此文言翻译一定会是高考改革的趋势和方向。
文言文的阅读不在致力于答题技巧，而更倾向于对文本的理解，这边要求考生真正掌握文言语法，真正学会阅读文言文。
断句题属于常规题目，要求学生掌握一定的文言语法标志，难度不大。
诗歌鉴赏，从诗歌题目到诗句的字里行间无不在透露出文章主旨。
考生在读懂诗歌大意的前提下，对诗歌意境是主旨有一定的了解，才能正确选择。
默写要求考生注意字迹工整，不要因为字迹辨识度的问题而在此处丢分。
论述类文本阅读，考生需要对原文有整体理解并进行综合分析来回答问题，这种“理解原文——综合分析——整理概括”思路，可以说是答题的主要思路，所以语言概括仍是考查重点。
第Ⅰ卷阅读题（共70分）甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）【题文】M0阅读下面的文字，完成1-3题。
河南省开封市高三上学期语文第一次月考试卷
河南省开封市高三上学期语文第一次月考试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共3题；共8分)1. （2分）(2017·和平模拟) 下列各组词语中没有错别字的一组是（）A . 浸渍高潮叠起肤浅人才倍出B . 弘扬相应成趣拓宽辽阔无垠C . 悒郁仓皇失措蕴藉满腔热忱D . 辟谷立椎之地格局跋山涉水2. （4分） (2019高二上·嘉兴期中) 阅读下面的文字，完成下面小题。
饶宗颐先生学术艺术道路非常广阔，可谓达到了孔子所说的“君子不器”的理想高度。
（甲）季羡林说“心目中的大师就是饶宗颐”，钱钟书说他是“旷世奇才”，金庸说“有了饶宗颐，香港就不是文化沙漠”。
观赏饶宗颐先生的书法作品时，让人感到，饶先生不是在写字，而是在写自己的人格精神，写他对中国文化的理解，在写自己对源远流长的中国文化的某种领悟。
当代中国书法界的现状是多种潮流的多元并存，但又各自为政。
（乙）一些书家反经典书法，乐于从那些名不见经传的民间书法和新发掘出的瓦当、墓志中去寻找——把碑学、简牍学、敦煌写经、民间墓志等很多东西融入个人的书法创作。
而西化的现代后现代书法家，将绘画墨象和书法整合起来，使书法更像抽象绘画。
但遗憾的是，真正有学术建树的知识型推进尚不多见。
书法前景是令人堪忧的。
（丙）丧失了“汉字”和“线条”这两个基本点，丧失了文化继承和创新这个底线的话，未来的“用毛笔蘸墨的纸上运动”，我不知道该怎么命名之？（1）文段中加点的词，运用不正确的一项是（）A . 源远流长B . 名不见经传C . 尚D . 堪忧（2）文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（）A . 甲B . 乙C . 丙3. （2分） (2015高二上·宁夏期中) 下列各句中，没有语病的一句是（）A . 科技工作者以“填补空白”为使命，对大豆的基因组成进行深入研究，历尽千辛万苦，最终取得了巨大成功。
河南开封市高三第一次模拟考试语文试题含答案
河南省开封市2013届高三第一次模拟考试语文试题本试题卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分.考生作答时，将答案答在答题卷上，在本试题卷上答题无效.考试结束后,将答题卷交回。
第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1~3题.从新石器时代的半坡遗址来看，当时方形的土木建筑体制已形成，并成为中国后世主要建筑形式。
与世界许多古文明建筑不同，不是石建筑而是木建筑是中国建筑一大特色,《诗经》中“如翚”“作庙翼翼"之类的描写，可见当时木建筑颇具规模,并具有审美功能。
中国建筑最大限度地利用了本结构的特点，不以单一的独立建筑物为目标，而以空间规模巨大、平面铺开、相互接连和配合的群体建筑为特征，重视各个建筑物之间的平面整体的有机安排。
从发掘的极为片段的秦始皇陵的兵马俑坑情况看,雄伟壮观;从陶俑的状貌直到建筑材料的坚实也无不显示难以想象的宏大气魄。
“百代皆沿秦制度"，建筑亦然。
汉、唐、宋、明、清基本保持和延续着相当一致的建筑美学风格，这个风格就是中国民族特点的实践理性精神。
中国建筑主要是宫殿建筑，即供君主居住的场所,从新石器时代的“大房子”开始，祭拜神灵即在和现实生活紧密联系的世间居住中心,而不在脱离世俗生活的特别场所；自儒学替代宗教之后,在观念、情感和仪式中，更进一步发展了神人同在的倾向.于是，不是孤立的、摆脱世俗生活、象征超越人间的出世的宗教建筑,而是入世的、与世间生活环境联在一起的宫殿庙宇建筑成了中国建筑的代表。
不是高耸入云、指向神秘的上苍观念，而是平面铺开、引向现实的人间联想；不是使人产生某种恐惧感的空旷的内部空间，而是平易的、接近日常生活的内部空间组合；不是阴冷的石头，而是暖和的本质等等，构成中国建筑的艺术特征。
中国建筑的平面纵深空间，使人慢慢游历在复杂多样楼台亭阁的不断进程中，感受到生活的安适和与环境的和谐.瞬间直观把握的巨大空间感受在这里变成长久漫游的时间历程,实用的、入世的、理智的、历史的因素占着明显的优势，排斥了反理性的迷狂意识,正是这种迷狂意识构成许多宗教建筑的审美基本特征。
河南省开封市2016届高考语文一模试卷(解析版)
2016年河南省开封市高考语文一模试卷一、现代文阅读（9分，每小题0分）阅读下面的文字，完成1﹣3题。
美学在中国文化史上的缺乏独立性，源自传统诗学追随儒家的政治功利主义和伦理实用主义。
代表作是南朝刘勰的《文心雕龙》，此书以治国平天下式的雄心壮志，建立一个包罗万象的诗学体系。
开篇《原道》一章，便确立了“原道心以敷章、研神理而设教”的道统原则。
这种道统诗学上承曹丕《典论•论文》所主张的经世致用文学观，即所谓“盖文章，经国之大业，不朽之盛事”；下开文以载道之先河。
唐代，韩愈提出“文以明道”；白居易提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”；宋儒周敦颐明确“文以载道”宗旨，都不过是《文心雕龙》顺理成章的延伸。
由此可见，王国维和陈寅恪之于中国诗学缺乏独立的美学原则的感慨，洞见到了中国文化的核心部分：非功利、非实用的审美传统始终阙如。
正是这种阙如，导致中国的诗学传统和文学传统总是无法进入精神层面，仅止于世俗的功用，越来越滑入俗世的纷争，功利的得失。
“诗言志”沦为诗人得意或失意的渲泄；评话衍生出的小说，或聚焦于庙堂纷争的计谋较量如《三国演义》，或忘情于江湖造反的草莽传说如《水浒传》；更不用说《隋唐演义》《封神演义》之类的演义小说，既没有《山海经》神话中的阳刚，也没有《诗经》三百篇中的清纯。
人的尊严，悲悯的情怀，君子有所不为、有所必为的底线，在这类文学中被小不忍则乱大谋、无毒不丈夫的厚黑原则取代，这种审美趣味造就一代又一代的草莽，制作出一个比一个暴虐的帝王，进而滋生出民族诸多难以治愈的心理疾病：诡计崇拜、暴力崇拜、权力崇拜等等。
在这样的美学背景下，《红楼梦》的问世是一场审美革命：从容推出女性崇拜、悲悯崇拜、拒绝功名崇拜。
《红楼梦》的问世使这个民族的审美趣味，不再纠缠于生存博弈而具有纯粹精神的存在意味，从而在美学上回归《山海经》式的混沌和《诗经》国风所具的清纯，达成名副其实的文艺复兴。
王国维指出：《红楼梦》是“彻头彻尾的悲剧”，“大背于吾国人之精神”，因为“吾国人之精神，世间的也，乐天的也，故代表其精神之戏曲、小说，无往而不着此乐天之色彩”。
2024届开封市高三语文上学期第一次模拟考试卷附答案解析
2024届开封市高三语文上学期第一次模拟考试卷（试卷满分150分，考试时间150分钟）2023.12一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1-5题。
人工智能对文学艺术领域的介入已构成一个醒目的事实。
微软“小冰”的诗集《阳光失了玻璃窗》令人震惊——一些诗歌发表于互联网，几乎没有人意识到这是人工智能的作品。
相对地说，新闻稿或者侦探小说的基本模式远比诗歌清晰稳定，人工智能可以娴熟地驾驭它们的“叙事语法”。
人工智能绘画与作曲的消息已经屡屡见诸媒体，一个小视频曾经在互联网广泛流传：人工智能操纵的机械臂写出具有相当水准的书法作品。
如同自动驾驶、疾病诊断或者不同语种的翻译，文学艺术领域的“陷落”指日可待。
阿尔法狗击败围棋冠军是一个意味深长的事实：几乎没有人事先预料到，这一天的降临竟然如此之快。
人工智能的介入在文学艺术圈制造了持久的喧哗，各种观点错杂交叠。
欣然接受人工智能的作家不多，反对人工智能的观点指向不一：一些作家认为，人工智能的作品低劣粗陋，人工智能的“算法”无法企及幽深的精神世界，那些电子元件或者集成电路怎么可能体会微妙的韵味或者奇特的艺术风格?另一些作家感到，人工智能冒犯了人类的尊严，这些机械拼凑出来的作品不仅无可称道，而且包含了亵渎文学艺术的意味。
然而，没有理由蔑视人工智能的作品质量。
从韵味、风格到波动的意识轨迹，人工智能可能在模仿的意义上给予精确的再现。
考察过阿尔法狗对弈的棋谱即可发现，人工智能可以自如地处理微妙的权衡、关联，以及种种起伏、迂回、呼应。
如果阿尔法狗的“神经网络”深度学习投入文学艺术范畴，复制大师的水准并不困难。
即使现今的作品尚未达标，未来的潜力无可怀疑。
因此，问题的真正焦点毋宁是，我们是否接受这一切?通常的观念之中，科技以工具的面目出现。
时至如今，我们不再拒绝科技工具提供的种种产品——我们并不反感烤箱烘焙的面包、电磁波转换的电话语音或者电子望远镜显现的遥远星空。
河南省开封市高三语文第一次模拟考试
高三语文试题本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。
考生作答时，将答案答在答题卷上，在本试题卷上答题无效。
考试结束后，将答题卷交回。
第Ⅰ卷阅读题必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3题。
当理性精神在北中国节节胜利，从孔子到荀子，从名家到法家，从铜器到建筑，从诗歌到散文，都逐渐摆脱巫术宗教的束缚突破礼仪旧制的时候，南中国由于原始氏族社会结构有更多的保留和残存，依旧强有力地保持和发展着远古传统，依然弥漫在奇异想象和炽烈情感的图腾——神话世界之中，表现在文学领域就是以屈原为代表的楚文化。
儒家在北中国把远古传统和神话、巫术逐一理性化，把神人化，把奇异传说化为君臣父子的世间秩序，例如黄帝四面脸被解释为派四个大臣去“治四方”，黄帝活三百年说成是三百年的影响等等。
在被孔子删定的《诗经》中，已看不见“怪力乱神”的踪迹，然而这种踪迹却非常活泼地保存在以屈原为代表的南国文化中。
《离骚》把最为生动鲜艳、只有在原始神话中才能出现的那种无羁而多义的浪漫想象，与最为炽热深沉、只有在理性觉醒时刻才能有的个体人格和情操，最完满地融成有机整体，开创了中国抒情诗的光辉起点。
《天问》是保留远古神话传统最多而又系统的文学篇章，它表现了当时时代意识因理性的觉醒正在由神话向历史过渡。
《离骚》《天问》《九歌》《九辩》构成了一个相当突出的南方文化的浪漫体系，实质上它们是楚地原始祭神歌舞的延续。
王夫之解释《九辩》说：“辩，犹遍也，效夏启九辩之名，可以被之管弦，其词激宕淋漓，异于风雅，盖楚声也。
后世赋体之兴，皆祖于此。
”这段话点明了几个关键问题：楚辞是远古氏族社会的遗风延续，可歌可舞，想象丰富奇异，尚未受儒家实践理性的洗礼，不像“诗教”之类有那么多的道德规范和理智约束，是汉代赋体文学的祖宗。
汉文化就是楚文化，尽管在政治、经济、法律等制度方面，刘汉王朝基本上承袭了秦代体制，但在文学艺术领域汉却依然保持了南楚故地的乡土本色。
河南省开封市2016届高三上学期定位模拟考试语文试题(含答案概要
高三语文试题本试卷分第 I 卷(阅读题和第Ⅱ卷(表达题两部分。
考生作答时,将答案答在答题卷上,在本试卷上答题无效。
考试结束后,将答题卷交回。
第 I 卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9分,每小题 3分阅读下面的文字,完成 1— 3题。
孔子说“兴于诗,立于礼,成于乐。
”这三句话简括地说出孔子的文化理想、社会政策和教育程序。
中国古代的社会文化与教育是拿诗书礼乐做根基,教育的主要工具、门径和方法是艺术文学。
艺术的作用是能以感情动人,潜移默化培养社会民众的性格品德于不知不觉之中,深刻而普遍。
尤以诗和乐能直接打动人心,陶冶人的性灵人格。
而“礼”却在群体生活的和谐与节律中,养成文质彬彬的动作、步调的整齐、意志的集中。
中国人由天地的动静、四时的节律、昼夜的来复、生长老死的绵延,感到宇宙是生生而具条理的。
这“生生而条理”就是天地运行的大道。
这种最高度的把握生命和最深度的体验生命的精神境界,具体地贯注到社会实际生活里,使生活端庄流丽,成就了诗书礼乐的文化。
礼和乐是中国社会的两大柱石。
“礼”构成社会生活里的秩序条理。
“乐”涵润着群体内心的和谐与团结力。
然而礼乐的最后根据,在于形而上的天地境界。
《礼记》上说:“礼者,天地之序也; 乐者,天地之和也。
”人生里面的礼乐负荷着形而上的光辉,使现实的人生启示着深一层的意义和美。
礼乐使生活上最实用的、最物质的衣食住行及日用品,升华进端庄流丽的艺术领域。
三代的各种玉器,是从石器时代的石斧石磬等,升华到圭璧等等的礼器乐器。
三代的铜器,也是从铜器时代的烹调器及饮器等, 升华到国家的至宝。
而它们艺术上的形体之美、式样之美、花纹之美、色泽之美、铭文之美,集合了画家书家雕塑家的设计与模型,由冶铸家的技巧,而终于在圆满的器形上,表出民族的宇宙意识 (天地境界、生命情调,以至政治的权威、社会的亲和力。
在中国文化里,从最低层的物质器皿, 穿过礼乐生活,直达天地境界,是一片混然无间、灵肉不二的大和谐、大节奏。
开封市高三第一次模拟考试语文试卷
开封市高三第一次模拟考试语文试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共4题；共8分)1. （2分） (2019高一上·台州月考) 下列词语中划线字的注音，正确无误的一项是（）A . 笨拙（zhuō）嗥叫（háo）处（chù）理品跌宕起伏（dàng）B . 作揖（yī）笔杆（gān）黑魆（xū）魆铩羽而归（shā）C . 缱（qiǎn）绻槎（chá）桠盥（guàn）洗室含蓄隽永（juàn）D . 贫瘠（jí）饿殍（piǎo）什刹海（chà）按捺不住（nài）2. （2分）下列各句中，划线的词语运用正确的一项是（）A . 收藏的魅力不仅仅在于最终将艺术品收入囊中，更在于考证、辨析，期间有知识的增长、经验的积累，还有藏友间的辩论和友谊。
B . “先贤古墓”是40多位阿拉伯著名伊斯兰教传教士的墓地，建于贞观三年，至今已逾1300 多年，是一座名正言顺的“古”墓。
C . 近几年来，包括美国在内的西方国家，一直在指责中国黑客侵入其敏感网站，他们是否有足够的证据，我们不得而知。
D . 诚信建设首先应从政府官员抓起，政府在制定政策的时候，一定要放长线，钓大鱼，切忌朝令夕改，“先算好任期，再做出政绩”。
3. （2分） (2016高二下·新华期末) 下列各句中，没有语病的一句是（）A . 高速公路上交通事故的主要原因是由司机违反交通规则或操作不当造成的，交通部门要加强安全宣传，提高司机的安全意识。
B . 在“人类非物质文化遗产保护行动”中，中国民间文艺家协会确定将抢救民间木版年画列为民间文化遗产抢救工程之一。
C . 崇安髭蟾是武夷山区特有的两栖类珍稀动物，生活在海拔一千米左右的高山溪水中，最初因五十年前在崇安发现而得名。
D . 食醋富有氨基酸、钙、磷、铁和维生素B等成分，因此具有美容功效，皮肤吸收之后，可改善营养缺乏，促使皮肤美白细腻。
2016届高三上学期第一次检测考试语文试题含答案
学2016届高三上学期第一次检测考试语文试题本试题卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。
考生作答时，将答案写在答题卡上(答题注意事项见答题卡)，在本试题卷上答题无效。
交卷时只交答题卡。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1—3题。
艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题，20世纪解释学兴起，一个名为“接受美学”的美学分支应运而生，于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。
过去，通常只是从艺术品的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程，作品完成就意味着创作完成。
而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结，它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或观众、听众的再创作。
由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义，也就是说，接受者也是艺术创作的主体之一．艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢？接受美学的创始人、德国的伊瑟尔说艺术文本是一个“召唤结构”，因为文本有“空白”“空缺”“否定”三个要素。
所谓“空白”，是说它有一些东西没有表达出来，作者有意不写或不明写，要接受者用自己的生活经验与想象去补充；所谓“空缺”，是语言结构造成的各个图像间的空白，接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断连接起来，整合成一个有机的图像系统；所谓“否定”指文本对接受者生活的现实具有否定的功能，它能引导接受者对现实进行反思和批判。
由此可见，文本的召唤性需要接受者呼应和配合，完成艺术品的第二次创作。
正如中国古典美学中的含蓄与简洁，其有限的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象．接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的。
海德格尔提出“前理解”，即理解前的心理文化结构，这种结构影响着理解。
理解不可能是文本意义的重现，而只能是文本与“前理解”的统一。
这样，文本与接受就呈现出一种相互作用的关系：一方面文本在相当程度上规定了接受者理解的范围、方向，让理解朝它的本义靠拢；另一方面，文本不可能将接受者完全制约住、规范住，接受者必然会按照自己的方式去理解作品，于是不可避免地就会出现误读或创造，从某种意义上说，理解就是误读，创造也是误读，不要希望所有的接受者都持同样的理解，也不要希望所有的理解都与艺术家的本旨一致．那样并不意味着艺术作品的成功。
【河南省开封市】高三第一次模拟考试(12月)语文试卷解析版
B．章开沅在辛亥革命史、中国资产阶级研究、中国商会史研究、中国教会大学史等领域都有开创性的学 术奉献，获得国内外同行的高度认可。
C．章开沅清醒地认识到中国史学研究存在的问题，因而倡导史学研究者进入“虚〞和“静〞做学问的最 佳精神状态，做纯真的学者。
5/9
D．针对当前社会重科技轻人文产生的诸多问题，章开沅提出“参与史学〞，用自己的研究成果丰富、影 响现实，表现出强烈的社会责任感。 12．章开沅研究辛亥革命史，做出了哪些方面的奉献？请简要分析。 13．作为享有盛誉的史学家，章开沅教授治学上有哪些特点？请结合全文谈谈你的看法。 阅读下面的文字，完成问题。
林俊，字待用，莆田人。成化十四年进士，除刑部主事，进员外郎。性侃直，上疏请斩妖僧继晓并罪 中贵梁芳，帝大怒，下诏狱考讯。太监怀恩力救，俊得谪姚州判官。寻以正月朔星变，帝感悟，复俊官。 调湖广，以雨雪灾异上疏言时政得失，又言德安、安陆建王府，工役浩繁，财费巨万，民不堪命，乞循 宁、襄故事，一切省俭，勿用琉璃及白石雕栏，请著为例，不从。新昌民王武为盗，巡抚韩邦问不能靖， 俊身入武巢，武请自效，悉擒贼党。王府征岁禄，率倍取于民，以俊言大减省。宁王宸濠贪暴，俊屡裁抑 之，王请易琉璃瓦，俊言宜如旧。王怒，伺其过，无所得。会俊以圣节按部，遂劾奏之，停俸三月。寻以 母忧归。正德四年起抚四川，眉州人刘烈倡乱，败而逃，俊绘形捕，莫能得。会保宁贼蓝廷瑞、鄢本恕、 廖惠等继起，势益张，转寇巴州。猝遇之华垄，单舆抵其营，譬晓利害，贼罗拜约降。淫雨失期，复叛 去，攻陷通江。俊击败之龙滩河，遣知府张敏等追败之门镇子，遂擒廖惠，本恕、廷瑞为永顺土舍彭世麟 所擒。捷闻，玺书奖励。御史俞缁走避贼而佥事吴景战殁缁惭欲委罪俊遂劾俊累报首功贼终不灭加凿井毁
教育诗 黄建国 过一会儿，爷爷就要把孙子送进小学校了。现在，他们走在通往学校的小路上。 九月的头一天是个挺好的日子，阳光清亮透明，风也凉爽，因为晚上下过一场雨，路面还湿漉漉的， 但已不泥泞，个别低洼处积着雨水，偶尔低头一看，能看见天上的一两朵白云映浮在里面。头顶上不时有 鸟掠过，喳的一声，飞到了玉米地里，落在玉米穗吐出的缨子上。缨子有粉红色的，米黄色的，奶油色 的，吊在鲜绿的玉米秆中间，很是光荣夺目。 学校位于村子的东南角，有一条小路通向那里。爷爷和孙子就走在这条小路上。孙子的头脸洗得干干 净净，衣服也比拟整洁，斜挎一只新书包，一只手紧紧按在上边，看上去蛮像个认真的小学生。爷爷有些 驼背，是个瘦小的老头，走路一晃一晃的。他把孙子的手牵在自己手里。 “从今天开始，你要把贪玩儿的心收了。〞爷爷说，“你是个学生了。〞 “哦。〞孙子说，“一会儿就会发新书，还有本子、铅笔、橡皮擦。〞 “让你念书不容易 哩，〞爷爷说，“你爸你妈为了你能念书，他们才到很远的地方去打工。〞 “我知道。〞孙子说，“过不了多长时间，说不定我就能看懂我爸写的信了。〞 爷爷说：“念书要一心一意地念，你把贪玩儿的心要收了。〞 孙子说：“我白天黑夜念，行 不？〞 爷爷说：“不能像你爸，三天打鱼两天晒网，只念了半截。你问他去，他现在懊悔死了，做不成啥 事，只能去给人打工。世上没有懊悔药吃啊。〞 孙子说：“你别给我说这个！我是我，跟他不一样。〞 爷爷说：“所以我说，不敢再野了，要把心收住。〞 孙子说：“你老说这句话，我都听过好几遍了。学校里还有滚铁环哩。〞 爷爷说：“那不一样。老师安排的事情不一样。哦，我突然记起来了，学校这地方原来是一座庙，我 小时候还去烧过香哩。〞 “庙是干啥的？〞 “敬神的。〞 “神为啥看不见？〞 “庙里有塑身哩。把庙改成了学校，就是念书的地方了。在念书的地方么，就要把心用上，写不好 字，先生打板子哩，把手心打得红肿红肿，吸溜溜痛。〞 “爷爷你挨过板子吗？板子是啥样子？〞 “啊，没有。没见过，爷爷没进过学堂。〞 “那你干啥呢？〞 “拾粪。〞
开封市高三上学期语文第一次调研考试试卷
开封市高三上学期语文第一次调研考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2018高二上·辽宁期中) 阅读下面的文字，完成下面小题。
武侠小说大师古龙说过一句经典的话：一个人如果，就放他去菜市场，他会重新萌发对生活的热爱。
作家雪小禅对菜市场。
她说：“我有一个癖好，就是每到一个地方都会去菜市场逛逛，因为那里充满了烟火气息和旺盛的生命力……”这与古龙先生所见大抵相同。
走进菜市场，你会发现这真是一个生龙活虎的世界：迅速收钱、找零、装袋、过秤，摆摊者在整个过程中撸起袖子，大声吆喝，极富节奏感。
买菜的大都是主妇，为一日三餐的性价比，她，在这里“斗智”一番。
就连平素较弱的女性，为了准备一桌丰盛可口的饭菜，一进菜市场，便也仔细地挑拣蔬菜，麻利地装进大袋小袋……菜市场蕴含着无穷的生活哲理。
姜昆的相声段子就巧妙地拿“菜市场”说事：“生活就是大白菜，（），内容丰富，层出不穷。
”通俗易懂，又让人。
（1）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A . 种了一茬又一茬B . 吃了一顿又一顿C . 品了一遍又一遍D . 扒了一层又一层（2）依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）A . 穷途末路一见钟情绞尽脑汁叹为观止B . 走投无路情有独钟绞尽脑汁忍俊不禁C . 走投无路一见钟情斤斤计较忍俊不禁D . 穷途末路情有独钟斤斤计较叹为观止（3）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A . 迅速装袋、过秤、收钱、找零、摆摊者在整个过程中撸起袖子，大声吆喝，极富节奏感。
B . 摆摊者撸起袖子大声吆喝，迅速收钱、找零、装袋、过秤，整个过程极富节奏感。
C . 摆摊者撸起袖子大声吆喝，迅速装袋、过秤、收钱、找零，整个过程极富节奏感。
D . 迅速收钱、找零、装袋、过秤，摆摊者在整个过程中撸起袖子，大声吆喝，极富节奏感。
二、现代文阅读 (共3题；共27分)2. （6分） (2018高一下·辽宁期中) 阅读下面的文字，完成文后各题。
河南省开封市届高三第一次模拟考试语文试卷
河南省开封市 2019 届高三第一次模拟考试一、现代文阅读（ 36 分）（一）阐述类文本阅读（此题共 3 小题， 9 分）阅读下边的文字，达成1～3 题。
唐宋期间是中国正统诗文发展的顶峰，从唐到现在，诗文选本有一两千种，现存的这一两千种唐宋诗文选本可分为唐诗选本、唐文选本、唐诗文选本、宋诗选本、宋文选本、宋诗文选本、唐宋诗选本、唐宋文选本八类，这八类选本拥有很高的学术价值和文化价值，但今世的整理研究工作却相对滞后。
从学术价值来说，一是保留文件之功。
以唐人选唐诗为例，许多中小诗人的作品因选本得以留存到现在。
如刘昚虚诗，《全唐诗》存 13 首；陶翰诗，《全唐诗》存 17 首；元结《箧中集》收沈千运等 7 位诗人 24 首。
有些家族性、地区性选本，辑佚的资料更为丰富，这些选本中还有大批的异文可供参照，如《河岳英魂集》中的李白诗，就有许多异文，对研究李白诗歌有重要意义。
二是责备史价值。
选本对详细作品的选择拥有鲜亮的偏向性，能够指引一个时代或一段时间文学发展的走向，如清人王士祯《唐三味集》，倡议“不着一字，尽得风流”，于是清空淡远的诗歌流行一时；沈德潜《唐诗别裁集》，首重“鲸鱼碧海”“巨刃摩天”之风，兼及王士祯之说，于是平和厚重之风流行。
往常选本都有一篇或数篇前言，有的还有跋文，唐宋选本也不例外，这些序跋或为选者自撰，或为师友所撰，作者经常在文中发布谈论，很多重要的学术看法即产生于此。
如姚铉《唐文粹序》以为“止以古雅为命，不以雕篆为工”，钟惺、谭元春《唐诗归》倡议“幽情单绪”“孤怀”，等等，无不对当时文坛产生重要影响。
唐宋诗文选本中有大批评点资料，如殷璠《河岳英魂集》评李白“白性嗜酒，志不拒检”，评高适“诗多胸臆语，兼有气骨，故朝野通赏其文”等，均被后代奉为圭臬。
又如南宋吕祖谦的《古文重点》，被称为我国“古文评点第一书”，开古文评点之先河。
明清两朝，诗文评点蔚成民风，唐宋诗文无疑是评点家关注的对象。
从文化价值来看，选本作为流传中华优异传统文化的重要载体，在当下的境遇还不尽善尽美。
2016届高三年级第一次综合诊断考试语文答案
2016届高三年级第一次综合诊断考试语文答案1.B【解析】B项来源于文章第一段内容，文中写“西方的政治文化思想开始成为影响中国社会的一种重要的思想来源”，而B项却称“西方的政治文化思想开始成为中国社会的主流思想”，夸大了事实。
2.B【解析】B项来源于文章第二段内容，文中并没有直接说明“西方国家很快强于中国”是由于“明清两朝都有外国人从事汉语著作的翻译活动”，另外文中写“近代中国之所以屡屡受欺于人，就在于闭关锁国，不通外文，对国外情况一无所知，处处受制于人”，而不是由于“明清两朝都有外国人从事汉语著作的翻译活动”。
这属于强加因果。
3.D【解析】D项来源于文章第三段内容，文中写戊戌变法、预备立宪等政治变革的失败的原因是“未能摆脱‘中学为体，西学为用’的权力制约”，并非“他们没有把‘西学’与‘中学’相结合”。
4.C但忠义之节，不可亏违。
况荷先帝厚恩，每思以死自效，岂以获罪于嗣主，便欲背德于先帝？止可于此待死，义不为他计。
冀千载之后，知吾此心。
）5.A（冠族指的是当地显贵的豪门世族，有一定的名望和影响。
）6.B（“全歼敌军”错误，原文是“唯有骑将萧摩诃以二十骑先走，得免”。
）7．（1）等到武帝即位，多次升迁至内史下大夫，于是就处于心腹的地位。
军务国政，他都参与决策。
（“及”、“累迁”、“参预”各1分，句意2分）（2）王轨性情严肃庄重，擅长计谋，加上吕梁大捷，他的威望震慑敌境，陈朝人都很害怕他。
（“严重”、“善”、“惮”各1分，句意2分。
）【参考译文】王轨，太原祁地人，汉代司徒王允的后代，世代都是州郡的大族。
父亲王光，少小就英雄威武，有将帅的才干谋略。
多次立有战功，周文帝宇文泰对他很好。
王轨秉性正直，初入仕时事奉辅城公。
等到武帝即位，多次升迁至内史下大夫，于是就处于心腹的地位。
军务国政，他都参与决策。
随从平定并州、邺城，因功进位上大将军，进爵位为郯国公。
当南陈将领吴明彻入侵吕梁时，徐州总管梁士彦多次与陈军作战都失利，于是退守州城。
2016年河南高考语文模拟试题及答案高考语文模拟试题及答案
2016年河南高考语文模拟试题及答案高考语文模拟试题及答案努力踩在脚下，成功握在手中，关怀围在身边，颤抖关在门外，沉静停在脑中，期待挂在嘴边，信心写出答案，尽力创出未来!爱的孩子，高考第一天，愿你勇敢面对，加油努力，发挥尽力，做最出色的自己!高考网为大家提供2016年河南高考语文模拟试题及答案，更多高考语文试卷及高考语文答案请关注我们网站的更新!2016年河南高考语文模拟试题及答案(用时：45分钟满分：44分)一、名句名篇默写(6分)1.补写出下列名句名篇中的空缺部分。
(1)________________，不思其反。
(《诗经·氓》)(2)________________，而神明自得，圣心备焉。
(荀子《劝学》)(3)________________，一去三十年。
[陶渊明《归园田居(其一)》](4)幸甚至哉，________________。
(曹操《观沧海》)(5)________________，往来无白丁。
(刘禹锡《陋室铭》)(6)当余之从师也，________________，行深山巨谷中。
(宋濂《送东阳马生序》)答案(1)信誓旦旦(2)积善成德(3)误落尘网中(4)歌以咏志(5)谈笑有鸿儒(6)负箧曳屣二、语言文字运用(14分)2.阅读下面的文字，完成后面的题目。
(3分)苏州园林，除山石树木外，建筑物的安排也别具匠心。
设计者巧妙地利用花间水边的楼台亭榭、长廊云墙、曲桥漏窗等元素，构成各种画面，使空间显得更大，层次也更分明。
因此，游览过苏州园林的人会感到庭园虽小，却曲折有致。
这样，景物就给人以开朗中不失收①________(liǎn)、幽深里又有明畅的空间感。
游园观景，如同欣赏一卷中国画，画面次第展开，让人②________。
(1)在①处根据拼音填写正确的汉字。
(1分)(2)从下面的四个选项中选出最恰当的一个填入②处(2分)( )A.如沐春风B.神清气爽C.目不暇接D.美不胜收答案(1)敛(2)C解析(1)汉字的基本特点是音、形、义的统一，要正确辨识汉字就要从三者之间的关系入手，据义定形。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
考生作答时，将答案答在答题卷上，在本试卷上答题无效。
考试结束后，将答题卷交回。
第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。
美学在中国文化史上的缺乏独立性，源自传统诗学追随儒家的政治功利主义和伦理实用主义。
代表作是南朝刘勰的《文心雕龙》，此书以治国平天下式的雄心壮志，建立一个包罗万象的诗学体系。
开篇《原道》一章，便确立了“原道心以敷章、研神理而设教”的道统原则。
这种道统诗学上承曹丕《典论•论文》所主张的的经世致用文学观，即所谓“盖文章，经国之大业，不朽之盛事”；下开文以载道之先河。
唐代，韩愈提出“文以明道”；白居易提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”；宋儒周敦颐明确“文以载道”宗旨，都不过是《文心雕龙》顺理成章的延伸。
由此可见，王国维和陈寅恪之于中国诗学缺乏独立的美学原则的感慨，洞见到了中国文化的核心部分：非功利、非实用的审美传统始终阙如。
正是这种阙如，导致中国的诗学传统和文学传统总是无法进入精神层面，仅止于世俗的功用，越来越滑入俗世的纷争，功利的得失。
“诗言志”沦为诗人得意或失意的渲泄；评话衍生出的小说，或聚焦于庙堂纷争的计谋较量如《三国演义》，或忘情于江湖造反的草莽传说如《水浒传》；更不用说《隋唐演义》《封神演义》之类的演义小说，既没有《山海经》神话中的阳刚，也没有《诗经》三百篇中的清纯。
人的尊严，悲悯的情怀，君子有所不为、有所必为的底线，在这类文学中被小不忍则乱大谋、无毒不丈夫的厚黑原则取代，这种审美趣味造就一代又一代的草莽，制作出一个比一个暴虐的帝王，进而滋生出民族诸多难以治愈的心理疾病：诡计崇拜、暴力崇拜、权力崇拜等等。
在这样的美学背景下，《红楼梦》的问世是一场审美革命：从容推出女性崇拜、悲悯崇拜、拒绝功名崇拜。
《红楼梦》的问世使这个民族的审美趣味，不再纠缠于生存博弈而具有纯粹精神的存在意味，从而在美学上回归《山海经》式的混沌和《诗经》国风所具的清纯，达成名副其实的文艺复兴。
王国维指出：《红楼梦》是“彻头彻尾的悲剧”，“大背于吾国人之精神”，因为“吾国人之精神，世间的也，乐天的也，故代表其精神之戏曲、小说，无往而不着此乐天之色彩”。
正如《红楼梦》写出悲剧本身已经具有美学革命的意味，王国维指出《红楼梦》的悲剧品质，中国诗学的眼界由此被打开，其意义绝对不下于鸦片战争以后，中国人从坚船利炮渐渐地知道了西方文明和西方文化。
他在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。
”这与被《三国演义》和《水浒传》调教出来的国民醉心于权谋和暴力的审美品味截然不同，而是关注人世间的苦难，并从宇宙的视野加以审视。
佛学的东渐，禅宗的兴起，在中国士大夫阶层引发了心灵的解放，终致中国诗学界异端突起。
相对于李白急功近利的“蜀道难，难于上青天”，苏东坡信笔挥就的乃是心平气和的“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合”。
严羽的《沧浪诗话》顺流而至，藉禅宗之名，挑战《文心雕龙》的道统诗学，连同文以载道的诗学传统，但比起王国维、陈寅恪的美学思想，严羽在《沧浪诗话》里的诗学追求，不过小荷才露尖尖角。
王国维和陈寅恪之于中国文化的独到贡献，不在于学问的博大精深，而在于识见和思想的不拘流俗。
中国数千年文化之所以江河日下，不可忽视的原因在于审美上的疲乏。
而王国维和陈寅恪的过人之处，则在于对这种审美疲乏的洞察。
（摘编自李劼《王国维、陈寅恪的文艺复兴意味》）1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是A．传统诗学追随儒家的政治功利主义和伦理实用主义，使得美学失去独立意味，使得诗学和文学传统无法进入精神层面，止于世俗的功用。
B．刘勰的《文心雕龙》建立一个包罗万象的诗学体系，确立了“原道心以敷章、研神理而设教”的道统原则，后世文学理论都对它有所承传。
C．曹丕提出“盖文章，经国之大业，不朽之盛事”，开启了文以载道的先河，韩愈、白居易等人丰富了这种理论，周敦颐明确了宗旨。
D．佛学的东渐，禅宗的兴起，引发中国士大夫阶层了心灵的解放，严羽的《沧浪诗话》藉禅宗之名，挑战文以载道的诗学传统。
2．下列理解，不符合原文意思的一项是A．关注人世间的苦难，表现人的尊严和悲悯情怀，不再只是宣泄得意或失意，不再纠缠于生存谋略，文学纯粹精神和较高的审美价值就得到了体现。
B．演义小说推崇的“小不忍则乱大谋”“无毒不丈夫”等做大事的谋略，其实正是中国文学传统讲求实用和功利、纠缠于生存博弈的具体表现。
C．《红楼梦》以儿女情长式的女性崇拜、悲悯崇拜来拒绝暴力和权力，以彻头彻尾的悲剧来背离国人崇尚的乐天精神，在审美上具有革命的意味。
D．王国维重视文学的审美属性，不赞同文以载道，提出从宇宙的视野审视文学，打开了中国诗学的眼界，带来了名副其实的文艺复兴。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A．国民受《三国演义》和《水浒传》等影响，崇拜权谋和暴力，进而滋生出民族很多难以治愈的病态心理，可见，文学有对人们思想及社会影响的作用。
B．在经世致用文学观的影响下。
中国后世的演义小说既缺乏《山海经》神话中的阳刚，也没有《诗经》三百篇中的清纯，处于审美疲乏的境地。
C．有力促进社会道德进步的“文以载道”思想，强调“文”是“道”的载体，文学功用在于承载、阐明、传达“道”，这一思想贯穿于我国古代文学创作之中。
D．王国维和陈寅恪以不拘流俗的敏锐眼光，洞察了中国文化中非功利、非实用的审美传统始终阙如的弊端，表明他们对中国文化具有批判精神。
【答案】1．C2．D3．C【解析】1．试题分析：曹丕“开启了文以载道的先河”表述有误，原文是“开篇《原道》一章，便确立了‘原道心以敷章、研神理而设教’的道统原则。
这种道统诗学上承曹丕《典论•论文》所主张的的经世致用文学观，即所谓‘盖文章，经国之大业，不朽之盛事’；下开文以载道之先河”，应是“道统诗学”“开启了文以载道的先河”。
考点：筛选并整合文中的信息。
能力层级为分析综合C。
2．试题分析：“带来了名副其实的文艺复兴”理解有误，原文是“《红楼梦》的问世使这个民族的审美趣味，不再纠缠于生存博弈而具有纯粹精神的存在意味，从而在美学上回归《山海经》式的混沌和《诗经》国风所具的清纯，达成名副其实的文艺复兴”，因此应是《红楼梦》得问世“带来了名副其实的文艺复兴”。
考点：分析文章结构，把握文章思路。
能力层级为分析综合C。
3．试题分析：“有力促进了社会道德的进步”分析有误，这一信息在原文没有出现，应该属于无中生有的错误。
考点：归纳内容要点，概括中心意思。
能力层级为分析综合C。
二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4~7题。
程大昌，字泰之，徽州休宁人。
孝宗即位，迁著作佐郎。
帝初政，锐意事功，问大昌曰：“朕治道不进，奈何？”大昌对曰：“陛下勤俭过古帝王，自女真通和，知尊中国．．，不可谓无效。
但当求贤纳谏，修政事，不必他求奇策。
”又言：“淮上筑城太多，缓急何人可守？设险莫如练卒，练卒莫如择将。
”帝称善。
除浙东提点刑狱。
会岁丰，酒税逾额，有挟朝命请增额者，大昌力拒之。
徙江西转运副使，大昌曰：“可以兴利去害，行吾志矣。
”会岁歉，出钱十余万缗，代输吉、赣、临江、南安夏税折帛。
六和塔寺僧以镇潮为功，求内降给赐所置田产仍免科徭，大昌奏：“僧寺既违法置田，又移科徭于民，奈何许之！”寝其命。
权刑部侍郎，大昌言：“辟以止辟，未闻纵有罪为仁也。
今四方谳狱例拟贷死，臣谓有司当守法，人主察其可贷则贷之。
如此，则法伸乎下，仁归乎上矣。
”帝以为然。
江陵都统制．．．率逢原纵部曲殴百姓，大昌因极论“自此屯戍州郡，不可为矣！”逢原由是坐削两官。
累迁吏部尚书，言：“禁卫之士，祖宗非独以备宿卫而已，南征北伐，是尝为先锋。
今率三年辄补外，用违其长，即有征行，无人在选。
奈何始以材武择之，而终以庸常弃之乎？愿留三衙勿遣。
”出知泉州，汀州贼沈师作乱，戍将萧统领与战死，闽部大震。
漕檄统制裴师武讨之。
师武以未得帅符不行，大昌手书趣之曰：“事急矣，有如帅责君，可持吾书自解。
”当是时，贼谋攻城，而先使谍者裹甲纵火为内应。
会师武军至，复得谍者，贼遂散去。
绍熙．．五年，以龙图阁学士致仕．．。
庆元元年卒，年七十三，谥文简。
（节选自《宋史•列传第一百九十二》）4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A．禁卫之士/祖宗非独以备宿卫而已/南征北伐/是尝为先锋/今率三年辄补/外用违其长/即有征行/无人在选奈何/始以材武择之/而终以庸常弃之乎/愿留三衙勿遣/B．禁卫之士/祖宗非独以备宿卫而已/南征北伐/是尝为先锋/今率三年辄补外/用违其长/即有/征行无人/在选奈何/始以材武择之/而终以庸常弃之乎/愿留三衙勿遣/C．禁卫之士/祖宗非独以备宿卫而已/南征北伐/是尝为先锋/今率三年/辄补外用/违其长/即有征行/无人在选/奈何始以材武择之/而终以庸常弃之乎/愿留三衙勿遣/D．禁卫之士/祖宗非独以备宿卫而已/南征北伐/是尝为先锋/今率三年辄补外/用违其长/即有征行/无人在选/奈何始以材武择之/而终以庸常弃之乎/愿留三衙勿遣/5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．从春秋战国至宋元明清，多把中原王朝政权统辖范围之内的地区称为“中国”。
B．北宋时，为加强中央集权，将领不能专兵，凡遇战事，在将领中选拔一人给予“都统制”的名义节制兵马。
C．年号是中国古代封建皇帝用以纪年的名号，一个皇帝只有一个年号，所以常常用年号来称呼皇帝。
D．古代的官员因为年龄或别的原因辞官不做了，称“致仕”或“休致”，也指官员退休。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A．程大昌积极建言，受到皇上称赞。
他认为求贤纳谏，修明政治，就能称霸中原；设置险要不如训练士兵，训练士兵不如选择好将领。
B．程大昌关注民生，体察民情。
有人以朝廷的命令为由请求增加税额，大昌坚决拒绝；他认为不应该答应六和塔寺僧的请求，皇帝采纳了他的意见。
C．程大昌尽心国事，见识卓远。
代理刑部侍郎时，他认为纵容罪犯不是仁道，应用法律阻止犯罪；担任吏部尚书时，他认为应该充分发挥宫廷警卫的长处。
D．程大昌处事果断，敢于担当。
汀州逆贼沈师作乱，裴师武因为没有得到帅符不肯出兵征讨，程大昌写信催促，并愿承担责任，于是裴师武及时出兵。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）（1）会岁歉，出钱十余万缗，代输吉、赣、临江、南安夏税折帛。
（2）今四方谳狱例拟贷死，臣谓有司当守法，人主察其可贷则贷之。
【答案】4．D5．C6．A7．（1）适逢荒年，（程大昌）拿出十多万钱，代交吉州、赣州、临江、南安等地折合为丝织品的夏税。
（2）现在各方面审理案件依例打算赦免死罪，我认为有关部门应当信守法令，皇上审察可以赦免就赦免他。