理解勒_柯布西耶_明日之城市_译后_李浩
柯布西耶光辉城市主要内容
柯布西耶光辉城市主要内容《聊聊柯布西耶的光辉城市》
嘿呀，今天咱来唠唠柯布西耶的光辉城市。
你们知道不，这玩意儿可有意思啦！
就说有一次啊，我去了一个正在建设的新城区，那地方就有点像柯布西耶想象中的那种感觉。
到处都是那种整齐的高楼大厦，街道宽敞又笔直。
我走在那街道上，哇，感觉好空旷啊，一眼望过去，真的好有气势。
那些建筑的设计也特别独特，几何形状很明显，就像是一个个巨大的艺术品立在那里。
我就在想啊，这要是按照柯布西耶的想法，以后这里的生活得多不一样啊。
大家都住在这些漂亮的房子里，有完善的配套设施，生活肯定很便利。
而且啊，想象一下，在这样的城市里，交通也不会拥堵啦，大家出行都很方便快捷。
人们可以有更多的时间去做自己喜欢的事情，而不是被堵在路上干着急。
柯布西耶的光辉城市主要内容就是要打造一个高效、有序、美丽的城市嘛。
虽然说现在可能还没有完全实现，但我看到的那个新城区，真的让我感觉到了未来的希望。
说不定哪天，我们真的能生活在那样的光辉城市里呢，哈哈，那可就太棒啦！
总之呢，柯布西耶的这个光辉城市的想法真的很有吸引力，让我们对未来的城市生活充满了期待呀！
怎么样，我讲得还不错吧，这就是我对柯布西耶光辉城市主要内容的一点小感受啦！。
建筑学必读书单推荐
1. 马可·维特鲁威（Mrcus Vitruvius Pollio）. 《建筑十书》（The Ten Books On Architecture,32-22BC），高履泰译，北京: 知识产权出版社, 20012. 帕拉迪奥（Andrea Palladio）. 《建筑四书》（The Four Books of Architecture , 1570），（目前尚无中文译本）3. 勒·柯布西耶（Le Corbusier）. 《走向新建筑》（Towards a New Architecture，1923），陈志华译，天津: 天津科学技术出版社, 19914. 勒·柯布西耶（Le Corbusier）. 《明日之城市》（The City of To-morrow and Its Planning，1930s），李浩译，北京: 中国建筑工业出版社, 20095. 托伯特·哈姆林（T. Hamlin）. 《建筑形式美的原则》（Forms and Functions of Twentieth Century Architecture，1952），邹德侬译，北京: 中国建筑工业出版社, 19826. 芦原义信（Luranraison）. 《街道的美学》、《续街道的美学》（1960s），尹培桐译，武汉: 华中理工大学出版社, 19897. 芦原义信（Luranraison）. 《外部空间设计》（1975），尹培桐译，北京: 中国建筑工业出版社, 19858. 文丘里（Robert Venturi）.《建筑的矛盾性与复杂性》（Complexity and Contradiction in Architecture，1966），周卜颐译，北京: 中国水利水电出版社: 知识产权出版社, 20069. 文丘里（Robert Venturi）.《向拉斯维加斯学习》（Learning from Las Vegas，1977），徐怡芳王健译，北京: 知识产权出版社: 中国水利水电出版社, 200610. 杨·盖尔（Jan Gehl）.《交往与空间》（Life Between Buildings: Using Public Space, 1971），何人可译，北京: 中国建筑工业出版社, 200211. 克里斯托弗·亚历山大（Christopher Alexander）.《建筑模式语言（上、下）》（A Pattern Language: Towns, Buildings, Construction，1977），王听度周序鸿译，北京: 知识产权出版社, 200212. 克里斯托弗·亚历山大（Christopher Alexander）.《建筑的永恒之道》（The Timeless Way of Building，1979），北京: 中国建筑工业出版社, 198913. 克里斯托弗·亚历山大（Christopher Alexander）.《城市设计新理论》（A New Theory of Urban Design，1987），陈治业童丽萍译，北京: 知识产权出版社, 200214. 克里斯托弗·亚历山大（Christopher Alexander）. 《俄勒冈实验》（The Oregon Experiment，1975），赵冰刘小虎译，北京: 知识产权出版社, 200215. 肯尼斯·弗兰姆普敦（Kenneth Frampton）.《现代建筑：一部批判的历史》（ModernArchitecture : A Critical History，1980）, 张钦楠译，北京: 生活·读书·新知三联书店, 2004 16. 简·雅各布斯（Jane Jacobs）.《美国大城市的生与死》（The Death and Life of Great American Cities，1961），金衡山译，南京: 译林出版社, 200517. 彼德·盖兹（Peter Katz）.《新都市主义》（The New Urbanism: Toward Architecture of Community，1993），张振虹译，天津: 天津科学技术出版社, 200318. 埃比尼泽·霍华德（Ebenezer Howard）.《明日的田园城市》（Garden Cities of To-morrow，1902），金经元译，北京: 商务印书馆, 200019. 刘易斯·芒福德（Lewis Mumford）.《城市发展史：起源、演变和前景》（The City in History: Its Origins, Its Transformations, and Its Prospects，1961），宋俊岭倪文彦译，北京: 中国建筑工业出版社, 200520. 刘易斯·芒福德（Lewis Mumford）.《城市文化》（The Culture of Cities, 1938），宋俊岭李翔宁周鸣浩译，北京: 中国建筑工业出版社, 200921. 刘易斯·芒福德（Lewis Mumford）.《技术与文明》（Technics and Civilization, 1934），陈允明王克仁李华山译，北京: 中国建筑工业出版社, 200922. 肯尼斯·鲍威尔（Kenneth Powell）.《城市的演变：21世纪之初的城市建筑》（City Transformed : Urban Architecture at the Beginning of the 21st Century, 2000），王珏译，北京: 中国建筑工业出版社, 200223. 诺尔伯格·舒尔茨（Christian Norberg-Schulz）.《存在·空间·建筑》（Existence, Space & Architecture, 1974），尹培桐译，北京: 中国建筑工业出版社, 199024. 诺尔伯格·舒尔茨（Christian Norberg-Schulz）.《场所精神》（Genius Loci : Towardsa Phenomenology of Architecture, 1984），施植明译，武汉: 华中科技大学出版社, 201025. 威廉·米切尔（William J. Mitchell）.《比特之城：空间·场所·信息高速公路》（City of Bits, 1996），北京：生活·读书·新知三联书店, 199926. 凯文·林奇（Kevin Lynch）.《城市形态》（Good City Form, 1984），林庆怡陈朝晖邓华译，北京: 华夏出版社, 200127. 凯文·林奇（Kevin Lynch）.《城市意象》（The Image of the City, 1960）, 方益萍何晓军译，北京: 华夏出版社, 200128. 科林·罗, 弗瑞德·科特（Colin Rowe, Fred Koetter）.《拼贴城市》（Collage City, 1984），童明译，北京: 中国建筑工业出版社, 200329. 科林·罗（Colin Rowe）.《透明性》（Transparency, 1993），金秋野王又佳译，北京: 中国建筑工业出版社, 200830. 丝奇雅·沙森（Saskia Sassen）.《全球城市：纽约伦敦东京》（Global City: New York, London, Tokyo, 2001），周振华等译，上海: 上海社会科学院出版社, 200531. 亚历山大·楚尼斯（Alexander Tzonis）. 《批判性地域主义：全球化世界中的建筑及其特性》（Critical Regionalism : Architecture and Identity in a Globalized World, 2003），王丙辰译，北京: 中国建筑工业出版社, 200732. 彼得·霍尔（Peter Hall）. 《明日之城: 一部关于20世纪城市规划与设计的思想史》（Cities of Tomorrow: An Intellectual History of Urban Planning and Design in the Twentieth Century，2002），。
光明城市-勒·柯布西耶[宝典]
![光明城市-勒·柯布西耶[宝典]](https://img.taocdn.com/s3/m/2e59b5b6294ac850ad02de80d4d8d15abe2300e7.png)
光明城市－勒·柯布西耶柯布西耶1887年10月6日出生在瑞士一个钟表制造者的家庭，1917年移居法国，1965年8月27日在美国里维埃拉逝世。
如果说格罗佩斯在现代设计的教育上作出了无人比拟的成就的话，柯布西耶则把现代建筑运动乃至城市规划运动推广到前所未有的深度。
作为一位建筑大师，柯布西耶不满足一两座建筑的完成，他特别着眼于新型城市的规划。
早在1930年，柯布西耶就提出他的“光明城市”的设想，主张用全新的规划思想改造城市，设想在城市里建高层建筑、现代交通网和大片绿地，为人类创造充满阳光的现代化生活环境。
为此他1930年为阿尔及尔制定了城市规划，1932年为巴黎和巴赛罗那设计方案，1958年为柏林进行城市规划。
1956年柯布西耶终于有机会为印度旁遮普邦首府昌迪加尔进行规划设实施他关于总体城市规划的毕生理想。
该规划主要建筑有政府办公大楼、市中心为商业区，南侧为工业区，北侧为大学先建成的昌迪加尔高等法院，顶盖长100多米，由十一个连续的拱壳组V字形，前后挑出并向上翻起，有遮阳和排除雨水的功能，入口分别涂以绿、黄、红三色，正立面满布类似中国博古架的遮阳板。
造型怪异，用色大胆，与尺度巨大的建筑构件、粗壮有力的入口柱廊、粗糙的混凝土饰面共同形成了所谓的“野性主义”的建筑风格。
当年柯布西耶针对大城市盲目发展和拥挤不堪的恶劣环境，提出了“光明城市”的设想，其愿望是美好的。
但是，不论是新建成的昌迪加尔，还是受柯布西耶思想影响下建成的巴西新都巴西利亚，却又显得缺少变化和生动亲切。
这引起了以后的建筑师在进行城市规划时的思索。
昌迪加尔新首府，面积约3600平方公里，人口规模为50万(一期为15万人)。
昌迪加尔的建议地点由政府选定在喜马拉雅山多岩的支脉山麓地带，在两条相距约8km的河流之间是一块略向西南倾斜的高地，平缓的地貌适合于任何规划体系，勒·柯布西耶的城市形态象征生物形体的构思构成了城市总图的特征。
克己之城_光辉城市_中的批评立场_兼论勒_柯布西耶的城市理念
93ARCHITECTURAL JOURNAL 2012.11建筑学报作者单位：1 北方工业大学建筑工程学院建筑系(北京，100144) 2 北京建筑工程学院建筑与城市规划学院(北京，100044)收稿日期：2012－09-25ABSTRACT/ Observing Laville Radieuse from angle ofthe system of Le. Corbusier’s writings and the concept of integral urban planning, this paper points out that the book aims at the origin of human habitation problems and brings forward the concept of social development against the current of times, i.e. appealing the public to be content with “basic happy” on self-restraint and keeping one’s dignity. L aville Radieuse advocates a new city form, which is of cohesive type, high density and high efficiency. Starting from L e. Corbusier ’s pursuit of ideal personality, this paper tries to analyze the cause why Le. Corbusier’s urban concept couldn’t be tolerated at that time.KEY WORDS/ L e Corbusier, L aville Radieuse, selfrestraint摘要/将《光辉城市》放入勒・柯布西耶整体城市规划理念和著述的谱系中去考察，指出《光辉城市》着眼于现代人居问题的根源，提出了逆时代的社会发展理念，即呼吁人们满足于克己的、有尊严的“基本的快乐”，并从这个立论出发，提倡一种内聚式的、高密度与高效的新城市形态，进而尝试从柯布的理想人格追求出发，分析其城市观念不见容于当世的原因。
勒柯布西耶和他的明日之城
勒▪柯布西耶和他的明日之城市一、勒▪柯布西耶简介勒▪柯布西耶原名查理斯▪加纳特，1887年出生在瑞士境内的一个以制作业为主的小镇。
柯布耳朵祖先是14世纪的法国移民，1923年他取用了法国祖先勒▪柯布西耶这个名字，在建筑作品上用勒▪柯布西耶署名，在绘画制作上用加纳特署名。
柯布14岁在家乡的一所为制表工业镶嵌表壳而设的高级技术艺术学校学习，他的教授艾拉提尼尔是打开他艺术世界大门的导师，艾拉提尼尔鼓励学生对待建筑应如同对待雕塑和绘画一样懂得去欣赏。
柯布在他的家乡度过了青年时代，这所艺术学校对他的前半生有重要影响。
19岁时作为一名优秀的学生代表，曾为艺术学校托管人建造了一栋别墅，这次经历使得他首次找到机会走出瑞士去旅行，1906年柯布在意大利和奥地利呆了不少时间，意大利给他留下了深刻印象，在奥地利他接触了瑟夫▪霍夫曼的新艺术派运动的学说，当柯布20岁时，曾为约瑟夫▪霍夫曼工作过，柯布很欣赏并尊重他这种坦率无华且不要表面虚假装饰的主张，但他不满那种把机械艺术当做小布垫式的张贴在建筑上面的做法。
1908年柯布首次访问巴黎，这是促成他自身风格的定型时期。
柯布并不是要探求立体派艺术的魅力，而是侧重于探求作为建筑师和工程师如何忠于新时代和新技术的设计思想。
他最崇拜当时的钢筋混凝土结构大师阿古斯特▪派洛特，认为他是伟大的忠实于表现技术的革新派的支持者，柯布到派洛特哪里工作了15个月。
他得出结论，他所处的时代的紧迫任务是解决高层建筑的结构问题，轻型框架和不受限制的灵活的平面布置问题。
看到派洛特那种几根细柱所支撑的空透的高层建筑，产生了底层“架空”的构思一年，或称鸡腿柱托着的高楼。
架空的底层可以取得自由流动的空间，这个构想后来发展到柯布的建筑作品当中。
派洛特这栋建筑给柯布的影响是多方面的，派洛特作为一位清醒的工程师所未能达到的期望后来都被柯布大胆的实现了。
柯布23岁时在彼得▪拜伦斯工作室中工作了5个月。
可不从产品设计中学到了很多，他坚定了“创造工业化摩登建筑风格和艺术产品的美学是以时代为基础的，某些工业产品同时也是一种艺术装饰品”的信念。
外建筑史--勒.柯布西耶分析
厂预制，现场装配的“啤酒箱”式结构模式。
各户均为两层，设想为各个酒瓶，置入类
似酒瓶架的框架中。全部标准化，各不相连，
自框架内藏之保证完全隔音。
朗香教堂--创造一个“强烈向心性和冥想的容器”
在它厚重的防御性的墙体中，似乎存有—种“神秘感”，这种神秘感又通过延伸的 曲面屋顶象征性地散播到周围环境之中。这种封闭和开放的结合，不仅满足了它作 为教堂的功能，还创造了—个真正的“意义中心”，人们从这里可以体验到—种对 自身本原的回归。
萨伏伊别墅
萨伏伊别墅是现代建 筑运动中著名的代表作之 一，它是勒·柯布西耶纯 粹主义的杰作，位于巴黎 郊区的普瓦西，由现代建 筑大师勒·柯布西耶于 1928年设计，并于1930年 建成。它是勒·柯布西耶 的作品中最能体现其建筑 观点的作品。
萨伏伊别墅的设计特点
模数化设计--这是柯布西耶研究数学、建筑和人体比例的成果。现在这种设计 方法广为应用； 简单的装饰风格--相对于之前人们常常使用的繁琐复杂的装饰方式而言的，其 装饰可以说是非常的简单； 纯粹的用色--建筑的外部装饰完全采用白色，这是一个代表新鲜的、纯粹的、 简单和健康的颜色；（勒·柯布西耶曾在自己的一本书中这样写道） 开放式的室内空间设计； 专门对家具进行设计和制作； 动态的、非传统的空间组织形式--尤其使用螺旋形的楼梯和坡道来组织空间； 屋顶花园的设计--使用绘画和雕塑的表现技巧设计的屋顶花园；
2、第二次世界大战以后的作品 战后时期，国际建筑界探索新的建筑理论和方法的思潮非常活跃。 勒•柯布西耶又走在前面，他的建筑风格也有明显变化。他设计的马赛公 寓大楼是一座综合性的、有各种生活福利设施的高层建筑。大楼的外墙 面是脱模以后不加修饰的粗糙的混凝土面,造型粗犷沉重,被称为“粗野主 义”的建筑风格。1955年建成的法国朗香教堂是座形象独特并具有神秘 的象征性的小型宗教建筑。这些作品对现代建筑的演变产生重要影响。 有人甚至说现代主义建筑的任何东西都可在勒•柯布西耶的作品、草图中 找到。
浅谈勒柯布西耶的明日之城市对现今中国城市建设规划的启发
浅谈勒柯布西耶的明日之城市对现今中国城市建设规划的启发作者：姬春炎常以彬张晶玉来源：《中国科技纵横》2018年第16期摘要：柯布西耶通过对二十世纪初工业推动下城市社会发展的观察和研究，发表的《明日之城市》在今天仍有重要参考利用价值。
其中表达了对未来城市的发展设想并以巴黎为例提出城市发展的规划理念，即通过对城市内部进行整改使其能够适应未来城市的发展需要。
随着中国的城市建设不断推进，大城市的发展和不断扩张，城市病也日益严重。
我们以昌迪加尔和巴西利亚为例辩证的认识分析柯布西耶的城市规划理念，寻找适合我国城市的可持续发展法则。
关键词：明日之城市；城市规划；城市化；可持续中图分类号：TU984 文献标识码：A 文章编号：1671-2064（2018）16-0247-02中国作为世界上最大的发展中国家，又是人口最多的国家，随着经济发展，越来越多的人涌向城市，城市发展迅速并不断扩张，造成许多城市问题，环境污染，热岛效应，交通堵塞等。
为了解决城市病，也作出许多解决方案，高层建筑林立、向郊区延伸发展、建设卫星城、开发新区，但是这些都不能根本解决城市问题，只能一定程度上缓解城市发展压力。
柯布西耶在20世纪就针对城市扩张问题提出过方案和构想，他作为一个设计师从理性和功能的角度，提出对现代城市的认识，他的构想也被部分或选择性采用在一些城市规划上，如昌迪加尔、巴西利亚，我们从这些城市中找寻利弊，将我们的城市发展得更加完善。
1 勒柯布西耶的明日之城市城市是人类的工具。
但时至今日，这种工具已鲜能物尽其用。
城市，已失去效率：他们耗蚀我们的躯体，他们阻碍我们的精神。
城市里四起的紊乱令人深感冒犯：秩序的退化既伤害了我们的自尊，又粉碎了我们的体面。
它们已不适宜于这个时代，它们已不适宜于我们。
——这是《明日之城市》的开篇之语。
阐明了本书主要进行城市规划设计研究，向我们展示了明日城市的主要内容，即给予城市进行改造，改善城市现存的发展利用问题，使城市成为人类文明发展进步的摇篮和守卫者，提升城市的功能、效率、条例、秩序。
光辉城市 柯布西耶 光辉城市
光辉城市柯布西耶光辉城市导读：就爱阅读网友为您分享以下“光辉城市”资讯，希望对您有所帮助，感谢您对92to 的支持!《光辉城市》读书笔记班级：10级建筑2班姓名：赖俊衡学号：10131110271934年11月3日，巴黎，一个冬日。
勒·柯布西耶（Le Corbusier，以下简称“柯布”）提笔给母亲写信，跟往常一样，他事无巨细地汇报着自己的大事小情:“我的著作《光辉的城市》，是一部宏大的交响;它如此复杂，以至几乎将我耗尽。
（”《勒·柯布西耶书信集》，让·让热编著，牛燕芳译，中国建筑工业出版社2008年版，240页）此时正值建筑师最富斗志和创造力的人生中段，他的作品和文字中都有熊熊怒火，连家信都异乎寻常地短促:“好了，我要停笔了。
我必须马上回到我的书稿上去，必须，必须，必须!”柯布的这份紧迫感其来有自。
当时，他也算是个享誉世界的建筑家了，无论作品还是思想都令人肃然起敬。
但与巨大的声望相比，他所涉足的大尺度项目却少得可怜，尤其得不到权威的承认:“我被无情地排斥在所有官方项目之外。
（”《勒·柯布西耶书信集》，244页）人们在追名逐利，而他只爱自己的理念。
“光辉”这个词的意义超越了功能上的含义,带有意识特征。
作为城市规划界公认的第二位城市规划基本理论,光辉城市是柯布西耶一生建筑思想之结晶,闪耀着现代主义和后现代主义的光辉。
作为一个现代主义建筑大师,其思想以大工业为背景,同时试图对工业化本身的弊病进行克服,强调建筑与自然对立中的相互包容和建筑作为人类居住文化总容器的艺术之美。
今天世界上许多大城市的城市规划都受到了他理论的影响。
目录导言写在《光辉城市》再版之际的话第一部分绪论第二部分现代技术第三部分新时代第四部分“光辉城市”第五部分序曲第六部分方案第七部分重建乡村第八部分结论作者介绍（法国）勒·柯布西耶译者：金秋野王又佳勒·柯布西耶被誉为现代建筑领域中的毕加索或爱因斯坦。
勒·柯布西耶的理念及优秀作品分析
和绿地的城市环境。
对交通和公共空间的关注
03
柯布西耶强调城市交通的重要性，提倡人车分流、设立公共空
间等措施来改善城市交通和居民生活环境。
03 勒·柯布西耶的代表作品
朗香教堂
独特造型
朗香教堂以其独特的几何造型和 曲线结构而著称，体现了勒·柯布 西耶对于建筑形式的创新追求。
光线运用
教堂内部的光线设计巧妙，通过不 同形状和大小的窗户引入自然光， 营造出神圣而神秘的空间氛围。
关注社会问题
勒·柯布西耶的建筑理念不仅关注建筑本身，还关注社会问 题，如城市规划、住房问题等。这种理念提醒建筑师在设 计过程中应综合考虑社会、经济、环境等多方面因素，以 实现建筑与社会的和谐发展。
对当代建筑设计的启示和影响
追求简洁与纯粹
注重空间与光影
强调建筑与环境的融合
勒·柯布西耶的作品以简洁、纯粹著称 ，这种设计风格对当代建筑设计产生 了深远影响。许多建筑师在设计过程 中追求简洁的线条、纯粹的几何形态 ，以营造出具有视觉冲击力的建筑形 象。
柯布西耶认为建筑的首要 任务是满足使用功能，设 计应围绕功能展开。
理性设计
他主张通过理性分析，将 建筑形式简化为基本的几 何形体，以符合功能需求。
反对装饰
柯布西耶反对多余的装饰， 认为装饰会干扰建筑的功 能和纯粹性。
纯粹主义美学
追求简洁和纯粹
对材料和结构的关注
柯布西耶的美学理念强调简洁、纯粹 和几何秩序，追求建筑形式的清晰和 明确。
如何欣赏和理解勒·柯布西耶的建筑艺术
要点一
了解背景与理念
要深入了解勒·柯布西耶的建筑艺术， 首先需要了解他的生平和创作背景， 以及他的建筑理念和设计哲学。
要点二
明日之城市读书笔记
现代城市规划理论论文题目：《明日之城市》读书笔记作者姓名：沈雷老师姓名：李保民作者学号：20113302006《明日之城市》读书笔记“城市是人类的工具但时至今日，这种工具已鲜能尽其功用。
城市，已失去效率：它们耗蚀我们的躯体，它们阻碍我们的精神。
城市里四起的紊乱令人深感冒犯：秩序的退化既伤害了我们的自尊，又粉碎了我们的体面。
它们已不适宜这个时代，它们已不适宜我们。
”《明日之城市》一书，是世界建筑大师勒∙柯布西耶所著“新精神”系列丛书的一部。
在这套丛书中，柯布西耶确立了引导他日后写作及进行建筑创作的基本原则。
作为奥斯曼作品的仰慕者，“这个帝王遗留给他的人民的遗产”，柯布西耶主张必须是城市适合于它所处的时代，从而恢复城市的崇高精神与效力，为达到这一目的必须对城市经行彻底的改造。
城市改造最基本的原则在于：——减少市中心的拥堵；——提高其密度；——增加交通运输的方式；——增加植被面积。
在该书中，柯布西耶通过对20世纪初的城市发展规律和城市社会问题的关注、思考和研究，提高关于未来城市发展模式的设想，即“现代城市”理想，希望通过对现存城市尤其是大城市本身的内部改造，使其能搞适应未来发展的需要。
柯布西耶主张关于城市改造的四个原则是：减少市中心的拥堵、提高市中心的密度、增加交通运输方式、增加城市的植被绿化；基于这些最基本的原则，柯布西耶以巴黎市中心为实例经行了300万人的“现代城市”的规划设计。
该书是柯布西耶以建筑师的身份，从功能和理性主义角度出发对现代城市的基本认识，以及从现代建筑运动的思潮中引发的关于现代城市规划的基本构思。
对于西方现代城市规划理论的形成和发展而言，柯布西耶的“现代城市”理想有着十分重要的影响。
柯布西耶的《明日之城市》一书，和霍华德所著《明日——一条通向真正改革的和平道路》一书以及格迪斯所著的《进化中的城市》一样，是反映西方现代城市规划理论起源的代表之作。
有趣的是，在如何应对新的城市发展问题方面，霍华德主张建设新城市的办法，提出当任何城市达到一定规模时，应该停止增长，其过量的部分应当由临近的另一个城市来接纳；格迪斯主张周密分析地域环境的潜力和限度对于居住地布局形式与地方经济体系的影响关系，强调把自然地区作为规划的基本构架，他对城市问题的分析和解决是一种“区域”的思维；而柯布西耶所提出的，则是在常规的城市范围之内寻求合理解决方案。
读书笔记17：柯布西耶和他的《光辉城市》
读书笔记17：柯布西耶和他的《光辉城市》勒·柯布西耶：《光辉城市》，⾦秋野王⼜佳译，中国建筑⼯业出版社2011年版20世纪现代主义三⼤巨匠之中，如果说，格罗⽪乌斯（Walter Gropius，1883～1969）主要是从教育和⼈才培养⽅⾯对现代主义作出贡献，密斯·凡·德·罗（Ludwig Mies van der Rohe，1886～1969）主要是致⼒于现代主义建筑细节的完善，那么，瑞⼠钟表匠出⽣的建筑家勒•柯布西耶（Le Corbusier，1887～1965）则是系统地建⽴了现代主义的理论体系，对20世纪后半叶现代主义建筑和城市发展的影响之⼤是任何⼈⽆法⽐拟的。
同密斯⼀样，柯布西耶没有受过正统的建筑教育，完全是在周游列国、接触各种新思想的过程中⾃学成才的。
他的现代主义之路是从1908～1910年先后进⼊巴黎的佩雷（Auguste Perret，1874～1954）事务所和柏林的贝伦斯（Peter Behrens，1868～1940）事务所⼯作开始的。
在佩雷那⾥，他学会了钢筋混凝⼟的使⽤；在贝伦斯那⾥，他对现代机器化⼤⽣产留下了深刻的印象。
他在两个事务所的⼯作时间都不长，但却奠定了他设计⽣涯的基⽯。
1916年，他⼜⼀次来到艺术之都巴黎。
这⼀次，他结识了许多前卫艺术家，特别是通过佩雷的介绍结识了纯粹主义画家奥尚⽅（Amédée Ozenfant，1886～1966）。
纯粹主义（Purism）是属于毕加索（P.Picasso，1881～1973）开创的⽴体主义（Cubism）的⼀个分⽀。
以毕加索为代表的⽴体主义画家认为，在这样⼀个急剧动荡的新时代，再要像⽂艺复兴时期那样慢条斯理地去表现世界已经没有可能。
既然画家已经⽆法实在地将转瞬即逝⽆法捉摸的现实世界凝固在画⾯上，那“为什么不接受我们的实际⽬标是构成某物⽽不是描摹某物这⼀事实呢？”纯粹主义画家在绘画中主要以⽣活⽇⽤品，如烟⽃、⾷匙、⽔瓶和杯⼦等作为题材，掘弃所有复杂的细节，回复到最简单的基本⼏何结构（图为“平静的⽣活”Still Life，柯布西耶画于1920年）。
[精品文档]柯布西耶的城市规划思想及实践中的问题
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柯布西耶的城市规划思想与启发一柯布西耶的城市规划思想柯布西耶是上个世纪伟大的建筑大师，他的机械美学为人所津津乐道，但作为一个城市规划师，他在当代城市规划建筑上也有伟大的贡献。
他曾提出过关于城市规划的观点。
我们可以把他总结成四点：第一：他认为传统城市，由于规模的增长和市中心拥挤程度的加剧，已有功能老朽。
需要通过技术改造以完善它的集聚功能。
第二：关于拥挤问题可用提高密度的方法解决。
第三：主张调整城市内部的密度分布。
第四：他论证了新的城市布局形式可以容纳一个新型的且高效率的城市交通系统。
总之他就是认为城市应当集中发展，由此而带来的城市问题可以通过技术手段解决-采用大量的高层建筑来提高密度和建立一个高效率的城市交通系统。
二柯布西耶的伏埃森规划1925年他做了巴黎中心区的改建设计，即伏埃森规划。
他设计了16幢60层供国际总部大厦等使用的高塔。
地面完全开放，可自由地布置高速道路和公园、咖啡馆等。
这样使空间从四面八方展开去。
概括一下他对巴黎规划的总体思路，其内容为将城市分为三个区：中心区、商业区、行政区。
在他看来，城市需要建高楼，高楼之间建绿地，这套建筑空间理论中带有一定的社会主义色彩。
但这个巴黎方案并没有被采用。
现有一个问题提出来了，为什么这个方案未被采纳？我们先看这个规划，它还是提倡城市集中发展，我们知道那个时代分散主义思想盛行，尤其是霍华得的田园城市在欧洲影响很大，而且当时巴黎城市地区无限膨胀，中心城用地紧张，人口过度膨胀，为了解决这个困局，巴黎当局偏向分散的规划理念，认为城市应该一步一步分离，城市中心功能应被进行分担。
此时，由田园城市理念发展而成的卫星城更符合这个思想。
因为卫星城的作用就是分散中心城市的人口和工业，解决城市人口膨胀问题。
所以不可避免的这个规划未被采纳。
三柯布西耶的城市规划思想对我国城市规划的启发要知道柯布西耶的城市规划思想对我国有何借鉴意义就得从我国规划国情出发来探讨我国将来的规划怎么走。
外国近现代城市规划重要思潮
大赫尔辛基规划
规划思想 在大赫尔辛基规划中，沙里宁广泛地研究交通系统的组织，居住与工作的关系， 建筑与自然的关系，把城市分解为一个既统一又分散的城市有机整体，各部分布置 有住宅、商店、学校以及生产车间等，形成相对半独立的单元。各自拥有用绿化地 带分开、用高速交通联系起来的中心。
空间布局 新城区以半径为6－9km的半圆环形围绕老城中心布置，相邻中心间的距离为 2－3km，区界间的最小距离为 0．5km。
设想在城市里建高层建筑,现代交通网和大片绿地,为人类创造充满阳光的 现代化生活环境.他认为,大城市的主要问题是城市中心区人口密度过大;城 市中机动交通日益发达,数量增多多,速度提高,但是现有的城市道路系统及 规划方式与这种要求产生矛盾;城市中绿地空地太少,日照通风、游憩、运 动条件太差.因此要从规划着眼,以技术为手段,改善城市的现有空间,以适 应这种情况.他主张提高城市中心区的建筑高度,想高层发展,增加人口密度. 他还认为,交通问题的产生是由于车辆增多,而道路面积有限,交通愈近市中 心愈集中,而城市因为是由内向外发展,愈近市中心道路愈窄.他主张中心空 地,绿地要多,并增加道路宽度和停车场,以及车辆与住宅的直接联系,减少 街道交叉口或组织分层的立体交通.
对城市的评价 对城市的评价应该包含两个方面，即物质的和精神的，作为物质生活必 要手段的物质条件应当支持人的精神文明的发展，促进居民在精神文明上求 取进步。城市是人的物质寓所，城市也是人的精神家园。
城镇建设的基本原则 以此，沙里宁提出了城镇建设的基本原则：表现的原则、相互协调的原则 和有机秩序的原则。
田园城市实践：莱彻沃斯，由恩温、帕克设计完成，第一座田园城市。
马塔的带形城市
带形城市是西班牙工程师索里亚· 伊· 马塔1882年提出的城市沿一条 高速度、高运量轴线向前发展的设想。 他认为:要限制城市宽度而能无限延长其长度。这可最好地组织安排 城市各种不同功能分区，最方便而经济地铺设供电供水管线，使城市 最有效率而居民最易接近自然。因而居住、生产、商业和服务设施可 以沿交通线布局，从而形成带形城市结构。 他甚至畅想可形成由西班牙到俄罗斯横跨全欧的矩形带状城市（图1）。
外国建筑史智慧树知到课后章节答案2023年下青岛理工大学
外国建筑史智慧树知到课后章节答案2023年下青岛理工大学青岛理工大学第一章测试1.五大文明发源地，分别是美索不达米亚、古埃及，古印度、中国、古希腊是世界上的五大文明发源地“。
（）A:错 B:对答案:对2.凯旋门的主要建造于罗马的哪个时期：（）A:衰落时期B:民主共和时期 C:氏族部落时期 D:帝制时期答案:帝制时期3.随着原始人定居，开始有了村落雏形。
它们的布局常呈环形。
在湖沼地区并出现了水上村落，湖居。
据考察，当时已有相当水平的梁柱结构与造桥技术。
（）A:对 B:错答案:对4.原始人基于住在树上和自然岩洞的生活经验，使用石斧采伐枝干，借助树木构筑简陋的窝棚；或摹拟自然在黄土断崖上用木棍、石器掏挖人工横穴，不但反映了自觉的营造观念，同时也产生了最原始的人为的居住形式——巢居和穴居。
（）A:对 B:错答案:对5.公元前5000年左右最早出现于欧洲的葡萄牙和西班牙地区。
英伦诸岛和丹麦、比利时、德国北部以及意大利等地区，西亚的两河流域，中亚地区到外蒙及西伯利亚地区，东北亚地区，中国大陆均有出现宗教性与纪念性的巨石建筑，如崇拜太阳的整石柱、列石、石环，以及埋葬死者的石台。
某些地区已有了椭圆形平面的庙宇。
（）A:错 B:对答案:对第二章测试1.金字塔——古埃及古王国时期法老和国王的陵墓，四面锥形，用石头砌筑。
（）A:对 B:错答案:对2.现存最早的古埃及金字塔陵墓是（）A:麦登金字塔。
B:昭赛尔金字塔。
C:吉萨金字塔。
D:胡夫金字塔。
答案:昭赛尔金字塔。
3.古埃及建筑的主要结构类型是（）。
A:拱券。
B:梁柱。
C:墙承重。
D:木构架。
答案:梁柱。
4.象形文字是古埃及人使用的一种文字体系，由图形文字，音节文字和字母构成。
（）A:对 B:错答案:对5.马斯塔巴是古埃及的早期陵墓，地上部分用泥砖或石砌成长方形平台状。
（）A:错 B:对答案:对第三章测试1.爱琴海是克里特岛的米诺斯文明和伯罗奔尼撒半岛的迈锡尼文明的发祥地。
品读柯布西耶的“现代城市”理想——评《明日之城市》
品读柯布西耶的“现代城市”理想——评《明日之城市》邹德慈
【期刊名称】《中华建设》
【年(卷),期】2009(000)008
【摘要】《明日之城市》一书，是世界著名建筑与城市规划大师勒·柯布西耶的一部经典著作。
在该书中，柯氏通过对20世纪初的城市发展规律和城市社会问题的关注、思考和研究，提出关于未来城市发展模式的设想，即“现代城市”理想。
他希望．通过又寸现存城市，尤其是大城市本身的内部改造，使其能够适应未来发展的需要。
【总页数】1页(P122)
【作者】邹德慈
【作者单位】中国工程院院士
【正文语种】中文
【中图分类】TU984
【相关文献】
1.“傲慢”与“偏见”——柯布西耶“现代城市”理论在巴西利亚的实践评析 [J], 魏彤岳;田野;杨军
2.“傲慢”与“偏见”——柯布西耶“现代城市”理论在巴西利亚的实践评析 [J], 魏彤岳;田野;杨军
3.现代城市的理想模式--生态城市 [J], 朱杰;付永胜;朱松岭
4.探析城市滨水景观规划的形式美——评《现代城市滨水景观设计》 [J], 矫苏宁
5.理想的现代城市——生态城市 [J], 韩圣
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勒·柯布西耶的理念及优秀作品分析[知识荟萃]
![勒·柯布西耶的理念及优秀作品分析[知识荟萃]](https://img.taocdn.com/s3/m/b72397783169a4517723a3d5.png)
间相互穿插，内外彼此贯通。别墅轮
廓简单，象一个白色的方盒子被细柱
支起。水平长窗平阔舒展，外墙光洁
，无任何装饰，但光影变化丰富。别
墅外形简单，但内部空间复杂，如同
一个内部精巧镂空的几何体，又好像
一架复杂的机器，萨伏伊别墅是勒.柯
布西耶提出的新建筑五个特点的具体
体现，对建立和宣传现代主义建筑风
格影响很大。
曾著《透明性》一书，说明相关理论。
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行业重点
庭院高墙窗的处理方式，非常中国化。
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长达11米的带状窗，成为这座房子最大的特 征。即是在更大的别墅中，如此开阔的窗户也是 一种极为奢侈的表现。它将雷蒙湖整个容纳在室 内。矮墙、小屋，因为这个长窗的表现而格外精 彩！
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4.4:1的狭长小屋
内部尺寸： 17.6mX4m(70.4㎡)
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1公路 2大门 3进门 4衣帽间与燃油锅炉 5厨房 6洗衣房和下跌的地窖 7出口 8公共空间 9卧室 10浴缸 11壁橱 12客房 13通向室外的门厅 14 11米横向长窗 15楼梯通向屋顶
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屋顶花园与地面的庭院、远处的湖光山色相互呼应，
——勒·柯布西耶
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项目资料
❖ 地点：瑞士莱蒙湖畔 ❖ 时间：1923年 ❖ 建筑师：柯布西耶 ❖ 用途：建筑师父母的住宅
❖ 莱蒙湖：即日内瓦湖。瑞 士和法国共有，为欧洲最 大的湖泊。处于阿尔卑斯 山区，勃朗峰倒映湖中。 这里也是建筑父母生活的 地方和建筑师本人长大的 地方。
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行业重点
设计思路
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浅谈对柯布西耶和赖特的城市设计思想的比较_郑军
２００７ ＮＯ．１６ＳＣＩＥＮＣＥ ＆ ＴＥＣＨＮＯＬＯＧＹ ＩＮＦＯＲＭＡＴＩＯＮ资源与环境１ 背景概述在整个欧洲大陆已经基本完成了工业革命之后，技术已经被提到一个很重要的层面上了。
狄德罗在《百科全书》中把科学、艺术、和技术作为并列的三大层次，人们从过去的形而上学的思想解放出来，不光关注思想，也关注现实的科技。
艺术界出现了种种新的思潮，如立体派和抽象派等等，这些也对于建筑界有相当的影响。
在建筑业界也出现了抛弃了传统的古典建筑的必要形式元素而转向新的设计思路的思潮。
无论是水晶宫或是巴黎世博会机械馆的建成，都给了当时的人们以截然不同的新的建筑美感。
人们开始喜欢这些巨型的“怪物”。
到第一次世界大战结束后，整个欧洲大陆一片破败，百废待兴，新的建筑思潮有了发挥作用的大背景。
柯布西耶所提倡的建筑观在这个时代有了他最适合发挥的场所。
他所提倡的反对纯装饰，强调建筑本身的功能与形式的结合，建立新的机械与技术的美感，提倡预制和装配等观念是在当时的情况下能够快速大量的建成大规模住宅的重要方法。
在这种社会大背景下，也是新兴的工业战胜传统工业的重要标志。
战争对传统城市的破坏以及新旧城市的交替和对人文的关怀是柯布西耶提出明日之城的最大前提。
由于美国建国的历史不长，而且主流社会多数是移民，并没有发展出新的文化底蕴和元素，因此文化方面却没有太大的进展，加之美国本身的城市建设比较落后，相对来说更容易形成对田园文化的追求，赖特就是在这种情况下抓住了美国人的文化底蕴。
而美国大城市的各种问题和单调乏味的生活方式也驱使他逃避这一切。
他的“广亩城市”的设想便是在这一前提下提出来的。
这种设想在很大程度上满足了部分中产阶级的需要，并且也试图解决了一部分大城市所发生的问题。
２ 比较分析柯布西耶最早的社会观体现在他的建筑观上，俄国的十月革命是社会主义在世界范围内第一次掌握政权，这种新兴的力量强烈的刺激了柯布西耶，作为一个思想家而不光是建筑师，他的设计开始更加平和，对于住宅重建的关注使得他在某些方面上更接近于社会主义者的想法，这也影响了他的城市观。