师说 文言知识过关检测
《劝学》《师说》文言文知识点检测
《劝学》《师说》知识点检测一、课内知识检测1.解释句中加点的词。
①劝．学( )②学不可以已．( )③金就．砺则利( )④声非加疾．也( )⑤而闻者彰．( )⑥而绝．江河( )⑦故不积跬．步( ) ⑧风雨兴焉．( )⑨驽马十驾．( ) ⑩锲．而不舍( )11 今之众人．．( )12 小学而大遗．( )13 不耻．相师( )14 君子不齿．．( )2．下面没有通假字的一项是( )A．虽有槁暴，不复挺者 B．不如须臾之所学也C．则知明而行无过矣 D．君子生非异也3．下列加点字的用法不同的一项是( )A.上．食埃土，下饮黄泉 B．君子博学而日．参省乎己C．天下云．集响应 D．非能水．也，而绝江河4．下列句子中“焉”字的用法，与其他三项不同的一项是( )A.且焉置土石 B．积土成山，风雨兴焉C．积水成渊，蛟龙生焉 D．积善成德，而神明自得，圣心备焉5．下列句子与“蚓无爪牙之利，筋骨之强”句式相同的一项是( )A.古之人不余欺也 B．忌不自信C．微斯人，吾与谁归 D．求人可使报秦者6.找出“其”的用法和其他三项不同的一项( )A．其皆出于此乎 B．爱其子，择师而教之C．吾未见其明也 D．今其智乃反不能及7.下列句子中加点词语的意义与现代汉语相同的一项是（）A．古之学者必有师 B．师者，所以传道受业解惑也C．非吾所谓传其道解其惑者也 D．吾从而师之8.下列句子中加点词的意义和用法都相同的一组是A、其．出人也远矣其．皆出于此乎B、爱其子，择师而教之．师道之．不复，可知矣C、师道之．不传也久矣句读之不知D、则．群聚而笑之官盛则．近谀9.对下列句子中加粗词的解释，正确的一项是（）A.师道之不传也久矣师道：从师的道理。
B.授之书而习其句读者句读：句子的朗读。
C.巫医乐师百工之人百工：各种工匠。
D.六艺经传皆通习之经传：经书和传记。
10.对下列各句中“之”字称代内容的说明，不正确的一项是（）A.人非生而知之者（称代“知识和道理”）B.爱其子，择师而教之（称代前文的“其子”。
师说测试题含答案
师说1．下列加点字读音正确．．的一项是（）（5分） A ．嗟．乎（ji ān ）嘉．奖（ji ā）阿谀．（yú）师襄．（xi āng)B ．跬．步（gu ǐ）经传．（zhuàn）以贻．（yí)之苌．（ch áng)弘C ．骐．骥（qí）句读．（dòu）颁．白（b ān ）老聃．（d ān)D ．驽．马（nú）郯．子（tán）针砭．（bi ǎn ）无长．(zh ǎng)无少 2．下列句中加点的字解释不正确．．．的一项是（）（5分） A ．孰．能无惑（谁，哪一个）其闻道也固．先乎吾（本来） B ．彼．童子之师（那些）夫庸．知其年之先后生于吾乎（岂，哪） C ．余嘉．其能行古道（赞赏）士大夫之族．（类、辈）D ．作《师说》以贻．之（赠送）是故无．贵无贱（没有） 3.下列对加点词语表述正确．．的一组是()（5分）①古之学者．．必有师②师者，所以．．传道受业解惑也 ③今之众人．．，其下圣人也亦远矣④小学．．而大遗，吾未见其明也 ⑤弟子不必．．不如师，师不必贤于弟子⑥吾从而．．师之A ．全不相同B ．②③⑤和现在的用法相同C ．全都相同D ．①③⑥和现在的用法相同 4．下列加点词语含义相同．．的一组是()（5分） A ．师道之不传．也久矣B ．道之所存，师．之所存也 六艺经传．皆通习之圣人无常师．C ．作《师说》以贻．之D.则耻师焉 贻．笑大方则群聚而笑之 5．选出对下列各句中加点的“于”字意义判断正确．．的一项（）（5分） ①而耻学于．师②其皆出于．此乎③于．其身也 ④师不必贤于．弟子⑤不拘于．时⑥学于．余A ．全相同B ．各不相同C ．只有①⑥相同D ．只有②③⑤相同 6.下列说法不当．．的一项是（）5分A ．韩愈是中唐散文家、诗人，字退之，以其祖籍，世称韩昌黎；以其官职，世称韩吏部；死后谥“文”，故又称韩文公。
B ．韩愈与同时代的另一散文家白居易一起倡导了着名的古文运动，反对浮夸不实的文风，主张“惟陈言之务去”，倡导先秦古文言之有物的文风。
《师说》过关检测++2023-2024学年统编版高中语文必修上册
C．择师而教之D．则群聚而笑之
8．用原文填空。
韩愈在第二段中运用对比论证，批判了社会上“”的不良风气。首先，把“古之圣人”和“今之众人”作对比，得出“”的结论；其次，以择师教子与自己“耻师焉”作对比，得出“”的结论；最后，以“”与“士大夫之族”作对比，揭示出尊卑贵贱与智力高下成反比的奇怪现象。
9．翻译下列句子。
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
1．下列加点词语的解释不正确的一项是（）
B．韩愈对巫医乐师百工之人相互学习的风气大加赞美，因为在学习方面他强调有教无类，学习不应该有等级差别。
C．文章谈论了从师学习的态度，认为任何人都可以作自己的老师，不应因地位贵贱或年龄差别，就不肯虚心学习。
D．作者从“道之所存，师之所存”的择师标准出发，推论出“今其智乃反不能及，其可怪也欤”的论断。
《师说》文言基础梳理检测语文试题及答案 统编版高三总复习
《师说》文言基础梳理检测语文试题及答案统编版高三总复习 02《师说》满分100分时间45分钟【文言基础梳理】一、选择题。
（45分，每题3分）1．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（）（3分） A．其下圣人也亦远矣下：低于B．士大夫之族族：类C．君子不齿齿：提及D．今其智乃反不能及及：比得上2．下列各句中加点的词语和例句相同的一项是（）（3分）例句：庖丁为文惠君解牛A．其为惑也，终不解矣B．虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩C．何以解忧？惟有杜康D．师者，所以传道受业解惑也3．下列各句中加点的词语和例句相同的一项是（）（3分）例句：今其智乃反不能及A．以故汉追及之B．及其所之既倦C．回朕车以复路兮，及行迷之未远D．事如此，此必及我4．下列各句中加点的词语和例句相同的一项是（）（3分）例句：此三者，吾遗恨也A．秦无亡矢遗镞之费B．小学而大遗，吾未见其明也C．深追先帝遗诏D．采之欲遗谁？所思在远道5．下列各句中加点的词语和例句相同的一项是（）（3分）例句：山东豪俊，遂并起而亡秦族矣A．父母宗族，皆为戮没B．士大夫之族，曰师曰弟子云者C．族秦者秦也，非天下也D．每至于族，吾见其难为6．下列各句中加点的词语意义和用法与例句相同的一项是（）（3分）例句：相与枕藉乎舟中，不知东方之既白A．浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止B．醉翁之意不在酒，在乎山水之间也C．危乎高哉！D．此非曹孟德之诗乎？7．下列各句中加点的词语意义和用法与例句相同的一项是（）（3分）例句：今其智乃反不能及A．设九宾于廷，臣乃敢上璧B．问今是何世，乃不知不汉C．度我至军中，公乃入D．事所以不成者，乃欲以生劫之8．下列各句中加点的词语和例句相同的一项是（）（3分）例句：而其无忘乃父之志A．夫我乃行之，反而求之，不得吾心B．王师北定中原日，家祭无忘告乃翁C．今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎D．府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立9．下列各项中加点的词语意思和用法不相同的一项是（）（3分） A．项王曰：壮士！赐之卮酒。
劝学师说 文言知识过关检测
《劝学》《师说》文言知识过关检测一．文学常识(1)说：古文中的一种文体，属文范围，可以先叙后议，也可夹叙夹议。
“说”比“论”随便些。
初中学过的《捕蛇者说》《马说》等都属“说”一类文体，一般为。
《师说》阐述的是。
(2)六艺经传：六经的经文和传文。
六艺，指《》《》《》《》《》《》六种经书。
另也指、、、、、六种技能。
传：①。
如“春秋三传”；②。
如《张衡传》。
二．名句默写第一组1.人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的这句话印证了这句话。
2.韩愈《师说》中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话与荀子《劝学》中的，，”观点相同。
3．荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：，。
4. 《劝学》开篇就提出了全文的中心论点，即“”。
后面又阐明了学习要持之以恒的是：，；，。
”5．强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句：，。
6．强调空想不如学习的一句：，。
第二组1.韩愈认为老师的职能是：，。
2.韩愈认为择师的标准是：，，，。
3.韩愈眼中的师生关系是怎样的：，，，。
4.《师说》中士大夫之族耻学于师的原因：，，, 。
5.韩愈所说的“师”，有其独特含义，并与那些教孩童的老师进行对比，以明确自己所说的老师既不是指各级官府的学校老师，也不是指“授之书而习其句读”的启蒙教师的句子是：，，。
6.本文从多个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果，并用一个反问句推断圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的语句是：, , ？7.本文以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是：，。
三．文言知识（一）通假字1.虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也：2.则知明而行无过矣：3.君子生非异也：4.师者，所以传道受业解惑也：5.或师焉，或不焉（二）重点实词1.木直中绳：2.声非加疾也：3.假舆马者：4.而绝江河：5.而致千里：6.风雨兴焉：7.功在不舍：8.蚓无爪牙之利，筋骨之强；9.用心一也: （三）一词多义师：1.古之学者必有师：2.巫医乐师百工之人：3.吾师道也：4.师道之不传也久矣：5.吾从而师之：6.则耻师惑：1.师者，所以传道受业解惑也2.于其身也，则耻师焉，惑矣道：1.师者，所以传道受业解惑也2.师道之不传也久矣3.余嘉其能行古道（四）文言虚词而1.则知明而行无过矣 :2.君子博学而日参省乎己:3.积善成德，而神明自得:4.假舟楫者，非能水也，而绝江河:5.吾尝终日而思矣:6.人非生而知之者7.惑而不从师8.吾从而师之9.择师而教之10.授之书而习其句读者11.小学而大遗12.则群聚而笑之之1.择师而教之2.郯子之徒3.古之学者4.道之所存，师之所存也5.句读之不知6.六艺经传皆通习之其1.生乎吾前，其闻道也固先乎吾2.惑而不从师，其为惑也，终不解矣3.古之圣人，其出人也远矣4.夫庸知其年之先后生于吾乎5.圣人之所以为圣……其皆出于此乎6.今其智乃反不能及7.其可怪也欤乎1.其皆出于此乎2.生乎吾前3.固先乎吾于：1.耻学于师2.其皆出于此乎3.于其身也4.师不必贤于弟子5.不拘于时（五）词类活用1.假舟楫者，非能水也:2.君子博学而日参省乎己3.上食埃土，下饮黄泉4.假舆马者，非利足也5.木直中绳，輮以轮6.师者，所以传道受业解惑也7.吾从而师之8.吾师道也9.其下圣人也亦远矣10.是故圣益圣，愚益愚11.则耻师焉12.小学而大遗13.吾未见其明也14.位卑则足羞，官盛则近谀四．翻译句子1、故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。
《师说》知识点及检测试题(含答案)
《师说》知识点及检测试题(含答案)一、积累韩愈名句。
1. 学知不足，业精于勤。
——韩愈2. 少年乐新知，哀暮思故友。
——韩愈3. 然吾观于人，其能尽其性而不类于禽兽异物者，希矣。
将愤世嫉邪长往而不来者之所为乎？——韩愈《杂说》4. 人非生而知之者，孰能无惑。
——韩愈5. 今而思之，如痛定之人，思当痛之时，不知何能自处也。
——韩愈《与李翱书》6. 博爱之谓仁，行而宜之谓义。
——韩愈7. 金璧虽重宝，费用难贮储。
学问藏之身，身在则有余。
——韩愈8. 古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。
——《原毁》9. 业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。
——《进学解》10. 读书患不多，思义患不明;足己患不学，既学患不行。
——韩愈11. 怠者不能修，而忌者畏人修。
——韩愈《原毁》12. 业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于惰。
——韩愈13.仰不愧天，俯不愧人，内不愧心。
——韩愈《与孟尚书书》14. 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。
——《左迁至蓝关示侄孙湘》15.驾轻车，就熟路。
——韩愈《送石处士序》二、文学常识：1.作者：韩愈（768-824），字退之，河南河阳（今河南省孟县）人，唐代著名的文字家，哲学家，古文运动的倡导者。
祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。
晚年任吏部侍郎，又称“韩吏郎”。
死后谥“文”，故又称“韩文公”，作品收录于《昌黎先生集》。
明人将韩愈被列为“唐宋八大家”之首，苏轼又称他“文起八代之衰”，这是对他散文成就的最大肯定。
“韩潮苏海”指唐朝韩愈和宋朝苏轼的文章气势磅礴，如海如潮。
这就明确地指出了韩愈的散文风格——气势磅礴，汪洋恣肆，自由奔放，感情充沛。
苏洵说：“韩子之文，如大江大河，浑浩流转。
”（《上欧阳内翰第一书》）2.古文运动“古文运动”是唐代文学史上的一次文学革新运动。
它是针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的。
韩愈和柳宗元是这场运动的主将。
他们主张文章要像先秦两汉散文那样“言之有物”，要阐发孔孟之道；反对六朝以来单纯追求形式美、内容贫乏的骈俪文章；主张语言要新颖。
《师说》基础知识过关检测
《师说》基础知识过关检测考试范围：《师说》；考试时间：20分钟；命题人：xxx学校：姓名：班级：卄口考号：分卷1 、选择题1、下列词语中，加点字的注音全都正确的一项是（)A. 帅襄(xi a n i g)嗟乎 (ji e) 或丕焉（bu）B. 郯子（t砌句读(d U) 阿谀（y “C. 老聃(d a n) 谄媚(xi n 经传(Chudn)D. 李蟠（f n 长弘(Ch dng) 贻误(y )i2、下列词语中加点字的读音全都正确的一组是（A. 孰(sh 长(ch ng)弘经传(zhu n) 针砭（bi a时弊B. 阿谀（y ）句读（d “谄(ch a媚不拘（j i于时C. 郯(d n)子严谨(j i n) 或不（f 0焉惑（hu U之不解D. 老聃(d a n) 贻（y）赠师襄(xi a ng) 以资切磋（cu 03、下列句子中，不含通假字的一项是()A •或师焉，或不焉B.君子生非异也，善假于物也C.师者，所以传道受业解惑也D.巫医乐师百工之人，君子不齿4、下列各项不含通假字的一项是（）A.或师焉，或不焉B.君子不齿C.虽有槁暴，不复挺者D.颁白者不负戴于道路矣5、下列句子中的加点的惑”的意义，与其他三项不同的一项是（）A.师者，所以传道受业解惑也。
B.人非生而知之者，孰能无惑？C.其为惑也终不解矣。
D.于其身也，则耻师焉，惑矣。
6、下列语句中，加点的道”字的意义不同于其他三项的一项是（）A.师道之不传也久矣B.吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎C.道之所存，师之所存也D.其闻道也亦先乎吾7、下列对师”字义项归类正确的一项是（）①古之学者必有师②吾从而师之③道之所存，师之所存④则耻师焉⑤孔子师郯子⑥吾师道也⑦师道之不复，可知矣⑧不耻相师A.①②④/⑤⑥/③⑦⑧B.①③/②⑤/④⑦/⑥⑧C.①②③/④⑤⑦/⑥⑧D.①④/②③⑤/⑥⑧/⑦8、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A •是故无贵无贱，无长无少无：没有B.其闻道也固先乎吾固：本来C.余嘉其能行古道嘉：赞许D.是故圣益圣，愚益愚益：更加9、下列句子中，加点词的解释不正确的一项是（）A.巫医乐师百工之人百工：各种工匠B.是故圣益圣显益愚圣：圣明C.六艺经传皆通习之经传：经书以及解释经书的著作D.余嘉其能行古道古道：指古人流传下来的各种优良传统10、下列句中词语解释正确的一项是（）A .金就砺则利金：黄金B.术业有专攻攻：攻克C.师者，所以传道受业解惑也。
高中语文基础过关训练20师说含解析1
基础过关训练20 *师说［基础演练］1．下面各句中不含通假字的一项是()A．师者，所以传道受业解惑也B．或师焉,或不焉C．今其智乃反不能及D．属予作文以记之2．下面各句中加点的词古今意义相同的一项是（)A．吾从而．．贤于弟子．．师之B．师不必C．彼与彼年相若也，道相似．．必有师．．也D．古之学者3．下面各句中加点的词解释全错的一项是（）①六艺经传．皆通习之（解释经书的著作）②师道．之不传也久矣（方法）③道．芷阳间行（取道）④则耻师．焉(老师）⑤于其身也，则耻师焉,惑．矣（糊涂）⑥是故无．贵无贱，无长无少(没有)⑦其为惑也终不解．矣（理解)⑧吾从．而师之(介词,自从)A．①③④ B．②⑥⑧C．②④⑦ D．③⑥⑦4．下面词类活用分类正确的一项是(）①不耻．相师②则群．聚而笑之③圣．益圣，愚．益愚④孔子师．郯子⑤小．学而大．遗⑥无贵无贱，无长．无少．⑦其下．圣人也亦远矣⑧吾从而师．之⑨吾师．道也⑩巫医乐师百工之人,君子不齿．A．①⑧/②③/⑤⑥⑦/④⑨⑩B．①④⑨/②/③⑤⑦/⑥⑧⑩C．①④⑧/②/③⑤⑥/⑦⑨⑩D．①③⑤/④⑧/②/⑥⑦⑨⑩5．下列句式中“于”的用法和例句相同的是（）例句：不拘于时A．耻学于师B．其皆出于此乎C．劳力者制于人D．夫庸知其年之先后生于吾乎6．补写出下列句子中的空缺部分。
（1)中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是：“，。
”(2)《荀子·劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。
"这与韩愈《师说》中“，”的观点是相同的。
(3）《师说》一文不仅有严密的论证思路,而且有简洁生动的语言表达，文中“，”就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。
［课内精读］阅读课文前两段，完成7~10题.7．下列两组加点词的含义分析正确的一组是（）①其为惑．也，终不解矣②于其身也，则耻师焉，惑．矣③圣人之所以．．传道受业解惑也．．为圣④师者，所以A．①与②的“惑”相同，③与④的“所以”不同B．①与②的“惑”相同,③与④的“所以”也相同C．①与②的“惑"不相同，③与④的“所以”也不同D．①与②的“惑”不相同,③与④的“所以"相同8．从句式特征看，与“师者，所以传道受业解惑也”一句相同的一项是（）A．道之所存,师之所存也B．句读之不知，惑之不解C．不拘于时，学于余D．圣人无常师9．下面对这两段文字分析不正确的一项是(）A．第一段所提出的无论贵贱长幼，有道者皆可为师的择师标准，打破了门第观念，很有积极意义。
《师说》知识归纳及专项训练(含答案)
《师说》（韩愈）一、文言实词1、通假字：（1）师者，所以传道受．业解惑也（“受”通“授”，教授，传授）（2）或师焉，或不．焉（“不”通“否”，指不从师学习）2、古今异义：（1）古之学者．．必有师古义：求学的人；今义：有专门学问的人（2）所以．．传道授业解惑也古义：特指代词“所”+介词“以”，相当于“用来……的”今义：表示因果关系连词（3）今之众人．．古义：一般人，普通人；今义：许多人（4）吾从而．．师之古义：跟随并且；今义：连词，表目的/结果（5）小学．．而大遗古义：小的方面学习；今义：泛指初等教育场所（6）是故弟子不必．．不如师古义：不一定；今义：用不着，不需要3、一词多义：（1）道：所以传道．受业解惑也/吾师道也（名词，道理）师道．之不传也久矣（名词，风尚）道．相似也（名词，道德学问）余嘉其能行古道．（名词，道路）（2）传：所以传．道受业解惑也（动词，传授）师道之不传．也久矣（动词，流传）六艺经传．皆通习之（名词，传文）《张衡传．》（名词，传记）（3）贤：其贤．不及孔子（名词，才能）师不必贤．于弟子（形容词，高明）（4）师：古之学者必有师．/师．者（名词，老师）巫医乐师．百工之人（名词，擅长某种技术的人或者是乐师）吾师．道也（名词作动词，学习）师．道之不传也久矣/则耻师．焉/师．道之不复（名词作动词，从师）吾从而师．之（意动用法，以……为师）（5）惑：所以传道受业解惑．也（疑难问题）惑．而不从师（疑惑）于其身也，则耻师焉，惑．矣（糊涂）（6）知：夫庸知．其年之先后生于吾乎（了解，考虑）师道之不复，可知．矣（明白）（7）无：孰能无．惑（没有）是故无．贵无贱，无长无少（无论）4、词类活用：（1）名词作动词：吾师．道也/不耻相师．（学习）师．道之不传也久矣/则耻师．焉/师．道之不复（从师）或师．焉（从师学习）其下．圣人也亦远矣（低于）（2）名词作状语：则群．聚而笑之（成群）（3）名词意动用法：吾从而师．之/孔子师．郯子（以……为师）（4）形容词作名词：小．学而大．遗（小的方面、大的方面）吾未见其明．也（高明的地方）是故圣．益圣，愚．益愚（圣明的人、愚昧的人）师者，所以传道受业解惑．也（疑难问题）位卑．则足羞，官盛．则近谀（低下的人；势盛位高的人）（5）形容词意动用法：而耻．学于师（以……为耻）（6）动词的使动用法：授之书而习．其句读者（使……学习）二、文言虚词1、之：择师而教之．（代词，指代人）郯子之．徒（代词，这）古之．学者必有师/彼童子之．师/古之．圣人（结构助词，译为“的”）道之．所存，师之．所存也/夫庸知其年之．先后生于吾乎/师道之．不传/欲人．之无惑/师道之．不复（助词,主谓之间取消句子独立性，无义）句读之．不知，惑之．不解（宾语前置标志）六艺经传皆通习之．（代词，代指前面的“六艺经传”，译为它们。
《师说》知识练习及答案
《师说》知识练习及答案一、多义词的理解1、师：①古之学者必有师：（）②巫医乐师百工之人（）③吾师道也（）④师道之不传也久矣（）⑤吾从而师之（）⑥则耻师（）２、之：①择师而教之（）②郯子之徒（）③古之学者（）④道之所存，师之所存也（）句读之不知：（）⑤人非生而知之者（）⑥师道之不传也久矣：（）３、其：①生乎吾前，其闻道也，固先乎吾（）②惑而不从师，其为惑也，终不解矣（）③古之圣人，其出人也远矣（）④夫庸知其年之先后生于吾乎（）⑤圣人之所以为圣……其皆出于此乎（）⑥今其智乃反不能及，其可怪也欤（）４、惑：①师者，所以传道受业解惑也（）②于其身也，则耻师焉，惑矣（）５、道：①师者，所以传道受业解惑也（）②师道之不传也久矣（）③余嘉其能行古道（）６、乎：①其皆出于此乎？（）②生乎吾前（）③固先乎吾（）７、于：①耻学于师（）②其皆出于此乎？（）③于其身也（）④师不必贤于弟子（）⑤不拘于时（）二、说出句子中的词类活用①惑．而不从师（）②吾师．道也/巫医乐师百工之人，不耻相师．（）③或师．焉，或不焉/师．道之不传也久矣/则耻师．焉（）④其下．圣人也亦远矣（）⑤君子不齿．（）⑥则群．聚而笑之（）⑦是故圣．益圣，愚．益愚（）⑧小．学而大遗（）⑨吾从而师．之/孔子师．郯子（）⑩而耻．学于师/则耻．师焉（）三、指出句子中古今异义①古之学者必有师（古：今：）②小学而大遗（古：小的方面今：小学生的学校）③今之众人（古：今：）④师者，所以传道受业解惑也（古：今：）⑤吾从而师之（古：今：）⑥是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子（古：不一定今：用不着、不需要）⑦圣人无常师（古：今：）⑧师道之不传也久矣（古：今：）四、说出句子的特殊句式1、师者，所以传道受业解惑也。
（）道之所存，师之所存也。
（）2、彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
（） 3、人非生而知之者（）4、不拘于时（）5、句读之不知，惑之不解。
（）6、其闻道也固先乎吾；（）7、而耻学于师。
师说知识点汇总及测验
师说韩愈1. 师者，。
2. ，孰能无惑？3. 吾师道也，？4. ，无长无少，道之所存，。
5. 古之圣人，，犹且从师而问焉。
6. 今之众人，其下圣人也亦远矣，。
7. 爱其子，；于其身也，，惑矣。
8. 彼童子之师，，非吾所谓传其道解其惑者也。
9. ，惑之不解，或师焉，，，吾未见其明也。
10.士大夫之族，曰师曰弟子云者，。
11.彼与彼年相若也，道相似也。
位卑则足羞，。
12.巫医乐师百工之人，君子不齿，，其可怪也欤！13.，师不必贤于弟子，闻道有先后，，如是而已。
《师说》理解性默写1．《荀子•劝学》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。
”韩愈《师说》中提出相同观点的两句，。
2．韩愈《师说》中批判当时社会上“耻学于师”的陋习，明确指出从师标准的四句是：，，，。
3．柳宗元《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师。
有，辄哗笑之。
”韩愈《师说》中描述相同现象的三句是，，。
4．中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈《师说》中指出教师作用的两句是，。
5．在韩愈《师说》中，士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的两句是，。
6．韩愈《师说》中批判学习本末倒置的两句是，。
7．没有人是天生就懂道理的，韩愈《师说》中提出相似观点的两句是，。
8．韩愈《师说》中强调从师是为了学道，与他人年龄大小无关的两句是，。
9．韩愈《师说》中通过“古之圣人”与“今之众人”对比，批判“今之众人”错误态度的三句是，，。
【晨读小卷15答案】1. 师者，所以传道受业解惑也。
2. 人非生而知之者，孰能无惑？3. 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？4. 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
5. 古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。
6. 今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
7. 爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。
8. 彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
9. 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
师说知识要点及能力检测
《师说》知识要点及能力检测一、作者介绍韩愈（—），字退之，唐代河南河阳人（今河南孟县人），自谓郡望昌黎，世称“韩昌黎”。
他曾任吏部侍郎，常被称为“韩吏部”，死后谥号“文”，世又称“韩文公”。
韩愈是唐代中叶伟大的文学家、思想家，唐代古文运动的领导者之一。
．简历韩愈（～）他三岁而孤，受兄嫂抚育，早年流离困顿，有读书经世之志。
岁赴长安考进士，三试不第。
～岁，他先中进士，三试博学鸿辞科不成，赴汴州董晋、徐州张建封两节度使幕府任职。
后回京任四门博士。
～岁，任监察御史，因上书论天旱人饥状，请减免赋税，贬阳山令。
宪宗时北归，为国子博士，累官至太子右庶子。
但不得志。
～岁，先从裴度征吴元济，后迁刑部侍郎。
因谏迎佛骨，贬潮州刺史。
移袁州。
不久回朝，历国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职。
．评价唐代古文运动的倡导者。
“唐宋八大家”之首。
（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩）“文起八代之衰，道济天下之溺”——苏轼语。
．古文运动主要主张：其一，是“文以明道”。
其二，在倡导“文以明道”的同时，也充分意识到“文”的作用，为写好文章而博采前人遗产。
对象：即向当时一些准备通过科举、跻身仕途的青年读书人宣传不要写骈体文，要用散体文去阐明孔、孟之道。
古文：以儒家思想为基本内容，取法先秦两汉文体，用朴素自然的语言抒写真情实感的散文。
古文运动在当时的中下层知识分子中有一定影响。
但遭到上层统治集团中当权的官僚地主的诽谤与讪笑，阻力很大。
．韩愈的文章韩愈的论说文从内容上可分为两类，一类重在宣扬道统和儒家思想，如《原道》、《原性》、《原人》等；另一类重在反映现实，揭露矛盾，作不平之鸣，而且不少篇章还有一种反流俗、反传统的力量，并在行文中夹杂着强烈的感情倾向，因而值得重视。
在这类论说文中，《师说》最有代表性。
韩愈是一位善辩之士，而善辩又主要来源于他的胆壮气盛，二者结合在一起，遂使得他的议论文字往往惊世骇俗，极具震慑人的气势。
《师说》检测题
《师说》检测题一、基础知识l．下列划横线字注音全部正确的一组是A．郯子（tán）六艺经传（chuàn）贻（yí）B．句读（dòu）苌弘（cháng）聃（rán）C．阿谀（yú）授之书（sòu）蟠（fán）D．或不焉（fǒu）谄媚（chǎn）嗟乎（jiē）2．对下列句子中的词的解释，不正确的一项是A．作《师说》以贻之贻：赠送B．不耻相师师：老师C．师道之不传也久矣道：风尚D．其闻道也亦先乎吾闻：懂得3．下列各句中划横线的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是A．古之学者必有师B．彼与彼年相若也，道相似也C．吾从而师之D．师不必贤于弟子4．下列句子中不含通假字的一项是（）A．虽有槁暴，不复挺者B．君子生非异也，善假于物也C．师者，所以传道受业解惑也D．巫医乐师百工之人，君子不齿5．选出与“师者，所以传道受业解惑也”句式相同的一项A．圣人无常师B．余嘉其能行古道。
C．道之所存，师之所存也。
D．欲人之无惑也难矣！6．下列句子停顿不正确的一组是（）A．师道之不传也/久矣B．其闻道也/固先乎吾C．夫/庸知/其年之先后生于吾乎D．吾从而/师之7．解释下列句子中的加点的“师”字的意思。
A．古之学者必有师（）B．吾从而师之（）C．巫医乐师百工之人，不耻相师（）D．犹且从师而问焉（）8．默写。
（l）是故弟子不必不如师，__________________。
________________，________________，如是而已。
（2）师者，________________________。
（3）是故无贵无贱，____________，______________，____________________。
二、阅读语段，回答问题（一）嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
《师说》知识要点及能力检测
《师说》知识要点及能力检测一、作者介绍韩愈（768—824），字退之，唐代河南河阳人（今河南孟县人），自谓郡望昌黎，世称“韩昌黎”。
他曾任吏部侍郎，常被称为“韩吏部”，死后谥号“文”，世又称“韩文公”。
韩愈是唐代中叶伟大的文学家、思想家，唐代古文运动的领导者之一。
1．简历韩愈（768～824）他三岁而孤，受兄嫂抚育，早年流离困顿，有读书经世之志。
20岁赴长安考进士，三试不第。
25～35岁，他先中进士，三试博学鸿辞科不成，赴汴州董晋、徐州张建封两节度使幕府任职。
后回京任四门博士。
36～49岁，任监察御史，因上书论天旱人饥状，请减免赋税，贬阳山令。
宪宗时北归，为国子博士，累官至太子右庶子。
但不得志。
50～57岁，先从裴度征吴元济，后迁刑部侍郎。
因谏迎佛骨，贬潮州刺史。
移袁州。
不久回朝，历国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职。
2．评价唐代古文运动的倡导者。
“唐宋八大家”之首。
（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩）“文起八代之衰，道济天下之溺”——苏轼语。
3．古文运动主要主张：其一，是“文以明道”。
其二，在倡导“文以明道”的同时，也充分意识到“文”的作用，为写好文章而博采前人遗产。
对象：即向当时一些准备通过科举、跻身仕途的青年读书人宣传不要写骈体文，要用散体文去阐明孔、孟之道。
古文：以儒家思想为基本内容，取法先秦两汉文体，用朴素自然的语言抒写真情实感的散文。
古文运动在当时的中下层知识分子中有一定影响。
但遭到上层统治集团中当权的官僚地主的诽谤与讪笑，阻力很大。
4．韩愈的文章韩愈的论说文从内容上可分为两类，一类重在宣扬道统和儒家思想，如《原道》、《原性》、《原人》等；另一类重在反映现实，揭露矛盾，作不平之鸣，而且不少篇章还有一种反流俗、反传统的力量，并在行文中夹杂着强烈的感情倾向，因而值得重视。
在这类论说文中，《师说》最有代表性。
韩愈是一位善辩之士，而善辩又主要来源于他的胆壮气盛，二者结合在一起，遂使得他的议论文字往往惊世骇俗，极具震慑人的气势。
师说测试题(含答案)
师说1．下列加点字读音正确．．的一项是（）（5 分）A ．嗟乎（ji ān）嘉奖（ji ā）阿谀（yú）师襄（xi āng)．．．．B ．跬．步（guǐ）经传．（zhuàn）以贻．（yí) 之苌．（cháng) 弘C．骐骥（qí）句读（dòu）颁白（bān）老聃（dān)．．．．D．驽．马（nú）郯．子（t án）针砭．（bi ǎn）无长．(zh ǎng) 无少2．下列句中加点的字解释不正．确．．的一项是（）（5 分）A ．孰．能无惑（谁，哪一个）其闻道也固．先乎吾（本来）B ．彼童子之师（那些）夫庸知其年之先后生于吾乎（岂，哪）．．C．余嘉．其能行古道（赞赏）士大夫之族．（类、辈）D．作《师说》以贻之（赠送）是故无贵无贱（没有）．．3. 下列对加点词语表述正确．．的一组是( ) （5 分）①古之学者必有师②师者，所以传道受业解惑也．．．．③今之众．人．，其下圣人也亦远矣④小．学．而大遗，吾未见其明也⑤弟子不．必．不如师，师不必贤于弟子⑥吾从．而．师之A．全不相同 B ．②③⑤和现在的用法相同C．全都相同 D ．①③⑥和现在的用法相同4．下列加点词语含义相同．．的一组是( ) （5 分）A ．师道之不传也久矣B ．道之所存，师之所存也．．六艺经传．皆通习之圣人无常师．C ．作《师说》以贻．之 D. 则耻师焉贻．笑大方则群聚而笑之5．选出对下列各句中加点的“于”字意义判断正确．．的一项（）（5 分）①而耻学于．师②其皆出于．此乎③于．其身也④师不必贤于弟子⑤不拘于时⑥学于余．．．A ．全相同B ．各不相同C ．只有①⑥相同D ．只有②③⑤相同6. 下列说法不．当．的一项是（）5 分A ．韩愈是中唐散文家、诗人，字退之，以其祖籍，世称韩昌黎；以其官职，世称韩吏部；死后谥“文”，故又称韩文公。
B ．韩愈与同时代的另一散文家白居易一起倡导了著名的古文运动，反对浮夸不实的文风，主张“惟陈言之务去”，倡导先秦古文言之有物的文风。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
《师说》过关练习测试（共70分）
班级姓名得分
一、找出通假字并翻译（每题2分，共4分）
1.所以传道受业解惑也：通译为：
2.或不焉：通译为：
二、解释下列句子中的古今异义词（古义）每小题2分共14分
1.古之学者必有师：
2. 小学而大遗：
3. 师者，所以传道受业解惑也：
4.吾从而师之：
5.是故无贵无贱：
6.今之众人：
7.是故弟子不必不如师：
三、判断特殊句式，并翻译（找出特殊句式2分，翻译3分共30分）
1.师者，所以传道受业解惑也。
（特殊句式：）
翻译：
2.不拘于时（特殊句式：）
翻译：
3.句读之不知，惑之不解（特殊句式：）
翻译：
4.师不必贤于弟子（特殊句式：）
翻译：
5.道之所存，师之所存（特殊句式：）
翻译：
6.夫庸知其年之先后生于吾乎（特殊句式：）
翻译：
四、解释重点词（每小题2分共22分）
1.人非生而知之者人（）
2. 生乎吾前（）
3. 吾师道也（）
4. 是故无贵无贱（）
5. 其出人也远矣
6. 其下圣人也亦远矣（）
7.是故圣益圣（）
8.术业有专攻（）
9. 六艺经传皆通习之（）10. 余嘉其能行古道（）11.作师说以贻之（）。