师说文言知识归纳
第10课《师说》文言知识整理-统编版高中语文必修上册
《师说》知识点汇总一、通假字(1)师者，所以传道受业解惑也：“受”通“授”，传授(2)或师焉，或不焉：“不”通“否”，指不从师学习二、古今异义(1)古之学者必有师古义：求学的人今义：有专门学问的人(2)小学而大遗古义：小的方面要学习今义：小学学校教育。
(3)吾从而师之古义：从：跟从而：而且今义：表因果关系的连词。
(4)师不必贤于弟子古义：不一定今义：用不着，不需要。
(5)年十七，好古文古义：先秦两汉的散文今义：文言文的统称。
(6)今之众人，其下圣人也亦远矣古义：一般的人今义：大多数人。
三、古今异义(1)师①我从而师之以......为师②不耻相师学习③则耻师焉从师学习④古之学者必有师老师⑤十年春，齐师伐我军队(2)道①传道受业解惑也道理②师道之不传也久矣风尚③会天大雨，道不通道路④不足为外人道也说⑤道芷阳间行取道⑥以其人之道还治其人之身方法(3)从①沛公旦日从百余骑来见项王使...跟从②臣从其计，大王亦幸赦臣听从顺从③樊哙从良坐依傍④从此道至吾军自、由⑤弟走从军阿姨死参与⑥吾从而师之跟随、跟从⑦升死，其印为予群从所得zòng，次于最亲的亲属，表叔伯关系(4)传①所以传道受业解惑也传授②师道之不传也久矣流传③六艺经传皆通习之解释经书的著作④为五百人立传传记（zhuan四声）(5)惑①师者，所以传道受业解惑也疑惑 n.②于其身也，则耻师焉，惑矣糊涂 adj.③内惑于郑袖迷惑④嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡使...迷惑(6)无①孰能无惑没有②是故无贵无贱，无长无少无论③则无望民之多于邻国也通“毋”不、不要④晚来天欲雪，能饮一杯无表示疑问语气“吗”四、虚词(1)也①师者，所以传道受业解惑也句末表判断②其闻道也固先乎吾句中表停顿③自古及今，未之有也句末表陈述④何时而乐也？句末表疑问之①古之学者必有师助词，的②人非生而知之者代词，知识道理③择师而教之代词，人④巫医乐师百工之人这类⑤师道之不传也久矣消独⑥句读之不知宾语前置标志⑦吾欲之南海到⑧蚓无爪牙之利定语后置标志(3)于（介词）①而耻学于师向②其皆出于此乎从③师不必贤于弟子比④不拘于时被(4)其①郯子之徒，其贤不及孔子人称代词做定语他们的②今之众人，其下圣人也亦远矣代词今之众人③非吾所谓传其道解其惑者也指示代词“那个”④其可怪也欤语气副词多么⑤其皆出于此乎表推测（大概恐怕）五、词类活用(1)吾师道也名词作动词学习(2)无贵无贱，无长无少形容词做名词年龄大（小）的(3)圣益圣，愚益愚形容词作名词圣人愚人(4)小学而大遗形容词作名词小（大）的方面(5)吾从而师之意动用法以...为师(6)不耻相师意动用法以...为耻(7)孔子师郯子意动用法以...为师(8)耻学于师意动用法以...为耻(9)则群聚而笑之名词作状语成群地(10)巫医乐师百工之人，君子不齿名词作动词看不起六、重点句子翻译(1)师者，所以传道受业解惑也。
师说的文言知识点梳理整理
师说的文言知识点梳理整理《师说》是唐代闻名文学家韩愈所写的一篇论说从师道理的（文章），文章包含着（教育）思想的民主性精华。
他明确地主见从师学习“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”。
下面我给大家共享一些师说的文言学问，盼望能够关心大家，欢迎阅读!师说的文言学问一. 通假字1 师者，所以传道受业解惑也(受，通“授”，教授)2 或师焉，或不焉(不，通“否”，fǒu)二、古今异义(1)古之学者必有师古义：求学的人;今义：指在学术上有肯定成就的人(2)师者，所以传道受业解惑也古义：用来……的;今义：表因果关系的连词(3)是故弟子不必不如师古义：不肯定;今义：用不着(4)是故无贵无贱，无长无少第1页/共4页古义：无论;今义：没有，常为否定副词(5)吾从而师之古义：跟随而且;今义：表目的或结果的连词(6)今之众人古义：一般人;今义：众多的人，大家(7)学校而大遗古义：小的方面学习今义：指教育的一个阶段，也指实施这种教育的机构(常指与中学、高校相对的“学校”)三、一词多义1 师① 古之学者必有师(名词，老师)① 师道之不传也久矣(动词，从师求学)① 吾从而师之(名词的意动用法，以……为师)① 吾师道也(名词作动词，学习)2.传第2页/共4页① 师者，所以传道受业解惑也(动词，传授)师说（读后感）本文是韩愈所写的古代（散文）的典范.它论证了老师的职能,作用和从师而学的必要性,批判了士大夫耻学于师的不良风气和影响,从而阐明白从师而问的道理. “师者,所以传道受业解惑也.”此句说明白老师的作用.是的,每个老师都有关心同学解决困难的职能.无论老师的地位显贵还是低下,年少还是年长,只要能把握真理,关心同学解决困难就可以称得上是一位好老师. 从而我想到了四川地震中用自己的身躯守护三个孩子的谭千秋老师,他可以称得上是人民的好老师,他不但为同学传道受业解惑也,而且将自己责任升华.当地动山摇的那一刻来临时,他不顾惜自己的生命,张开守护的翅膀挽救了三个孩子的生命.他是一位令人鄙视的好老师. 学者,应当做到不耻下问.我们要学习古代圣人, “从师而问焉” .学无止境,不耻下问.则会“圣益圣” .不能向士大夫那样“耻学于师”则会“愚益愚”. 有时,我们在学习遇到困难后,可能很难开口向别人恳求关心,然后问题就会越攒越多.最终就不知道从何解决了。
《师说》知识点集锦
《师说》知识点《师说》知识点集锦《师说》是韩愈写给他的学生李蟠的一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文。
整理了《师说》知识点，欢迎学习参考!一、虚词1. 乎(1)生乎吾前，其闻道也固先乎吾(介词，相当于“于”，前一个是“在”的意思;后一个是“比”，表比较)(2)夫庸知其年之先后生于吾乎(语气助词，表反问，译为“吗”)(3)其皆出于此乎(语气助词，表揣测，译为“吗”或“吧”)(4)嗟乎!师道之不传也久矣(语气助词，表感叹，与“嗟”连用，译为“唉”)2. 而(1)人非生而知之者(连词，表承接)(2)惑而不从师(连词，表转折)(3)吾从而师之(连词，表承接)(4) 择师而教之(连词，表承接)(5)授之书而习其句读者(连词，表并列)(6)小学而大遗(连词，表转折)(7)则群聚而笑之(连词，表修饰)3. 之(1)古之学者必有师(助词，的)(2)人非生而知之者(代词，指代知识、道理等)(3)道之所存，师之所存也(助词，主谓之间取消句子独立性)(4)夫庸知其年之先后生于吾乎(助词，主谓之间取消句子独立性)(5)师道之不传也久矣(助词，主谓之间取消句子独立性)(6)欲人之无惑也难矣(助词，主谓之间取消句子独立性)(7)圣人之所以为圣(代词，指代这件事)(8)彼童子之师，授之书而习其句读者(助词，的;代词，指代童子)(9)句读之不知，惑之不解(助词，宾语前置的标志)(10)巫医乐师百工之人(代词，这，这一类)(11)郯子之徒(代词，这，这一类)(12)六艺经传皆通习之(代词，这，这一类)(13)作师说以贻之(代词，他，指代李蟠)4. 其(1)其为惑也终不解矣(代词，那些，指代疑难问题)(2)其闻道也固先乎吾(代词，他，指代“生乎吾前”者)(3)夫庸知其年之先后生于吾乎(代词，他的)(4)其皆出于此乎(副词，表揣测语气，大概)(5)其可怪也欤(副词，与“也欤”配合表反问语气，相当于“这不是……吗?”)5. 于(1)夫庸知其年之先后生于吾乎(介词，比)(2)而耻学于师(介词，向)(3)于其身也(介词，对于)(4)皆出于此乎(介词，从)(5)不拘于时(介词，表被动，被)6. 也(1)师者，所以传道受业解惑也(句末语气助词，与“者”连用，表判断)(2)其闻道也固先乎吾(句中语气助词，表停顿)(3)其为惑也终不解矣(句中语气助词，表停顿)(4)其可怪也欤(句末语气助词，与“欤”连用，加强语气)二.实词1.通假字(1)师者，所以传道受业解惑也受同授(2)或师焉，或不焉。
【高中语文】师说知识点归纳整理
【高中语文】师说知识点归纳整理一、虚词1.乎（1）生乎吾前，其言道也固先乎吾(介词，相等于“于”，前一个就是“在”的意思；后一个就是“比”，表中比较)（2）夫庸知其年之先后生于吾乎（语气助词，表反问，译为“吗”）（3）其皆自身利益此乎（语气助词，表中猜测，译作为“吗”或“吧”）（4）嗟乎！师道之不传也久矣（语气助词，表感叹，与“嗟”连用，译为“唉”）2.而（1）人非生而知之者（连词，表承接）（2）有情而不从师（连词，表中转折点）（3）吾从而师之（连词，表承接）(4)择师而教导之（连词，表中承揽）(5)授之书而习其句读者（连词，表并列）(6)小学而小遗（连词，表中转折点）(7)则群聚而笑之（连词，表修饰）3.之（1）古之学者必有师（助词，的）（2）人非生而知之者（代词，指代科学知识、道理等）（3）道之所存，师之所存也（助词，主谓之间取消句子独立性）(4)夫庸言其年之先后出生吾乎（助词，主谓之间中止句子独立性）(5)师道之不传也久矣（助词，主谓之间取消句子独立性）(6)欲人之无惑也容易矣（助词，主谓之间中止句子独立性）(7)圣人之所以为圣（代词，指代这件事）(8)彼童子之师，授之书而学其句读者（助词，的；代词，指代童子）(9)句读之不知，惑之不解（助词，宾语前置的标志）(10)巫医乐师百工之人（代词，这，这一类）（11）郯子之徒（代词，这，这一类）（12）六艺经传皆习读之（代词，这，这一类）（13）作师说以贻之（代词，他，指代李蟠）4.其（1）其为惑也终不解矣（代词，那些，指代疑难问题）（2）其言道也固先乎吾（代词，他，指代“生乎吾前”者）（3）夫庸知其年之先后生于吾乎（代词，他的）（4）其皆自身利益此乎（副词，表中猜测语气，大概）（5）其可怪也欤（副词，与“也欤”配合表反问语气，相当于“这不是……吗？”） 5.于（1）夫庸知其年之先后生于吾乎（介词，比）（2）而耻学于师（介词，向）（3）于其身也（介词，对于）（4）皆自身利益此乎（介词，从）（5）不拘于时（介词，表被动，被）6.也（1）师者，所以传道受业解惑也（句末语气助词，与“者”连用，表判断）（2）其言道也固先乎吾（句中语气助词，表中停滞）（3）其为惑也终不解矣（句中语气助词，表停顿）（4）其寡人也欤（句末语气助词，与“欤”属格，强化语气）二．实词1．通假字（1）师者，所以传道受业解惑也受同授（2）或师焉，或不矣。
《师说》知识点总结
《师说》知识点总结《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文，文章阐述了从师求学的道理，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神。
以下是对《师说》这篇文章的知识点总结。
一、文学常识1、作者简介韩愈（768 年－824 年 12 月 25 日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。
唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。
韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。
2、文体知识“说”是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体。
既可以发表议论，也可以记事，都是为了表明作者的见解，说明寄寓的道理。
《师说》就是论述从师学习的道理。
二、重点字词1、通假字（1）师者，所以传道受业解惑也“受”通“授”，传授。
（2）或师焉，或不焉“不”通“否”，指不从师学习。
2、古今异义（1）古之学者必有师古义：求学的人。
今义：在学术上有一定成就的人。
（2）所以传道受业解惑也古义：用来……的。
今义：表因果关系的连词。
（3）无贵无贱，无长无少古义：无论。
今义：没有。
（4）小学而大遗古义：小的方面学习。
今义：对儿童、少年实施初等教育的学校。
（5）吾从而师之古义：跟随并且。
今义：表目的或结果的连词。
3、一词多义（1）师①古之学者必有师（名词，老师）②巫医乐师百工之人（名词，擅长某种技术的人或者是乐师）③吾师道也（动词，学习）④师道之不传也久矣（动词，从师求学）⑤于其身也，则耻师焉（动词，从师）（2）传①师者，所以传道受业解惑也（动词，传授）②师道之不传也久矣（动词，流传）③六艺经传皆通习之（名词，古代解释经书的著作）（3）道①传道受业解惑也（名词，道理）②师道之不传也久矣（名词，风尚）③道相似也（名词，道德学问）（4）其①爱其子，择师而教之（代词，他的）②其闻道也固先乎吾（代词，他）③其为惑也终不解矣（代词，那些）④其皆出于此乎（副词，表揣测语气，大概）⑤其可怪也欤（副词，表反问语气，难道）4、词类活用（1）吾从而师之师：名词的意动用法，以……为师。
师说知识点梳理
《师说》知识点梳理一、字音字形庸（yōng）知嗟（jiē）乎句读（dòu）阿谀（yú）奉承欤（yú）老聃（dān）蟠（pán）（蟠龙，蟠桃）经传（zhuàn）嘉（jiā）奖贻（yí）笑大方二、通假字1.师者，所以传道受业解惑也。
（受：通“授”，教授。
）2.或师焉，或不焉。
（不：通“否”。
）三、词类活用1.其下圣人也亦远矣。
（名作动，低于）2.吾未见其明也。
（形作名，高明的地方）3.吾从而师之。
（名词意动用法，以……为师）4.而耻学于师。
（形容词意动，以……为耻。
）5.孔子师郯子。
（名词意动用法，以……为师）6.小学而大遗（形作名，小的方面，大的方面）四、古今异义1.古之学者必有师。
古义：求学的人今义：指在学术上有一定成就的人。
2.是故，弟子不必不如师。
古义：不一定今义：不需要3.无贵无贱，无长无少。
古义：无论今义：没有，常为否定副词4.吾从而师之。
古义：跟随、而且今义：表目的或结果的连词5.今之众人。
古义：一般人今义：许多人6.小学而大遗。
古义：小的方面学习；今义：指小学教育的阶段7. 师者，所以传道受业解惑也古义：用来……的：今义：因果关系连词五、虚词归纳（一）而 1.人非生而知之者（连词，表承接） 2.惑而不从师（连词，表转折）3.小学而大遗。
（连词，表转折）4.则群聚而笑之。
（连词，表修饰）5.授之书而习其句读者。
（连词，表并列）6.吾从而师之。
（连词，表承接）（二）之 1.青，取之于蓝。
（代靛青） 2.冰，水为之而寒于水。
（代“冰”）3.人非生而知之者。
（指代知识、道理等）4.授之书而习其句读者。
（指代童子）5.巫医乐师百工之人。
（代词，这）6.郯子之徒。
（代词，这）7.作师说以贻之。
（代词，他，指代李蟠）8.不如须臾之所学。
（用于定语和中心词间，无实义）9.彼童子之师。
（的）10.非蛇蟮之穴，无可寄托者。
（的）11.古之学者必有师。
《师说》文言文知识整理
《师说》文言文知识整理《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。
这篇文章论述了从师学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神，也表现出作者不顾世俗、独抒己见的精神。
以下是对《师说》一文的文言文知识整理。
一、通假字1、师者，所以传道受业解惑也“受”通“授”，传授。
2、或师焉，或不焉“不”通“否”，指不从师学习。
二、古今异义1、古之学者必有师古义：求学的人。
今义：在学术上有一定成就的人。
2、师者，所以传道受业解惑也古义：用来……的。
今义：表因果关系的连词。
3、吾从而师之古义：跟随并且。
今义：连词，上文是原因、方法等，下文是结果、目的等。
4、无贵无贱，无长无少古义：无论。
今义：没有。
5、小学而大遗古义：小的方面学习。
今义：对儿童、少年实施初等教育的学校。
6、今之众人古义：一般人。
今义：很多人。
三、一词多义1、师（1）古之学者必有师名词，老师。
（2）师道之不传也久矣动词，从师求学。
（3）吾从而师之名词的意动用法，以……为师。
（4）巫医乐师百工之人名词，有专门技艺的人。
2、传（1）师者，所以传道受业解惑也动词，传授。
（2）师道之不传也久矣动词，流传。
（3）六艺经传皆通习之名词，古代解释经书的著作。
3、道（1）传道受业解惑也名词，道理。
（2）师道之不传也久矣名词，风尚。
（3）道相似也名词，道德学问。
4、惑（1）惑之不解名词，疑难问题。
（2）于其身也，则耻师焉，惑矣形容词，糊涂。
5、乎（1）生乎吾前介词，在。
（2）其闻道也固先乎吾介词，比。
（3）夫庸知其年之先后生于吾乎语气助词，表反问，吗。
6、其（1）爱其子，择师而教之代词，他（她）的。
（2）其闻道也亦先乎吾代词，他。
（3）其皆出于此乎副词，表揣测，大概。
（4）其可怪也欤副词，表反问，难道。
四、词类活用1、吾师道也名词作动词，学习。
2、吾从而师之名词的意动用法，以……为师。
3、而耻学于师形容词的意动用法，以……为耻。
4、孔子师郯子名词的意动用法，以……为师。
《师说》知识点归纳整理
《师说》知识点归纳整理《师说》知识点归纳一、通假字、传道受业解惑（“受”通“授”，传授）2、或不焉，或师焉（“不”通“否”）二、古今异义、古之学者必有师：（古）泛指求学的人；读书人。
（今）指有专门学问的人。
2、所以传道受业解惑也：（古）分外指示代词“所”与介词“以”结合，译为㈠用来……办法（方式、工具、依据等）；㈡……的原因（或缘由）。
（今）表因果关系的连词。
3、无贵无贱，无长无少：（古）无论，不论。
（今）没有。
4、小学而大遗：（古）①小的方面；②大凡指研究文字、训诂、音韵的学问。
（今）对儿童、少年实施初等教育的学校。
5、句读之不知：（古）句子停顿的地方。
（今）看字发出声音。
6、今之众人：（古）大凡人、普通人。
（今）许多的人。
7、吾从而师之：（古）跟随。
（今）连词，表目的和结果。
8、师不必贤于弟子：（古）不一定。
（今）不需要。
三、一词多义（1）师、古之学者必有师（名词，老师）2、吾师道也（动词，学习）3、吾从而师之（意动用法，以……为师）4、师道之不传也久矣（动词，从师）5、巫医乐师百工之人（名词，有专门技艺的人）6、十年春，齐师伐我（名词，军队）（2）传、师道之不传也久矣（动词，流传）2、所以传道授业解惑也（动词，传授）3、六艺经传皆通习之（名词，古代解释经书的书）4、朔气传金柝（动词，传递，传送）5、舍相如广成传舍（名词，客舍）其、爱其子，择师而教之（代词，表领属关系,他的,他们的）2、其闻道也亦先乎吾（代词，他，他们）3、其为惑也终不解矣（代词，表远指，那）4、其皆出于此乎（副词，表推测、估计语气，大概，或许）5、其可怪也欤（副词，表反诘语气，难道,真的）6、传其道解其惑者也（代词，前指老师的；后指学生的）7、其出人也远矣（代词，指圣人）8、夫庸知其年之先后生于吾乎（代词，指“闻道先乎吾”的人）（5）于、其皆出于此乎（介词，表动作行为的处所，从）2、拜送书于庭（介词，表动作行为的处所，在）3、学于余（介词，表动作行为的趋向，向）4、于其身也（介词，表动作行为的对象，对，对于）5、师不必贤于弟子（介词，表比较，比）6、不拘于时（介词，表被动，被）（6）之、非蛇鳝之穴无可寄托者（助词，的）2、择师而教之（代词，他）3、师道之不传也久矣（助词，取消句子独立性）4、句读之不知（助词，宾语前置的标志）5、巫医乐师百工之人（代词，这类，这些）6、辍耕之垄上（动词，到，往）7、爱其子，择师而教之（代词，他）8、师道之不复，可知矣（结构助词。
师说文言考点汇总 知识点归纳总结
师说文言考点汇总知识点归纳总结《师说》是韩愈的一篇著名论文，大约是作者于贞元十七年至十八年（公元801—公元802年），在京任国子监四门博士时所作。
师说文言考点汇总知识点归纳总结1师说文言考点一、通假字①师者，所以传道受业解惑也受：通“授”，传授，讲授②或师焉，或不焉不：通“否”，表否定二、一词多义师①古之学者必有师：（名词，老师）②巫医乐师百工之人：（名词，擅长某种技术的人或者是乐师）③吾师道也：（名词做动词，学习）④师道之不传也久矣：（名词作动词，从师）⑤吾从而师之：（意动用法，以……为师）⑥则耻师：（动词拜师）⑦师者，所以传道受业解惑也：（名词老师）（者也判断句）之①择师而教之：（代词，指代人）②郯子之徒：（代词，这）③古之学者：（结构助词，表示修饰或领属关系，译为“的”）④道之所存，师之所存也：（结构助词，用在定语和名词性的中心语之间，相当于现代汉语的“的”。
）（不是“取消句子独立性”。
因为“取消句子独立性”的“之”是用在主谓之间的，即“之”后必是动词；而两个“所存”是“所词短语”，“所词短语”都是名词性的。
）⑤句读之不知：（宾语前置标志）⑥六艺经传，皆通习之：（代词，代指前面的“六艺经传”，译为它们。
这是宾语前置句式）⑦士大夫之族：（这些人）⑧古之圣人：（的）⑨师道之不复：（主谓间取消句子独立性，无义）⑩吾从而师之：（代词，他）⑪人非生而知之者：（代词，道理）⑫巫医乐师百工之人：（代词，翻译为“这些”）其①生乎吾前，其闻道也固先乎吾：（人称代词，他）②惑而不从师，其为惑也，终不解矣；授之书而习其句读者；非吾所谓传其道解其惑者也：（指示代词，那（些））③古之圣人，其出人也远矣：（人称代词，他们）④夫庸知其年之先后生于吾乎：（人称代词，他们的）⑤圣人之所以为圣……其皆出于此乎：（语气副词，表猜测，大概）⑥今其智乃反不能及：（人称代词，他们的）⑦其可怪也欤：（语气副词，表揣测）①师者，所以传道受业解惑也：（名词，疑难问题）②于其身也，则耻师焉，惑矣：（形容词，糊涂）道①师者，所以传道受业解惑也：（名词，道理）②师道之不传也久矣：（名词，风尚）③吾师道也：（名词，道理）④道相似也：（名词，道德学问）乎①其皆出于此乎？（语气助词，表推测，吧）②生乎吾前：（介词，表时间，在）③固先乎吾：（介词，表比较，比）①耻学于师：（介词，表示处所、方向，从、向）②其皆出于此乎？（介词，表示处所、方向，从、在）③于其身也：（介词，表示对象，对，对于）④师不必贤于弟子：（介词，表示比较，比）⑤不拘于时：（介词，表示被动，受，被）传①所以传道、受业、解惑也：（动词，传授）②师道之不传也久矣：（动词，流传）③六艺经传：（名词，传文）无①孰能无惑：（没有）②是故无贵无贱，无长无少：（无论）焉①则耻师焉：（他们）②或师焉或不焉：（助词：不译）③犹且从师而问焉：（代词：相当于“之”）三、词类活用（一）名词的活用1、名词作状语则(群)聚而笑之（群，表动作的情态，成群）2、名词作动词①吾(师)道也（名词作动词，学习）②其(下)圣人也亦远矣（名词作动词，低于）3、名词的意动用法①吾从而(师)之（名词的意动用法，以……为师）②孔子(师)郯子（名词意动用法，以……为师）（二）形容词的活用1、形容词作名词①(小)学而大遗（形容词作名词，小的方面、大的方面）②吾未见其(明)也（形容词作名词，高明的地方）③是故(圣)益圣，(愚)益愚（形容词作名词，圣明的人、愚昧的人）④师者，所以传道受业解(惑)也（形容词作名词，疑惑的问题、糊涂的问题）⑤位(卑)则足羞，官(盛)则近谀（形容词作名词，卑：卑贱的人、低下的人盛：势盛位高的人）2、形容词作动词惑而不从师（惑：形容词作动词，遇到疑难问题）3、形容词的意动用法而耻学于师（耻：形容词的意动用法，以……为耻）（三）动词的使动用法授之书而习其句读者（习：习，使……学习）四、古今异义1、古之(学者)必有师古：求学的人今：在学术上有所成就的人2、师者，(所以)传道受业解惑也古：用来……的今：表示因果关系的连词3、吾(从而)师之古：跟随并且今：表目的或结果，是连词4、(无)贵无贱古：不论；不分今：没有5、师(道)之不传也久矣古：风气今：道理6、(句读)之不知古：句子中间需要停顿的地方，读dòu今：看着文字发出声音，读dú7、圣人无(常)师古：永久的；固定的今：平常的8、是故弟子(不必)不如师，师不必贤于弟子古：不一定今：用不着、不需要9、年十七，好(古文)古：秦汉的散文今：“五·四”之前的文言文的统称10、今之(众人)古：一般人，普通人今：大多数人11、(小学)而大遗古：小的方面学习了今：初级正规教育学校。
《师说》知识点整理
《师说》知识点整理一、虚词1. 乎（1）生乎吾前，其闻道也固先乎吾(介词，相当于“于”，前一个是“在”的意思；后一个是“比”，表比较)（2）夫庸知其年之先后生于吾乎（语气助词，表反问，译为“吗”）（3）其皆出于此乎（语气助词，表揣测，译为“吗”或“吧”）（4）嗟乎！师道之不传也久矣（语气助词，表感叹，与“嗟”连用，译为“唉”）2. 而（1）人非生而知之者（连词，表承接）（2）惑而不从师（连词，表转折）（3）吾从而师之（连词，表承接）(4) 择师而教之（连词，表承接）(5)授之书而习其句读者（连词，表并列）(6)小学而大遗（连词，表转折）(7)则群聚而笑之（连词，表修饰）(8) 如是而已（与“已”连用，表陈述语气）3. 之（1）古之学者必有师（助词，的）（2）人非生而知之者（代词，指代知识、道理等）（3）道之所存，师之所存也（助词，主谓之间取消句子独立性）(4)夫庸知其年之先后生于吾乎（助词，主谓之间取消句子独立性）(5)师道之不传也久矣（助词，主谓之间取消句子独立性）(6)欲人之无惑也难矣（助词，主谓之间取消句子独立性）(7)圣人之所以为圣（代词，指代这件事）(8)彼童子之师，授之书而习其句读者（助词，的；代词，指代童子）(9)句读之不知，惑之不解（助词，宾语前置的标志）(10)巫医乐师百工之人（代词，这，这个类）（11）郯子之徒（代词，这，这个类）（12）六艺经传皆通习之（代词，这，这个类）（13）作师说以贻之（代词，他，指代李蟠）4. 其（1）其为惑也终不解矣（代词，那些，指代疑难问题）（2）其闻道也固先乎吾（代词，他，指代“生乎吾前”者）（3）夫庸知其年之先后生于吾乎（代词，他的）（4）其皆出于此乎（副词，表揣测语气，大概）（5）其可怪也欤（副词，与“也欤”配合表反问语气，相当于“这不是……吗？”）5. 于（1）夫庸知其年之先后生于吾乎（介词，比）（2）而耻学于师（介词，向）（3）于其身也（介词，对于）（4）皆出于此乎（介词，从）（5）不拘于时（介词，表被动，被）6. 也（1）师者，所以传道受业解惑也（句末语气助词，与“者”连用，表判断）（2）其闻道也固先乎吾（句中语气助词，表停顿）（3）其为惑也终不解矣（句中语气助词，表停顿）（4）其可怪也欤（句末语气助词，与“欤”连用，增强语气）二．实词1．通假字（1）师者，所以传道受业解惑也“受”同“授”（2）或师焉，或不焉。
《师说》文言知识梳理
《师说》文言知识梳理一、通假字师者，所以传道受业解惑也──“受”通“授”，传授或师焉，或不焉──“不”通“否”，指不从师学习二、词类活用吾师道也──名词用作动词，学习或师焉──名词用作动词，学习其下圣人也亦远矣──“下”，名词作动词，低于。
吾从而师之──“师”，名词的意动用法，以……为师。
孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃──“师”，名词的意动用法，以……为师。
巫医乐师百工之人，不耻相师──“耻”，形容词的意动用法以……为耻。
而耻学于师──“耻”，形容词的意动用法，以……为耻。
位卑则足羞──形容词意动用法，感到耻辱，以……为羞是故圣益圣，愚益愚──形容词用作名词，圣人，愚人小学而大遗──形容词用作名词，小的方面，大的方面非吾所谓传其道解其惑者也──形容词用作名词，疑难问题其贤不及孔子──形容词用作名词，才能三、古今异义古之学者必有师学者古义：求学的人。
今义：在学术上有一定建树和成就的人。
师者，所以传道受也解惑也所以古义：用来……的，……的凭借。
今义：表结果。
愚人之所以为愚所以古义：……的原因。
今义：表结果。
吾从而师之从而古义：从，随从；而，表承接，可不译。
今义：连词，因此就。
今之众人，其下圣人也亦远矣众人古义：一般人。
今义：众多的人。
小学而大遗，吾未见其明也小学古义：小的方面学习。
今义：对儿童、少年实施初等教育的学校，给少年儿童以全面的基础教育。
师不必贤于弟子不必古义：不一定。
今义：不需要。
余嘉其能行古道古道古义：古人的从师之道。
今义：古代沿用至今的道路。
四．特殊句式师者，所以传道受业解惑也。
——判断句翻译：老师，是（可以）靠他来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。
道之所存，师之所存也。
——判断句翻译：道理存在的地方，就是老师存在的地方。
句读之不知，惑之不解──宾语前置翻译：不通晓句读，不能解决疑难问题。
不拘于时，学于余──被动句翻译：不受世俗的限制学于余──状语后置句翻译：向我学习师不必贤于弟子——状语后置句翻译：老师不一定胜过学生而耻学于师——状语后置句翻译：却以向老师学习为耻今其智乃反不能及——省略句翻译：现在他们的见识竟反而赶不上（这些人）。
《师说》文言点梳理
《师说》文言点梳理一、重难点字词1．句读．之不知句子中间需要停顿的地方 2．无．贵无．贱无论3．夫庸．知其年之先后生于吾乎岂，难道二、通假字1．师者，所以传道受业解惑也受：通“授”，教授2．授之书而习其句读读：通“逗”，句子中间需要稍稍停顿的地方3．或师焉，或不焉不：通“否”三、古今异义1．古之学者．．必有师古：求学的人今：在学术上有所成就的人2．师者，所以．．传道受业解惑也古：表方式，用来……的今：关联词3．吾从而．．师之古：两个词今：连词，表结果、目的等4．今之众人．．古：一般人。
今：很多人5．．小学．．而大遗，吾未见其明也古：小的方面学习今：小学学校教育6．圣人无常．师古：永久的；固定的今：平常的7．是故弟子不必．．不如师，师不必贤于弟子古：不一定今：用不着、不需要四、词类活用1．惑．而不从师形容词作动词，遇到疑难问题2．吾师．道也名词活用作动词，学习，或意动3．吾从而师．之意动用法，以……为师4．是故圣．益圣，愚．益愚形容词作名词，圣人、愚人5．．小．学而大．遗：形容词作名词，小的方面、大的方面6．吾未见其明．也形容词作名词，高明的地方7．而耻．学于师意动用法，以……为耻8．其下．圣人也亦远矣名词作动词，低于9．孔子师．郯子名词意动用法，以……为师五、一词多义1．师①古之学者必有师名词，老师②巫医乐师百工之人名词，专门技艺人③吾师道也动词，学习，或意动④师道之不传也久矣动词，从师⑤吾从而师之以……为师⑥则耻师动词拜师2．之①人非生而知之者代词，指代知识、道理等②夫庸知其年之先后生于吾乎／师道之不传也久矣／欲人之无惑也难矣助词，主谓之间取消独立性③古之学者必有师结构助词，“的”④爱其子，择师而教之代词，他⑤彼童子之师，授之书而习其句读者助词，的；代词，指代童子⑥巫医乐师百工之人／郯子之徒代词，这些⑦道之所存，师之所存也助词，连结定语和中心词，可不译⑧句读之不知／惑之不解结构助词，表示宾语前置⑨作师说以贻之代词，他，指代李蟠3．其①其为惑也终不解矣指示代词，那些②其闻道也，固先乎吾人称代词，他③夫庸知其年之先后生于吾乎人称代词，他的④古之圣人，其出人也远矣人称代词，他们⑤圣人之所以为圣……其皆出于此乎语气副词，表猜测，大概⑥今其智乃反不能及，其可怪也欤语气副词，表感叹，多么／反问／代词4．而①人非生而知之者／吾从而师之／择师而教之连词，表承接②惑而不从师连词，表转折；或表假设，如果③授之书而习其句读者连词，表并列④而耻学于师／小学而大遗连词，表转折⑤则群聚而笑之连词，表修饰5．惑①师者，所以传道受业解惑也名词，疑难问题②惑而不从师动词，遇到疑难问题）③于其身也，则耻师焉，惑矣形容词，糊涂6．道①师者，所以传道受业解惑也名词，道理②师道之不传也久矣名词，风尚（课本为“道理”）③道相似也名词，道德学问④余嘉其能行古道名词，道路、途径7．乎①生乎吾前，其闻道也固先乎吾介词，相当“于”。
师说知识点归纳整理
师说知识点归纳整理一、虚词1. 乎（1）生乎吾前，其闻道也固先乎吾(介词，相当于“于”，前一个是“在”的意思；后一个是“比”，表比较)（2）夫庸知其年之先后生于吾乎（语气助词，表反问，译为“吗”）（3）其皆出于此乎（语气助词，表揣测，译为“吗”或“吧”）（4）嗟乎！师道之不传也久矣（语气助词，表感叹，与“嗟”连用，译为“唉”）2. 而（1）人非生而知之者（连词，表承接）（2）惑而不从师（连词，表转折）（3）吾从而师之（连词，表承接）(4) 择师而教之（连词，表承接）(5)授之书而习其句读者（连词，表并列）(6)小学而大遗（连词，表转折）(7)则群聚而笑之（连词，表修饰）3. 之（1）古之学者必有师（助词，的）（2）人非生而知之者（代词，指代知识、道理等）（3）道之所存，师之所存也（助词，主谓之间取消句子独立性）(4)夫庸知其年之先后生于吾乎（助词，主谓之间取消句子独立性）(5)师道之不传也久矣（助词，主谓之间取消句子独立性）(6)欲人之无惑也难矣（助词，主谓之间取消句子独立性）(7)圣人之所以为圣（代词，指代这件事）(8)彼童子之师，授之书而习其句读者（助词，的；代词，指代童子）(9)句读之不知，惑之不解（助词，宾语前置的标志）(10)巫医乐师百工之人（代词，这，这一类）（11）郯子之徒（代词，这，这一类）（12）六艺经传皆通习之（代词，这，这一类）（13）作师说以贻之（代词，他，指代李蟠）4. 其（1）其为惑也终不解矣（代词，那些，指代疑难问题）（2）其闻道也固先乎吾（代词，他，指代“生乎吾前”者）（3）夫庸知其年之先后生于吾乎（代词，他的）（4）其皆出于此乎（副词，表揣测语气，大概）（5）其可怪也欤（副词，与“也欤”配合表反问语气，相当于“这不是……吗？”）5. 于（1）夫庸知其年之先后生于吾乎（介词，比）（2）而耻学于师（介词，向）（3）于其身也（介词，对于）（4）皆出于此乎（介词，从）（5）不拘于时（介词，表被动，被）6. 也（1）师者，所以传道受业解惑也（句末语气助词，与“者”连用，表判断）（2）其闻道也固先乎吾（句中语气助词，表停顿）（3）其为惑也终不解矣（句中语气助词，表停顿）（4）其可怪也欤（句末语气助词，与“欤”连用，加强语气）二．实词1．通假字（1）师者，所以传道受业解惑也受同授（2）或师焉，或不焉。
《师说》知识点整理
《师说》知识点整理一、虚词1. 乎（1）生乎吾前，其闻道也固先乎吾(介词，相当于“于”，前者是“在”的意思；后者是“比”的意思，表比较)（2）夫庸知其年之先后生于吾乎（语气助词，表反问，译为“吗”）（3）其皆出于此乎（语气助词，表揣测，译为“吗”或“吧”）（4）嗟乎！师道之不传也久矣（语气助词，表感叹，与“嗟”连用，译为“唉”）2. 而（1）人非生而知之者（连词，表承接）（2）惑而不从师（连词，表转折）（3）吾从而师之（连词，表承接）(4) 择师而教之（连词，表承接）(5)授之书而习其句读者（连词，表并列）(6)小学而大遗（连词，表转折）(7)则群聚而笑之（连词，表修饰）3. 之（1）古之学者必有师（助词，的）（2）人非生而知之者（代词，指代知识、道理等）（3）道之所存，师之所存也（助词，主谓之间取消句子独立性）(4)夫庸知其年之先后生于吾乎（助词，主谓之间取消句子独立性）(5)师道之不传也久矣（助词，主谓之间取消句子独立性）(6)欲人之无惑也难矣（助词，主谓之间取消句子独立性）(7)圣人之所以为圣（代词，指代这件事）(8)彼童子之师，授之书而习其句读者（前者是助词，的；后者是代词，指代童子）(9)句读之不知，惑之不解（助词，宾语前置的标志）(10)巫医乐师百工之人（代词，这，这一类）（11）郯子之徒（代词，这，这一类）（12）六艺经传皆通习之（代词，这，这一类）（13）作师说以贻之（代词，他，指代李蟠）4. 其（1）其为惑也终不解矣（代词，那些，指代疑难问题）（2）其闻道也固先乎吾（代词，他，指代“生乎吾前”者）（3）夫庸知其年之先后生于吾乎（代词，他的）（4）其皆出于此乎（副词，表揣测语气，大概）（5）其可怪也欤（副词，与“也欤”配合表反问语气，相当于“这不是……吗？”）5. 于（1）夫庸知其年之先后生于吾乎（介词，比）（2）而耻学于师（介词，向）（3）于其身也（介词，对于）（4）皆出于此乎（介词，从）（5）不拘于时（介词，表被动，被）6. 也（1）师者，所以传道受业解惑也（句末语气助词，与“者”连用，表判断）（2）其闻道也固先乎吾（句中语气助词，表停顿）（3）其为惑也终不解矣（句中语气助词，表停顿）（4）其可怪也欤（句末语气助词，与“欤”连用，加强语气）二．实词1．通假字（1）师者，所以传道受业解惑也“受”同“授”（2）或师焉，或不焉。
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代词，那些 代词，他 代词，他的 代词，指圣人
副词，大概
前代词，指士大夫 后表反问，难道
5 .道
1 其闻道也固先乎吾 2 吾师道也 3 道相似也 4 师道之不传也久矣 5 余嘉其能行古道
道理 道理 道德学问 风尚 风尚
6.传
传道受业解惑者也 传其道解其惑者也 师道之不传也久矣 六艺经传皆通习之 传授 传授 流传 解释六经的著作
爱其子，择师而教之 巫医乐师百工之人
古之学者
（1）作代词 指代人或事物；代他，这类
（2）作助词
师道之不复， 结构助词，“的” 可知矣 放在主谓之间， 取消句子独立性 句读之不知 宾语前置的标志 蚓无爪牙之利 定语后置的标志
（3）作动词，“到”、 “往”； 项伯乃夜驰之沛公军
4 .其 （1）惑而不从师，其 为惑也，终不解矣 （2）生乎吾前，其闻 道也固先乎吾 （3）夫庸知其年之先 后生于吾乎 （4）古之圣人，其出 人也远矣 （5）圣人之所以为圣 ~~~其皆出于此乎 （6）今其智乃反不能 及，其可怪也欤
1、于其身，则耻师焉 连，表转折 ，却 连词，表顺承，就 2、问之，则曰 则 3、位卑则足羞，官盛则 连词，表顺承 近谀 4、此则岳阳楼之大观也 连，表判断，就是
相当于介词“于”，在 1、生乎吾前 乎 2、其闻道也固先乎吾 相当于介词“于”， 表比较
3、其皆出于此乎 句末语气词
古：不一定。今：不需要
古：小的方面学习。今：对儿童、少年实施初等教育的学校。
三、词类活用
1、 吾师道也 （名词作动词 学习） 2、 或师焉，或不焉
（名词作动词 从师） 3、 今之众人，其下圣人也亦远矣 （名词作动词 低于） 4、 吾从而……为耻） 6、孔子师郯子、苌弘
固定句式，“其……乎“表揣测，意为“大概……吧”
9、夫庸知其年之先后生于吾乎
“哪管…..呢”
五、一词多义：
1. 师
（1）作名词用
古之学者必有师 老师
巫医乐师 有专门技艺的人 百工之人 姓氏 师襄
吾师道也
（2）作动词用
学习 从师 意动用法 以……为师
或师焉，或不焉 孔子师郯子、苌 弘、师襄、老聃
2. 之
一、通假字 二、古今异义 三、词类活用 四、特殊句式 五、一词多义
一、通假字
1、师者，所以传道受业解惑也。 “受”通“授”，教授，传授。 2、或师焉，或不焉 。 “不”通“否”，指不从师学习。
2 、古今异义 1、古之学者必有师 古：求学的人，读书人。今：有专门学问的人 2、吾从而师之
古：动词“从”和连词“而” 。今:表目的或结果的 连词 3、今之众人，其下圣人也亦远矣 古：一般人，普通人。 今：许多人 4、小学而大遗，吾未见其明也 5、是故弟子不必不如师
（意动用法 以……为师）
7、师者，所以传道受业解惑也
形容词用作名词， “惑” 作宾语 ，用作名词：疑难问题
8、是故圣益圣，愚益愚
形容词用作名词，圣人、愚人
9、小学而大遗
形容词用作名词 ，小的方面、大的方面
四、特殊句式 1、师者，所以传道受业解惑也 判断句 2、道之所存，师之所存也。 判断句 3、句读之不知，惑之不解 宾语前置句，由“之”作标 志 4、师不必贤于弟子 介词结构后置句 5、而耻学于师 介词结构后置句 6、不拘于时，学于余 介词结构后置句 7、不拘于时 被动句，“于”表被动 8、其皆出于此乎